第6课 凝神造象——中国传统雕塑（课件）-高中美术人教版《美术鉴赏》精品课教学课件

凝神造像--中国传统雕塑 中国传统雕塑 陵墓雕塑 宗教雕塑 事死如事生-- 陵墓雕塑 结合综合知识，谈谈你所认识的秦兵马俑，他们有怎样的艺术特点呢? 致广大，尽精微 秦始皇兵马俑的特点: 秦俑大:场面大、俑形高大。 秦俑多:数量多，三个坑出土近八千件陶俑、陶马。 秦俑精:每件陶俑大到身体结构小到毫发，都精雕细刻、一丝不苟。 秦俑美:千人千面，互不雷同，喜怒哀乐，各有其情。 思考与交流：单体兵俑和群体兵俑的主要区别在于？ 单体兵俑通常是指单个的陶俑，它们在军事阵列中扮演特定的角色，如：立射俑、跪射俑、武士俑、骑兵俑、御手俑，如图所示的兵马俑就是单体俑中的跪射俑。 群体兵俑则是指多个兵俑组成的群体，它们在军事阵列中形成整体的战斗力量。 兵马俑的制作工艺复杂且精细。单体兵俑如立射俑和跪射俑，其服饰和动作的细节反映了当时军事训练的高水平。群体兵俑则通过不同的装束和角色分布，展示了秦军的组织结构和战斗力。这些兵马俑不仅是墓葬的一部分，更是研究秦代军事制度、社会结构和艺术成就的重要实物资料。 请用对比的方法，从形式特征、体现的观念、如何为统治者服务、为什么选择这种形式、导致变化的原因等方面来分析以下陵墓雕塑作品的艺术特点 时代 典型美术作品 形式特征 体现的观念 如何为统治者服务 为什么选择这种形式 导致变化的原因 秦代 《兵马俑》 汉代 《立马》 写实性比较强、排列有序，整体气势排山倒海 循石造型 权力的象征，用威严的形象起到震慑作用 保家卫国、效忠皇帝的思想，儒家思想中的“忠” 守卫陵墓 通过对霍去病功绩的表彰来树立榜样，间接要求家人们为统治者服务 用陶俑陪葬的习俗 属于陵墓前的纪念性雕塑，用石头可以长久保存 秦代的灭亡 昭陵六骏 “昭陵六骏”是立于陕西省礼泉县唐太宗昭陵北司马门内的6块大型浮雕石刻，分别名为“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠”“青骓”“飒露紫”。这六匹骏马不仅象征帝王经历的六次战役，对帝王的颂歌，也是无数英勇将士的历史丰碑。 飒露紫 美国宾夕法尼亚大学博物馆 “飒露紫”是六骏中唯一有人物搭配的，高1.71米，宽2.04米，马作立状，造型生动，手法简练。丘行恭身着战袍，跨剑、携弓，一派威武的大将风貌，他与矫健的骏马互相辉映，更增加了生动的艺术感染力。是古代以形写神的成功范例。 相关链接: 由于战争、自然灾害和各种人为的因素，世界上许多珍贵的文化遗产受到严重破坏。例如：“昭陵六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”于1914年被打碎盗运国外，造成了不可弥补的损失，对于流落在外的国宝应如何追回，请用文字的形式献策献计。（课后练习） 1. 法律先行：完善国内专项立法，依据国际公约构建证据链，通过法律诉讼明确权属。 2. 外交协同：建立双边协商机制，借助国际组织推动共识，以民间文化交流增进互信。 3. 社会参与：设立专项基金，发动学界考证线索、民间提供信息，鼓励回购与捐赠。 4. 长效保障：建流失文物数据库，强化源头保护，将相关历史纳入教育，凝聚全民共识。 动物俑中,尤以马与骆驼最为常见，因马和骆驼是唐代丝绸之路的主要交通工具，常年往来于西域与长安之间。另唐人基中有各类家禽和家蓄俑，象征主人生前富足生活三彩骆驼是华夏文化包容开放的直观呈现，也是连接东西方重要通道—丝绸之路，最具有代表性的象征符号。让我们看到了唐朝对外交流贸易的文化象征。 三彩载乐骆驼俑 出土时间： 姓名： 材质： 出土地： 所在博物馆： 三彩载乐骆驼俑 1957年 陶 陕西西安市西郊中堡村 陕西历史博物馆 13 随着与西域的交往不断加深，中原的人们知道那里不光有一些奇异的动物，还有一些奇异的人，即“蛮夷”或“胡人”。 作品中的胡人有些什么特点？ 在唐代的美术作品，特别是唐三彩中，出现了大量的胡人。他们深目高鼻，留着浓密的胡须，弹着琵琶，在骆驼背上载歌载舞，这是唐人想象中的胡人的典型形象。即便在七百多年 后的明代瓷壶上，胡人依然被描绘成能歌善舞的形象，滑稽地穿着紧身衣蹦蹦跳跳。 妙相庄严--宗教雕塑 佛教美术-般可以分为佛教壁画、佛教雕塑和佛教建筑三大类。 佛教发源于印度，由河西走廊向东传至中原。 敦煌莫高窟和麦积山石窟始凿于十六国前秦建元十六国时期 十六国 时期社会处于动荡大分裂，生活在战争中的百姓常年过着流离失所的艰难生活，而包容向善的佛教思想，给战火中的人们带来了些许安宁和心灵的慰藉。 盛唐 45窟 雕塑作品 释迦牟尼 山西大同云岗石窟 云冈石窟在雕造技艺上，继承和发展了我国秦汉时代雕刻艺术的优秀传统，又吸取和融合了印度健陀罗艺术风格。按照其发展主要分为三个阶段:早期为最著名的昙曜五窟(云冈石窟的第16到第20窟)气势雄伟。其规制宏大，平面呈椭圆形，立面为穹窟顶，雕像粗壮雄伟，面型方圆，鼻梁直挺:衣服处理比较简洁，受到了中亚地区造像的影响。造像为三佛，象征五世帝王，突出“皇帝即如来”的思想。中期是云冈石窟雕凿的鼎盛时期，装饰华丽。造像面相丰腴适宜，表情温和恬静，褒衣博带。晚期则呈现秀骨清像的特点。服装具有鲜明的民族艺术风格，人物造型追求构图精简，意境含蓄，是石窟艺木民族化的一个显著转折点。 河南洛阳龙门石窟 龙门石窟位于河南省洛阳市南的伊水河畔，又称伊阙，开凿于北魏孝文帝年间。其中的卢舍那（智慧广大）大佛身材秀挺、面容瘦削的秀骨清像，服饰为宽袍大服、褒衣博带，表情显得温和而世俗化。艺术风格从云冈的浑厚粗犷转向优雅端庄，更具民族特点和中原风格，是形成中国式佛教艺术体系过程中的重要一环。 。 不管原来头顶上有无肉髻，都改成覆盖着头顶肉髻的右旋的螺发。 脸形由方圆变为椭圆 眼睛由睁着变为半闭， 眉毛则越变越细 眼帘越垂越低 印度笈多式佛头(古印度) 卢舍那大佛(唐代) 菩萨，按照佛教的解释，是对佛教教义有了深刻的领悟，能下救众生而尚未成就佛果的高僧。在早期佛教中，普三原是男性贵族的形象，但是传入中国以后，随着佛教的本土化，菩萨的形象也在发生变化。 菩萨 菩萨低眉，慈悲六道 交脚弥勒菩萨（北凉） 观音菩萨（初唐） 菩萨（盛唐） 菩萨（晚唐） 中国传统雕塑承载了古代中国人怎样的文化观念呢? 陵墓雕塑: 古代中国人“事死如事生”的丧葬陵墓雕塑观念，厚葬之风、阶级象征性，集中体现了特定历史时代的社会理想、审美形式和高超的艺术水平。 宗教雕塑: 雕塑作品寄托了人们对神明和信仰世界的美好想象。 中国传统雕塑传递给我们一种力量的美，一种民族的团结和创造精神，折射了中华民族独特的审美观念。我们的生活不缺少美，更多的需要对美的守护，美的传承和发扬光大，让我们在座的所有人都能为中华传统文化艺术之美去发声、去宣传去守护，在历史长河中经典永流传! 重色晕染 动作僵直 北魏时期 中西结合 苗条修长 西魏时期 服饰丰富 神态优雅 唐代时期 重色晕染 动作僵直 北魏时期 中西结合 苗条修长 西魏时期 服饰丰富 神态优雅 唐代时期 重色晕染 动作僵直 北魏时期 中西结合 苗条修长 西魏时期 服饰丰富 神态优雅 唐代时期 Lavf59.6.100 Lavf59.6.100 Lavf59.6.100 EV录屏5.3.4软件录制 Lavf59.6.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制, www.ieway.cn $$