精品解析：四川省内江市威远县威远中学校2024-2025学年高二5月月考语文试题

威远中学校2026届高二下期5月月考 语文 考试时间：150分钟 总分150分 命题：第一命题小组 审核：第一命题小组 注意事项： 1.答题前，考生务必先认真核对条形码上的姓名、考号和座位号，无误后将本人姓名、考号和座位号填写在答题卡相应位置。 2.考生必须在答题卡上作答，答在试题卷、草稿纸上无效。 3.答选择题，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑：答非选择题，用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。请按照题号在各题目对应的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持答题卡面清洁，不得折叠、污染、破损等。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 理通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。 说理不仅不局限于一方说服另一方，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，这不是虚悬过高的标准，而是阐发能说服人的真义。 “举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人，尚不是说理的目的；说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方自己获得理解的能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化。 我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说，提升理解是首位的，是否达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为天帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗?芝诺论证一番，结论是阿基里斯永远追不上乌龟，贝克莱论证一番，结论是外部世界并不存在，谁信过?哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。 强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西，无论什么时候拿出来，它都具有让人不得不接受的力量。自己手握真理，一番论证之后，持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢地相信，听完他讲的道理，别人若还坚持相反的看法，那只能是因为他们愚蠢，甚至因为他们邪恶。我对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解，也来自极为世俗的方面——他们所持之理，是理学一统天下时的理学之理，是科学主义一统天下时的科学真理。孔子的儒学与称王称霸的儒学是两种儒学。面对强势者的一套套道理，我们要说：“你别跟我讲道理。” 年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，需要某些东西来辅助它的生长，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时，这个“境”、这个“时”不是附加在现成道理之上的东西，它内在地构成说理。不当言而言，失言。 （摘编自陈嘉映《说理之为教化》，有删改） 材料二： 通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强，却上食埃土，下饮黄泉，为什么呢?用心一也。这种说理方式也与寓言相似。 什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来。水往低处流，“冰，水为之而寒于水”，一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚?岁寒然后知松柏之后凋，这是个事实，不过，说这话不是要告诉我们一个事实，而是要告诉我们一个道理。 事情包含道理，隐含道理，以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来。你先讲个郑人买履的故事，然后说“宁信度，毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼放生的故事，引出结论“故君子可欺以其方”，不讲，听者可能并不知道言者讲这个故事要说明什么。 有时候，事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上，再怎么讲，恐怕也讲不确切，难以尽达这短短一句已经说出的。 我们可以一般地区分叙事与说理。见到好吃的，见到美女，眼睛一亮，是描述；食色性也，是说理。“族秦者，秦也，非天下也”，这是明述具体道理；多行不义必自毙，是在一般的层面上讲述道理。不过，叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢，人亦念其家”这话是叙事还是说理?只好说，介于叙事和说理之间。 同样可以泛泛说，叙事之说理与说理之说理有隐彰之别，叙事之说理是暗示道理，说理之说理，当然是说出道理。常说到“春秋笔法”，只记事，不评论，据说已经把治国的大道理都讲清楚了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，虽然不是论文体，说理时的引用率却甚高。论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上，很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。 （摘编自陈嘉映《说理·哲学之为穷理·寓言》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 说理的根本目标并不是说服对方达成共识，而是让对方自己获得理解的能力。 B. 强势理性主义者虽然掌握了真理，但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。 C. 生活中，人们讲述大家都知道的事情是为了说理，否则就没有了讲述的必要。 D. 因有时无法严格区分叙事与说理，所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 迈蒙尼德等西方哲学家虽不以说服他人为目的，却用精妙的论证提供了对世界的新理解。 B. 与年轻人说理时，关注他们青春期的成长特质，不讲大道理，就不容易引起他们的反感。 C. 叙事说理是在寓言的基础上发展而来的，和寓言相比，它的叙事性更弱，但说理性更强。 D. “不识庐山真面目，只缘身在此山中”在说理时的引用率很高，说明作者是个卓越的说理者。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗?”“谁信过?”等反问句，态度鲜明，强化了作者的观点。 B. 材料一说，与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”，运用反语，暗含对强势理性主义者的讽刺。 C. 材料二“鹪鹩巢于深林……不过满腹”与《〈老子〉四章》中“合抱之木，生于毫末”一样，都是用叙事来说理。 D. 材料二中两处加点的“一般”意思并不相同，前者的意思是“简单、不深入”，后者的意思是“普遍、通常”。 4. 两则材料都围绕“说理”展开，但侧重点不同，请简要分析。 5. 当前，部分青少年沉迷网络游戏，导致家庭亲子关系紧张，冲突频发。请结合两则材料，为家长提供解决冲突的建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 八年了，水生常想家，如今终于有机会打到平原上去，他请了假，绕道家里看一下。 太阳平西的时候，他走上了通到他家去的那条大堤。经过八年战争，堤坡已经破坏，两岸成荫的柳树砍伐了，显得特别荒凉。小的时候离开家，黄昏时分走进自己的村庄，望见家里烟囱上冒起的袅袅的青烟，心里就醉了。现在虽然对家乡还是爱，但是那样一种情感没有了。 太阳落到西边远远的树林里去了，水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄。家近了，就要进家了！家对他不是吸引，却是一阵心烦意乱。他想起许多事。父亲确实的年岁忘记了，是不是还活着？还有自己的女人，分离时她肚子里正有一个小孩子。房子烧了吗？ 黄昏时分，他走到村边上，在门口遇见了自己的女人。水生亲热地喊了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了。两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧。” 水生走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说： “来，这就是你爹，一天价看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已不成声音。 水生抱了一会孩子，说：“还睡去吧。”女人又安排孩子睡下。孩子睡得很安静，那呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起的小水泡。女人呆望着孩子的脸，好像孩子不是她生的，好像她并没有常常在深深的夜晚醒来，向着那不经事的孩子，翻来覆去地诉说着：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……就要回来了，把宝贝放在马上……多好啊！” 现在，丈夫像从天上掉下来，她准备了好几年的话，要向现在已坐到她身边的丈夫诉说了。“说真的，这八九年，你想过我吗？” “想过。” “怎么想法？”她逼着问。 “临过平汉路的那天夜里，我宿在一家小店，小店里有个鱼贩子是咱们乡亲。我买了一包小鱼下饭，吃的那鱼，就想起了你。” “胡说。还有吗？” “没有了。你知道我是出门打仗去了，不是专门想你去了。” “我们可常常想你，黑夜白日。”她支着的身子坐起来，“你能猜一猜我们想你的那段苦情吗？”“猜不出来。”水生笑了笑。 “我们想你，我们可没有想叫你回。那时候日本人，就在咱村边儿。可是在黑夜，一觉醒了，我就想：你如果能像天上的星星在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗？” 从窗户上那块儿小小的玻璃上结起来冰花，夜深了。“你能在家住几天？” “就是这一晚上。我是请假绕道来看望你。” “为什么不早些说？”“还没顾着啊！” 女人呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“快休息吧，明天我撑着冰床子去送你。” 鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿的暖暖的，背上冰床，送丈夫上路。 在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子。女人站在床子后面，撑起了杆。女人是撑冰床的好手，她逗着孩子说：“看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他。”她轻轻的跳下冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用杆子向后一点，冰床子前进了。大雾笼罩着水淀，只有眼前几丈远的冰道可以望见。冰床像飞一样，风从她的前面吹来，她的脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面有一条窄窄的水沟，她只说了一声：“小心”，两脚轻轻地一用劲，冰床子就像受了惊的小蛇一样，抬起头来，窜了过去。 “你慢一些，疯了？” 女人擦一擦脸上的冰雪和汗，笑着说：“同志！我们送你到战场上去呀，你到说慢一些！”“擦破了鼻子就不闹了。” “不会。在这八年里，你知道我用这床子送过多少次八路军？”冰床在霜雾气里，在冰上飞行。 “你把我送到丁家坞就行了。”水生说。 女人没有言语。她呆望着丈夫。停了一会儿，才说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，你只在家里待了不到半夜的功夫。我为什么撑的那么快？我是想，你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。” “你知道，我们，我们这些留在家里当媳妇的，最盼望胜利。我们在地洞里，在高粱地里等着这一天。” 冰床跑进了水淀中央，这里是没有边界的冰场。太阳从冰面上生出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，铺到这里来，照在冰床上。女人说：“爹活着的时候常说，水生出去是打开一条活路。你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。只要你还在前方，我等你到死。” 在被大雾笼罩，杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。他望着呆呆站在冰上的女人说：“你们也到村里去暖和暖和吧。” 女人忍着眼泪，笑着说：“快去你的吧！我们不冷。记着好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息。” 一九四六年河间——选自孙犁《嘱咐》（有删改） 材料二： 女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？” 水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不懂事。” 女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。” 水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。” 说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。 鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐我吧！” “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面！” “嗯，还有什么？” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 ——节选自孙犁《荷花淀》 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 水生不清楚家里情况，不知父亲是否活着，说明当时战事紧张，他与家里几乎断绝了联系。 B. 分开多年，女人突然看见丈夫归来，欣喜、激动、委屈等心情涌上心头，所以又哭又笑。 C. 水生忙于抗战，顾不上想家，少有思念家人的体验，因此猜不出水生嫂想他的那段苦情。 D. 在《荷花淀》和《嘱咐》中，水生父亲都是一位理解革命、支持儿子投身革命的老人形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画线句子用比喻的手法，看似描写孩子，实则在表现久别重逢后水生嫂内心强烈的幸福感，并为后文她产生错觉作铺垫。 B. 在描述水生嫂撑冰床时，用了三个“轻轻”，既显出水生嫂动作的娴熟轻巧，也表现出她欲将丈夫赶紧送到战场的迫切心情。 C. 作者先写水生一家短暂相逢的激动欣喜，然后写他们再次别离的不舍，最后烘托出水生嫂的“嘱咐”，将小说推向高潮。 D. 《荷花淀》的意境清新、浪漫，《嘱咐》的环境描写则更朴实、清冷，但两篇文章都透露出温暖、积极、乐观的精神态度。 8. 同样是送别丈夫，从《荷花淀》到《嘱咐》，水生嫂有哪些变化成长？请结合文本分析概括。 9. 材料一的开头和最后都写到了“太阳”，请分析其效果。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。 王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。 （选自颜之推《颜氏家训》，有删改） 材料二： 永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷，高丽遣使购其书。高祖叹曰：“彼观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人。率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲崄刻厉，正称其貌耳。 褚河南[注]书，清远萧散，微杂隶体。古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。河南固忠臣，但有谮杀刘洎一事，使人怏怏。然余尝考其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊、霍之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周，何哉？此殆天后朝许、李所诬，而史官不能辨也。 张长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，后之作者，殆难复措手。柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。 世之小人书字虽工而其神情终有睢盱侧媚之态不知人情随想而见。然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。余谪居黄州，唐林夫自湖口以书遗余，云：“吾家此六人书，子为我略评之而书其后。” （选自苏轼《书唐氏六家书后》，有删改） [注]褚河南：唐代著名书法家褚遂良的别称，因其被封为河南郡公而得名。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世之小人A书B字虽工C而其神情D终E有睢盱侧媚之态F不知G人H情随想而见。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 书，书法，与“或凭几学书”（《项脊轩志》）中的“书”意思不同。 B. 虽，虽然，与“虽世殊事异”（《兰亭集序》）中的“虽”意思相同。 C. 殆，恐怕、可能，与“殆有神护者”（《项脊轩志》）中的“殆”意思相同。 D. 本，本源、根源，与“本图宦达”（《陈情表》）中的“本”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜之推自幼喜欢书法，在书法上花了不少工夫，他自认为最终没有达到很高的水平，可能与天分有关。 B. 萧子云认为自己编写的《齐书》这部典籍，里面的文章弘扬大义，没想到反而因其书法而出了名。 C. 苏轼评价褚遂良的书法是“清远萧散，微杂隶体”，但他曾谮杀刘洎，其书法因人品瑕疵而“不贵”。 D. 苏轼被贬黄州时，唐林夫请他点评永禅师等六人的书法，苏轼认为这六个人的书法各得其妙，各有千秋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。 （2）古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。 14. 颜之推与苏轼关于书法的看法有何不同？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 敝庐遣兴，奉寄严公① 杜甫 野水平桥路，春沙映竹村。 风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。 把酒宜深酌，题诗好细论。 府中瞻暇日，江上忆词源。 迹忝②朝廷旧，情依节制尊。 还思长者辙，恐避席为门③。 【注】①此诗作于唐永泰元年（公元765年）春，当时杜甫自严武幕府回草堂流寓成都。严公即严武，时任剑南节度使，诗中称作“节制”。②忝，辱没他人，谦辞。③出自《史记·陈丞相世家》：汉丞相陈平小时家贫，以破席为门，却有很多长者乘车去拜访他。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句实写诗人回到草堂所见远景，春水与桥路平，竹村倒映在沙水中。 B. 结尾两句用典，作者以“席门”自谦，呼应标题中的“敝庐”，显奉寄深意。 C. “风轻”两句以蝶、蜂动态化的细节渲染春意，“喧”字表现出竹村的热闹。 D. “把酒”两句承上启下，尽显悠然自得之趣，也暗含着作者对诗艺的追求。 16. 前人论此诗，认为诗中表达期待严公光临寒舍之情，顺理成章，毫无雕琢之痕。对这一观点应怎样理解？请结合诗的内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中，用“________，________”来形容自己的孤独无依：身边没有可以依靠之人，唯有影子和自己相伴。 （2）归有光在《项脊轩志》中用“________”和“________”两个细节，通过对狗和鸡的描写，表现出大家庭分崩离析的衰败景象。 （3）古代文人墨客大都好饮酒，在诗文中常写饮酒之事，因此诗文中常出现酒器名称，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，又如“________，________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 20. 文中画波浪线的句子是否可以改为“夏天最常见的是荷花”？请说明理由。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读文段，完成下面小题。 目前世界通用的历法是“公历”，又被称为“阳历”，它以地球绕太阳公转为基准确定。 ① 。在我国的农历中，每月的长度为29天或30天，和月相变化的平均周期29.53天吻合，从而能够保证在每月的十五和初一人们能分别看到圆月和新月；每年基本长度为12个月，这样得到的全年天数会比回归年（地球绕太阳一圈所用时间）的实际长度差11天左右。于是，农历采用以在特定的年份加入闰月的方式，修正与回归年之间的天数差异。这种既考虑月相变化、 ② ，被称为“阴阳历”。 农历历法雏形早在春秋战国期间就已经形成，汉武帝时的《太初历》已经相当接近我们现在使用的农历。该部历法首次明确提出了24节气。在公转轨道上，地球每转过约15度，农历就会设置一个新的节气。同一地区在同一节气时的气温、光照、雨水等条件基本固定，从而使节气能够很好地指导农业生产。《太初历》规定，如果某一年的某个月份中只有一个节气，那么这个月之后 ③ 。这种置闰方法能够把月份和气候的冷暖变化调节得更合理，被一直沿用到现在。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人有一张用黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察弓时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。 要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 威远中学校2026届高二下期5月月考 语文 考试时间：150分钟 总分150分 命题：第一命题小组 审核：第一命题小组 注意事项： 1.答题前，考生务必先认真核对条形码上的姓名、考号和座位号，无误后将本人姓名、考号和座位号填写在答题卡相应位置。 2.考生必须在答题卡上作答，答在试题卷、草稿纸上无效。 3.答选择题，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑：答非选择题，用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。请按照题号在各题目对应的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持答题卡面清洁，不得折叠、污染、破损等。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 理通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。 说理不仅不局限于一方说服另一方，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，这不是虚悬过高的标准，而是阐发能说服人的真义。 “举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人，尚不是说理的目的；说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方自己获得理解的能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化。 我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说，提升理解是首位的，是否达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为天帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗?芝诺论证一番，结论是阿基里斯永远追不上乌龟，贝克莱论证一番，结论是外部世界并不存在，谁信过?哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。 强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西，无论什么时候拿出来，它都具有让人不得不接受的力量。自己手握真理，一番论证之后，持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢地相信，听完他讲的道理，别人若还坚持相反的看法，那只能是因为他们愚蠢，甚至因为他们邪恶。我对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解，也来自极为世俗的方面——他们所持之理，是理学一统天下时的理学之理，是科学主义一统天下时的科学真理。孔子的儒学与称王称霸的儒学是两种儒学。面对强势者的一套套道理，我们要说：“你别跟我讲道理。” 年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，需要某些东西来辅助它的生长，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时，这个“境”、这个“时”不是附加在现成道理之上的东西，它内在地构成说理。不当言而言，失言。 （摘编自陈嘉映《说理之为教化》，有删改） 材料二： 通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强，却上食埃土，下饮黄泉，为什么呢?用心一也。这种说理方式也与寓言相似。 什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来。水往低处流，“冰，水为之而寒于水”，一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚?岁寒然后知松柏之后凋，这是个事实，不过，说这话不是要告诉我们一个事实，而是要告诉我们一个道理。 事情包含道理，隐含道理，以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来。你先讲个郑人买履的故事，然后说“宁信度，毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼放生的故事，引出结论“故君子可欺以其方”，不讲，听者可能并不知道言者讲这个故事要说明什么。 有时候，事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上，再怎么讲，恐怕也讲不确切，难以尽达这短短一句已经说出的。 我们可以一般地区分叙事与说理。见到好吃的，见到美女，眼睛一亮，是描述；食色性也，是说理。“族秦者，秦也，非天下也”，这是明述具体道理；多行不义必自毙，是在一般的层面上讲述道理。不过，叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢，人亦念其家”这话是叙事还是说理?只好说，介于叙事和说理之间。 同样可以泛泛说，叙事之说理与说理之说理有隐彰之别，叙事之说理是暗示道理，说理之说理，当然是说出道理。常说到“春秋笔法”，只记事，不评论，据说已经把治国的大道理都讲清楚了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，虽然不是论文体，说理时的引用率却甚高。论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上，很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。 （摘编自陈嘉映《说理·哲学之为穷理·寓言》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 说理的根本目标并不是说服对方达成共识，而是让对方自己获得理解的能力。 B. 强势理性主义者虽然掌握了真理，但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。 C. 生活中，人们讲述大家都知道的事情是为了说理，否则就没有了讲述的必要。 D. 因有时无法严格区分叙事与说理，所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 迈蒙尼德等西方哲学家虽不以说服他人为目的，却用精妙的论证提供了对世界的新理解。 B. 与年轻人说理时，关注他们青春期的成长特质，不讲大道理，就不容易引起他们的反感。 C. 叙事说理是在寓言的基础上发展而来的，和寓言相比，它的叙事性更弱，但说理性更强。 D. “不识庐山真面目，只缘身在此山中”在说理时的引用率很高，说明作者是个卓越的说理者。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗?”“谁信过?”等反问句，态度鲜明，强化了作者的观点。 B. 材料一说，与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”，运用反语，暗含对强势理性主义者的讽刺。 C. 材料二“鹪鹩巢于深林……不过满腹”与《〈老子〉四章》中“合抱之木，生于毫末”一样，都是用叙事来说理。 D. 材料二中两处加点的“一般”意思并不相同，前者的意思是“简单、不深入”，后者的意思是“普遍、通常”。 4. 两则材料都围绕“说理”展开，但侧重点不同，请简要分析。 5. 当前，部分青少年沉迷网络游戏，导致家庭亲子关系紧张，冲突频发。请结合两则材料，为家长提供解决冲突的建议。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①材料一侧重谈论说理的目标，认为说理是一种教化/根本目标是心智培育； ②材料二侧重讨论说理的方式，突出叙事说理也是说理的重要手段。 5. ①说理要提升理解，注重青少年的心智培育； ②要关注青少年青春期的生长特质，关注说理时机和场合，避免强势说理； ③要寻求适合自己的说理方式； ④注重叙事说理，不要唠唠叨叨说大道理。 【解析】 【导语】在人类沟通的广阔领域中，说理是一种旨在通过理性和逻辑来影响他人思考和行为的重要方式。它不仅仅是一种简单的说服技巧，而是一种深刻的心智培育和教化过程。本文通过分析说理的本质、目标以及其在不同文化和语境中的表现形式，探讨了说理如何与人的理解能力相连，以及它如何在提升个人和社会理解中发挥作用。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 B.“强势理性主义者虽然掌握了真理”错误。根据材料一“强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西……他们愚蠢地相信……”可知，这表明作者认为强势理性主义者没真正掌握真理，只是他们自以为掌握了真理。 C.“人们讲述大家都知道的事情是为了说理”错误，根据材料二“水往低处流，‘冰，水为之而寒于水’，一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚”可知，这只是举例说明一些大家都知道的事用于说理，但不能就此得出生活中讲大家都知道的事就只为说理，没有其他讲述必要。 D.“因有时无法严格区分叙事与说理”错误。根据材料二“很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式”可知，这是因为论文体没要求只能用标准形式说理，而非“有时无法严格区分叙事与说理”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“不以说服他人为目的”错误。根据材料一“哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为天帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗？……哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理” 可知，原文并未提及迈蒙尼德等西方哲学家不以说服他人为目的，这种说法属于无中生有。 C.“它的叙事性更弱，但说理性更强”错误。根据材料二可知，寓言是使用叙事说理的典型体裁，材料中也并未提及叙事性与说理性的问题。 D.“在说理时的引用率很高，说明作者是个卓越的说理者”以偏概全，不能仅根据作者某句话的引用率高就证明他是卓越的说理者。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理和对文本信息的分析和运用的能力。 B.“运用反语”错误。齐暗投明：比喻认清是非，背弃黑暗，投奔光明。此处是写强势理性主义者推测那些听完他们道理后的人会作出的反应，并非作者使用的反语。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一：材料一中明确提到“说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化”。这直接表明材料一重点围绕说理的目标进行论述，强调说理的根本目标是心智培育，也就是将说理视为一种教化。 ②材料二：材料二开篇就指出“通过叙事说理的典型体裁是寓言”，接着又阐述了“叙事与说理”的区别、“叙事之说理与说理之说理”的差异等内容，强调了叙事说理也是说理的重要手段，所以侧重讨论的说理方式。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①注重心智培育：材料一提出“说理的目标，若从根本上说，是一种心智培育”以及“对说理来说，提升理解是首位的”。青少年沉迷网络游戏导致亲子关系紧张，家长说理时应以此为导向，着重提升对孩子情况的理解，注重孩子的心智培育，而不是只追求让孩子立刻停止沉迷游戏。 ②关注说理时机和方式：材料一提到“年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时”。青少年处于特殊的成长阶段，家长要关注青少年青春期的生长特质，选择合适的说理时机和场合，避免采用强势的说理方式。 ③寻求适合的说理方式：材料二指出“很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式”。面对亲子冲突，家长也应该根据自身和孩子的特点，寻求适合自己的说理方式。 ④运用叙事说理：材料二强调了叙事说理的重要性，如“以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来”“事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么”。家长在和孩子交流时，可多采用叙事说理的方式，避免一味地唠叨大道理，这样可能更容易让孩子接受。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 八年了，水生常想家，如今终于有机会打到平原上去，他请了假，绕道家里看一下。 太阳平西的时候，他走上了通到他家去的那条大堤。经过八年战争，堤坡已经破坏，两岸成荫的柳树砍伐了，显得特别荒凉。小的时候离开家，黄昏时分走进自己的村庄，望见家里烟囱上冒起的袅袅的青烟，心里就醉了。现在虽然对家乡还是爱，但是那样一种情感没有了。 太阳落到西边远远的树林里去了，水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄。家近了，就要进家了！家对他不是吸引，却是一阵心烦意乱。他想起许多事。父亲确实的年岁忘记了，是不是还活着？还有自己的女人，分离时她肚子里正有一个小孩子。房子烧了吗？ 黄昏时分，他走到村边上，在门口遇见了自己的女人。水生亲热地喊了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了。两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧。” 水生走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说： “来，这就是你爹，一天价看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已不成声音。 水生抱了一会孩子，说：“还睡去吧。”女人又安排孩子睡下。孩子睡得很安静，那呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起的小水泡。女人呆望着孩子的脸，好像孩子不是她生的，好像她并没有常常在深深的夜晚醒来，向着那不经事的孩子，翻来覆去地诉说着：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……就要回来了，把宝贝放在马上……多好啊！” 现在，丈夫像从天上掉下来，她准备了好几年的话，要向现在已坐到她身边的丈夫诉说了。“说真的，这八九年，你想过我吗？” “想过。” “怎么想法？”她逼着问。 “临过平汉路的那天夜里，我宿在一家小店，小店里有个鱼贩子是咱们乡亲。我买了一包小鱼下饭，吃的那鱼，就想起了你。” “胡说。还有吗？” “没有了。你知道我是出门打仗去了，不是专门想你去了。” “我们可常常想你，黑夜白日。”她支着的身子坐起来，“你能猜一猜我们想你的那段苦情吗？”“猜不出来。”水生笑了笑。 “我们想你，我们可没有想叫你回。那时候日本人，就在咱村边儿。可是在黑夜，一觉醒了，我就想：你如果能像天上的星星在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗？” 从窗户上那块儿小小的玻璃上结起来冰花，夜深了。“你能在家住几天？” “就是这一晚上。我是请假绕道来看望你。” “为什么不早些说？”“还没顾着啊！” 女人呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“快休息吧，明天我撑着冰床子去送你。” 鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿的暖暖的，背上冰床，送丈夫上路。 在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子。女人站在床子后面，撑起了杆。女人是撑冰床的好手，她逗着孩子说：“看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他。”她轻轻的跳下冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用杆子向后一点，冰床子前进了。大雾笼罩着水淀，只有眼前几丈远的冰道可以望见。冰床像飞一样，风从她的前面吹来，她的脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面有一条窄窄的水沟，她只说了一声：“小心”，两脚轻轻地一用劲，冰床子就像受了惊的小蛇一样，抬起头来，窜了过去。 “你慢一些，疯了？” 女人擦一擦脸上的冰雪和汗，笑着说：“同志！我们送你到战场上去呀，你到说慢一些！”“擦破了鼻子就不闹了。” “不会。在这八年里，你知道我用这床子送过多少次八路军？”冰床在霜雾气里，在冰上飞行。 “你把我送到丁家坞就行了。”水生说。 女人没有言语。她呆望着丈夫。停了一会儿，才说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，你只在家里待了不到半夜的功夫。我为什么撑的那么快？我是想，你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。” “你知道，我们，我们这些留在家里当媳妇的，最盼望胜利。我们在地洞里，在高粱地里等着这一天。” 冰床跑进了水淀中央，这里是没有边界的冰场。太阳从冰面上生出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，铺到这里来，照在冰床上。女人说：“爹活着的时候常说，水生出去是打开一条活路。你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。只要你还在前方，我等你到死。” 在被大雾笼罩，杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。他望着呆呆站在冰上的女人说：“你们也到村里去暖和暖和吧。” 女人忍着眼泪，笑着说：“快去你的吧！我们不冷。记着好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息。” 一九四六年河间——选自孙犁《嘱咐》（有删改） 材料二： 女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？” 水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不懂事。” 女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。” 水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。” 说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。 鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐我吧！” “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面！” “嗯，还有什么？” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 ——节选自孙犁《荷花淀》 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 水生不清楚家里情况，不知父亲是否活着，说明当时战事紧张，他与家里几乎断绝了联系。 B. 分开多年，女人突然看见丈夫归来，欣喜、激动、委屈等心情涌上心头，所以又哭又笑。 C. 水生忙于抗战，顾不上想家，少有思念家人的体验，因此猜不出水生嫂想他的那段苦情。 D. 在《荷花淀》和《嘱咐》中，水生父亲都是一位理解革命、支持儿子投身革命的老人形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画线句子用比喻的手法，看似描写孩子，实则在表现久别重逢后水生嫂内心强烈的幸福感，并为后文她产生错觉作铺垫。 B. 在描述水生嫂撑冰床时，用了三个“轻轻”，既显出水生嫂动作的娴熟轻巧，也表现出她欲将丈夫赶紧送到战场的迫切心情。 C. 作者先写水生一家短暂相逢的激动欣喜，然后写他们再次别离的不舍，最后烘托出水生嫂的“嘱咐”，将小说推向高潮。 D. 《荷花淀》的意境清新、浪漫，《嘱咐》的环境描写则更朴实、清冷，但两篇文章都透露出温暖、积极、乐观的精神态度。 8. 同样是送别丈夫，从《荷花淀》到《嘱咐》，水生嫂有哪些变化成长？请结合文本分析概括。 9. 材料一的开头和最后都写到了“太阳”，请分析其效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①变化：更加独立自主，更加深明大义。 ②面对丈夫离开，《荷花淀》中水生嫂不断追问丈夫怎么办，更多是水生叮嘱水生嫂，《嘱咐》中水生嫂主动撑冰床送丈夫，并叮嘱丈夫“好好打仗”“开出活路”。 9. ①开头写夕阳映照村庄，与战后村庄的凄凉衰败相应，加重了水生既念家又忧家的矛盾心情。 ②最后写朝阳照出“红色胡同”，与后文水生嫂的话呼应，象征投身革命定能为国家和人民寻得活路。 ③自然景物与人物情感、革命信念相交融，增加了小说的诗意，令文章更耐人寻味。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解分析能力。 C.文段开篇说到“水生常常想家”，他说“猜不出那段苦情”，是因为他理解妻子，想让她把这些年心里的痛苦说出来。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“……迫切心情”错。她撑得快、撑得稳，不是因为“迫切”地想赶紧送走丈夫，而是因为她深明大义，强忍下个人的不舍与悲痛，将爱转化为支持丈夫奔赴前线、早日赢得胜利的动力。她的动作越快，丈夫就能越早到达目的地，越早完成任务，也就越早能胜利归来。这是一种克制、隐忍、充满牺牲精神的爱，而不是一种“迫切”想送走人的心情。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 从《荷花淀》到《嘱咐》，水生嫂在送别丈夫时的变化主要体现在心理状态和行动上的成熟与成长。‌在《荷花淀》中，水生嫂对丈夫参军这件事既感到自豪，又有些埋怨和不放心，她让丈夫“嘱咐嘱咐”自己，表现出一种依赖和不安的情绪。 在《嘱咐》中，水生嫂已经成熟了许多，虽然依旧对丈夫依依不舍，但她主动撑冰床子送丈夫去部队，并嘱咐他“好好打仗，快回来”，显示出她的坚强和独立。这种变化的原因可以归结为水生嫂在八年抗战中的成长和磨砺。她在战争中不仅支持丈夫参军，自己也积极投入到抗日战争中，这种经历使她变得更加坚强和成熟‌。 【9题详解】 本题考查把握文章物象作用的能力。 材料一开头“太阳平西的时候，他走上了通到他家去的那条大堤。经过八年战争，堤坡已经破坏，两岸成荫的柳树砍伐了，显得特别荒凉”与战后村庄的凄凉衰败相应。 材料一结尾“太阳从冰面上生出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，铺到这里来，照在冰床上”与后文水生嫂的话呼应，自然景物与人物情感、革命信念相交融，增加了小说的诗意，令文章更耐人寻味。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。 王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。 （选自颜之推《颜氏家训》，有删改） 材料二： 永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷，高丽遣使购其书。高祖叹曰：“彼观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人。率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲崄刻厉，正称其貌耳。 褚河南[注]书，清远萧散，微杂隶体。古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。河南固忠臣，但有谮杀刘洎一事，使人怏怏。然余尝考其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊、霍之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周，何哉？此殆天后朝许、李所诬，而史官不能辨也。 张长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，后之作者，殆难复措手。柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。 世之小人书字虽工而其神情终有睢盱侧媚之态不知人情随想而见。然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。余谪居黄州，唐林夫自湖口以书遗余，云：“吾家此六人书，子为我略评之而书其后。” （选自苏轼《书唐氏六家书后》，有删改） [注]褚河南：唐代著名书法家褚遂良的别称，因其被封为河南郡公而得名。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世之小人A书B字虽工C而其神情D终E有睢盱侧媚之态F不知G人H情随想而见。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 书，书法，与“或凭几学书”（《项脊轩志》）中的“书”意思不同。 B. 虽，虽然，与“虽世殊事异”（《兰亭集序》）中的“虽”意思相同。 C. 殆，恐怕、可能，与“殆有神护者”（《项脊轩志》）中的“殆”意思相同。 D. 本，本源、根源，与“本图宦达”（《陈情表》）中的“本”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜之推自幼喜欢书法，在书法上花了不少工夫，他自认为最终没有达到很高的水平，可能与天分有关。 B. 萧子云认为自己编写的《齐书》这部典籍，里面的文章弘扬大义，没想到反而因其书法而出了名。 C. 苏轼评价褚遂良的书法是“清远萧散，微杂隶体”，但他曾谮杀刘洎，其书法因人品瑕疵而“不贵”。 D. 苏轼被贬黄州时，唐林夫请他点评永禅师等六人的书法，苏轼认为这六个人的书法各得其妙，各有千秋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。 （2）古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。 14. 颜之推与苏轼关于书法的看法有何不同？请结合材料简要概括。 【答案】10. ACF 11. B 12. C 13. （1）掌握特殊技巧的人劳苦，智慧出众的人忧虑，常常（因此）被人劳役驱使，更加会觉得这是一种累赘。 （2）古人评论书法，同时评论作者的生平，如果一个人品行不端，即使书法技艺高超也不会被看重。 14. ①颜之推：书法不必过精，以免受累；书法可能掩盖人的其他才华。 ②苏轼：“书象其为人”，书法反映了人的人品与性格；强调书家德行。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了两种不同的书法观：颜之推持实用主义态度，认为书法不必过精，否则反为所累，并举王羲之、萧子云等例说明弊端；苏轼则从艺术本体论出发，强调“书如其人”的审美理念，通过评点诸家书法揭示人品与书品的关联。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世上的小人，写字虽然工整，但他们的神情终究有仰视逢迎、谄媚讨好的姿态，不知道人的情感会随着想法而显现出来。 “世之小人”作独立主语，表强调，故A处可断开； “书字虽工”是主谓结构，“而”表转折，连接前后两个句子，故C处可断开； “神情”作主语，“有”作谓语，“睢盱侧媚之态”作宾语，完整结构，故F处断开； “人情随想而见”作“知”的宾语，之间不断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“书”，名词，书法。句意：天下人只知道他的书法。 “书”，动词，写字。句意：有时伏在桌旁学写字。 B.错误。“虽”，表转折，虽然。句意：后来虽然入关。 “虽”，表假设，即使、纵使。句意：纵使时代变了，事情不同了。 C.正确。句意：这可能是武则天当朝时许敬宗、李义府等人的诬陷。 句意：能够不被焚毁，恐怕是有神灵在保护着吧。 D.正确。“本”，动词，根源，源自。句意：柳公权的书法，原本源自颜真卿。 “本”，副词，本来。句意：本来希图仕途显达。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但他曾谮杀刘洎，其书法因人品瑕疵而‘不贵’”错误。由材料二“然余尝考其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊、霍之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周，何哉？此殆天后朝许、李所诬，而史官不能辨也”可知，苏轼认为褚遂良谮杀刘洎可能是被诬陷，并非事实，不能因此说其书法因人品瑕疵而“不贵”，选项曲解文意。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“巧者”，技艺精巧的人；“为……所”，表被动；“累”，负担、累赘。 （2）“论”，评论；“非其人”，不是（品德高尚的）那样的人；“贵”，被看重，被推崇。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①颜之推的看法：由材料一中，“然而此艺不须过精。……更觉为累”，可知，他认为书法不必追求过高水平，避免因书法陷入被人驱使的境地；由所举例证“王逸少风流才士，……翻以能自蔽也”可知，他认为书法不必追求过高水平，可能掩盖人的其他才华。 ②苏轼的看法：由材料二对永禅师、欧阳率更、褚河南、张长史、颜鲁公、柳少师等人书法的评价可知，他注重书法的艺术价值，欣赏不同书法家各具特色的风格；由“古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也”，可知苏轼强调书法与人品的关系，认为人品会影响书法的价值。 参考译文： 材料一： 我自幼秉承家传学业，加上生性喜爱看重书法，所见到的名家书法作品也很多，而且在研习书法上花费的功夫也颇深，最终却没能达到精妙的境界，实在是因为缺乏天分的缘故。然而这门技艺也不需要学得过于精湛。技艺精巧的人劳累，聪明的人忧虑，（他们）常常被人驱使，更觉得是一种负担；韦仲将留下的告诫，是很有道理的。 王逸少是个潇洒有才的文人，是个洒脱自在的名人，全天下的人只知道他的书法，反而因为书法才能掩盖了他其他方面的才华。萧子云常常感叹说：“我撰写《齐书》，编成一部典籍，里面的文章弘扬大义，我自认为很值得一看；却只因为书法而获得名声，这也是件奇怪的事。”王褒出身名门，才华横溢且思维敏捷，后来虽然到了关中，也受到礼遇。但还是因为擅长书法，在碑碣之间辛苦奔波，从事着书写的苦役，他曾后悔地说：“假如我不懂书法，难道会落到今天这步田地吗？”由此看来，千万不要以擅长书法而自命不凡。虽然这样，地位低下的人，因为能写得一手好字而被提拔的事例也有很多。所以志向不同的人，就无法共同谋划事情。 材料二： 永禅师的书法，骨气深沉稳健，字体兼具多种妙处，精妙到极致，反而达到了疏朗清淡的境界。就像欣赏陶渊明的诗，起初好像散漫舒缓没有章法，反复品味之后，才能体会到其中奇特的趣味。欧阳询的书法，秀丽紧凑超拔群伦，尤其擅长小楷，高丽国派遣使者来求购他的书法作品。唐高祖感叹说：“他们看了欧阳询的字，认为他是身材魁梧、不同寻常的人。”这说明他们并不懂书法。大凡书法都能体现人的性情。欧阳询相貌丑陋，却聪明过人，如今看他的书法，刚劲险峻、凌厉峭拔，正好和他的相貌相称。 褚遂良的书法，清新高远、潇洒散淡，略微夹杂着隶书的笔意。古代评论书法的人，（总是）同时评论书法家的生平事迹，如果（书法家）不是（品德高尚的）那样的人，即使书法精巧也不会被看重。褚遂良固然是个忠臣，但他曾有进谗言害死刘洎这件事，让人心里不痛快。然而我曾经考证过这件事的实情，恐怕是刘洎晚年心胸狭隘且性情暴躁，确实说过像伊尹、霍光那样（意图废立君主）的话，并非是褚遂良进谗言。如果不是这样，马周证明刘洎没有说过那样的话，唐太宗却只杀了刘洎而不质问马周，这是为什么呢？这大概是武则天当朝时许敬宗、李义府等人的诬陷，而史官又不能分辨清楚。 张旭的草书，自然奔放，即使略微有笔画的地方，也意态十足，号称神逸。颜真卿的书法，雄健秀丽，独树一帜，改变了前人的书法规范，就像杜甫的诗，风格雄浑、才力天然，后世的书法家，恐怕难以再有所建树。柳公权的书法，原本源自颜真卿，却能自出新意，他的字一字价值百金，这可不是空话。他说“心正则笔正”，这不只是对君主的委婉劝谏，从道理上来说确实是这样。 世上的小人，写字虽然工整，但他们的神情终究有仰视逢迎、谄媚讨好的姿态，不知道人的情感会随着想法而显现出来。以至于让人看到他们的字就厌恶他们，那么这个人的为人也就可想而知了。我被贬谪居住在黄州时，唐林夫从湖口寄信给我，说：“我家有这六个人的书法作品，你为我大致点评一下，然后写在后面。” （二）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 敝庐遣兴，奉寄严公① 杜甫 野水平桥路，春沙映竹村。 风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。 把酒宜深酌，题诗好细论。 府中瞻暇日，江上忆词源。 迹忝②朝廷旧，情依节制尊。 还思长者辙，恐避席为门③。 【注】①此诗作于唐永泰元年（公元765年）春，当时杜甫自严武幕府回草堂流寓成都。严公即严武，时任剑南节度使，诗中称作“节制”。②忝，辱没他人，谦辞。③出自《史记·陈丞相世家》：汉丞相陈平小时家贫，以破席为门，却有很多长者乘车去拜访他。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句实写诗人回到草堂所见远景，春水与桥路平，竹村倒映在沙水中。 B. 结尾两句用典，作者以“席门”自谦，呼应标题中的“敝庐”，显奉寄深意。 C. “风轻”两句以蝶、蜂动态化的细节渲染春意，“喧”字表现出竹村的热闹。 D. “把酒”两句承上启下，尽显悠然自得之趣，也暗含着作者对诗艺的追求。 16. 前人论此诗，认为诗中表达期待严公光临寒舍之情，顺理成章，毫无雕琢之痕。对这一观点应怎样理解？请结合诗的内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①开篇四句描写草堂美景，强调其适宜把酒论诗，暗含对严公到来的期待。 ②由把酒论诗引出对幕府生活的回忆，感慨自己虽为朝廷旧臣，但在严公这里才得到尊严。 ③结尾希望严公再次光临草庐重叙友谊，也希望再次受到严公的重视。 【解析】 【导语】这首《敝庐遣兴》以清新自然的笔触勾勒草堂春景，全诗写景抒情浑然一体，既有田园诗的恬淡，又暗含士人交游的含蓄情谊，展现了杜甫在流寓中仍保持的诗意情怀。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 C.“表现出竹村的热闹”错误。全诗基调悠然自得，此处的“喧”使用了以动衬静的手法，反衬出景色之静。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①“野水平桥路……花暖蜜蜂喧”描绘出一幅优美、宜人的草堂春日美景图。如此美好的景色，很适合与友人一起把酒言欢、题诗论道，这就巧妙地在写景中暗含希望严公前来的期待之情，为下文做了铺垫。 ②“把酒宜深酌……江上忆词源”这几句由前面的把酒题诗自然引出对在严武幕府中生活的回忆。“迹忝朝廷旧，情依节制尊”表明诗人虽曾在朝廷任职，但自认为有愧，而在严武这里却感受到了尊重，凸显出诗人对严武的感激之情，也进一步说明两人关系密切，为严公来草堂相聚增添了合理性。 ③“还思长者辙，恐避席为门”借用典故，委婉地表达了希望严公能够再次光临草庐，与自己重叙友谊的愿望，同时也流露出希望能继续得到严公重视的心理。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中，用“________，________”来形容自己的孤独无依：身边没有可以依靠之人，唯有影子和自己相伴。 （2）归有光在《项脊轩志》中用“________”和“________”两个细节，通过对狗和鸡的描写，表现出大家庭分崩离析的衰败景象。 （3）古代文人墨客大都好饮酒，在诗文中常写饮酒之事，因此诗文中常出现酒器名称，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，又如“________，________”。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 东犬西吠 ④. 鸡栖于厅 ⑤. 引以为流觞曲水 ⑥. 列坐其次（一觞一咏，亦足以畅叙幽情/人生如梦，一尊还酹江月/停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然/引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“茕”“孑”“觞”“酹”“箸”“眄”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 20. 文中画波浪线的句子是否可以改为“夏天最常见的是荷花”？请说明理由。 【答案】18. A 争奇斗艳 B 含苞待放 C 翩翩起舞 19. A 20. 不能改。 “还是”含有转折意味，由上一段写到的牵牛花、凌霄花、蜀葵、栀子等等常见夏花，引出本段要写的荷花，使两段衔接更紧密，文脉更通畅，改后没有这个效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提到“各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放”，强调多种花卉相互比美、展现繁盛姿态，此处需要填写体现花卉盛开热闹景象的成语，可填写“争奇斗艳”。“争奇斗艳”是形容百花竞放，十分艳丽。 B处，前文列举花卉的不同状态“拔蕊怒放”，是完全开放的状态，“花蕾初绽”是刚开放的状语，此处需填未开放的状态的成语，与前两种状态形成递进，完整呈现花卉从含苞到盛开的过程，可填写“含苞待放”。“含苞待放”的意思是包裹着花苞快要开放。 C处，上文说“ 两只彩蝶飞来”，此处是描述彩蝶的动态，蝴蝶“在空中”的姿态是轻盈灵动的，可填写“翩翩起舞”。“翩翩起舞”形容轻快地跳起舞来。 【19题详解】 本题考查学生理解词语语境意思的能力。 文中的“给”是介词，为。 A.介词，为。 B.介词，用于祈使句，加强祈使语气。 C.助词，直接用在表示被动、处置等谓语动词前面，以加强语气。 D.介词，表示某种遭遇，被。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 不能改。 前文第一段列举了牵牛花、凌霄花、蜀葵、栀子等夏季花卉，第二段转而重点描写荷花。“还是”在此处起转折和递进作用，暗示荷花在众多夏季花卉中更为突出、常见，既承接上文对其他夏花的描写，又自然引出本段核心对象“荷花”，使两段内容衔接紧密，文脉流畅。 若改为“夏天最常见的是荷花”，则失去了与上文的关联，显得突兀，无法体现从“多种花卉”到“荷花”的过渡，削弱了文段的连贯性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读文段，完成下面小题。 目前世界通用的历法是“公历”，又被称为“阳历”，它以地球绕太阳公转为基准确定。 ① 。在我国的农历中，每月的长度为29天或30天，和月相变化的平均周期29.53天吻合，从而能够保证在每月的十五和初一人们能分别看到圆月和新月；每年基本长度为12个月，这样得到的全年天数会比回归年（地球绕太阳一圈所用时间）的实际长度差11天左右。于是，农历采用以在特定的年份加入闰月的方式，修正与回归年之间的天数差异。这种既考虑月相变化、 ② ，被称为“阴阳历”。 农历历法雏形早在春秋战国期间就已经形成，汉武帝时的《太初历》已经相当接近我们现在使用的农历。该部历法首次明确提出了24节气。在公转轨道上，地球每转过约15度，农历就会设置一个新的节气。同一地区在同一节气时的气温、光照、雨水等条件基本固定，从而使节气能够很好地指导农业生产。《太初历》规定，如果某一年的某个月份中只有一个节气，那么这个月之后 ③ 。这种置闰方法能够把月份和气候的冷暖变化调节得更合理，被一直沿用到现在。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. ①我国还有一套叫“农历”的历法 ②又考虑地球绕太阳公转时间的历法 ③将被加入一个闰月 22. 农历采用在特定的年份加入闰月的方式，修正其与回归年之间的天数差异。/农历以在特定的年份加入闰月的方式，修正其与回归年之间的天数差异。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据语境，填入句子之前说的是“公历”，而填入句子之后说的是“农历”，那么填入句子就是一个承上启下句，引入我国“农历”的概念，与目前世界通用的“公历”相对，可以填入“我国还有一套叫‘农历’的历法”。 第二空，从前文“这种既考虑月相变化”可知，填入内容应是和“考虑月相变化”相并列的另一种情况，从文中可知，这是“考虑地球绕太阳公转时间”的情况，而由后文“被称为‘阴阳历’”可知，填入内容应是一种历法。据此可以填入“又考虑地球绕太阳公转时间的历法”。 第三空，从后文“这种置闰方法能够把月份和气候的冷暖变化调节得更合理，被一直沿用到现在”中“置闰”可知，应是加入了一个闰月。故可以填入“将被加入一个闰月”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： （1）结构混乱。“采用以在特定的年份加入闰月的方式”句式杂糅。应改为“采用……方式”或“以……方式”； （2）成分残缺。“修正与回归年之间”中，缺失代词“其”或“它”，应添加相应代词，使句子变为：修正其（它）与回归年之间的天数差异。 故正确表述为：农历采用在特定的年份加入闰月的方式，修正其（它）与回归年之间的天数差异；或：农历以在特定的年份加入闰月的方式，修正其（它）与回归年之间的天数差异。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人有一张用黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察弓时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。 要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。 【答案】例文： 1.保持生命本色 我不禁为那张弓感到惋惜，弓受它的主人任意摆弄，无法保持自己的本色才造成了折断的悲剧。而人，却可以不受别人摆布，能够保持生命的本色。 保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮，保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜，保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。保持生命本色，塑造一个自自然然真真正正的自己。 五千年的历史长河涌现了无数仁人志士，正是因为他们保持了生命本色，才给历史增添了千斤重的分量。 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，精忠园两侧的大字熠熠发光，讲述着一个“忠”的故事。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳飞在长吟。“金兵未灭，何以家为？”是岳飞在长叹。面对皇帝软弱无能，秦桧等人的陷害，他坚守心中“忠”字的本色。明月夜，小重山，风波亭，见证了岳飞的忠诚。他本可以与秦桧等人同流合污，偏安江南一隅；他本可以向金军屈辱求和来换得一时的安宁。然而他没有，他始终保持着忠于大宋江山的本色。几百年的风雨淡褪了风波亭上的点点血迹，而岳武穆忠心的本色依然展现在历史的天空。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，零丁洋上传来了文天祥的豪言壮语，面对元兵的软硬兼施，文天祥不为名利所诱更不为死亡所惧。他本可以投降元军而后捞个一官半职，他本可以暂时低下他那高贵的头颅以求生还。然而他没有，他始终保持着无惧无畏的本色。几百年的波浪淹没了零丁洋上的声声叹息而文天祥豪无畏惧的本色永照尘寰。 漫漫历史长河留给我们无尽的精神财富。它们似珍珠胜宝石，捡拾起这一粒粒珍珠宝石，像古人一样保持生命的本色，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 保持生命本色，让精神的天空晴空一碧。 保持生命本色，让你我的人生更有意义。 2.勿以心为形役 逃遁出繁杂的人世间，做真实的自我，和明月为伴，以清风为友，王维遗世独立。放弃了奢华的五斗俸禄，和诗酒为伴，以松菊为友，陶渊明堪称隐逸之宗。爱我自然，返璞归真，勿以心为形役。 出色的黑檀木弓，虽有些笨重，外观毫不出众，但这是檀木弓的本真，是不饰浮华的自然。然而檀木弓拥有者一味追求装饰华美，一幅完整行猎图加之于弓上，故弓一拉即断。 静美之极，是真实的自己，是不为形役的自我超脱，拂去尘世的扰人轻纱，拨开心空阴霾，原野间尽开自由、幸福的生命之花。 独爱林和靖梅妻鹤子的幽雅，形随于心，远离现实的喧嚣，远离漫无边际的纷扰，是林和靖神往的天堂！一梅一鹤留住不恋仕途的心，一梅一鹤留住爱田园的情，纵情山水明月，纵情芬芳清雅。 “田园将芜胡不归”，身不心为形役，以羁鸟作喻，以池鱼作比，犹如冲破金丝笼的小鸟渴望得到一片属于自己展翅高飞的清空玉宇，渴望得到一片有自由，有幸福，有书诗的清雅之宅，虽是“三径就荒”，但“松菊犹存”。童仆欢迎，稚子侯门，归家的心情难以言喻，总算回到魂牵梦绕的田园。 不在仕途委心，不在宦海沉浮，不为五斗米折腰向乡里小儿，保得住一份“出淤泥而不染”的清高，保得住一份“寒梅傲雪于枝头”的气节。 心存南山松菊的宁静，心存田园秩序的和谐，心存太阳朝开夕落的规则，心存放浪形骸的超脱。不以心为形役是心对于形的升华，是灵魂对于“天堂”的神往，精神的营养孕育爱我自然的胎盘，伴着中国古代文人的泪，伴着中国隐士超脱自然的情。 释去浮华，爱我本真。月辉常驻心间，清泉常驻心间；用于山水的澄明涤荡世间的秽恶，用杯杯美酒洗濯胸中的污浊，追随明月，追随清风，做最超脱的自我。 那月，照一身玉洁冰清； 那风，吹一身轻松自在； 那人，便是心的主宰者，便是生活的缔造者。 3.别让爱变成伤害 传说有一个园丁，他爱花胜过一切，一次出游，偶得一盆奇异的花，它艳丽无比，生气逼人，令园丁整个花园的花朵都暗淡了颜色，园丁更是欣喜不已，每天不停地施肥，松土，而不再管其它的花，奇怪的是，别的花愈长愈旺盛，而那朵被精心呵护的花却日渐枯萎。园丁伤心不已，他不明白，为何他的爱变成了伤害。 生活充满了爱，父母对子女的爱，老师对学生的爱，朋友之间的爱，情侣之间的爱，一花一树，一草一木，处处都有爱的影踪，因为有爱，使黑色的双眸寻找光明，因为有爱，在纷飞的大雪中拥抱温暖，因为有爱，每一个人心灵的房间从此有了阳光的的热度，纵使世态变迁，斗转星移，这种爱，始终如一，不曾消逝，只是，你是否真的懂爱，真得懂得如何去爱。 舒婷说：我爱你，所以给你你想要的自由，但我会化作一株木棉，永远在你记起的地方守望你。是的，是鸟，就放你自由飞翔；是鱼，就放你海中游荡；是树，就让你扎根土壤；是琴，就弹奏不朽的乐章。因为我不相信笼中的鸟儿会唱天空的歌，不相信池中的鱼儿会唱大海的歌，纵使我靠近你，倾尽所有给予你，而你不快乐，我亦不会快乐。 一个朋友说：“我不是在雨中为你撑伞的人，但我是舍不得让你面对风雨而又为你心痛的人。”一个母亲说：“我不是将削好的苹果递给你的人，而是看你削破了手指会为你落泪的人。”一个老师说：“我不是在你考试失败后第一个安慰你的人，却是在看到你鼓足勇气，重新面对人生时第一个为你鼓掌的人。”一个同事说：“我不是在你跌倒时搀扶你走路的人，但我是站在你面前不停鼓励你，不停为你加油的人。”……许多人在对你说，许多人在用爱为你引航，许多懂爱的人会陪在你的身旁，一如既往。 爱是溪流，会滋润干涸的灵魂，而溺爱是洪水，泛滥成灾；爱是阳光，会温暖寂寞的灵魂，而炙热会灼伤你的信念。也许你会因为母亲要你自己洗一件衣服而生气，也许你会因为考试时同桌没有告诉你题目的答案而不满，但是他们爱你，因为爱，他们选择你意义上的“伤害”，因为爱，他们不愿真正地伤害。所以，那位释花的园丁，如果你真的爱花，请给它自由，你“精心”的照料使它无法扎根土壤，爱花，要有正确的爱的方式，爱花就要遵循花的生长习性。不经历风雨，焉能现彩虹，经历风雨的洗涤，花儿才会努力生长，绽放，芬芳……别让爱变成伤害！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文的关键，是看懂材料，选好写作角度。具体步骤如下：完整地阅读材料以及全部要求。在整体感受的基础上给材料分层或分人物和角度。再整合起来,对材料形成整体理解。认真看“要求”,是可以任选一个角度,还是只能就主旨写作。但无论如何，角度都必须是材料中有的,不能偏离或曲解材料。按照这种方式分析所给的材料，材料中主要涉及两个对象，一个是猎人，一个是弓。再看弓的特点，“出色的、又远又准”，弓的外观是“毫不出色、稍微笨重”，再看猎人对这弓的态度“珍惜、喜爱”，因看到弓外观不够美，感到“可惜”，于是想办法“补救”，但结果是“弓断”。猎人对弓不是不爱，但太过注重弓的外观而导致弓断。从猎人的角度来看，可以围绕“追求完美要适度”“本质重于形式”“爱与伤害”等立意；从弓的角度来看，可以围绕“真实最美”“追求本质”等立意。考生可以从中选取一个角度进行立意。材料在文体上没有限定，考生可以选取自己擅长的文体来作文，如写议论文，观点要明确，论据要充足，论证思路要清晰；如写记叙文，考生在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。 立意角度 猎人角度：苛求与失去，完美也要适度，重其本质、轻其形式，顺其本性，莫让爱水横流 弓的角度：真实最美、去掉装饰,追求本质,华而不实与实而不华 事件角度：追求生命的本色，完美无需装饰 【点睛】材料作文审题立意注意如下几点：①审题干。②审材料。材料式命题的材料大体可以归为三类，寓言类（包括寓言故事、寓言诗、漫画等赋材料以哲理的文字）、名言类（包括名人之名言、领导之名言等以说理为目的的警言类文字）、新闻类（包括新闻事件、社会现象等现实生活的表述性文字）。③审导思。这些文字引导你思考的方向。④审题核。题核，指命题的核心部分，它一般要明确题目或话题。⑤审要求。材料作文审题立意原则：整体性原则：审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。多向性原则：材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在动笔前对所得到的观点还要适当的筛选。筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $