精品解析：江苏省徐州市新沂市2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024～2025学年度第二学期期中抽测八年级语文试题 （本卷满分140分，考试时间120分钟） 一 积累与运用（22分） 1. 根据语境默写古诗文，或写出相应的作者、篇目。 民俗文化，源远流长。从《诗经·子衿》“____________，悠悠我思”中，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《诗经·关雎》“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，____________”中，我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；从《送杜少府之任蜀州》中，我们可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“____________，____________”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖赠张丞相》中，我们可以了解唐代知识分子有送诗求仕习俗，____________（作者）用“____________，端居耻圣明”表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从陶渊明《____________》“便要还家，____________”中，我们可以看出古人的待客习俗；从柳宗元《小石潭记》“____________，____________，乃记之而去”中，我们可以看出古代文人有记游的习俗。 2. 下面是小语撰写的“亲近自然”演讲比赛的演讲稿，请你根据要求完成题目。 四月的人间不再缄默。东风挣脱了冬的束fù，吹红了一树桃花，吹皱了一池春水，____________。古今中外，关于春的文字不胜枚举，究其本源，是因人们太爱她所致！四时更迭，时光飞舞。朋友们，别怅惘于春天的易shì，让我们奔向这绚丽多彩的天地，寻觅春的A（踪迹/事迹），在文与心的美好相遇中，触摸物候的节拍，感受生命的律动，领悟大自然的神奇！ （1）给加点的字注音，根据拼音写汉字。 ①缄（ ）默 ②束fù（ ） ③怅惘（ ） ④易shì（ ） （2）请你帮助小语选出A处最合适的词语：______。 （3）你发现画波浪线的句子有语病，应改为“__________________” （4）演讲稿需要锤炼语言，请在横线上续写一句话，与前面两句构成排比句。 3. 学校生物组正在进行“倡导低碳生活”实践活动，邀请你借助以下词语学以致用，为本次活动创作一副对联。 小贴士：对联要求上联仄声收尾；下联则要求平声收尾。 预防 节约 利于当代 功在千秋 污染 能源 上联：___________________ 下联：___________________ 二、阅读（55分） （一）（14分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 核工记 ［清代］宋起凤 ①季弟①获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人类更夫执桴③鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三棵。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一僧，负卷帙④踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小僧，似闻足音仆仆前。 ②核侧出浮屠⑤七级，距滩半黍。近滩系一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童拥炉嘘火盖供客茗饮也。舣⑥舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半圆，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。 ③计人凡七，宫室器具凡九，景凡七。而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。 ④语云：“纳须弥⑦于芥子⑧。”殆谓是欤！ （选自《虞初新志》，有删改） 【注释】①季弟：最小弟弟。②雉（zhì）：城墙垛子。③桴（fú）：鼓槌。④卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑤浮屠：宝塔。⑥舣（yǐ）：拢船靠岸。⑦须弥：佛教中传说的山名。⑧芥子：芥的种子，比喻极微小。 4. 用斜线“／”给下面句子断句。（限两处） 舟 尾 一 小 童 拥 炉 嘘 火 盖 供 客 茗 饮 也。 5. 下列句中加点词意义和用法不相同的一项是（ ） A. 长五分许 潭中鱼可百许头（柳宗元《小石潭记》） B. 中有人类更夫执桴鼓 佛印绝类弥勒（魏学洢《核舟记》） C. 若为佛事夜归者 不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》） D. 杂疏星数点 停数日，辞去（陶渊明《桃花源记》） 6. 用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）有客凭几假寐，形若渐寤然 （2）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》） 7. 本文与课文《核舟记》都描述了一件微雕作品，请简要概括这些微雕作品共同的妙处。 （二）（5分） 班级计划做一期“柳宗元诗歌主题阅读”专刊，小语想将下面这首诗编辑到专刊中，邀你一同参与编辑。 夏昼偶作 [唐]柳宗元 南州①溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖②。 日午③独觉无余声，山童隔竹敲茶臼④。 【注】①南州：永州，诗人贬谪之地。②北牖：北窗。③日午：中午。④茶臼：捣茶用的石臼。 8. 诗中的“我”是闲适的，山童的形象可概括为______（用一个词语）。诗人写山童的原因是____________。 9. 编辑时需要《夏昼偶作》设计一幅插图，插图名称确定为《夏日山居图》，请你为插图选择主色调，并阐述理由。 主色调为______。理由：___________________________________ （三）（13分） 【材料一】 刀耕火种是一种以砍伐及焚烧林地上的植物来获得耕地的古老农业技术。其稳定性大多取决于整个生态系统的总营养成分，而不是刀耕火种后土壤的净增益。在土地开发的第一个周期中，刀耕火种将大量储存在地上生物中的营养物质释放到土壤中。因此，土壤中营养物质的增加是以植物生物量为代价。尽管在刀耕火种后土壤的养分供应会短期增加，但另一方面，在焚烧林木期间大部分的矿物营养素可能会因为侵蚀作用或淋溶作用而流失，例如钾、镁、钙、硝酸盐及硫酸盐等。另一方面土壤内的营养物质会因被作物吸收而减少，故整个生态系统中的总营养数量会逐渐减少。 ——某百科网站“刀耕火种”词条 【材料二】 ①刀耕火种是原始农业时期采用的一种耕种方式。其操作方法是选择合适的林地，用刀或斧砍倒林木，俟其干燥后，放火焚烧，开拓出一块荒地，人们即在这样的地面上进行播种。 ②刀耕火种依靠焚烧清除杂草，所以选择放火的时间非常重要。如果放火焚烧时适逢大雨，即无法继续下一步工序，要待次年再来。 ③刀耕火种依靠焚烧草木后的草木灰作肥料，故而通常只能在砍烧地上种植一年（至多二年）后，土壤肥力即下降，就得抛荒，另找新的地方砍烧。抛荒的土地经过十来年或更长的时间，地面上恢复了自然植被，才可再次进行砍烧。 ④在人口与林地的比率合适的条件下，刀耕火种与生态环境尚能适应，但随着人口的增加，人口与林地比失去平衡，抛荒的期限缩短，自然植被无法恢复，出现永久性的光秃山地，水土流失严重，在这种情况下继续刀耕火种便成为一种破坏性的耕作制。 ——某网络平台“刀耕火种”词条 【材料三】 近年来部分农田秸秆数量明显增加。以玉米为例，各地推进大垄双行、三行密植玉米后，秸秆株数变多，加上为防倒伏普遍喷施矮壮素，秸秆量进一步增加。客观因素制约下，一些地区难以完全贯彻执行相关政策，有些秸秆最终仍一烧了之。一些农民表示，秋收后地块被严看死守，实在处理不了的，只能在春耕前“找机会”烧了。 ——《焚烧怕有污染，不烧影响生产：秸秆处置何解？》 【材料四】 ①开展“秸秆换钱”，是鹿城区推进综合利用的重点举措。当地将按照每回收1吨干秸秆给予200元补贴的标准，实施这项政策。与之相配套的，该区将建立秸秆收集存储体系。集中收集的秸秆，由企业到收集场地进行转运回收，形成户归集、村收集、企兑换的回收机制。 ②推进综合利用的另一项主要任务是推广秸秆机械还田技术。强化机械化还田作业机具配置，对购置抓草机、秸秆粉碎机、打捆机等设备、秸秆还田离田农机具等设备的农机户和农机服务组织，给予定额补贴。 ——《秸秆别烧，拿来换钱！鹿城发布征求意见》 同学们看到有农民因春耕烧荒而被处罚的新闻后，计划依托这四则材料写一篇新闻评论，请你帮忙完成下列任务。 10. （春耕烧荒的危害）材料一和材料二哪一则适用于向村民宣传春耕烧荒的危害？请从语言风格和内容两方面分析。 11. 该板块中有同学罗列了“历史原因”“经济原因”“技术原因”等内容，你觉得这一板块的名称应该是什么？ 12. （解决问题的办法）如何才能进一步防范“春耕烧荒”行为？结合这几则材料，请你提供一些建议。 13. 有同学建议将这篇新闻评论的标题拟为《防住春耕“这把火”，不能只念“禁”字诀》，你认为合适吗？发表观点并结合材料阐明理由。 （四）（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 梦痕 丰子恺 ①我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。 ②我四五岁时，有一天，我家为了打送①某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又摘一团米粉给我玩。为求自由，我不在那场上吃弄，拿到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时最亲爱的伴侣。他的年纪比我长，智力比我高，胆量比我大，他常做出种种我所意想不到的玩意儿来，使得我惊奇。这一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨。 ③后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便晕迷不省。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中正在用布条向我的头上重重叠叠地包裹。 ④自从我跌伤以后，五哥哥每天乘店里空闲的时候到楼上来省问我。来时必然偷偷地从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——关在自来火匣子里的几只叩头虫，洋皮纸人头，老菱壳做成的小脚，顺治铜钿磨成的小刀等——送给我玩，直到我额上结成这个疤。 ⑤讲起我额上的疤的来由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来。 ⑥暮春的时候，五哥哥领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做“蚕豆水龙”。其做法，用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，荚里的两粒豆就从下端滑出，再将荚的顶端稍稍剪去一点，使成一个小孔。然后把豆荚放在水里，待它装满了水，以一手的指捏住其下端而取出来，再以另一手的指用力压榨豆荚，一条细长的水带便从豆荚顶端的小孔内喷出。制法精巧的，喷水可达一二丈之远。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗长约寸许，以一端塞入口中轻轻咬嚼，吹时便发喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段，长约四五寸，用指爪在梗上均匀地开几个洞，作成笛的样子。然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛。他又教我用洋蜡烛的油做种种的浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画。……诸如此类的玩意，亦复不胜枚举。 ⑦现在我对这些儿时的乐事久已缘远了。但在说起我额上的疤的来由时，还能热烈地回忆神情活跃的五哥哥和这种兴致蓬勃的玩意儿。谁言我左额上的疤痕是缺陷？这是我的儿时欢乐的佐证，我的黄金时代的遗迹。过去的事，一切都同梦幻一般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好象是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯②地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！ （节选自《丰子恺散文》，有删改） 【注】①打送：地方风俗，亲戚家的孩子第一次上门来做客，辞去时，主人家做几盘包子送他。②本贯：原籍。 14. 五哥哥教我好多东西，文中写到哪些，请简要概括。 15. 第六段画波浪线句中的“偷”能否换成“摘”，请简要说明理由。 16. 谈谈你对文末画横线句“这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！”的理解。 17. 语文老师将这篇文章选作第一单元的课外拓展阅读篇目，请你结合文章内容，联系本学期第一单元的单元篇目和单元导语，发表你的观点。 阅读 1.社戏／鲁迅 2.回延安／贺敬之 3.*安塞腰鼓／刘成章 4.*灯笼／吴伯箫 第一单元单元导语 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 （五）名著阅读。（9分） 18. 阅读下面语段，在画横线处填写恰当的内容。 《经典常谈》全书共______篇。开篇《说文解字》是东汉______（作者）所作，其中提到“六书”指六种造字和用字方法，如“______”（楷书）这个字，演变过程为（甲骨文）→（金文）→（小篆），这个字属于为______（造字方法）。末篇《文》中提到，真正开了文体宗派的，是唐代______（人物），到了明清时出现白话小说，《______》是白话小说的集大成者。 19. 为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，分别推荐《经典常谈》相关的章节阅读。 ①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读__________________。 ②想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读__________________。 ③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读__________________。 三、作文（63分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 蚕豆让丰子恺的童年里装满了趣，灯笼让吴伯箫的记忆里挤满了缘……你的旧时光里有些什么？发生了怎样的故事？ 请以“旧时光里的______”为题，写一篇记叙文。 要求：①题目自拟，不少于600字；②书写工整规范；③写出真情实感；④不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度第二学期期中抽测八年级语文试题 （本卷满分140分，考试时间120分钟） 一 积累与运用（22分） 1. 根据语境默写古诗文，或写出相应的作者、篇目。 民俗文化，源远流长。从《诗经·子衿》“____________，悠悠我思”中，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《诗经·关雎》“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，____________”中，我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；从《送杜少府之任蜀州》中，我们可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“____________，____________”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖赠张丞相》中，我们可以了解唐代知识分子有送诗求仕习俗，____________（作者）用“____________，端居耻圣明”表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从陶渊明《____________》“便要还家，____________”中，我们可以看出古人的待客习俗；从柳宗元《小石潭记》“____________，____________，乃记之而去”中，我们可以看出古代文人有记游的习俗。 【答案】 ①. 青青子佩 ②. 钟鼓乐之 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 孟浩然 ⑥. 欲济无舟楫 ⑦. 桃花源记 ⑧. 设酒杀鸡作食 ⑨. 以其境过清 ⑩. 不可久居 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“佩、鼓、己、涯、邻、济、楫、源、作食、境、清”等字词容易写错。 2. 下面是小语撰写的“亲近自然”演讲比赛的演讲稿，请你根据要求完成题目。 四月的人间不再缄默。东风挣脱了冬的束fù，吹红了一树桃花，吹皱了一池春水，____________。古今中外，关于春的文字不胜枚举，究其本源，是因人们太爱她所致！四时更迭，时光飞舞。朋友们，别怅惘于春天的易shì，让我们奔向这绚丽多彩的天地，寻觅春的A（踪迹/事迹），在文与心的美好相遇中，触摸物候的节拍，感受生命的律动，领悟大自然的神奇！ （1）给加点的字注音，根据拼音写汉字。 ①缄（ ）默 ②束fù（ ） ③怅惘（ ） ④易shì（ ） （2）请你帮助小语选出A处最合适的词语：______。 （3）你发现画波浪线的句子有语病，应改为“__________________” （4）演讲稿需要锤炼语言，请在横线上续写一句话，与前面两句构成排比句。 【答案】（1） ①. jiān ②. 缚 ③. wǎng ④. 逝 （2）踪迹 （3）是人们太爱她所致！（或：是因人们太爱她！） （4）示例：吹绿了一地草坪。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 ①缄默（jiān mò）：意思是闭口不说话。 ②束缚（shù fù）：意思是限制、约束。 ③怅惘（chàng wǎng）：意思是惆怅迷茫，心里有事想不开。 ④易逝（yì shì）：意思是容易消逝、逝去。 【小问2详解】 本题考查词义辨析。 踪迹：指行动所留下的痕迹。事迹：指个人或集体过去做过的重要的事情，多用来形容人。 此处与“寻觅春的”搭配，强调寻找春天留下的痕迹，用“踪迹”合适。 【小问3详解】 本题考查病句辨析及修改。 根据“是因人们太爱她所致”可知，句式杂糅。“因……”和“……所致”两种句式混用，导致句子结构混乱。去掉“所致”，修改为“是因人们太爱她”或者去掉“因”，修改为“是人们太爱她所致”。 【小问4详解】 本题考查续写。 前文为“东风挣脱了冬的束缚，吹红了一树桃花，吹皱了一池春水”，结构上以“吹+形容词+数量词+名词”为核心，续写句需保持这一句式节奏。围绕“四月的春景”展开，选取春天典型的景物，如柳、草、燕、花等，体现东风带来的生机与变化。 示例：吹绿了一岸垂柳 3. 学校生物组正在进行“倡导低碳生活”实践活动，邀请你借助以下词语学以致用，为本次活动创作一副对联。 小贴士：对联要求上联仄声收尾；下联则要求平声收尾。 预防 节约 利于当代 功在千秋 污染 能源 上联：___________________ 下联：___________________ 【答案】 ①. 上联：预防污染利于当代， ②. 下联：节约能源功在千秋。或上联：节约能源利于当代，下联：预防污染功在千秋。 【解析】 【详解】本题考查拟写对联的能力。根据对联上下联结构相同、词性相同、意思相关、字数相等的要求，从题目设定的情景中选取词性相同的词语和结构相同的短语，如“预防”与“节约”相对，同属动词；“污染”对“能源”，同属名词；“利于当代”对“功在千秋”补充短语，同属。最后根据对联“仄起平收”的知识，合理组织上下联。 二、阅读（55分） （一）（14分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 核工记 ［清代］宋起凤 ①季弟①获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人类更夫执桴③鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三棵。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一僧，负卷帙④踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小僧，似闻足音仆仆前。 ②核侧出浮屠⑤七级，距滩半黍。近滩系一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童拥炉嘘火盖供客茗饮也。舣⑥舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半圆，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。 ③计人凡七，宫室器具凡九，景凡七。而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。 ④语云：“纳须弥⑦于芥子⑧。”殆谓是欤！ （选自《虞初新志》，有删改） 【注释】①季弟：最小的弟弟。②雉（zhì）：城墙垛子。③桴（fú）：鼓槌。④卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑤浮屠：宝塔。⑥舣（yǐ）：拢船靠岸。⑦须弥：佛教中传说的山名。⑧芥子：芥的种子，比喻极微小。 4. 用斜线“／”给下面句子断句。（限两处） 舟 尾 一 小 童 拥 炉 嘘 火 盖 供 客 茗 饮 也。 5. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 长五分许 潭中鱼可百许头（柳宗元《小石潭记》） B. 中有人类更夫执桴鼓 佛印绝类弥勒（魏学洢《核舟记》） C. 若为佛事夜归者 不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》） D. 杂疏星数点 停数日，辞去（陶渊明《桃花源记》） 6. 用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）有客凭几假寐，形若渐寤然。 （2）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》） 7. 本文与课文《核舟记》都描述了一件微雕作品，请简要概括这些微雕作品共同的妙处。 【答案】4. 舟尾一小童/拥炉嘘火/盖供客茗饮也。 5. C 6. （1）有一个船客靠着茶几在和衣而睡，形态好像快要睡醒了的样子。（2）因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 7. 体型虽小，表现的事物却很多；都紧扣前代诗文，具体而形象地再现诗文情境；人物和其他事物，栩栩如生，生动传神。 【解析】 【导语】这篇《核工记》以不足方寸的桃核为载体，通过精妙的微雕艺术再现了“姑苏城外寒山寺”的诗意场景。作者以工笔细描的手法，将七人、九器、七景的夜半图景浓缩于芥子之微，尤其通过“更夫寒颤”“僧侣夜归”“童子烹茶”等动态细节，赋予静态雕刻以生命感。结尾“纳须弥于芥子”的典故，既点明微雕艺术的精髓，又暗含佛家“一花一世界”的哲思。全文87字写尽方寸乾坤，堪称微雕文学的双璧。 【4题详解】 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：船尾有一个小童，抱着炉子吹火，大概是在为客人煮茶。“舟尾一小童”点明主体和位置；“拥炉嘘火”描述小童的动作；“盖供客茗饮也”说明动作目的，结合主谓结构和动作承接关系，故断句为：舟尾一小童/拥炉嘘火/盖供客茗饮也。 【5题详解】 本题考查一词多义 A.副词，左右/副词，左右； B.动词，像/动词，像； C.介词，为了/介词，对，向； D.数词，几/数词，几； 故选C。 【6题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：凭，靠着；几，小桌；假寐，打瞌睡；寤，醒；然：……的样子。 （2）重点词：以，因为；清，凄清；居，停留；乃，于是；去，离开。 【7题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第①段“季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分”和“计人凡七，宫室器具凡九，景凡七”的内容分析，桃坠体型微小，仅长五分许、横广四分，却能表现出七个人、九种宫室器具、七种景物，体现出体型虽小但表现事物极多的妙处； 根据文章第②段“取诗‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’之句”的内容分析，桃坠的雕刻紧扣“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句，具体再现了诗中的情境； 根据文章第①段“中有人类更夫执桴鼓，若寒冻不胜者”“户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜”“松外东来一僧，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小僧，似闻足音仆仆前”和第②段“有客凭几假寐，形若渐寤然”“叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔”的内容分析，桃坠上的更夫、僧人、船客、小童、叩钟者等人物，其动作、神态都栩栩如生，生动传神。 《核舟记》中核舟同样体型小巧，却雕刻了船头三人、船尾两人等共五人，以及箬篷、窗、楫等众多器具，且紧扣“大苏泛赤壁”的情境，人物姿态各异、生动逼真，与本文微雕作品有着共同的妙处。 点睛】参考译文： 我的小弟弟得到了一枚桃核坠子，长五分左右，宽四分。整个桃核正面和背面都是山。山坳里有一座城，城墙垛子清清楚楚，可以数出来。城的顶端有一座多层的楼，楼门敞开着。里面有一个人，像是打更的差役，手里拿着鼓槌敲鼓，好像受不住寒冷的样子。靠着山脚有一座寺庙，三棵古老的松树遮蔽着它。松树下面凿了两扇门，可以开关。门里面有一个和尚，侧着头在听外面的声音；门半掩着，好像在等候谁应声开门；门大开着，好像在邀请谁进去，反复琢磨这几种情形，没有不合适的。松树外面，东边来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是做完佛事半夜归来的样子。对面的树林里有一个小和尚，好像听到了脚步声，急急忙忙地上前迎接。 桃核的侧面露出七级宝塔，距离河滩有半黍那么远。靠近河滩的地方系着一条小船，在船篷的窗户和短短的船舷之间，有一个船客靠着茶几在打瞌睡，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉子吹火，大概是在为客人煮茶喝。船靠岸的地方正对着寺庙的背面，高地上有一座钟阁蹲在那里。敲钟的人神态清爽自在，一副睡足了还有些余兴的样子。山顶上月亮昏暗，呈半圆形，夹杂着几颗稀疏的星星。山下面水波荡漾，像是潮水要来的样子。这枚桃核坠子刻的正是唐诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。 计算一下，上面共有七个人，九件宫室器具，七种景物。而人的活动像打更、报晓、等候开门、半夜归来、靠着茶几、煮茶，总共六件，每件都有不同的情趣，不同的用意，并且连同那人的愁苦、寒冷时的恐惧、凝神思索等神态，都一一模仿得很像。 古语说：“把须弥山容纳在芥子中。”大概说的就是这种情形吧！ （二）（5分） 班级计划做一期“柳宗元诗歌主题阅读”专刊，小语想将下面这首诗编辑到专刊中，邀你一同参与编辑。 夏昼偶作 [唐]柳宗元 南州①溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖②。 日午③独觉无余声，山童隔竹敲茶臼④。 【注】①南州：永州，诗人贬谪之地。②北牖：北窗。③日午：中午。④茶臼：捣茶用的石臼。 8. 诗中的“我”是闲适的，山童的形象可概括为______（用一个词语）。诗人写山童的原因是____________。 9. 编辑时需要为《夏昼偶作》设计一幅插图，插图名称确定为《夏日山居图》，请你为插图选择主色调，并阐述理由。 主色调为______。理由：___________________________________ 【答案】8. ①. 辛苦。 ②. 诗人的贬谪生活是闲适但又是寂寥的，独睡醒来，山童敲茶臼的声音使得这极端孤寂的情景中透露出一点空灵生动的气息。（或：将山童的辛苦与“我”的闲适进行对比，表现诗人虽为被贬之身，处境孤立，但仍然关心黎民百姓。） 9. ①. 示例1：我认为主色调是绿色。诗人开窗之后，是一片竹林，满眼皆是葱茏的绿色，而且诗的末句“山童隔竹敲茶臼”，以有声衬无声，使原本单调寂静的环境多了份灵动之感，这种有声的宁静，给人一种静美和谐的、又满含生机的感觉，所以我认为主色调是绿色。 ②. 示例二：我认为主色调是暗色，因为作者一身才华，被贬永州，满腔抱负无法施展，内心是沉重的，且午睡醒来，只自己一人，周边一片寂静，平添几分寂寥惆怅，所以说是暗色调。 【解析】 【导语】这首《夏昼偶作》以简淡笔墨勾勒出永州夏日的闲适与静谧。诗人通过“溽暑醉如酒”的感官体验与“无余声”的环境描写，形成动静相映的意境。末句山童捣茶的清响，既打破午寐的沉寂，又暗含超然物外之趣，体现了柳宗元贬谪期间寻求精神解脱的典型心境。 【8题详解】 本题考查诗歌内容和情感理解。 第一空：“山童隔竹敲茶臼”，描绘山童在中午时分还要劳作，结合注释，诗人被贬永州，当地生活场景中，山童从事捣茶等劳作，可体现出辛苦。 第二空：诗的前两句“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖”，营造出诗人在暑热中闲适卧眠的氛围，“日午独觉无余声”又凸显出环境的寂静、内心的寂寥。此时山童敲茶臼的声音传来，打破寂静，让极端孤寂的情境有了灵动的气息，从动静结合、以动衬静的角度，丰富了诗歌意境，也体现诗人谪居生活的复杂心境——在闲适里藏着寂寥，又因这一点声音有了微妙的生机。 结合注释，诗人被贬永州，远离朝堂，处于“孤立”的谪居环境，个人政治理想受挫，生活空间受限。但在这种“孤立”中，没有只聚焦自身境遇，而是通过山童的辛苦劳作，将目光投向底层百姓生活，以自身闲适对照山童辛苦，体现诗人对百姓生活状态的关注。被贬的身份让他更能体会到处境的落差，山童的辛苦，成为他观察、共情黎民百姓的窗口，哪怕自己身处困境，仍心系民生。 【9题详解】 本题考查诗歌意象和情感理解，开放性作答。 “溽暑”并非简单的炎热，而是带着沉闷的压迫感，像一层厚重的湿气包裹着整个空间；“北牖”是具体的生活场景，打开的北窗既提供了通风纳凉的闲适，又因“北”字自带阴凉、幽僻的意味，暗合诗人谪居的孤立处境；“竹”是动态的清幽符号，营造出细碎而独特的宁静；“山童”敲茶臼的动作里，有劳作的质朴，又因“隔竹”而添了层朦胧的距离感，这些意象叠加在一起，构成了“暑热中藏着幽微宁静，宁静里又渗着生活声响”的独特情境。这种情境造就了“静谧又带寂寥”的意境，“静谧”源于“隐几熟眠”的松弛和“竹影筛光”的安静，“寂寥”则藏在“溽暑”的沉闷与“北牖独开”的孤清之中。诗人谪居的情感更为复杂，“闲适”是表面的生活状态，能在暑天安心入睡、开窗透气；“隐忧”则是潜藏的暗流，或许是对自身被贬孤独的忧虑，或许是对山童劳作辛苦的牵挂，又或是对这美好夏日下命运无常的感慨。 作答时需先挖掘诗中“溽暑”“北牖”“竹”“山童”等意象，体会暑热中静谧又带寂寥的意境，以及诗人谪居的闲适与隐忧交织的情感，再关联色彩象征，用主色调适配并传递这份独特意蕴。 示例：我选浅青灰。“溽暑”的黏重、“北牖”的清寂、“竹影”的幽微，共同织就清幽又带寂寥的网。浅青灰像暑气里透的冷光，呼应竹林、北牖的清凉，衬“隐几眠”的闲适；灰调又暗合诗人谪居的孤寂，让暑热的躁与内心的静、处境的孤与对生活的察，借这抹色调交融，藏起安然与隐忧。 （三）（13分） 【材料一】 刀耕火种是一种以砍伐及焚烧林地上的植物来获得耕地的古老农业技术。其稳定性大多取决于整个生态系统的总营养成分，而不是刀耕火种后土壤的净增益。在土地开发的第一个周期中，刀耕火种将大量储存在地上生物中的营养物质释放到土壤中。因此，土壤中营养物质的增加是以植物生物量为代价。尽管在刀耕火种后土壤的养分供应会短期增加，但另一方面，在焚烧林木期间大部分的矿物营养素可能会因为侵蚀作用或淋溶作用而流失，例如钾、镁、钙、硝酸盐及硫酸盐等。另一方面土壤内的营养物质会因被作物吸收而减少，故整个生态系统中的总营养数量会逐渐减少。 ——某百科网站“刀耕火种”词条 【材料二】 ①刀耕火种是原始农业时期采用的一种耕种方式。其操作方法是选择合适的林地，用刀或斧砍倒林木，俟其干燥后，放火焚烧，开拓出一块荒地，人们即在这样的地面上进行播种。 ②刀耕火种依靠焚烧清除杂草，所以选择放火的时间非常重要。如果放火焚烧时适逢大雨，即无法继续下一步工序，要待次年再来。 ③刀耕火种依靠焚烧草木后的草木灰作肥料，故而通常只能在砍烧地上种植一年（至多二年）后，土壤肥力即下降，就得抛荒，另找新的地方砍烧。抛荒的土地经过十来年或更长的时间，地面上恢复了自然植被，才可再次进行砍烧。 ④在人口与林地的比率合适的条件下，刀耕火种与生态环境尚能适应，但随着人口的增加，人口与林地比失去平衡，抛荒的期限缩短，自然植被无法恢复，出现永久性的光秃山地，水土流失严重，在这种情况下继续刀耕火种便成为一种破坏性的耕作制。 ——某网络平台“刀耕火种”词条 【材料三】 近年来部分农田秸秆数量明显增加。以玉米为例，各地推进大垄双行、三行密植玉米后，秸秆株数变多，加上为防倒伏普遍喷施矮壮素，秸秆量进一步增加。客观因素制约下，一些地区难以完全贯彻执行相关政策，有些秸秆最终仍一烧了之。一些农民表示，秋收后地块被严看死守，实在处理不了的，只能在春耕前“找机会”烧了。 ——《焚烧怕有污染，不烧影响生产：秸秆处置何解？》 【材料四】 ①开展“秸秆换钱”，是鹿城区推进综合利用的重点举措。当地将按照每回收1吨干秸秆给予200元补贴的标准，实施这项政策。与之相配套的，该区将建立秸秆收集存储体系。集中收集的秸秆，由企业到收集场地进行转运回收，形成户归集、村收集、企兑换的回收机制。 ②推进综合利用的另一项主要任务是推广秸秆机械还田技术。强化机械化还田作业机具配置，对购置抓草机、秸秆粉碎机、打捆机等设备、秸秆还田离田农机具等设备的农机户和农机服务组织，给予定额补贴。 ——《秸秆别烧，拿来换钱！鹿城发布征求意见》 同学们看到有农民因春耕烧荒而被处罚的新闻后，计划依托这四则材料写一篇新闻评论，请你帮忙完成下列任务。 10. （春耕烧荒的危害）材料一和材料二哪一则适用于向村民宣传春耕烧荒的危害？请从语言风格和内容两方面分析。 11. 该板块中有同学罗列了“历史原因”“经济原因”“技术原因”等内容，你觉得这一板块的名称应该是什么？ 12. （解决问题的办法）如何才能进一步防范“春耕烧荒”行为？结合这几则材料，请你提供一些建议。 13. 有同学建议将这篇新闻评论的标题拟为《防住春耕“这把火”，不能只念“禁”字诀》，你认为合适吗？发表观点并结合材料阐明理由。 【答案】10. 材料二更适合，从语言风格来说，材料二的表述更通俗易懂，而材料一的表述更为学术化，艰涩难懂。从内容来说，材料二从焚烧时间受限多、焚烧导致土壤肥力下降和焚烧的不可持续性三个角度讲述了烧荒的危害，而材料一只讲述了焚烧导致土壤肥力下降这一个危害。 11. 禁而不止的原因。 12. 加强宣传，普及放火烧荒的危害，让农民知晓不能烧荒的原因；保障农民的收益，降低烧荒之外其他处理秸秆方式的成本，甚至能让农民通过其他处理方式获得经济收益，让农民主动不烧荒；提供技术、设备援助，让农民有条件不烧荒。 13. 合适。标题中的“这把火”形象指明了文章所评论的“烧荒”现象，“不能只念‘禁’字诀”令人联想到《西游记》中的“念紧箍儿咒”，生动有趣地交待了这篇新闻评论的核心观点：防范烧荒现象，不能只堵不疏，而要探寻更多既符合群众利益、又不致农民违法的新途径，实现环保和民生的共赢。 【解析】 【10题详解】 本题考查对比阅读。 材料二更适合，语言风格方面：由【材料一】“刀耕火种是一种以砍伐及焚烧林地上的植物来获得耕地的古老农业技术。其稳定性大多取决于整个生态系统的总营养成分，而不是刀耕火种后土壤的净增益……土壤中营养物质的增加是以植物生物量为代价”等内容可以看出，材料一语言表达学术化，专业化，深奥难懂；由【材料二】第①段“刀耕火种是原始农业时期采用的一种耕种方式……”，第②段“刀耕火种依靠焚烧清除杂草……”，第③段“刀耕火种依靠焚烧草木后的草木灰作肥料……”，第④段“随着人口的增加……继续刀耕火种便成为一种破坏性的耕作制”等内容可以看出，语言简洁明白，通俗易懂； 内容方面：由【材料一】“尽管在刀耕火种后土壤的养分供应会短期增加，但另一方面，在焚烧林木期间大部分的矿物营养素可能会因为侵蚀作用或淋溶作用而流失，例如钾、镁、钙、硝酸盐及硫酸盐等。另一方面土壤内的营养物质会因被作物吸收而减少，故整个生态系统中的总营养数量会逐渐减少”可知，重点介绍刀耕火种后整个生态系统中的总营养数量会逐渐减少，导致土壤肥力下降这一危害；【材料二】第②段“选择放火的时间非常重要。如果放火焚烧时适逢大雨，即无法继续下一步工序，要待次年再来”，说明刀耕火种受放火时间的限制；第③段“刀耕火种依靠焚烧草木后的草木灰作肥料，故而通常只能在砍烧地上种植一年（至多二年）后，土壤肥力即下降，就得抛荒，另找新的地方砍烧”，说明焚烧会导致土壤肥力下降；第③段“抛荒的土地经过十来年或更长的时间，地面上恢复了自然植被，才可再次进行砍烧”，第④段“自然植被无法恢复，出现永久性的光秃山地，水土流失严重”，说明刀耕火种是不可持续进行的，还会造成水土流失等严重后果。总之，【材料一】的介绍单一，【材料二】的介绍具体全面。 【11题详解】 本题考查内容理解。 由题干“同学们看到有农民因春耕烧荒而被处罚的新闻后，计划依托这四则材料写一篇新闻评论”，结合【材料三】“客观因素制约下，一些地区难以完全贯彻执行相关政策，有些秸秆最终仍一烧了之。一些农民表示，秋收后地块被严看死守，实在处理不了的，只能在春耕前‘找机会’烧了”可知，焚烧怕有污染，这是国家禁止的，但仍有人“找机会”烧，所以这一板块的名称应是“禁而不止的原因”。 【12题详解】 本题考查材料提炼与概括。 【材料一】“尽管在刀耕火种后土壤的养分供应会短期增加，但另一方面，在焚烧林木期间大部分的矿物营养素可能会因为侵蚀作用或淋溶作用而流失，例如钾、镁、钙、硝酸盐及硫酸盐等。另一方面土壤内的营养物质会因被作物吸收而减少，故整个生态系统中的总营养数量会逐渐减少”，【材料二】第③段“刀耕火种依靠焚烧草木后的草木灰作肥料，故而通常只能在砍烧地上种植一年（至多二年）后，土壤肥力即下降，就得抛荒，另找新的地方砍烧”，焚烧会导致土壤肥力下降，这些知识农民不一定知晓，据此可提建议：加强宣传，普及放火烧荒的危害，对农民进行知识普及； 由【材料四】第①段“开展‘秸秆换钱’，是鹿城区推进综合利用的重点举措。当地将按照每回收1吨干秸秆给予200元补贴的标准，实施这项政策……集中收集的秸秆，由企业到收集场地进行转运回收，形成户归集、村收集、企兑换的回收机制”可提建议：给农民提供其它处理渠道或建立回收机制，增加农民收益，让农民从心底里不愿再烧荒，从根本上解决问题，而不是严看死守； 由【材料四】第②段“强化机械化还田作业机具配置，对购置抓草机、秸秆粉碎机、打捆机等设备、秸秆还田离田农机具等设备的农机户和农机服务组织，给予定额补贴”可提建议：给予农民一定补贴，提供技术、设备援助，给农民创造不烧荒的条件。 【13题详解】 本题考查标题的作用。 合适。此标题《防住春耕“这把火”，不能只念“禁”字诀》，生动形象地概括了评论的主要内容“烧荒”问题，直接点出了春耕时期焚烧秸秆这一问题核心，即“这把火”所代表的焚烧现象，以及单纯依靠“禁”字诀的局限性。能够吸引读者的注意力，引导读者深入了解问题的本质；此标题中的“不能只念‘禁’字诀”暗示了解决焚烧问题需要采取多种手段，而不仅仅是简单的禁止，有助于引导读者思考更全面的解决方案，包括提供技术设备援助、给予农民补贴等，从而推动问题的有效解决；此标题呼吁社会各界关注春耕时期的焚烧问题，提高公众对环境保护和农业可持续发展的认识，有助于形成全社会共同参与、共同治理的良好氛围。 （四）（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 梦痕 丰子恺 ①我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。 ②我四五岁时，有一天，我家为了打送①某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又摘一团米粉给我玩。为求自由，我不在那场上吃弄，拿到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时最亲爱的伴侣。他的年纪比我长，智力比我高，胆量比我大，他常做出种种我所意想不到的玩意儿来，使得我惊奇。这一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨。 ③后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便晕迷不省。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中正在用布条向我的头上重重叠叠地包裹。 ④自从我跌伤以后，五哥哥每天乘店里空闲的时候到楼上来省问我。来时必然偷偷地从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——关在自来火匣子里的几只叩头虫，洋皮纸人头，老菱壳做成的小脚，顺治铜钿磨成的小刀等——送给我玩，直到我额上结成这个疤。 ⑤讲起我额上的疤的来由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来。 ⑥暮春的时候，五哥哥领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做“蚕豆水龙”。其做法，用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，荚里的两粒豆就从下端滑出，再将荚的顶端稍稍剪去一点，使成一个小孔。然后把豆荚放在水里，待它装满了水，以一手的指捏住其下端而取出来，再以另一手的指用力压榨豆荚，一条细长的水带便从豆荚顶端的小孔内喷出。制法精巧的，喷水可达一二丈之远。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗长约寸许，以一端塞入口中轻轻咬嚼，吹时便发喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段，长约四五寸，用指爪在梗上均匀地开几个洞，作成笛的样子。然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛。他又教我用洋蜡烛的油做种种的浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画。……诸如此类的玩意，亦复不胜枚举。 ⑦现在我对这些儿时的乐事久已缘远了。但在说起我额上的疤的来由时，还能热烈地回忆神情活跃的五哥哥和这种兴致蓬勃的玩意儿。谁言我左额上的疤痕是缺陷？这是我的儿时欢乐的佐证，我的黄金时代的遗迹。过去的事，一切都同梦幻一般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好象是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯②地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！ （节选自《丰子恺散文》，有删改） 【注】①打送：地方风俗，亲戚家的孩子第一次上门来做客，辞去时，主人家做几盘包子送他。②本贯：原籍。 14. 五哥哥教我好多东西，文中写到哪些，请简要概括。 15. 第六段画波浪线句中的“偷”能否换成“摘”，请简要说明理由。 16. 谈谈你对文末画横线句“这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！”的理解。 17. 语文老师将这篇文章选作第一单元的课外拓展阅读篇目，请你结合文章内容，联系本学期第一单元的单元篇目和单元导语，发表你的观点。 阅读 1.社戏／鲁迅 2.回延安／贺敬之 3.*安塞腰鼓／刘成章 4.*灯笼／吴伯箫 第一单元单元导语 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 【答案】14. 印米粉菩萨，做“蚕豆水龙”，做“豆梗笛”，做种种的浇造和塑造，镌刻种种的印版。 15. 不能。“偷”字写出了当时行为的新鲜刺激，形象地表达了“我”的兴奋与对童年乐趣的难忘，更有趣味性。而“摘”则没有这种效果。 16. “无期的流刑”比喻成人社会，“故乡”比喻儿童世界，“金印”比喻左额上一条同眉毛一般长短的疤。人长大成人后不可能再回到儿童时代，但是儿童时代留下的印记可以让我们回忆起儿童时代美好的生活，表现作者对成人社会的厌倦，对儿童时代美好生活的怀念与留恋。（意思对即可。） 17. 示例：合适。内容上，本文介绍打送小客人及五哥哥教我做的种种东西，都富有浓厚的地方特色，与第一单元“民俗”的主题吻合，是对民俗的内涵进行了补充；主旨上，作者借童年往事，表达了对童年时代美好生活的留恋，对故乡真挚的热爱之情，加入本单元，能丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解；语言风格上，第一单元的文章风格各异，加入本文更为本单元增色增彩。 【解析】 【导语】这篇散文以“梦痕”为线索，通过额上疤痕的回忆，展现了丰子恺对童年生活的深情追忆。文章以细腻的笔触描绘了与五哥哥相处的欢乐时光，通过“印米粉菩萨”“蚕豆水龙”“豆梗笛”等童年游戏，生动再现了纯真烂漫的儿童世界。作者将疤痕比作“金印”，既是对童年欢乐的珍视，也暗含对成人世界的无奈。全文语言质朴自然，情感真挚，在平凡细节中见深刻，体现了丰子恺散文“小中见大”的艺术特色。 【14题详解】 本题考查梳理、概括文章内容。 从第②段“这一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨”，五哥哥教“我”印米粉菩萨，据此可概括五哥哥教我的东西为：印米粉菩萨； 从第⑥段“暮春的时候，五哥哥领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做‘蚕豆水龙’”“他又教我‘豆梗笛’的做法”，五哥哥教“我”做“蚕豆水龙”“豆梗笛”，据此可概括五哥哥教我的东西为：做“蚕豆水龙”，做“豆梗笛”； 从第⑥段“他又教我用洋蜡烛的油做种种的浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画”，五哥哥教“我”用洋蜡烛的油做浇造和塑造，用芋艿或番薯镌刻印版，据此可概括五哥哥教我的东西为：做种种的浇造和塑造，镌刻种种的印版。 【15题详解】 本题考查分析词语表达效果。 首先，表态不能；接着对词语“偷”进行解释，“偷”窃取，趁人不知时拿人东西；再结合第⑤段“而五哥哥的种种可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来”，可知“偷”在文中并非贬义，而是写出了当时行为的新鲜刺激，形象地表达了“我”的兴奋与对童年乐趣的难忘；最后，分析不用“摘”的原因。“摘”则是中性词，仅表示采摘的动作，无法体现出孩童时期那种活泼、顽皮的氛围和情感。因此“偷”不能换成“摘”。 【16题详解】 本题考查理解句子含义。 需结合文章主旨和作者情感分析。 结合第⑦段“只有这个疤，好象是‘脊杖二十，刺配军州’时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺配到这成人社会的‘远恶军州’来的”，可知，句中“无期的流刑”比喻成人社会，表达了长大后远离纯真儿童时代的无奈与怅惘；“故乡”比喻儿童世界，“金印”比喻左额上一条同眉毛一般长短的疤，它是儿童时代的“遗迹”，成为作者回忆往昔美好时光的载体。 结合句中“使我永无还乡之望”，可知人长大成人后不可能再回到儿童时代；结合句中“但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊”，可知，我们可以通过儿童时代留下的印记，回忆起儿童时代美好的生活。根据以上分析，可知，画横线句体现了作者对童年欢乐时光的眷恋，也暗含了对成人世界的厌倦，疤痕成为连接现实与童年梦境的纽带，让作者能在回忆中追寻童年的美好。 【17题详解】 本题考查分析文章与单元主题的关联性。 需紧扣单元导语中“民俗”“风土人情”“传统文化习俗”等核心要素，结合单元篇目和本文内容阐述理由。 单元导语强调“民俗是民间流行习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化”，单元篇目如《社戏》展现了乡村社戏的民俗风情，《回延安》体现了陕北的地域文化与情感，均围绕民俗与生活展开。 文中“打送”小客人的习俗，即亲戚家孩子首次上门做客后，主人家做米粉包子相送，这是当地特有的民间风尚，属于典型的民俗文化。这与《社戏》中乡村社戏的习俗、《灯笼》里与灯笼相关的传统风俗类似，都是民众生活中世代延续的习惯，能让读者直观感受到民俗的具体形态，契合单元对“民俗价值与意义”的探讨。 文章展现了特定地域的风土人情与生活方式，呼应了单元“看到民俗风情画卷，感受多样生活方式”的要求。文中五哥哥与“我”一起印米粉菩萨、做“蚕豆水龙”“豆梗笛”等游戏，充满了乡村孩童的生活趣味，是当地民间生活方式的生动缩影。这种充满地域特色的童年生活场景，与《社戏》中江南水乡的乡村生活、《回延安》里陕北的地域风情相呼应，共同构成了多样的民俗画面，有助于读者更全面地理解民俗与生活的紧密联系。 综上，《梦痕》与第一单元的主题和篇目高度契合，适合作为拓展阅读篇目。 示例：我认为将《梦痕》选作第一单元的课外拓展阅读篇目十分合适。原因有二：一是文中“打送”小客人的习俗，是当地民众创造并传承的民间风尚，属于典型民俗，与《社戏》中的社戏习俗、《灯笼》里的传统风俗类似，契合单元对“民俗价值与意义”的探讨；二是五哥哥与“我”一起印米粉菩萨、做“蚕豆水龙”等游戏，是当地民间生活方式的生动缩影，与《社戏》的乡村生活、《回延安》的地域风情相呼应，能让读者感受多样生活方式，符合单元主题。 （五）名著阅读。（9分） 18. 阅读下面语段，在画横线处填写恰当内容。 《经典常谈》全书共______篇。开篇《说文解字》是东汉______（作者）所作，其中提到的“六书”指六种造字和用字方法，如“______”（楷书）这个字，演变过程为（甲骨文）→（金文）→（小篆），这个字属于为______（造字方法）。末篇《文》中提到，真正开了文体宗派的，是唐代______（人物），到了明清时出现白话小说，《______》是白话小说的集大成者。 【答案】 ①. 13 ②. 许慎 ③. 采 ④. 会意 ⑤. 韩愈 ⑥. 红楼梦 【解析】 【详解】本题考查名著常识。 《经典常谈》是朱自清所著的国学普及读物。全书共十三篇，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》等经典，以及诸子百家、辞赋和诗史的概况，以通俗语言梳理古籍源流，阐释经典要义，是了解中国传统文化的入门佳作。 《经典常谈》全书共13篇，这是朱自清先生对传统典籍梳理的明确篇章规划，从汉字源头到历代文体发展，系统覆盖了中国传统文化的核心典籍与文学脉络。 开篇聚焦的《说文解字》，其作者是东汉经学家、文字学家许慎。这部著作是中国首部系统分析汉字字形和考究字源的字典，许慎通过此书确立了汉字研究的基础框架，而“六书”正是其中归纳的汉字构造与使用规律。 以“采”字为例，其甲骨文形态像一只手（“爪”）在树木（“木”）上采摘果实，金文、小篆字形延续了这一表意逻辑，通过“手”与“木”的组合传达“摘取”之意，符合“会意”造字法“将两个或多个独体字组合，寄托新的意义”的特征，是“六书”中会意字的典型代表。 末篇《文》中提到，唐代韩愈是文体革新的关键人物。他倡导古文运动，主张摒弃骈文的浮华，回归先秦两汉散文的质朴实用，确立了新的文体规范，被视为“开文体宗派”的核心人物。 明清白话小说发展至巅峰，《红楼梦》以深刻的思想内涵、细腻的人物刻画和宏大的社会图景，融合了此前白话小说的诸多成就，成为公认的白话小说集大成者，这也是《经典常谈》对明清文学脉络梳理的重要结论。可据此作答。 19. 为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，分别推荐《经典常谈》相关的章节阅读。 ①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读__________________。 ②想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读__________________。 ③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读__________________。 【答案】 ①. 《周易》第二 ②. 《诗经》第四 ③. 三礼第五 【解析】 【详解】本题考查名著阅读识记。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 三礼第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 四书第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 《诸子》第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《辞赋》第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 “诗”第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 “文”第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 ①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读《周易》第二。该章节介绍了八卦的起源、用途等内容，提到八卦是圣物，有辟邪、预言吉凶等作用，还讲述了八卦与筮法的关系，以及相关的神话传说，如伏羲画八卦、龙马负图等。 ②想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读《诗经》第四。该章节介绍了《诗经》的相关内容，而《诗经》中有许多篇章反映了周代先民的生活，包括农业生产、婚姻嫁娶、祭祀庆典等方面，通过阅读可了解周代先民的生活习俗。 ③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读三礼第五。《仪礼》记载了先秦时代的各种礼仪制度，《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作，儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等，因此阅读该章节可了解先秦礼仪风俗。 三、作文（63分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 蚕豆让丰子恺的童年里装满了趣，灯笼让吴伯箫的记忆里挤满了缘……你的旧时光里有些什么？发生了怎样的故事？ 请以“旧时光里的______”为题，写一篇记叙文。 要求：①题目自拟，不少于600字；②书写工整规范；③写出真情实感；④不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 旧时光里的风筝线 在记忆的深处，有一根若隐若现的风筝线，它连接着我童年的欢笑与纯真，牵动着我对旧时光的无限怀念。每当春风吹拂，我总会想起那片蔚蓝的天空下，我与风筝共舞的日子。 小时候，春天是我最期待的季节。因为每到这时，爸爸总会带我去放风筝。那时候的天空总是那么蓝，云朵总是那么白，风筝也总是飞得那么高。我记得那是一个周末的下午，阳光温暖而柔和，我和爸爸来到郊外的一处空地上。 爸爸手中拿着一只五彩斑斓的风筝，那是我最心爱的宝贝。我们一起把风筝展开，爸爸轻轻地把它抛向天空，然后迅速放线。风筝在空中摇曳生姿，像一只自由的鸟儿在翱翔。我紧紧地握着风筝线，生怕它飞得太远，生怕失去它。 然而，风筝总是向往更高的天空。每当我试图拉紧风筝线，它总是顽强地向上挣扎，仿佛要挣脱我的束缚，飞向那遥不可及的蓝天。我看着风筝越飞越高，心中既欢喜又担忧。欢喜的是，我的风筝飞得那么高，那么美；担忧的是，风筝会不会飞得太远，再也回不到我的手中。 爸爸看出了我的顾虑，他微笑着对我说：“孩子，风筝就像你的梦想，它需要自由，需要飞翔。但是，只要你紧紧地握住这根线，它就不会离你而去。就像你无论走到哪里，爸爸妈妈的爱都会永远陪伴着你。” 我似懂非懂地点点头，继续和爸爸一起放着风筝。风筝在空中翻飞着，像一只翩翩起舞的蝴蝶。我时而放线，让风筝飞得更高；时而收线，让风筝回到我的身边。每当风筝飞得太高太远时，我总会感到一丝丝的不安和紧张。但是，每当我看到爸爸那坚定的眼神和微笑的脸庞时，我又会重新找回信心和勇气。 随着时间的推移，我渐渐长大，风筝也渐渐地淡出了我的生活。但是，那根风筝线却永远地留在了我的心中。它代表着我的童年，代表着我和爸爸一起度过的美好时光。每当我回想起那些日子时，心中总会涌起一股暖流。 如今，我已经是一名初中生了。学习的压力和生活的琐事让我很少有时间去放风筝了。但是，每当春风吹拂时，我总会想起那片蔚蓝的天空下，我与风筝共舞的日子。那根风筝线依然在我心中摇曳生姿，它提醒着我要珍惜生命中的每一个美好瞬间，要勇敢地追逐自己的梦想。 旧时光里的风筝线，是我童年最珍贵的记忆。它让我明白了什么是自由与束缚、梦想与现实。在未来的日子里，我会继续握紧这根风筝线，让它带领我飞向更高更远的天空。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。本次作文的题目是“旧时光里的……”，这是一个半命题作文，意在引导学生回忆并描绘自己童年或青少年时期的美好记忆。首先，我们需要明确“旧时光”指的是过去的某个时间段，特别是那些充满纯真、快乐或特殊意义的时期。接着，我们需要根据个人的经历和感受，在横线处填入一个具体的名词或短语，如“风筝”“老屋”“一首歌”等，这个名词或短语将成为文章的核心，围绕它展开叙述。写作主题应聚焦于这个核心元素，讲述与之相关的故事，展现旧时光里的情感、经历或成长。通过细致入微的描绘和深刻的情感体验，让读者感受到旧时光的美好与珍贵。 二、选材构思。要求写记叙文，在选择素材时，我们需要首先回忆自己的旧时光，找出那些印象深刻、情感丰富的记忆点。这些记忆点可以是一次难忘的旅行、一个特别的生日、一本陪伴成长的书籍，或者是一个与亲人、朋友共度的温馨时刻。然后，我们需要从这些记忆点中挑选出最具有代表性、最能体现文章主题的一个或几个元素，作为文章的核心素材。在构思行文时，我们可以采用倒叙、插叙等多种叙述方式，将读者带入旧时光的场景中。文章开头可以通过一段引人入胜的描绘，激发读者的兴趣；接着，围绕核心素材展开叙述，通过具体的事件、对话和细节描写，展现旧时光里的情感、经历或成长；最后，在结尾处进行总结和升华，表达自己对旧时光的怀念和对生活的感悟。同时，在写作过程中，我们还需注意情感的真实表达和语言的流畅性，力求让读者在阅读过程中能够感受到作者的深情和诚意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$