精品解析：江西省南昌市南昌中学2024-2025学年高一5月月考语文试题

南昌中学2024-2025学年度下学期5月考试 高一语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一。现代文阅读（共2小题，34分） （一）（18分） 阅读下面两则学术材料，完成下面小题。 材料一： 数字技术的迅猛发展正在重塑文学的存在形态。传统文学创作中“作者-作品-读者”的线性关系被彻底打破，超文本链接、AI辅助写作、短视频书评等新形式，使文学呈现出“液态化”生存状态。法国学者列斐伏尔提出的“空间生产理论”在此得到验证：虚拟阅读社区既重构了文学接受的空间维度，也催生出“弹幕文学”这种即时互动的特殊文本形态。例如，网络小说平台“起点中文网”允许读者通过“章评”“段评”功能实时参与剧情讨论，甚至通过投票决定主角的命运走向。这种“创作-反馈-修正”的循环模式，使文学从封闭的“固态文本”转变为开放的“液态流程”。 技术革新对文学性的解构与重建呈现出显著的矛盾性。一方面，算法推荐机制通过用户画像精准投喂内容，导致文学阅读的“信息茧房”效应加剧。据《2022年中国数字阅读报告》显示，超过60%的读者在短视频平台接触的文学作品仅限于言情、玄幻等热门类型，而《呐喊》《百年孤独》等严肃文学在流量逻辑下点击量不足前者的5%。另一方面，交互式创作平台却为经典注入新活力。哔哩哔哩平台上《红楼梦》AI换脸短剧播放量突破2亿次，知乎“故事创作大赛”中用户续写的《阿Q正传》现代版引发学界对“经典再生”的激烈讨论。这种悖论印证了本雅明的预言：“机械复制时代，灵光的消逝与重构始终并存。” 液态化文学的核心特征在于其“可塑性”。超文本小说《雪崩》通过非线性叙事，让读者在1.2万条注释链接中自由探索剧情分支；GPT-4生成的诗歌《量子玫瑰》被《人民文学》收录，标志着AI文本开始进入主流评价体系。美国学者凯瑟琳·海尔斯在《数字文学的认知框架》中指出：“当文字从纸张迁移至屏幕，文学的意义生产从‘作者独白’转向‘群体对话’。”例如，晋江文学城的“共创专区”内，数千名用户接力续写同一故事框架，最终形成包含78种结局的“故事宇宙”。这种集体创作模式模糊了创作者与接受者的界限，也挑战了传统文学批评的“作者中心论”。 然而，液态化趋势对文学审美价值的冲击不容忽视。短视频平台“三分钟读名著”系列往往将《安娜·卡列尼娜》简化为“出轨主妇自杀记”，《哈姆雷特》被剪辑成“王子复仇打戏集锦”。复旦大学2023年的实验表明，阅读精简版经典的学生对作品主题的理解深度仅为原版读者的31%。更值得警惕的是，算法对“爽点”“爆点”的极致追求，正导致文学语言趋向扁平化。北京语言大学语料库统计显示，近五年网络小说的高频词从“彷徨”“悲怆”等复杂情绪词汇，转向“打脸”“逆袭”等直白动作词汇，文学表达的丰富性被流量逻辑不断稀释。 面对技术对文学的双重作用，亟需建立新的评价体系。南京大学“数字人文实验室”提出“双轨制”评估模型：一方面，通过爬虫技术统计网络文学的热度、互动量等数据指标；另一方面，引入“隐喻密度”“叙事复杂度”等传统文学性参数。这种尝试为液态化文学提供了“锚点”，例如，豆瓣阅读平台将AI生成小说的“创新指数”与“情感共鸣值”并列展示，试图在技术与人文之间寻找平衡。德国哲学家哈贝马斯曾强调：“工具理性与价值理性的和解，是技术时代人文精神存续的关键。”或许，数字时代的文学正站在这样的十字路口。 节选自（《数字时代文学的祛魅与重构》，作者王思勉，《文学评论》2023年第2期） 材料二： 神经科学研究显示，纸质阅读能激活大脑更深层的认知区域。当手指触碰纸张的肌理，视觉追踪文字的空间排列时，前额叶皮层会产生独特的神经编码模式。这种具身认知体验是数字阅读难以复制的。日本学者大岛一郎的实验证明：纸质书读者对情节的记忆准确率比电子书读者高23%，情感共鸣强度高出18个百分点。进一步研究发现，纸质书的触觉反馈（如翻页时的摩擦力）会刺激大脑岛叶皮层，该区域负责整合感官与情感记忆。例如，参与实验的学生阅读《城南旧事》纸质版时，对“夹竹桃凋落”场景的记忆留存率高达89%，而电子书组仅67%，且前者能更生动地描述“手指划过粗糙纸页时嗅到的油墨香”。 在文化记忆维度，纸质书作为物质载体，本身就是文化传承的重要媒介。敦煌遗书的修复工程不仅保存了文本内容，其纸张质地、装帧形制都成为研究古代文明的关键证据。2021年，北京大学团队通过分析敦煌P。4524号《妙法莲华经》的纸张纤维成分，还原了唐代河西走廊的造纸工艺，这项发现改写了中国造纸术西传的时间线。与之形成对比的是，1990年代美国国会图书馆的“数字敦煌”项目中，有37卷经文因JPEG格式过时无法打开，另有12TB数据因硬盘腐蚀永久丢失。这印证了媒介理论家麦克卢汉的断言：“任何媒介都是人类感官的延伸，但只有实体媒介能抵抗时间的熵增。” 节选自（《纸质阅读的不可替代性研究》，作者李牧之，《出版科学》2022年第6期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 数字技术完全打破了传统文学中作者单方面输出的模式，使得读者可以通过弹幕实时修改小说剧情，甚至用AI工具自动生成全新故事分支。 B. 根据列斐伏尔的理论，短视频平台上的“三分钟读完《百年孤独》”属于典型的空间生产实践，但这种碎片化解读可能导致经典文学失去原味。 C. 实验表明，纸质书读者对情节的记忆准确率和情感共鸣强度均显著高于电子阅读者，这与其触觉体验和视觉追踪特性密切相关。 D. 敦煌遗书的案例证明，数字存储技术不仅能完整保存文献内容，还能通过3D建模还原古籍装帧细节，是比纸质载体更可靠的文化传承方式。 2. 下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“算法推荐导致信息茧房”和“二次创作激活经典”的对比，揭示了技术对文学的双重影响，体现出辩证思考的深度。 B. 材料二引用大岛一郎的神经科学实验数据，从生物学角度论证纸质阅读优势，这种跨学科论证方式增强了观点的客观性和说服力。 C. 两则材料均采用“提出问题-分析现象-引用理论/实验-总结观点”的结构，但材料一偏向宏观趋势分析，材料二侧重微观实证研究。 D. 作者在讨论数字技术时，反复使用“彻底打破”“不可逆淘汰”等绝对化表述，表明其坚决否定技术、维护传统阅读立场的倾向性。 3. 结合两则材料，下列说法最具辩证性的是（ ） A. 纸质书承载着中华文明五千年的记忆，我们必须抵制电子阅读，否则《诗经》《楚辞》将彻底消失在数据洪流中。 B. 年轻人用手机APP创作《红楼梦》同人小说，虽然语言粗糙，但能让经典人物穿越到现代职场，这是文学的重生。 C. 图书馆应设立“无电子设备阅览区”，同时开发古籍数字化项目，用传统与科技双轨并行的方式守护文化遗产。 D. 电子书阅读器轻便易携，还能自动标注生僻字释义，这说明数字阅读在实用性和学习效率上远超纸质书籍。 4. 请简述材料一中“液态化生存状态”具体表现。 5. 综合两则材料，谈谈数字时代如何实现文学的有效传承。 （二）（18分） 阅读下面文字，完成各题。 十八岁的李响 蔡楠 说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。 他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。 于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！ 李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。 我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——” 我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯看我：“李游，你说到底带我去不？” “我去是有项目做，你去干什么？” “我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。 “快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。” “我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗？”。 “打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。” 我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？” “后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。” “你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？”。 “这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊？” 李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还关心他？ “你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”。 “你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。 “别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……” 我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。 见我不说话，李响来劲了：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！ 我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。 我决定带李响走。 李响跟着我来到了南泥湾，却墓圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿。 “看，我就在这里开过荒，在这里住过一—” 李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。 我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……” 办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。 我不能弄丢李响。 我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解： 李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁…… 我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了…… （有删改） 【注】1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头提到“正忙一件大事”，这既是李游讨厌李响的说辞，又设置悬态，激发读者阅读兴趣。 B. “眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情变化，形象写出李响对革命斗争的自豪和热情。 C. 从一线战士到炊事员再到开荒者，身份的变化，既丰富了李响的经历，又使小说主题更加多元化。 D. 导游对李响故事的讲解，让读者更客观真实地了解了爷爷的伟大，丰富人物形象，增强感染力。 7. 关于文中南泥湾垦荒的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李响回忆南泥湾开荒的情形，表现出生产运动的艰苦，反映了当时革命形势的严峻。 B. “拿起做饭的铁铲”“穿着单衣”等细节，以点带面，展现了战士们坚韧顽强的品质。 C. 李响南泥湾开荒的经历，集中体现了南泥湾精神，也促使后文中李游的态度发生变化。 D. 南泥湾垦荒的情节，是李游与李响故事的纽带，也是下文“我不能弄丢李响”的原因。 8. 小说前后分别使用“李响”和“爷爷”两个不同的称呼，其中蕴涵着“我”怎样的情感态度？请结合全文简要分析。 9. 蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。 二。古诗文阅读（共3大题，34分） （一）（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 熙宁二年，拜参知政事。上谓安石曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下忧京师乱起以为天旱更失人心”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 （节选自《宋史•王安石传》） 文本二： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的三处是（ ） 今人情咨怨A至出不逊语B自近臣以至后族C无不言D其害E两宫F泣下忧京师G乱起以为天H旱更失人心 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 经术，指经学，解释诸子百家经典中的字面意义、阐明书中蕴含义理的一种学问。 B. 参知政事，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使等合称“宰执”。 C. 上疏，指臣下向帝王上本进言。此处“疏”和《谏太宗十思疏》的“疏”同义。 D. 膏泽，常用义有两个，一是滋润作物的及时雨，二是施恩惠。文中是第二个含义。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石见解独到。他认为经术是用来处理世务的，世人之所以认为经术不能处理世务是因为后世大都是庸俗的读书人。 B. 王安石勇于变法。熙宁二年，他回答皇帝说，改变风俗，建立法令制度是当今最急迫的事情，神宗认为他说的是正确的。 C. 王安石固执己见。他不管对错都坚持己见，甚至有人对他说天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑。 D. 王安石富有担当。他改革社会因循苟且的不良风气，把能否帮助皇帝大有作为和让老百姓得到好处作为评价自己的标准。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 ②盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 14. 在变法过程中，王安石遇到很多阻力，请结合材料一进行概括。 （二）（9分） 野望 (唐)杜甫 西山白雪三城戍,南浦清江万里桥。 海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。 跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。 【注】①三城戍:西山三城的堡垒,三城,与吐蕃临界,为蜀边要塞。②南浦句:南浦,泛指送别之地。万里桥,在成都杜甫草堂的东边。③涓埃:细流与微尘,比喻微小。 15. 下列对本诗的理解,不正确的一项是 A. 首联由景入题,远望“西山白雪三城戍”,近看“南浦清江万里桥”,景象开阔辽远。 B. 颈联的叙事和抒情,含蓄地批判了皇帝昏庸无能,荒淫误国,抒发了诗人自己报国无门的悲叹之情。 C. 尾联照应题目“野望”,表达作者深为民不堪命,世事日转萧条和自己年老多病,功业未就的隐忧。 D. 诗人虽身居草堂,然心忧家国,诗歌内容深广,意境雄浑,感情深沉,表情达意抑扬跌宕。 16. 颌联蕴含了诗人哪些思想情感?请结合具体诗句加以赏析。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄戒躁的两条是“_______，_______”。 （2）《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子是“_______，_______”。 （3）《阿房宫赋》中指出秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，它挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是“_______，_______”。 （4）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“_______，_______”。 （5）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多，秦国侵略得越急的句子是“_______，_______”。 三。语言文字应用（15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 2025年1月27日，全球科技界和金融界被一个来自中国的AI初创公司——深度求索（DeepSeek）彻底震撼。这一天，DeepSeek不仅力压ChatGPT登顶苹果美国地区应用商店免费APP下载排行榜，还引发了美股科技股的“地震”，英伟达股价暴跌约17%，市值蒸发约5900亿美元。在外网不少人评价：“DeepSeek是神秘的东方力量。” 在人工智能蓬勃发展的浪潮中，DeepSeek异军凸起，它作为一家专注于人工智能技术研发的创新企业，在大语言模型等领域精耕细做，凭借其卓而不群的技术实力，在激烈的市场竞争中，保持着领先地位。 DeepSeek有“逆行者”之称。在一片认为大模型技术必然趋同的喧哗声中，DeepSeek看重“弯路”中积累的价值，并认为中国的大模型创业者除应用创新外，也可以加入到全球技术创新的洪流中。截至目前，它是唯一一家未全面考虑商业化，坚定选择开源路线甚至都没融过资的公司。这些使得它经常被遗忘在牌桌之外，但在另一端，它又经常在社区被用户“自来水”式传播。 如今，创新的点点星火汇聚成璀璨的星河。希望之浪潮呼啸涌起， ① ， ② ，东方大国必将驶向科技强国的星辰大海。 18. 人们常常借助标点来增强语言文字的表现力。请结合文本第一段，谈谈两处引号的作用及其表达效果。 19. 文中第二段的成语中有三处错别字，请找出并加以改正。 20. 文中加点词“牌桌”，有人说恰到好处，有人说不得体。你的看法是什么？请简要说明理由。 21. 请在横线处仿照文中画波浪线句，分别以“信心”和“奋斗”为话题补写恰当的语句，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 四。作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：对于形式，很多人持否定的态度，觉得形式主义是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。 材料二：很多人认为仪式感是生活中不可或缺的一种形式，人们往往因为“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为这是人们表达内心情感最直接的方式。 请结合材料写一篇文章，体现你感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南昌中学2024-2025学年度下学期5月考试 高一语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一。现代文阅读（共2小题，34分） （一）（18分） 阅读下面两则学术材料，完成下面小题。 材料一： 数字技术的迅猛发展正在重塑文学的存在形态。传统文学创作中“作者-作品-读者”的线性关系被彻底打破，超文本链接、AI辅助写作、短视频书评等新形式，使文学呈现出“液态化”生存状态。法国学者列斐伏尔提出的“空间生产理论”在此得到验证：虚拟阅读社区既重构了文学接受的空间维度，也催生出“弹幕文学”这种即时互动的特殊文本形态。例如，网络小说平台“起点中文网”允许读者通过“章评”“段评”功能实时参与剧情讨论，甚至通过投票决定主角的命运走向。这种“创作-反馈-修正”的循环模式，使文学从封闭的“固态文本”转变为开放的“液态流程”。 技术革新对文学性的解构与重建呈现出显著的矛盾性。一方面，算法推荐机制通过用户画像精准投喂内容，导致文学阅读的“信息茧房”效应加剧。据《2022年中国数字阅读报告》显示，超过60%的读者在短视频平台接触的文学作品仅限于言情、玄幻等热门类型，而《呐喊》《百年孤独》等严肃文学在流量逻辑下点击量不足前者的5%。另一方面，交互式创作平台却为经典注入新活力。哔哩哔哩平台上《红楼梦》AI换脸短剧播放量突破2亿次，知乎“故事创作大赛”中用户续写的《阿Q正传》现代版引发学界对“经典再生”的激烈讨论。这种悖论印证了本雅明的预言：“机械复制时代，灵光的消逝与重构始终并存。” 液态化文学的核心特征在于其“可塑性”。超文本小说《雪崩》通过非线性叙事，让读者在1.2万条注释链接中自由探索剧情分支；GPT-4生成的诗歌《量子玫瑰》被《人民文学》收录，标志着AI文本开始进入主流评价体系。美国学者凯瑟琳·海尔斯在《数字文学的认知框架》中指出：“当文字从纸张迁移至屏幕，文学的意义生产从‘作者独白’转向‘群体对话’。”例如，晋江文学城的“共创专区”内，数千名用户接力续写同一故事框架，最终形成包含78种结局的“故事宇宙”。这种集体创作模式模糊了创作者与接受者的界限，也挑战了传统文学批评的“作者中心论”。 然而，液态化趋势对文学审美价值的冲击不容忽视。短视频平台“三分钟读名著”系列往往将《安娜·卡列尼娜》简化为“出轨主妇自杀记”，《哈姆雷特》被剪辑成“王子复仇打戏集锦”。复旦大学2023年的实验表明，阅读精简版经典的学生对作品主题的理解深度仅为原版读者的31%。更值得警惕的是，算法对“爽点”“爆点”的极致追求，正导致文学语言趋向扁平化。北京语言大学语料库统计显示，近五年网络小说的高频词从“彷徨”“悲怆”等复杂情绪词汇，转向“打脸”“逆袭”等直白动作词汇，文学表达的丰富性被流量逻辑不断稀释。 面对技术对文学的双重作用，亟需建立新的评价体系。南京大学“数字人文实验室”提出“双轨制”评估模型：一方面，通过爬虫技术统计网络文学的热度、互动量等数据指标；另一方面，引入“隐喻密度”“叙事复杂度”等传统文学性参数。这种尝试为液态化文学提供了“锚点”，例如，豆瓣阅读平台将AI生成小说的“创新指数”与“情感共鸣值”并列展示，试图在技术与人文之间寻找平衡。德国哲学家哈贝马斯曾强调：“工具理性与价值理性的和解，是技术时代人文精神存续的关键。”或许，数字时代的文学正站在这样的十字路口。 节选自（《数字时代文学的祛魅与重构》，作者王思勉，《文学评论》2023年第2期） 材料二： 神经科学研究显示，纸质阅读能激活大脑更深层的认知区域。当手指触碰纸张的肌理，视觉追踪文字的空间排列时，前额叶皮层会产生独特的神经编码模式。这种具身认知体验是数字阅读难以复制的。日本学者大岛一郎的实验证明：纸质书读者对情节的记忆准确率比电子书读者高23%，情感共鸣强度高出18个百分点。进一步研究发现，纸质书的触觉反馈（如翻页时的摩擦力）会刺激大脑岛叶皮层，该区域负责整合感官与情感记忆。例如，参与实验的学生阅读《城南旧事》纸质版时，对“夹竹桃凋落”场景的记忆留存率高达89%，而电子书组仅67%，且前者能更生动地描述“手指划过粗糙纸页时嗅到的油墨香”。 在文化记忆维度，纸质书作为物质载体，本身就是文化传承的重要媒介。敦煌遗书的修复工程不仅保存了文本内容，其纸张质地、装帧形制都成为研究古代文明的关键证据。2021年，北京大学团队通过分析敦煌P。4524号《妙法莲华经》的纸张纤维成分，还原了唐代河西走廊的造纸工艺，这项发现改写了中国造纸术西传的时间线。与之形成对比的是，1990年代美国国会图书馆的“数字敦煌”项目中，有37卷经文因JPEG格式过时无法打开，另有12TB数据因硬盘腐蚀永久丢失。这印证了媒介理论家麦克卢汉的断言：“任何媒介都是人类感官的延伸，但只有实体媒介能抵抗时间的熵增。” 节选自（《纸质阅读的不可替代性研究》，作者李牧之，《出版科学》2022年第6期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 数字技术完全打破了传统文学中作者单方面输出的模式，使得读者可以通过弹幕实时修改小说剧情，甚至用AI工具自动生成全新故事分支。 B. 根据列斐伏尔的理论，短视频平台上的“三分钟读完《百年孤独》”属于典型的空间生产实践，但这种碎片化解读可能导致经典文学失去原味。 C. 实验表明，纸质书读者对情节的记忆准确率和情感共鸣强度均显著高于电子阅读者，这与其触觉体验和视觉追踪特性密切相关。 D. 敦煌遗书的案例证明，数字存储技术不仅能完整保存文献内容，还能通过3D建模还原古籍装帧细节，是比纸质载体更可靠的文化传承方式。 2. 下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“算法推荐导致信息茧房”和“二次创作激活经典”的对比，揭示了技术对文学的双重影响，体现出辩证思考的深度。 B. 材料二引用大岛一郎的神经科学实验数据，从生物学角度论证纸质阅读优势，这种跨学科论证方式增强了观点的客观性和说服力。 C. 两则材料均采用“提出问题-分析现象-引用理论/实验-总结观点”的结构，但材料一偏向宏观趋势分析，材料二侧重微观实证研究。 D. 作者在讨论数字技术时，反复使用“彻底打破”“不可逆淘汰”等绝对化表述，表明其坚决否定技术、维护传统阅读立场的倾向性。 3. 结合两则材料，下列说法最具辩证性的是（ ） A. 纸质书承载着中华文明五千年的记忆，我们必须抵制电子阅读，否则《诗经》《楚辞》将彻底消失在数据洪流中。 B. 年轻人用手机APP创作《红楼梦》同人小说，虽然语言粗糙，但能让经典人物穿越到现代职场，这是文学的重生。 C. 图书馆应设立“无电子设备阅览区”，同时开发古籍数字化项目，用传统与科技双轨并行的方式守护文化遗产。 D. 电子书阅读器轻便易携，还能自动标注生僻字释义，这说明数字阅读在实用性和学习效率上远超纸质书籍。 4. 请简述材料一中“液态化生存状态”的具体表现。 5. 综合两则材料，谈谈数字时代如何实现文学的有效传承。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①创作关系非线性化（作者读者界限模糊） ②文本形态流动可塑（超文本链接、二次创作） ③接受方式即时交互（弹幕互动、社区讨论） 5. ①利用数字技术拓展传播渠道（如经典作品的二次创作） ②保留纸质载体的文化记忆功能（物质证据与认知优势） ③建立数纸并存的互补机制（数字存储解决空间，纸质确保安全） ④加强技术伦理规范（规避算法茧房、数据丢失风险） 【解析】 【导语】两则材料从不同维度解析《只此青绿》的创新价值：材料一聚焦美学意象的当代转换，通过“青绿”符号的抽象化处理，展现古典绘画的舞蹈诗性表达；材料二侧重科技赋能的辩证关系，强调装置艺术与数字技术如何强化而非削弱人文内核。二者共同揭示该剧成功的关键——在传统与现代的对话中，既坚守“以意取象”的东方美学本质，又借助跨媒介手段实现时空维度的突破，为传统文化创造性转化提供范式。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 A.“使得读者可以通过弹幕实时修改小说剧情，甚至用AI工具自动生成全新故事分支”错误。材料一提到“网络小说平台‘起点中文网’允许读者通过‘章评’‘段评’功能实时参与剧情讨论，甚至通过投票决定主角的命运走向”，但并未提到读者可以通过弹幕实时修改小说剧情，也没有提到用AI工具自动生成全新故事分支。 B. “属于典型的空间生产实践”错误。根据“法国学者列斐伏尔提出的‘空间生产理论’在此得到验证：虚拟阅读社区既重构了文学接受的空间维度，也催生出‘弹幕文学’这种即时互动的特殊文本形态”可知，列斐伏尔的空间生产理论强调的是虚拟阅读社区重构文学接受空间维度和催生特殊文本形态，“三分钟读完《百年孤独》”只是一种碎片化解读经典的短视频形式，不属于列斐伏尔理论所指的典型空间生产实践。 D.“是比纸质载体更可靠的文化传承方式”错误。根据“ 任何媒介都是人类感官的延伸，但只有实体媒介能抵抗时间的熵增”可知，原文通过“数字敦煌”项目的问题说明数字存储技术存在缺陷，实体媒介（纸质书）更能抵抗时间的熵增，并非说数字存储技术比纸质载体更可靠。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 D.“表明其坚决否定技术”错误。材料一用“矛盾性”“悖论”等词体现辩证态度，而非“坚决否定技术”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 材料所传达的是要全面、客观地对待不同阅读方式和文学发展形态，辩证地看待纸质阅读和数字阅读在文化传承中的作用。 A.这种说法完全否定电子阅读的价值，过于绝对化。材料二虽然强调了纸质书的重要性，但也未否定电子阅读的作用。不符合辩证看待问题的要求。 B.这种说法过于乐观地看待数字化创作对经典的“重生”，忽略了语言粗糙和经典文学价值被稀释的问题。材料一提到“文学语言趋向扁平化”，说明这种创作方式存在局限性。不具有辩证性。 C.这种说法综合了纸质书和数字技术的优点，既保留了纸质书的深度阅读体验，又利用数字技术扩大文化的传播和保存范围。符合材料二中提到的“传统与科技双轨并行”的理念。符合辩证看待问题的原则。 D.这种说法只强调了数字阅读的优点，忽略了纸质书在深度阅读和情感共鸣上的优势。材料二明确指出纸质书在记忆和情感共鸣方面优于电子书。不具有辩证性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息，归纳要点的能力。 ①原文提到“传统文学创作中‘作者 - 作品 - 读者’的线性关系被彻底打破”以及“这种集体创作模式模糊了创作者与接受者的界限，也挑战了传统文学批评的‘作者中心论’”。从这两处原文可知，在液态化生存状态下，传统的线性创作关系不再适用，作者和读者之间的界限变得不那么清晰，体现出创作关系非线性化的特点。 ②材料中指出“超文本链接、AI辅助写作、短视频书评等新形式，使文学呈现出‘液态化’生存状态”，“超文本小说《雪崩》通过非线性叙事，让读者在1.2万条注释链接中自由探索剧情分支”以及“知乎‘故事创作大赛’中用户续写的《阿Q正传》现代版引发学界对‘经典再生’的激烈讨论”。这些内容表明，液态化生存状态下文学有超文本链接这种新形式，并且存在对经典的二次创作，使得文本形态具有流动可塑的特性。 ③原文提到“虚拟阅读社区既重构了文学接受的空间维度，也催生出‘弹幕文学’这种即时互动的特殊文本形态”，“网络小说平台‘起点中文网’允许读者通过‘章评’‘段评’功能实时参与剧情讨论，甚至通过投票决定主角的命运走向”，由此可以看出，在液态化生存状态下，读者能够通过弹幕、社区等方式进行即时交互，这是其接受方式的显著特点。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①材料一提到“交互式创作平台却为经典注入新活力。哔哩哔哩平台上《红楼梦》AI换脸短剧播放量突破2亿次，知乎‘故事创作大赛’中用户续写的《阿Q正传》现代版引发学界对‘经典再生’的激烈讨论”。这说明数字技术能够通过经典作品的二次创作等方式，为文学作品拓展传播渠道，从而有助于文学的有效传承。 ②材料二指出“在文化记忆维度，纸质书作为物质载体，本身就是文化传承的重要媒介。敦煌遗书的修复工程不仅保存了文本内容，其纸张质地、装帧形制都成为研究古代文明的关键证据”以及“神经科学研究显示，纸质阅读能激活大脑更深层的认知区域”。这表明纸质载体在文化记忆方面有物质证据和认知优势，保留其文化记忆功能对文学传承很重要。 ③材料二提到“1990年代美国国会图书馆的‘数字敦煌’项目中，有37卷经文因JPEG格式过时无法打开，另有12TB数据因硬盘腐蚀永久丢失”，而纸质书能在一定程度上避免这些数据丢失的问题。同时，数字存储可以解决大量文学作品存储的空间问题。因此，建立数字和纸质并存的互补机制，能更好地实现文学的有效传承。 ④材料一指出“算法推荐机制通过用户画像精准投喂内容，导致文学阅读的‘信息茧房’效应加剧”，材料二提到数字数据存在因格式过时、硬盘腐蚀等丢失的风险。所以，加强技术伦理规范，规避算法茧房、数据丢失等风险，对于数字时代文学的有效传承是必要的。 （二）（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 十八岁的李响 蔡楠 说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。 他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。 于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！ 李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。 我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——” 我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯看我：“李游，你说到底带我去不？” “我去是有项目做，你去干什么？” “我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。 “快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。” “我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗？”。 “打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。” 我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？” “后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。” “你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？”。 “这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊？” 李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还关心他？ “你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”。 “你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。 “别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……” 我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。 见我不说话，李响来劲了：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！ 我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。 我决定带李响走。 李响跟着我来到了南泥湾，却墓圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿。 “看，我就在这里开过荒，在这里住过一—” 李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。 我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……” 办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。 我不能弄丢李响。 我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解： 李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁…… 我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了…… （有删改） 【注】1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头提到“正忙一件大事”，这既是李游讨厌李响的说辞，又设置悬态，激发读者阅读兴趣。 B. “眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情变化，形象写出李响对革命斗争的自豪和热情。 C. 从一线战士到炊事员再到开荒者，身份的变化，既丰富了李响的经历，又使小说主题更加多元化。 D. 导游对李响故事的讲解，让读者更客观真实地了解了爷爷的伟大，丰富人物形象，增强感染力。 7. 关于文中南泥湾垦荒的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李响回忆南泥湾开荒的情形，表现出生产运动的艰苦，反映了当时革命形势的严峻。 B. “拿起做饭的铁铲”“穿着单衣”等细节，以点带面，展现了战士们坚韧顽强的品质。 C. 李响南泥湾开荒的经历，集中体现了南泥湾精神，也促使后文中李游的态度发生变化。 D. 南泥湾垦荒的情节，是李游与李响故事的纽带，也是下文“我不能弄丢李响”的原因。 8. 小说前后分别使用“李响”和“爷爷”两个不同的称呼，其中蕴涵着“我”怎样的情感态度？请结合全文简要分析。 9. 蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。 【答案】6. C 7. D 8. ①采用李响称呼，使其成为观察与描写的对象，蕴含“我”客观冷静的态度； ②使用爷爷称谓，拉近距离，增强亲近感，既是对爷爷的怀念，也是对老一代革命者的崇敬； ③称呼的转换，蕴含着“我”由不关心到仰慕的情感变化。 9. ①李响已经去世，却能来到“我”办公室，恳求并跟着“我”去南泥湾，这是小说幻想的内容。 ②先辈们勇于牺牲、艰苦奋斗的故事，以及后辈们通过自己的方式来继承发扬先辈们的精神，这是小说反映的现实。 ③幻想与现实相结合，产生了奇特而感人的艺术效果，增强了小说的艺术性与深刻性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生概括作品主题的能力。 C.“又使小说主题更加多元化”错误。李响因为腿瘸了，不能跟着队伍上战场打鬼子，但是他很快就释怀投入到同样能为革命做贡献的南泥湾开荒事业中，身份的变化更能凸显为国奉献的主题。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“是下文‘我不能弄丢李响’的原因”错误。“南泥湾”这个地名把祖孙两代紧密相连，“我”要去南泥湾做公益项目，“我”的爷爷为革命牺牲在南泥湾，“南泥湾”见证了革命精神的薪火相传。南泥湾垦荒的情节并不是下文“我不能弄丢李响”的原因，真正的原因是我不能丢弃爷爷的革命精神。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据“他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他”，采用李响称呼，使其成为观察与描写的对象，蕴含“我”客观冷静的态度； 根据“我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……”，使用爷爷称谓，拉近距离，增强亲近感，既是对爷爷的怀念，也是对老一代革命者的崇敬； 根据“李响说得对，李直和我确实不大关心他”“爷爷，你的孙子来看你了……”，称呼的转换,蕴含着“我”由不关心到仰慕的情感变化。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 本文虚实结合，“幻想”为虚写，“现实”为实写。 “确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里”“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒四亩的纪录，他用铁铲和镯头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……”，原来爷爷早已成为烈士，这场祖孙的对话只能在想象中完成，略显荒诞，但这种虚实结合的独特写法令人耳目一新，令人回味，结局令读者恍然大悟，给读者带来新奇的阅读体验。 小说采用双线结构，通过祖孙对话这种虚写的方式交代革命烈士李响的人物经历，又实写革命先烈后代——我”到南泥湾做公益项目，“我从电脑包里拿了一份签好字的合同，说，这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我把它无偿献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的公司想捐赠一批环保充电车，方便南泥湾的旅游，第一批已经在路上了……”，这样虚实穿插交织，革命烈士后代的“我”继承了“爷爷”的遗志，革命精神后继有人，薪火相传，将李响的故事和李游的故事交织在一起，使小说结构精巧，叙事集中。 二。古诗文阅读（共3大题，34分） （一）（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 熙宁二年，拜参知政事。上谓安石曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下忧京师乱起以为天旱更失人心”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 （节选自《宋史•王安石传》） 文本二： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的三处是（ ） 今人情咨怨A至出不逊语B自近臣以至后族C无不言D其害E两宫F泣下忧京师G乱起以为天H旱更失人心 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 经术，指经学，解释诸子百家经典中的字面意义、阐明书中蕴含义理的一种学问。 B. 参知政事，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使等合称“宰执”。 C. 上疏，指臣下向帝王上本进言。此处的“疏”和《谏太宗十思疏》的“疏”同义。 D. 膏泽，常用义有两个，一是滋润作物的及时雨，二是施恩惠。文中是第二个含义。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石见解独到。他认为经术是用来处理世务的，世人之所以认为经术不能处理世务是因为后世大都是庸俗的读书人。 B. 王安石勇于变法。熙宁二年，他回答皇帝说，改变风俗，建立法令制度是当今最急迫的事情，神宗认为他说的是正确的。 C. 王安石固执己见。他不管对错都坚持己见，甚至有人对他说天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑。 D. 王安石富有担当。他改革社会因循苟且的不良风气，把能否帮助皇帝大有作为和让老百姓得到好处作为评价自己的标准。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 ②盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 14. 在变法过程中，王安石遇到很多阻力，请结合材料一进行概括。 【答案】10. BCE 11. A 12. C 13. ①过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了，直到神宗朝结束也没有再被召回。 ②盘庚没有因为有人怨恨的缘故改变自己的计划；（他）考虑到（迁都）适宜然后坚决行动，认为正确（就）看不出有什么值得后悔的地方。 14. 阻力：①朝臣的反对。②后族的反对。③皇帝的妥协。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两个文本展现了王安石变法的历史场景。文本一以《宋史》笔法，客观记录了王安石拜相、变法、遭贬的全过程，突出其“天变不足畏”的革新精神与固执性格，同时反映了变法引发的社会矛盾。文本二选自《答司马谏议书》，以第一人称展现王安石面对非议时的坚定立场，用盘庚迁都典故彰显其“度义而动”的政治信念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在人们怨叹甚至有人说出对朝廷不恭顺的话来，自亲近大臣到皇后家族，没有不说它（免行钱）是有害的。两宫太后声泪俱下担忧京城里会发生动乱认为天旱更加失去了人心。 “人情咨怨”为主谓结构完整句，“至出不逊语”为递进说明，需与后文“自近臣…”分开，B处断开。 “自近臣以至后族”为完整范围状语，“无不言其害”是新的主谓宾结构，C处断开。 “两宫泣下”为新主语（指太后、皇后），与前文“言其害”的宾语结构需分隔，E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识及文言词语的能力。 A.“经术，指经学，解释诸子百家”错误。应该是“解释儒家”。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力 C.“甚至有人对他说”错误。由原文“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，该句是王安石所说。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“” （1）“引去”，引咎辞职；“洎”，等到；“岁馀”，一年多。 （2）“度”，计划；“度”，考虑；“是”，认为正确。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 ①由原文“帝曰：‘今人情咨怨，至出不逊语。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心’”可见朝臣的反对。 ②由原文“慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：‘安石乱天下。’”可见后族的反对。 ③由原文“久之，以早引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召”可见皇帝的妥协。 参考译文： 文本一： 熙宁二年，王安石被任命为参知政事。神宗对王安石说“：人们不能了解你，以为你只知道经学，不明白世上的事务。”王安石回答说“：精通经学正可以用来治理世上的事务，但是后世所谓学习经学的读书人，大都是些庸人，所以世俗全都认为经学不可以施行在社会事务。”神宗又问“：那么你实施的话以什么为先？”王安石说：“改变风俗，建立法令制度，是当今最为急迫的事情。”神宗认为很对。于是设立制置三司条例司（制置三司条例司为临时官署名），任命王安石和知枢密院事陈升之共同掌管。农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法相继问世，称为新法，并派遣提举官四十多人，颁行新法于天下。王安石性格固执，遇事不管对与错，都坚持自己的见解，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。熙宁七年春天，全国干旱很久，饥民流离失所，皇帝忧容满面，上朝时感叹不已，想要全部罢除不好的法度。神宗说：“现在人们怨叹，甚至有人说出对朝廷不恭顺的话来。自亲近大臣到皇后家族，没有不说它（免行钱）是有害的。两宫太后声泪俱下，担忧京城里会发生动乱，认为天旱更加失去了人心。”监安上门郑侠上疏，把所见到的流民扶老携幼的困苦情状，画成图进献神宗，说：“旱灾是由王安石招致来的。罢免王安石，上天一定会下雨。”郑侠又因为这事被放逐到岭南。慈圣、宣仁两位太后痛哭流涕地对神宗说：“王安石扰乱了天下。” 过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了，直到神宗朝结束也没有再被召回。 文本二： 人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一天了，士大夫们多数把不考虑国家大事、附和世俗的见解，向众人献媚讨好当做好事，皇上才要改变这种风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出自己的力量帮助皇上来抵制这股势力，这样一来那么那些人又为什么不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚没有因为有人怨恨的缘故改变自己的计划，他考虑到迁都适宜然后坚决行动，认为正确就看不出有什么值得后悔的地方。如果君实您责备我是因为我在位任职很久，却没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认有罪；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 （二）（9分） 野望 (唐)杜甫 西山白雪三城戍,南浦清江万里桥。 海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。 跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。 【注】①三城戍:西山三城的堡垒,三城,与吐蕃临界,为蜀边要塞。②南浦句:南浦,泛指送别之地。万里桥,在成都杜甫草堂的东边。③涓埃:细流与微尘,比喻微小。 15. 下列对本诗的理解,不正确的一项是 A. 首联由景入题,远望“西山白雪三城戍”,近看“南浦清江万里桥”,景象开阔辽远。 B. 颈联的叙事和抒情,含蓄地批判了皇帝昏庸无能,荒淫误国,抒发了诗人自己报国无门的悲叹之情。 C. 尾联照应题目“野望”,表达作者深为民不堪命,世事日转萧条和自己年老多病,功业未就的隐忧。 D. 诗人虽身居草堂,然心忧家国,诗歌内容深广,意境雄浑,感情深沉,表情达意抑扬跌宕。 16. 颌联蕴含了诗人哪些思想情感?请结合具体诗句加以赏析。 【答案】15. B 16. ①忧国之情：“海内风尘”指安史之乱的连年战火，表现了诗人对国家局势的担忧。②思念之苦：战乱频仍，诸弟分离，长期阻隔，诗人对亲人的无限思念之苦跃然纸上。③漂泊之悲：诗人流落天涯，一身飘零，“一身遥”蕴含无限人世之悲，流离之苦。 【解析】 【15题详解】 本题考查的是理解诗歌内容及赏析诗歌手法的综合能力。解答此类试题要注意明确题干的要求，注意认真研读诗句把握手法。题干要求选出“下列对本诗的理解,不正确的一项是”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。B项，含蓄地批判了皇帝昏庸无能,荒淫误国，抒发了诗人自己报国无门的悲叹之情。理解有误，作者无批判皇帝和报国无门之意，从诗句“未有涓埃答圣朝”的理解，应该是“功业未成”的慨叹。故选B。 【16题详解】 本题考查的是赏析诗歌的情感的能力。解答此类试题要注意考点考向的要求，分析诗歌的情感有两种方式，一是自己分析，另一种是给出分析的方向，让考生通过诗歌进行解读，答题时注意明确题干中的答题方向，然后结合诗歌进行解释。颔联两句由战乱推出怀念诸弟，自伤流泪的情思。“风尘”指安史之乱导致的连年战火，这是忧国之情。杜甫四个弟弟：颖、观、丰、占。只有杜占随他入蜀，其他三个弟弟都散居各地，这是思念之苦。此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯，这是漂泊之悲。诗人怀念家国，不禁涕泪横流。真情实感尽皆吐露，不由人不感动。通过以上的理解，考生可以从忧国、忧思、忧身等角度概括理解诗歌的情感。 【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄戒躁的两条是“_______，_______”。 （2）《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子是“_______，_______”。 （3）《阿房宫赋》中指出秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，它挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是“_______，_______”。 （4）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“_______，_______”。 （5）在《六国论》中，苏洵用对比论证方法写出诸侯割地越频多，秦国侵略得越急的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 念高危则思谦冲而自牧 ②. 惧满溢则思江海下百川 ③. 明星荧荧 ④. 开妆镜也 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 ⑦. 至丹以荆卿为计 ⑧. 始速祸焉 ⑨. 奉之弥繁 ⑩. 侵之愈急 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：谦冲、溢、荧、锱铢、荆卿、弥繁、愈。 三。语言文字应用（15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 2025年1月27日，全球科技界和金融界被一个来自中国的AI初创公司——深度求索（DeepSeek）彻底震撼。这一天，DeepSeek不仅力压ChatGPT登顶苹果美国地区应用商店免费APP下载排行榜，还引发了美股科技股的“地震”，英伟达股价暴跌约17%，市值蒸发约5900亿美元。在外网不少人评价：“DeepSeek是神秘的东方力量。” 在人工智能蓬勃发展的浪潮中，DeepSeek异军凸起，它作为一家专注于人工智能技术研发的创新企业，在大语言模型等领域精耕细做，凭借其卓而不群的技术实力，在激烈的市场竞争中，保持着领先地位。 DeepSeek有“逆行者”之称。在一片认为大模型技术必然趋同的喧哗声中，DeepSeek看重“弯路”中积累的价值，并认为中国的大模型创业者除应用创新外，也可以加入到全球技术创新的洪流中。截至目前，它是唯一一家未全面考虑商业化，坚定选择开源路线甚至都没融过资的公司。这些使得它经常被遗忘在牌桌之外，但在另一端，它又经常在社区被用户“自来水”式传播。 如今，创新的点点星火汇聚成璀璨的星河。希望之浪潮呼啸涌起， ① ， ② ，东方大国必将驶向科技强国的星辰大海。 18. 人们常常借助标点来增强语言文字表现力。请结合文本第一段，谈谈两处引号的作用及其表达效果。 19. 文中第二段的成语中有三处错别字，请找出并加以改正。 20. 文中加点词“牌桌”，有人说恰到好处，有人说不得体。你的看法是什么？请简要说明理由。 21. 请在横线处仿照文中画波浪线句，分别以“信心”和“奋斗”为话题补写恰当的语句，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 【答案】18. 第一处引号“地震”表特殊含义，比喻美股市场的剧烈震荡； 第二处引号“神秘的东方力量”表直接引用，突出国际社会对中国科技突破的惊叹。 19. 异军凸起——异军突起 精耕细做——精耕细作 卓而不群——卓尔不群 20. 示例一：“牌桌”一词用得恰到好处。“牌桌”在这里运用了比喻的手法，将大模型行业竞争的场景比作牌桌上打牌的情景，“被遗忘在牌桌之外”生动形象地写出了DeepSeek在商业竞争中不被重视、处于边缘的状态，与它在技术创新上的独特和优秀形成鲜明对比，更能突出其专注技术、不随波逐流的特点，使表达更加形象、通俗易懂。 示例二：“牌桌”一词太普通。“牌桌”这个词过于常见和平凡，不能很好地体现大模型行业竞争的复杂性和专业性，对于DeepSeek在行业中的独特地位和境遇，用“牌桌”来比喻显得不够精准和深刻，不能充分展现该行业的高端和技术含量。 21. ①信心之风帆迎风扬起 ②奋斗之羽翼奋力振翅 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一处引号表示特殊含义。它并非指真正的地震，而是用来形象地描述DeepSeek公司的出现对美股科技股造成的巨大冲击，就像地震一样引发了剧烈的震动和变化，使英伟达股价暴跌、市值大幅蒸发，这种用法增强了语言的表现力和感染力，让读者更直观地感受到该事件的影响力之大。 第二处引号表示直接引用。引用了外网不少人的评价，强调了DeepSeek来自中国，且其取得的成绩令人惊叹，带有一种神秘色彩，突出了DeepSeek在全球科技界引起的轰动效应。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “异军凸起”的“凸”应写作“突”； “精耕细做”的“做”应写作“作”； “卓而不群”的“而”应写作“尔”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 示例一：认为“牌桌”一词用得恰到好处，将大模型行业竞争场景比作牌桌打牌，这一比喻十分巧妙。在牌桌上，参与者围绕利益进行博弈，而大模型行业同样是各公司为了商业利益和市场地位展开激烈竞争。这种类比使得抽象的行业竞争场景变得具象化。​“被遗忘在牌桌之外”这一表述，生动且精准地描绘出DeepSeek在商业竞争中未受到广泛关注，处于行业竞争的边缘地带的状态。此表述与DeepSeek在技术创新上的表现形成鲜明反差。它在技术创新上成果显著，如对模型架构的全方位创新，独创多种结构降低成本等。但在商业竞争中却被忽视，这种对比更能突出DeepSeek专注技术、不随波逐流的独特特点，强化了文本对DeepSeek形象的塑造，使表达通俗易懂，易于读者理解和接受。 ​示例二：觉得“牌桌”一词太普通，从行业适配性角度出发。大模型行业是一个充满高科技含量和复杂技术竞争的领域，其竞争的复杂性不仅体现在商业利益的争夺，更涉及技术研发、人才竞争、市场布局等多方面。“牌桌”这一常见词汇，确实难以全面、深刻地涵盖这些复杂因素，在展现行业专业性上存在一定局限性。​DeepSeek在技术创新方面的独特尝试和在商业竞争中的特殊处境，需要更具针对性和深度的词汇来描述。“牌桌”过于简单和平凡，无法精准传达出DeepSeek在行业中的特殊意义，不能充分展现大模型行业高端、复杂的技术内涵和竞争态势。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写、仿写的能力。 划线句用了比喻的修辞手法，将“希望”比喻成“浪潮”，“呼啸涌起”赋予“浪潮”以动态感，生动形象地描绘出希望的蓬勃发展。从结构上看，“……之……（名词）……（动词）”的结构，先点明主体（希望），再将其比喻为具体事物（浪潮），最后描述该事物的动态（呼啸涌起）。可以把“信心”比喻成“风帆”，把“奋斗”比喻成“羽翼”，按照相应的格式进行仿写。 四。作文（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：对于形式，很多人持否定的态度，觉得形式主义是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。 材料二：很多人认为仪式感是生活中不可或缺的一种形式，人们往往因为“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为这是人们表达内心情感最直接的方式。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以形式之瓶，盛内容之实 “形式”如同一面八面玲珑镜，不同的人透过它看到不同的光芒。或曰：“其光甚陋，喧宾夺主。”或曰：“其光何柔，表里俱华。”惑矣！ 人是情感的动物，有与生俱来的对美的追求，注重内在，也注重外在的形式。比如人们希望生活具有仪式感，这种仪式感便是生活的外在形式，折射出人们的情感表达诉求。但过度追求形式也不可取，会陷入形式主义的泥淖。因此，我们应在形式与形式主义之间把握好平衡，以形式之瓶，盛内容之实。 “素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”形式代替不了内容，只有内容的充实方可让形式拥有灵魂。请看，文艺作品《洛神水赋》《唐宫夜宴》在高科技的加持下使其内部蕴含的中华文化魅力四射，媒体技术与文化内核相映生辉。请看，中国民生工作落实掷地有声，老旧小区改造、城镇公园建设、智慧城市便利人们生活，倘若只注重形式而忽略对矛盾与问题的解决，百姓如何会有如此多的幸福感。请看，中国航天蓝图的绘就离不开代代航天人扎扎实实的落实，“嫦娥”奔月”、“羲和”探日，口号何曾空喊。由此可见，无论是文创产品、惠民工程还是航天事业，内容始终高于形式，是形式之下必有的内核。 但仅满足于内容而忽略形式，如同一张苍白的纸，一碗素面朝天的无盐的白米饭，显得乏味又无力。试想，若无自媒体技术与光影特效技术，多少网络上的文艺创作会黯然失色，又怎会走进年轻一代的内心？试想，若生活没有了仪式感你是否会顿觉生活少了一个起点，一份热爱与期待无处安放？正如故宫文创将传统文化注入现代设计，让《千里江山图》跃上保温杯，让朝珠化身耳机，用新颖形式激活年轻一代的文化认同；又如《原神》以开放世界游戏为载体，将中国山水、戏曲与民乐融入虚拟时空，让全球玩家在互动中感受东方美学。若无这些契合时代的形式创新，传统文化又怎能突破圈层，成为现象级传播？追求形式何错之有？形式是人们情感的表达方式，是对生命与生活的添光增彩，适度的形式让生活更美好。 但过度追求形式无疑是舍本逐末，避重就轻。当今时代仍存在“官僚形式主义”，也有不少明星只注重外在包装而忽视内德兼修，亦有不少文学作品语言华丽却因内容苍白而让读者味同嚼蜡。身为当代青年，我辈当警惕形式的喧宾夺主，努力追求表里俱华，对“金玉其外、败絮其中”挥手说“不”。 所谓形式是一种奢侈品，而非必需品。我们需要形式点亮生活，但切勿成为形式的奴隶。以形式之瓶，盛内容之实，岂不妙哉。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 试题所给的两则材料，给出了对待“形式”的两种态度。 材料一所体现的是否定方面，批判形式主义。所谓形式主义即指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。它违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理。做事中用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题，具体表现是欺上瞒下，做表面文章，虚多实少，阳奉阴违，喊口号多，不折不扣抓落实少。 材料二体现的则是积极方面，肯定仪式感。仪式在某种程度上是表达内心情感最直接的方式，体现了内容与形式相统一。如国家对外国来访领导人的欢迎仪式，直接而热烈的表达了我们对外国领导人的欢迎和友好的态度；婚礼仪式就很好的表达结婚时幸福愉悦之情，也能很好的表达结婚双方对彼此的爱意；端午节对屈原的缅怀仪式、清明节的祭祖仪式……这些生活中的仪式就必不可少，也为我们平淡的生活增加了意义。 由此可见，“形式”并非只有单一的好或坏之一面，而是需要我们结合具体情况具体分析，辩证看待“形式”之利弊：如果是好的形式，具有某种仪式感的形式是让人兴奋的，为人喜爱的；如果是形式主义，只注重形式而忽略了内容的形式则是让人讨厌的，没有实际价值。因此写作的时候，我们可以结合上述分析，表达自己对“形式”的多角度认识和看法，肯定形式即可言形式是人们表达内心情感最直接的方式；能激发参与者兴趣、提升实效。批判华而不实的形式主义则可说用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题，解决不了根本问题。抑或辩证看待，强调我们应该摒弃形式主义，给生活一点仪式感。 行文中，可以采用总分总的形式。开篇可以先表达观点：“仪式”是形式的优化，“形式主义”则为过分拘泥于形式的恶果。我认为，我们要扬仪式之帆，弃形式主义。分论点一，薰以桂椒，饰以玫瑰，我们通过仪式来直接传达我们炽热的情感。分论点二，缚以枷锁，施以禁锢，形式过了，多了，就成了“形式主义”。最后再点题：弃形式主义，扬仪式之帆，我们的生活终将点缀得馥郁芬芳！ 立意： 1.用形式将内容“修饰”而非“掩盖”。 2.弃形式主义，扬仪式之帆。 3.让形式与内容完美融合。 4.以形式之瓶，盛内容之实。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $