精品解析：江苏省无锡市积余教育集团2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024-2025学年第二学期期中试卷 八年级语文 考试时间：120分钟 满分分值：120分 语文学习丰富多彩，经典之美涵养心灵，自然之韵启发哲思，非遗之光传承文明。现在，让我们跟随小语的脚步，一起完成学习任务，领略语文之美 【感悟经典之美】（27分） 1. 根据课文内容填空。 沉浸经典阅读，仿若开启了一扇跨越时空的大门。翻开《诗经》，“关关雎鸠，______”（《诗经·周南》）、“_________，在水一方”（《诗经·秦风》），纯真的情愫与求而不得的怅惘扑面而来。步入桃花源，“__________，鸡犬相闻”（《桃花源记》），一幅安宁和乐的生活卷轴在眼前徐徐铺展。驻足小石潭，“潭中鱼可百许头，_________”（《小石潭记》），潭水的清澈空灵尽显。看王勃用“_______，______”（《送杜少府之任蜀州》）慰藉离人，打破空间隔阂，传递真挚友情；观孟浩然以“_______，________”（《望洞庭湖赠张丞相》），将雄浑壮阔的洞庭湖刻画得入木三分。 2. 以下是小语阅读经典后写下的感悟，请你帮助她完善。 最初，我对经典书籍存在误解，以为满纸都是枯zào（ ）的文字，难以卒读。可当真正翻开经典，我与书中人物建立起深厚jī（ ）绊。蓦（ ）然间，书中对人情世故细致入微的刻画、天衣无缝的情节编排，深深吸引了我。书中的智慧，以及那些动人心弦的故事，令人叹为观止。经典凝聚了无数先辈的心血，绝非我们目空一切能领悟的，唯有以谦逊的态度潜心研读，才能汲取其中的智慧。 （1）根据拼音写汉字。 枯zào（ ） ② jī（ ）绊 （2）给加点字注音。 蓦（ ）然 （3）文中画线的成语使用有误的一项是（ ） A. 人情世故 B. 天衣无缝 C. 叹为观止 D. 目空一切 3. 将下列句子组成语段，排序最恰当的一项是（ ） ①一个读经典的人，将从先贤的精神世界中吸收养分，在与高贵的心灵对话中得到陶冶。 ②可见，一个常读经典作品的人，更容易成为一个高尚的人。 ③经典作品往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。 ④一个不读经典的人，不仅词汇有限，同时智力和想象力也会有限，从而导致知识和思想极度贫乏。 ⑤读书之法，贵在选择经典作品。 A. ①⑤④③② B. ①③④②⑤ C. ⑤③①④② D. ⑤④②③① 4. 下列文学常识理解有误一项是（ ） A. 若想探寻古人心中理想的社会形态，领略那份与世隔绝的安宁祥和，不妨读一读东晋著名诗人陶渊明创作的《桃花源记》 B. 阅读鲁迅先生的《社戏》，文中提到的“小生”“老旦”“小丑”都是戏曲行当，“老旦”扮演的是老年女子。 C. 如果对西周到春秋时期诗歌感兴趣，可以去读我国最早的诗歌总集《诗经》，它收录的诗歌分为赋、比、兴三个部分。 D. 我们发现，在古代文学作品中会用“黄发”来代指老人，用“垂髫”来代指小孩，这种借代的表达方式让文字更具韵味。 5. 4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六（《国语》附） ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九 ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______ 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 （2）阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 【聆听自然之声】（30分） （一）综合性学习。（7分） 6. 学校打算开展以“倡导低碳生活”为主题的综合性学习活动，八2班准备设计一份宣传手册，请你帮助小语完成以下任务。 （1）小语打算在手册上写一副对联来向同学们宣传低碳生活的意义，上联是：四处美景，绘出美丽画卷。请你选择下列最合适的一项作为下联（ ） A. 鸟语花香，美丽家园共享 B. 千户人家，谱写低碳乐章 C. 绿水青山，生态中国飞扬 D. 万里江山，共创科技新城 （2）你想把下图推荐给小语放入宣传手册中，请从图片元素、寓意、宣传效果等角度说说推荐理由。 （3）小语为宣传手册精心设计了一个板块，请参考所给示例，再创作两个类似板块。 板块一：低碳生活知多少 板块二：__________________ 板块三：_____________________ （二）非连续性文本（8分） 【材料一】 ①如今在武汉，市民的每一次绿色出行和其他低碳行为都能转化成减排量，纳入个人数字碳账户“储蓄”起来，这得益于由武汉碳普惠管理有限公司开发、2023年6月上线的“武碳江湖”。 ②2024年以来，“武碳江湖”平台推出一系列“碳中和众筹”低碳活动，引导市民将个人减排量捐助给各类活动和公益项目，让碳中和理念更加深入人心。截至目前，已成功助力武汉马拉松、2024中国碳市场大会、2024六五环境日活动等10余项活动主办方达成“零碳”目标。 （选自《人民日报》有删改） 【材料二】 ①进一步增强全民节约意识，推行绿色低碳生活方式，既需要政府强力推动，更需要社会各界通力配合。 ②政府搭建平台。一方面，要继续做好顶层设计，完善相关法律法规，强化政策支持，加快建立健全绿色低碳循环发展经济体系，推进经济社会发展全面绿色转型；另一方面，要用好包括碳普惠在内的政策工具包，因势利导推动绿色低碳生活体系构建。 ③企业运营平台。一方面，鼓励企业提升绿色创新水平，加快研发绿色低碳技术，形成绿色低碳产品产业链；另一方面，积极应对绿色低碳化进程对相关行业及就业结构产生的不同影响，把握绿色低碳新业态、新机遇。 ④社会和公众有效推广。一方面，借助“互联网+”的力量，发挥好共享经济、在线办公、低碳出行等新兴事物作用，助推日常生活绿色变革；另一方面，以更贴近生活、更加现代化的方式加强绿色低碳生活的宣传，推动绿色低碳新生活、新风尚深入人心。 （选自《光明日报》有删改） 【材料三】 科技的发展、相关设施的完善，让绿色生活变得更便利、更易实现，人们能比较舒适、方便地践行绿色理念。以前想捐出旧衣物需要自己寻找代收点，现在只需要在线上下单，就能享受上门取件服务。以前想坚持绿色骑行，却要跟机动车抢道，甚至根本无路可骑，现在越来越多的城市重视骑行道的建设，道路设置、配套设施日益规范周到。以前想为地球添一点绿，却不知道如何着手，现在只要在线上操作，通过云植树、云认养、积攒绿色能量等多种多样的形式，在家就能履行植树义务。 （选自《人民日报》有删改） 7. 请阅读材料，帮助小语完成以下表格。 主体 推动绿色低碳生活的举措 政府 （1）完善相关法律法规，强化政策支持，加快建立健全绿色低碳循环发展经济体系，推进经济社会发展全面绿色转型 （2）____________ 社会和公众 （1）____________ （2）以贴近生活、现代化的方式宣传绿色低碳生活 企业 （1）提升绿色创新水平，研发绿色低碳技术，打造绿色低碳产品产业链 （2）____________ 8. 小语对“武碳江湖”相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “武碳江湖”是由政府主导开发，2023年6月上线的个人数字碳账户平台。 B. 市民在“武碳江湖”平台上的所有行为都会转化为减排量，并纳入个人数字碳账户。 C. 2024年以来，“武碳江湖”平台已助力10余项活动主办方达成“零碳”目标，让碳中和理念深入人心。 D. “武碳江湖”仅能帮助市民储蓄减排量，无法助力各类活动实现碳中和。 9. 小语所在学校准备开展绿色低碳宣传活动。请结合材料，给学校提出两条利用“互联网+”开展宣传活动的建议。 （三）古诗文联读（15分） 【甲】 登柳州城楼寄漳汀封连四州① [唐]柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉③水，密雨斜侵薜荔④墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地⑤，犹自音书滞一乡。 【注】①元和十年，柳宗元被召回京，虽有人主张起用，却因遭人梗阻，再度贬为柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。②乱飐（zhǎn）：吹动。③芙蓉：荷花。④薜荔：木莲。⑤百越文身地：泛指五岭以南的偏僻之地。 乙】 钴鉧潭西小丘记① 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋②，瀯瀯③之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬④而得异地者二，虽古好事⑤之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜⑥，致之沣、镐、鄠、杜⑦，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之贾四百连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 【注】①选自《永州八记》，是其中的第三篇。②谋：接触。③瀯瀯（yíng yíng）：拟声词，水回旋的声音。④匝（zā）旬：满十天。⑤好（hào）事：爱好山水。⑥胜：指优美的景色。⑦沣、镐、鄠、杜：指京都附近的繁华之地。 10. 下列加点字理解错误的一项是（ ） A. 可以笼而有之 笼：笼子 B. 铲刈秽草 刈：割 C. 举熙熙然回巧献技 然：……的样子 D. 所以贺兹丘之遭也 兹：这 11. 请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 农 夫 渔 父 过 而 陋 之 贾 四 百 连 岁 不 能 售 12. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）唐氏之弃地，货而不售。 （2）虽古好事之士，或未能至焉。 13. 前人评价【甲】诗颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”寓意深刻，请从表现手法的角度进行赏析。 14. 同是寄情山水之作，结合【甲】【乙】两文，分析两篇作品寄托的情感有何异同？ 【探寻非遗之光】（13分） 一盏花灯传匠心 ①入夜，老巷子景区亮起灯，远远地，旱船、花扇组成的社火队伍穿街而来，脚踏方步、面着油彩，表演者人人手里提着的，便是“蛇来运转”主题花灯。 ②这些小型宫灯，是苏红章的杰作。作为宁夏非遗花灯制作技艺代表性传承人，54岁的苏红章自幼跟随父辈学习花灯制作技艺，如今已是家族中第五代传承人。 ③在六盘山区，手艺人们起初做的，是以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯。制作这种灯，要求心细手快——先用纸捻将竹篾绑扎成灯架，再把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘在骨架上，最后贴上花边、描上图案、缀上流苏，一步都不能出错。 ④“灯架最难，这是制作一盏花灯的灵魂。”苏红章说，为了造型生动，每次制作前他都会先画出草图，确定花灯的高度、宽度以及灯面的装饰图案。构思完成后，再细细将苇料、竹料或高粱秆轻轻弯曲，制成花灯的骨架。 ⑤苏红章的双手满是老茧，常年泛着褐红色。多年制灯，被划伤是家常便饭，“西北缺竹料，以前只能用更脆的高粱秆代替，小拇指粗的秆子容易干燥劈裂，使用之前需浸泡阴干，下手时更得小心翼翼。”苏红章说。 ⑥“劈”“扎”是制作灯架的第一步。一不小心，竹条、秆子就容易劈歪，刀片还容易伤到手指。为了练习双手稳定性，苏红章日夜在工坊磨练基本功，直到能把秆子劈成头发丝粗细。 ⑦手变粗糙，功夫却更细腻。苏红章制作宫灯，偏爱丝绸彩布，红绿打底，在粗犷中透着花鸟人物的灵动劲。 ⑧多年来，隆德每到春节，家家户户门前都会挂上花灯。但随着城市的发展，对大型花灯的需求量越来越大，小型宫灯逐渐淡出大众视线，传统的花灯制作技艺面临着新的挑战。 ⑨2017年底，县里建成花灯厂，苏红章和十来个民间艺人被招聘进厂，成为技术骨干。头一次，他们开始尝试用钢筋、铁丝代替容易折断的高粱秆，蒙上新型彩布，制作大型花灯。 ⑩“大型花灯要经历长途运输，用传统骨架强度不够，我们就用钢筋、铁丝代替。”苏红章说，从以前的小宫灯到如今的大花灯，蜡烛、油灯变成电灯、彩灯，糊裱用的纸张、布匹成了丝绸、刺绣，工序更加复杂。 ⑪这几年，随着市场需求的变化，融合声光电技术，让花灯“活”起来成了新趋势。为了赶上潮流，花灯厂外聘了数码编程、现代通信技术和LED线性光源等领域的专业人才，力图给花灯装上科技“芯”。 ⑫传统手绘草图的方式，已经远远跟不上现代花灯制作的精准度标准。为了不掉队，苏红章跟着厂里新招的年轻人，守在花灯前，一点一点学起了电脑制图和电路配置。 ⑬老虎抬目、飞鹤翔空、牡丹绽放……在声光电加持下，苏红章制作的新型花灯在夜晚熠熠生辉。如今，花灯制作工种有美工、木工、钳工、电工、油漆工、裱糊工，横跨传统技艺与现代技术。而厂里能把各个环节融会贯通、现场“放样”的，就苏红章一人。 ⑭“花灯造型创新越来越多，可技术进步的同时，也要守住传统的魂。”除了琢磨新技术，苏红章如今还坚持每年制作手工花灯，用以探索传统花灯的更多可能。开竹、开篾、扎框、扎架、做手攀，许多工序中，他都尝试融入书法、彩绘、剪纸、刺绣等传统文化元素。 ⑮老手艺有了新味道，曾经难以走出六盘山的隆德花灯如今远销福建、海南等地，周边110多名村民也就近就业，鼓起了腰包。“花灯制作过去就是‘半年闲’，如今和非遗、文旅结合，全年都订单红火。”苏红章说，厂子现在还定期举办花灯制作非遗技艺传承培训，不少县里的中学生、前来研学的游客都积极参与。 ⑯烟花绽放在夜空，这座六盘山深处的小城沉浸在年味里，温馨又热闹。苏红章制作的蛇形花灯，穿梭于巷陌，又盘旋在屋檐墙角，守护着万家灯火。 （选自《人民日报》有删改） 小语的班级开展“探寻身边的非遗”主题学习活动，请你帮助她完成以下任务。 15. 【任务一：追溯花灯传承路】请根据文章内容，帮助小语梳理苏红章传承和创新花灯的经历。 ①________________②________________③________________ 16. 【任务二：字斟句酌识匠心】小语想给小组成员分享以下语句，请你从描写手法的角度帮她完成推荐理由。 制作这种灯，要求心细手快——先用纸捻将竹篾绑扎成灯架，再把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘在骨架上，最后贴上花边、描上图案、缀上流苏，一步都不能出错。 推荐理由： 17. 【任务三：精读细思品情节】小语不理解“花灯厂现在还定期举办花灯制作非遗技艺传承培训，不少县里的中学生、前来研学的游客都积极参与”这一情节有什么作用，请你帮她解惑。 18. 【任务四：联系生活说非遗】请结合隆德花灯制作技艺的传承与创新经验，谈谈如何让非遗文化更好地融入现代生活。 【抒写生活之思】（50分） 19. 按要求作文 漫漫人生路，总有一部经典，如熠熠生辉的火炬，给予我们披荆斩棘的力量；总有一处风景，似澄澈的温泉，治愈我们疲惫的心灵；总有一种文化，像神秘的钥匙，激发我们探索未知的兴趣；总有一个人，若明亮的星辰，引领我们驶向理想的彼岸…… 请以《________，伴我逐光成长》为题，写一篇记叙文。 要求：①文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息； ②字数不少于600字； ③不得套作、抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第二学期期中试卷 八年级语文 考试时间：120分钟 满分分值：120分 语文学习丰富多彩，经典之美涵养心灵，自然之韵启发哲思，非遗之光传承文明。现在，让我们跟随小语的脚步，一起完成学习任务，领略语文之美 【感悟经典之美】（27分） 1. 根据课文内容填空。 沉浸经典阅读，仿若开启了一扇跨越时空的大门。翻开《诗经》，“关关雎鸠，______”（《诗经·周南》）、“_________，在水一方”（《诗经·秦风》），纯真的情愫与求而不得的怅惘扑面而来。步入桃花源，“__________，鸡犬相闻”（《桃花源记》），一幅安宁和乐的生活卷轴在眼前徐徐铺展。驻足小石潭，“潭中鱼可百许头，_________”（《小石潭记》），潭水的清澈空灵尽显。看王勃用“_______，______”（《送杜少府之任蜀州》）慰藉离人，打破空间隔阂，传递真挚友情；观孟浩然以“_______，________”（《望洞庭湖赠张丞相》），将雄浑壮阔的洞庭湖刻画得入木三分。 【答案】 ①. 在河之洲 ②. 所谓伊人 ③. 阡陌交通 ④. 皆若空游无所依 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 气蒸云梦泽 ⑧. 波撼岳阳城 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“洲、阡、陌、己、蒸、撼”等字词容易写错。 2. 以下是小语阅读经典后写下的感悟，请你帮助她完善。 最初，我对经典书籍存在误解，以为满纸都是枯zào（ ）的文字，难以卒读。可当真正翻开经典，我与书中人物建立起深厚jī（ ）绊。蓦（ ）然间，书中对人情世故细致入微的刻画、天衣无缝的情节编排，深深吸引了我。书中的智慧，以及那些动人心弦的故事，令人叹为观止。经典凝聚了无数先辈的心血，绝非我们目空一切能领悟的，唯有以谦逊的态度潜心研读，才能汲取其中的智慧。 （1）根据拼音写汉字。 枯zào（ ） ② jī（ ）绊 （2）给加点字注音。 蓦（ ）然 （3）文中画线的成语使用有误的一项是（ ） A. 人情世故 B. 天衣无缝 C. 叹为观止 D. 目空一切 【答案】（1） ①. 燥 ②. 羁 （2）mò （3）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查根据拼音写汉字。 枯燥（kū zào）：指缺乏趣味或缺少活力，使人感到无聊或厌倦。 羁绊（jī bàn）：缠住了不能脱身；束缚。 【小问2详解】 本题考查注音。 蓦然（mò rán）：突然，猛然。 【小问3详解】 本题考查成语。 A.人情世故：指为人处世的方法、道理和经验。此处用来形容经典书籍中对人与人之间交往道理的刻画，使用恰当； B.天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。此处用于描述经典书籍情节编排的严密精巧，没有破绽，使用恰当； C.叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点。此处用来表达经典书籍中的智慧和故事让人极度赞叹，使用恰当； D.目空一切：什么都不放在眼里，形容极端骄傲自大。文中想表达的是经典书籍蕴含深刻内涵，需要以谦逊态度研读才能领悟，而“目空一切”体现的傲慢态度与“谦逊”相悖，不符合语境，使用有误； 故选D。 3. 将下列句子组成语段，排序最恰当的一项是（ ） ①一个读经典的人，将从先贤的精神世界中吸收养分，在与高贵的心灵对话中得到陶冶。 ②可见，一个常读经典作品的人，更容易成为一个高尚的人。 ③经典作品往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。 ④一个不读经典的人，不仅词汇有限，同时智力和想象力也会有限，从而导致知识和思想极度贫乏。 ⑤读书之法，贵在选择经典作品。 A. ①⑤④③② B. ①③④②⑤ C. ⑤③①④② D. ⑤④②③① 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查语句的排序。 确定首句：⑤“读书之法，贵在选择经典作品”，直接提出“读书要选经典作品”这一观点，是总起句，应排首位。 ③“经典作品往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新”，紧承⑤，说明经典作品的价值，即记录优秀思想、历久弥新，排⑤后。 ①“一个读经典的人，将从先贤的精神世界中吸收养分，在与高贵的心灵对话中得到陶冶”，围绕读经典的人能获得的积极影响展开，承接③对经典的阐述，排③后。 ④“一个不读经典的人，不仅词汇有限，同时智力和想象力也会有限，从而导致知识和思想极度贫乏”，从反面论述不读经典的不良后果，与①形成对比，排①后。 ②“可见，一个常读经典作品的人，更容易成为一个高尚的人”，通过“可见”总结前文读与不读经典的不同，得出常读经典易成高尚人的结论，排末尾。 据此顺序为：⑤③①④②。故选C。 4. 下列文学常识理解有误的一项是（ ） A. 若想探寻古人心中理想的社会形态，领略那份与世隔绝的安宁祥和，不妨读一读东晋著名诗人陶渊明创作的《桃花源记》 B. 阅读鲁迅先生的《社戏》，文中提到的“小生”“老旦”“小丑”都是戏曲行当，“老旦”扮演的是老年女子。 C. 如果对西周到春秋时期诗歌感兴趣，可以去读我国最早的诗歌总集《诗经》，它收录的诗歌分为赋、比、兴三个部分。 D. 我们发现，在古代文学作品中会用“黄发”来代指老人，用“垂髫”来代指小孩，这种借代的表达方式让文字更具韵味。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查识记文学、文化常识。 C.我国最早的诗歌总集《诗经》收录的诗歌分为风、雅、颂三个部分，“赋、比、兴”是《诗经》的三种表现手法，并非所收录诗歌的分类，该项理解错误。 故选C。 5. 4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六（《国语》附） ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九 ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 （2）阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 【答案】（1） ①. ⑧ ②. ④ ③. ⑨ ④. ① （2）示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，能帮我们夯实语文基础，了解历史变迁，像从《汉书》里知晓朝代更迭，也能培养我们的文化认同感，传承民族精神。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著常识。 一、《说文解字》第一。东汉许慎所著的《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典。作者以“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）为核心，解析汉字的构形逻辑，将9353个汉字按部首归类，奠定了汉字学的基础。书中不仅追溯文字的起源（如“文”“字”之别），还通过字形阐释古代社会的文化观念（如从“贝”之字多与财富相关），是理解汉字形、音、义及中华文化基因的钥匙。 二、《周易》第二。《周易》是周代的占筮之书，分“经”“传”两部分：“经”含卦象、卦辞、爻辞，“传”（即《十翼》）为后人对经文的解释。书中以八卦（乾、坤、震、巽等）象征自然现象与人事变化，通过阴阳爻变推演宇宙规律，蕴含朴素的辩证思维（如“否极泰来”）。朱自清从哲学、文化角度解读其“简易”“变易”“不易”的核心思想，分析其对中国传统思维方式（如儒家“中庸”、道家“无为”）的深远影响，揭示其作为“群经之首”的独特地位。 三、《尚书》第三。《尚书》是中国最早的历史文献汇编，收录上古至春秋时期的君臣文告（如《尧典》《盘庚》），被视为“政事之纪”。书中文字古奥难懂，朱自清梳理其成书与真伪争议（如“今文”“古文”之别），阐释其“佶屈聱牙”的语言特点及“尚贤”“德治”的政治思想。作为儒家经典，《尚书》不仅是研究上古史的重要材料，更体现了古代圣王的治国理念，对后世政论、散文写作亦有深远影响。 四、《诗经》第四。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌，分“风”（民歌）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三类。朱自清解析其“赋、比、兴”的表现手法，结合《关雎》《蒹葭》等名篇分析其现实主义风格（如反映劳动、爱情、战争），并追溯其被儒家奉为经典的过程（如孔子“诗教”思想）。书中展现的周代社会生活图景，及其“温柔敦厚”的诗教传统，使其成为中国古典文学的源头之一。 五、“三礼”第五。“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是周代礼制的集中体现：《周礼》假托周公之名，规划理想化的国家制度（如官职、井田）；《仪礼》详细记录冠、婚、丧、祭等具体礼仪程序；《礼记》则是对礼制的理论阐释，蕴含儒家伦理思想（如《大学》《中庸》原属《礼记》）。朱自清对比三礼的内容与特点，分析其在汉代被立为经典的原因，揭示礼制背后的社会结构、等级秩序及儒家“礼以治国”的政治理想。 六、“春秋三传”第六（《国语》附）《春秋》是鲁国的编年体史书，以极简文字记载史实（如“郑伯克段于鄢”），而“三传”（《左传》《公羊传》《穀梁传》）则是对其的注释与阐释：《左传》以生动的叙事补充史实细节，具文学价值；《公羊传》《穀梁传》侧重义理阐释，强调“微言大义”。朱自清梳理三传的不同风格与学派倾向，指出《左传》与《国语》（国别体史书）的关联性，展现古人对历史叙事与伦理评判的双重关注。 七、“四书”第七。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编并作注，成为科举考试的核心教材。《大学》提出“三纲领八条目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知等），构建儒家修齐治平的理论体系；《中庸》强调“中和”之道，视为儒家思想的哲学根基；《论语》记录孔子及其弟子的言行，体现“仁”的核心思想；《孟子》发展儒家“性善论”，主张“仁政”“民本”。朱自清分析四书如何通过语录、议论文体传递儒家伦理，及其在宋明理学中的地位，展现其对中国人价值观的塑造作用。 八、《战国策》第八。《战国策》是西汉刘向整理的战国时期国别体史书，记载纵横家（如苏秦、张仪）的游说活动与权谋策略。书中以辩丽横肆的辞令、生动的寓言故事（如“画蛇添足”“狐假虎威”）展现战国时期“士”阶层的智慧与功利主义思潮。朱自清指出其文学性远超历史真实性，分析其铺陈叙事、夸张修辞对后世散文（如汉赋）的影响，揭示战国时代“尚诈谋、重功利”的社会风貌。 九、《史记》《汉书》第九。《史记》（司马迁著）是中国第一部纪传体通史，以“本纪”“世家”“列传”等体例记载从黄帝到汉武帝历史，兼具史学与文学价值（如《项羽本纪》的悲剧叙事）；《汉书》（班固著）是第一部纪传体断代史，侧重西汉典章制度的记录，文风严谨典雅。朱自清对比两书的体例差异、史观倾向，分析其对中国史学传统及传记文学的深远影响。 十、诸子第十。先秦诸子是春秋战国时期“百家争鸣”的思想结晶，主要学派包括：儒家（孔子、孟子、荀子）：强调“仁”“礼”，重视伦理道德；道家（老子、庄子）：主张“无为而治”“顺应自然”，追求精神超脱；墨家（墨子）：提倡“兼爱”“非攻”“节用”，代表平民阶层诉求；法家（韩非子）：主张“法治”“集权”，强调制度与权术。朱自清梳理各学派的核心主张、代表作品及相互论争（如儒墨之争），展现诸子思想如何塑造中国哲学、政治与文化的多元底色。 十一、辞赋第十一。辞赋起源于战国楚辞（以屈原《离骚》为代表），兴盛于汉代。楚辞“兮”字入韵，抒发个人情感，具浪漫主义色彩；汉赋则“体物写志”，以铺陈叙事、堆砌辞藻描绘都城、田猎等宏大场景（如司马相如《子虚赋》）。朱自清分析辞赋从“抒情”到“讽喻”的功能演变，探讨其与《诗经》的渊源（如“赋”的手法传承），揭示其作为贵族文学的审美特征及对后世文学（如骈文）的影响。 十二、诗第十二。中国古代诗歌发展脉络在本专题中被梳理：从汉乐府（如《孔雀东南飞》）的民间写实，到魏晋五言诗（如曹植、陶渊明）的文人化；从唐诗的鼎盛（李白的浪漫、杜甫的现实）到宋诗的“以理入诗”（苏轼、黄庭坚）。朱自清聚焦诗歌的形式演变（四言→五言→七言）、题材拓展（边塞、田园等）及不同时代的审美倾向，展现诗歌作为中国文化核心载体的独特魅力。 十三、文第十三。“文”在此泛指散文，与“诗”“赋”相对。专题梳理从先秦诸子散文（如《孟子》的雄辩、《庄子》的寓言）到汉代政论文（如贾谊《过秦论》）、魏晋骈文（讲究对仗用典），再到唐代韩愈、柳宗元发起的“古文运动”（反对骈文形式主义，提倡复古明道），直至宋代欧阳修、苏轼的散文革新。朱自清分析不同时期散文的文体特征（如奏议、游记、书信）与思想内核，揭示其“载道”功能与文学性的平衡，展现中国散文的发展脉络与人文精神。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史；故选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位；故选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围；故选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变；故选①。 【小问2详解】 本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 作答此题，梳理书中对各种古代经典的介绍，包括经典的核心内容、文化价值、历史背景等方面；思考这些内容如何能帮助中学生提升知识储备、培养思维能力、塑造价值观等。从知识积累（文学、历史、哲学等）、能力培养（阅读理解、逻辑思维等）、文化传承等角度出发；将书中的具体内容与自己阅读后的收获相联系，用具体事例说明阅读古代经典对中学生的意义。 示例：阅读《经典常谈》，让我明白古代经典对中学生塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。这些古代经典中的智慧，犹如一盏盏明灯，照亮中学生在复杂现代社会中树立正确价值观的道路，指引我们做出更符合道德与人性的选择。 【聆听自然之声】（30分） （一）综合性学习。（7分） 6. 学校打算开展以“倡导低碳生活”为主题的综合性学习活动，八2班准备设计一份宣传手册，请你帮助小语完成以下任务。 （1）小语打算在手册上写一副对联来向同学们宣传低碳生活的意义，上联是：四处美景，绘出美丽画卷。请你选择下列最合适的一项作为下联（ ） A. 鸟语花香，美丽家园共享 B. 千户人家，谱写低碳乐章 C 绿水青山，生态中国飞扬 D. 万里江山，共创科技新城 （2）你想把下图推荐给小语放入宣传手册中，请从图片元素、寓意、宣传效果等角度说说推荐理由。 （3）小语为宣传手册精心设计了一个板块，请参考所给示例，再创作两个类似板块。 板块一：低碳生活知多少 板块二：__________________ 板块三：_____________________ 【答案】（1）B （2）这幅图包含自行车、绿植、大拇指元素。自行车代表低碳出行方式，绿植象征生态环境，大拇指是对践行者的赞许与号召。其寓意为鼓励选择环保出行，减少污染与排放，宣传低碳生活理念。整体以绿色为主色调，色彩鲜明，“低碳出行 为您点赞”文字直白有力，能快速吸引注意力，有效鼓励人们选择低碳出行。 （3） ①. 板块二：低碳行动在身边 ②. 板块三：低碳达人风采秀 【解析】 【小问1详解】 本题考查对联。 对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相应、平仄相协、内容相关。上联“四处美景，绘出美丽画卷”中，“四处美景”是偏正结构，“绘出美丽画卷”是动宾结构。 A.“鸟语花香”是并列结构，与上联“四处美景”结构不一致，且“美丽家园共享”是主谓短语，与“绘出美丽画卷”结构也不一致； B.“千户人家”是偏正结构，与“四处美景”相对；“谱写低碳乐章”是动宾结构，与“绘出美丽画卷”相对，在结构和内容上都比较匹配，符合对联要求； C.“绿水青山”是并列结构，和上联结构不符； D.“共创科技新城”与宣传低碳生活的主题关联不大，不符合要求； 故选B。 【小问2详解】 本题考查图文转换。 从图片元素来看，画面中有自行车、树木、指向“绿色生活”的箭头以及代表点赞的大拇指等元素。自行车是低碳出行的典型工具，象征着环保的出行方式；树木代表着绿色生态，寓意着良好的自然环境；箭头指向“绿色生活”，起到引导作用；大拇指则表达了对践行低碳生活人们的肯定与鼓励。 从寓意方面，整幅图传达出倡导人们选择低碳出行方式，如骑自行车出行，从而减少碳排放，保护生态环境，迈向绿色生活的理念。 从宣传效果来讲，图片以绿色为主色调，绿色本身就给人清新、自然、环保的感觉，能很好地契合低碳环保的主题。同时，画面元素丰富且直观，“低碳出行 为您点赞”的文字清晰醒目，能够快速吸引人们的注意力，让人们很容易理解其中倡导低碳出行的意图，具有较强的宣传感染力。 示例：我推荐这幅图，它包含自行车、绿树、箭头、大拇指等元素。自行车代表低碳出行，绿树象征美好生态，箭头指向“绿色生活”寓意引领方向，大拇指是对低碳行为的点赞。整体寓意着鼓励人们选择低碳出行，共同守护生态环境，迈向绿色生活。画面以绿色为主，清新醒目，文字“低碳出行 为您点赞”直白有力，能快速抓住人们眼球，有效传达低碳出行理念，具有很好的宣传效果。 小问3详解】 本题考查活动设计。 首先明确板块设计要围绕“倡导低碳生活”这一主题。可以从知识科普、行动指南、榜样示范、趣味互动等角度去构思。知识科普类板块可以介绍低碳相关的科学知识；行动指南类板块可以给出具体的低碳行动建议；榜样示范类板块可以展示低碳践行者的事迹；趣味互动类板块可以设置一些与低碳相关的小游戏或问答等，以此丰富宣传手册的内容，全面且有效地宣传低碳生活理念。 示例： 板块二：低碳知识小课堂 板块三：低碳妙招分享会 （二）非连续性文本（8分） 【材料一】 ①如今在武汉，市民的每一次绿色出行和其他低碳行为都能转化成减排量，纳入个人数字碳账户“储蓄”起来，这得益于由武汉碳普惠管理有限公司开发、2023年6月上线的“武碳江湖”。 ②2024年以来，“武碳江湖”平台推出一系列“碳中和众筹”低碳活动，引导市民将个人减排量捐助给各类活动和公益项目，让碳中和理念更加深入人心。截至目前，已成功助力武汉马拉松、2024中国碳市场大会、2024六五环境日活动等10余项活动主办方达成“零碳”目标。 （选自《人民日报》有删改） 【材料二】 ①进一步增强全民节约意识，推行绿色低碳生活方式，既需要政府强力推动，更需要社会各界通力配合。 ②政府搭建平台。一方面，要继续做好顶层设计，完善相关法律法规，强化政策支持，加快建立健全绿色低碳循环发展经济体系，推进经济社会发展全面绿色转型；另一方面，要用好包括碳普惠在内的政策工具包，因势利导推动绿色低碳生活体系构建。 ③企业运营平台。一方面，鼓励企业提升绿色创新水平，加快研发绿色低碳技术，形成绿色低碳产品产业链；另一方面，积极应对绿色低碳化进程对相关行业及就业结构产生的不同影响，把握绿色低碳新业态、新机遇。 ④社会和公众有效推广。一方面，借助“互联网+”的力量，发挥好共享经济、在线办公、低碳出行等新兴事物作用，助推日常生活绿色变革；另一方面，以更贴近生活、更加现代化的方式加强绿色低碳生活的宣传，推动绿色低碳新生活、新风尚深入人心。 （选自《光明日报》有删改） 【材料三】 科技的发展、相关设施的完善，让绿色生活变得更便利、更易实现，人们能比较舒适、方便地践行绿色理念。以前想捐出旧衣物需要自己寻找代收点，现在只需要在线上下单，就能享受上门取件服务。以前想坚持绿色骑行，却要跟机动车抢道，甚至根本无路可骑，现在越来越多的城市重视骑行道的建设，道路设置、配套设施日益规范周到。以前想为地球添一点绿，却不知道如何着手，现在只要在线上操作，通过云植树、云认养、积攒绿色能量等多种多样的形式，在家就能履行植树义务。 （选自《人民日报》有删改） 7. 请阅读材料，帮助小语完成以下表格。 主体 推动绿色低碳生活的举措 政府 （1）完善相关法律法规，强化政策支持，加快建立健全绿色低碳循环发展经济体系，推进经济社会发展全面绿色转型。 （2）____________ 社会和公众 （1）____________ （2）以贴近生活、现代化的方式宣传绿色低碳生活 企业 （1）提升绿色创新水平，研发绿色低碳技术，打造绿色低碳产品产业链 （2）____________ 8. 小语对“武碳江湖”相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “武碳江湖”是由政府主导开发，2023年6月上线的个人数字碳账户平台。 B. 市民在“武碳江湖”平台上的所有行为都会转化为减排量，并纳入个人数字碳账户。 C. 2024年以来，“武碳江湖”平台已助力10余项活动主办方达成“零碳”目标，让碳中和理念深入人心。 D. “武碳江湖”仅能帮助市民储蓄减排量，无法助力各类活动实现碳中和。 9. 小语所在学校准备开展绿色低碳宣传活动。请结合材料，给学校提出两条利用“互联网+”开展宣传活动的建议。 【答案】7. ①. 用好碳普惠等政策工具包，构建绿色低碳生活体系 ②. 借助“互联网+”，发挥共享经济、在线办公等新兴事物作用 ③. 应对绿色低碳化进程带来的影响，把握新业态、新机遇 8. C 9. 示例：①开展线上绿色低碳知识竞赛，在学校公众号发布竞赛题目，学生线上答题。 ②举办线上旧物交换活动，搭建线上平台，学生发布旧物信息，进行交换。 ③发布绿色低碳生活短视频，展示绿色出行、节约水电等行为，在班级群推送。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕绿色低碳生活主题，通过三则材料多角度展现了社会各界的实践与思考，全面呈现了绿色生活推广的现状与未来方向。材料一以“武碳江湖”平台为例，展示数字化手段在碳减排中的创新应用；材料二从政府、企业、公众三个层面系统阐述推动绿色生活的路径；材料三则聚焦科技发展如何让绿色生活更便利。 【7题详解】 本题考查提炼概括文章内容。 政府举措：根据材料二第②段“另一方面，要用好包括碳普惠在内的政策工具包，因势利导推动绿色低碳生活体系构建”可知，政府在推动绿色低碳生活方面，除了完善法律法规等举措外，还要利用好碳普惠等政策工具包来构建绿色低碳生活体系，据此可得出：用好碳普惠等政策工具包，构建绿色低碳生活体系。 社会和公众举措：根据材料二第④段“一方面，借助‘互联网+’的力量，发挥好共享经济、在线办公、低碳出行等新兴事物作用，助推日常生活绿色变革”可知，社会和公众可以借助“互联网+”，发挥共享经济、在线办公等新兴事物作用来推动绿色低碳生活，据此可得出：借助“互联网+”，发挥共享经济、在线办公等新兴事物作用。 企业举措：根据材料二第③段“另一方面，积极应对绿色低碳化进程对相关行业及就业结构产生的不同影响，把握绿色低碳新业态、新机遇”可知，企业在推动绿色低碳生活时，要应对绿色低碳化进程带来的影响，把握新业态、新机遇，据此可得出：应对绿色低碳化进程带来的影响，把握新业态、新机遇。 【8题详解】 本题考查筛选辨析文章信息。 A.根据材料一第①段“这得益于由武汉碳普惠管理有限公司开发、2023年6月上线的‘武碳江湖’”可知，“武碳江湖”由武汉碳普惠管理有限公司开发，并非政府主导开发，选项中“由政府主导开发”表述有误； B.根据材料一第①段“如今在武汉，市民的每一次绿色出行和其他低碳行为都能转化成减排量，纳入个人数字碳账户‘储蓄’起来”可知，只有绿色出行和其他低碳行为能转化为减排量，并非“所有行为”，选项中“所有行为都会转化为减排量”表述有误； D.根据材料一第②段“2024年以来，‘武碳江湖’平台推出一系列‘碳中和众筹’低碳活动，引导市民将个人减排量捐助给各类活动和公益项目……已成功助力武汉马拉松、2024中国碳市场大会、2024六五环境日活动等10余项活动主办方达成‘零碳’目标”可知，“武碳江湖”不仅能帮市民储蓄减排量，还能助力各类活动实现碳中和，选项中“无法助力各类活动实现碳中和”表述有误； 故选C。 【9题详解】 本题考查提炼概括文段内容及提建议的能力。 作答此题时，应先从材料中筛选出与“互联网+”相关的内容，找到可借鉴的信息。如材料二第④段提到“借助‘互联网+’的力量，发挥好共享经济、在线办公、低碳出行等新兴事物作用，助推日常生活绿色变革”，材料三也列举了在线下单回收旧衣物、线上云植树等“互联网+”形式的案例，这些都表明“互联网+”能通过便捷、贴近生活的线上活动推动绿色低碳理念的传播。 接着，结合学校场景和学生特点，将材料中的“互联网+”形式转化为具体的宣传活动建议。需要确保建议具有可操作性，且能体现“互联网+”的优势，如线上参与的便捷性、互动性等。 示例：①利用学校官方社交媒体账号开展绿色低碳知识科普与互动活动；②发起线上“低碳行为打卡”活动，鼓励学生每天上传自己的低碳行为，如随手关灯、垃圾分类、绿色骑行等，累计打卡可兑换小奖励。 （三）古诗文联读（15分） 【甲】 登柳州城楼寄漳汀封连四州① [唐]柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉③水，密雨斜侵薜荔④墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地⑤，犹自音书滞一乡。 【注】①元和十年，柳宗元被召回京，虽有人主张起用，却因遭人梗阻，再度贬为柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。②乱飐（zhǎn）：吹动。③芙蓉：荷花。④薜荔：木莲。⑤百越文身地：泛指五岭以南的偏僻之地。 【乙】 钴鉧潭西小丘记① 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋②，瀯瀯③之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬④而得异地者二，虽古好事⑤之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜⑥，致之沣、镐、鄠、杜⑦，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之贾四百连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 【注】①选自《永州八记》，是其中的第三篇。②谋：接触。③瀯瀯（yíng yíng）：拟声词，水回旋的声音。④匝（zā）旬：满十天。⑤好（hào）事：爱好山水。⑥胜：指优美的景色。⑦沣、镐、鄠、杜：指京都附近的繁华之地。 10. 下列加点字理解错误的一项是（ ） A. 可以笼而有之 笼：笼子 B. 铲刈秽草 刈：割 C. 举熙熙然回巧献技 然：……的样子 D. 所以贺兹丘之遭也 兹：这 11. 请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 农 夫 渔 父 过 而 陋 之 贾 四 百 连 岁 不 能 售 12. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）唐氏之弃地，货而不售。 （2）虽古好事之士，或未能至焉。 13. 前人评价【甲】诗颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”寓意深刻，请从表现手法的角度进行赏析。 14. 同是寄情山水之作，结合【甲】【乙】两文，分析两篇作品寄托的情感有何异同？ 【答案】10. A 11. 农夫渔父过而陋之/贾四百/连岁不能售 12. （1）这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。 （2）即使是古代爱好山水的人，或许也未能达到这样的境地呢。 13. 用了象征的手法。“惊风”“密雨”象征着朝堂上的保守势力、政治恶势力，芙蓉、薜荔象征着诗人及志同道合的革新派人士，他们品行高洁却遭受残酷迫害。诗人借此含蓄地表达出内心的悲愤不平。 借景抒情，借写风雨交加摧残花草的画面，表达贬谪生活中的孤独、苦闷及对前途的担忧。 14. 相同点：两篇作品都作于柳宗元被贬期间，都借自然山水，抒发了被贬的苦闷、怀才不遇的愤懑。 不同点：《登柳州城楼寄漳汀封连四州》侧重表达对友人的深切思念，以及身处荒蛮之地、音信难通的孤独惆怅。《钴鉧潭西小丘记》则描绘了清理小丘后，欣赏美景获得的心灵慰藉，以及为小丘和自己的遭遇找到寄托的欣喜。 【解析】 【导语】这篇阅读材料展现了柳宗元贬谪时期的双重创作面貌。甲诗以“海天愁思”为基调，通过“惊风”“密雨”等意象，运用比兴手法暗喻政治迫害，抒发孤愤与对友人的深切思念。乙文则以小丘自况，以“唐氏弃地”隐喻自身遭遇，通过“铲刈秽草”的改造过程，寄寓了不甘沉沦、寻求精神超脱的积极心态。两篇作品均体现了贬谪文学“借景抒愤”的特点。 【10题详解】 本题考查理解文言实词含义。 A.“可以笼而有之”意思是“可以用笼子装起来占有它”，表现小丘面积之小，这里的“笼”是名词活用为动词，应解释为“用笼子装”，而不是“笼子”本身。 故选A。 【11题详解】 本题考查文言文断句。 句意：农夫渔父经过时也看不起它，售价四百文，一连几年也卖不出去。 “农夫渔父过而陋之”中，“农夫渔父”是主语，表示行为主体，“过而陋之”是谓语部分，描述农夫渔父的行为和态度，此部分意义完整，其后应断开；“贾四百”意思是标价四百文钱，语义完整，其后应断开；“连岁不能售”表示一连几年都卖不出去，是一个完整表述，说明前面标价之后的情况。 据此可断句为：农夫渔父过而陋之/贾四百/连岁不能售。 【12题详解】 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：弃，丢弃的，不要的；货，出售；售，卖出。 （2）句重点词：虽，即使；好，爱好，喜好；或，或许；至，达到。 【13题详解】 本题考查赏析诗句。 颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”意为：急风胡乱地掀动水中的荷花，暴雨来袭，斜打在长满薜荔的墙上。该句既运用了象征手法，也运用了借景抒情的表现手法。 从象征角度来看，“惊风”“密雨”并非单纯指自然界的狂风暴雨，而是象征着朝堂上的保守势力与政治恶势力，它们狂暴肆虐，代表着对革新力量的打压与迫害；“芙蓉”（荷花）、“薜荔”（木莲）则象征着诗人柳宗元及与他一同参与“永贞革新”的志同道合者，这两种植物本身具有高洁的特质，如同这些革新派人士拥有高尚的品行与革新的理想。从借景抒情的角度来看，诗句描绘了一幅风雨交加的画面：狂风肆意地吹动着水中的芙蓉，密集的雨点斜斜地打在爬满薜荔的墙上，原本象征高洁的花草在风雨中遭受摧残，呈现出狼狈、脆弱的状态。 结合本诗写作背景可知，作者与参与“永贞革新”的友人一同被贬至偏远的百越之地，政治上遭受沉重打击，处于孤立无援的境地。这风雨摧残花草的景象，正是诗人贬谪生活的写照——他如同风雨中的芙蓉、薜荔，在恶劣的政治环境中备受压迫。诗人借这一画面，含蓄地抒发了自己在贬谪生活中的孤独与苦闷，以及对自身和友人前途的深深担忧。 【14题详解】 本题考查理解分析文章所表达的情感。 甲、乙两文作为柳宗元被贬期间的寄情山水之作，在情感表达上既有相同之处，也存在差异。 相同点：两篇作品均创作于柳宗元被贬时期，都借自然山水抒发了内心的情感。甲诗中，诗人登上柳州城楼，面对“大荒”“惊风”“密雨”等苍茫、恶劣的景象，将贬谪后的苦闷与怀才不遇的愤懑融入其中；乙文中，作者对被弃的小丘“怜而售之”，实则借小丘的“遭弃”暗喻自身才华被埋没的境遇，抒发了怀才不遇的愤懑与被贬的苦闷。 不同点：甲诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》的情感侧重对友人的牵挂与孤独惆怅。诗人登上柳州城楼，极目远眺却被“岭树重遮”，望不见同为贬官的漳、汀、封、连四州友人，“江流曲似九回肠”以江水的曲折比喻对友人的思念百转千回；尾联“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”更是直接点出，自己与友人同处荒蛮偏远的“百越之地”，本是命运与共的知己，却连音信都难以互通，字里行间充满了身处异乡的孤独、与友人隔绝的惆怅，以及对彼此境遇的担忧。 乙文《钴鉧潭西小丘记》的情感则侧重对自然之美的慰藉与自我宽慰的欣喜。作者发现被弃的小丘后，“铲刈秽草，伐去恶木”，使小丘恢复“嘉木立，美竹露，奇石显”的生机，此时“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游”皆环绕小丘，呈现出和谐美好的景象。作者“枕席而卧”时，感受到“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋”的身心交融，在自然中获得了精神的宁静与慰藉；文末“书于石，所以贺兹丘之遭也”，更是将小丘的“遇我”与自身的“识丘”相联系，为小丘终于被珍视而喜悦，也暗含对自己虽被贬谪却能在山水间寻得知己、实现精神寄托的欣慰，体现出一种在困境中自我开解的豁达。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 小丘很小，不到一亩地，可以用笼子装起来占有它。我打听它的主人是谁，有人说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”我问它的价钱，说：“只要四百文。”我很喜欢它，就买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，他们都特别高兴，觉得这是出乎意料的收获。我们随即就拿来工具，铲除杂草，砍掉那些杂乱的树木，点起大火把它们烧掉。于是美好的树木挺立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇特的石头也呈现出来了。站在小丘中间向四周眺望，只见高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流，还有飞鸟野兽在这里自由自在地游荡，它们都欢快地施展着各种本领，在小丘之下尽情展示。我们铺开草席躺下，那清凉的水色同眼睛接触，潺潺的水声传入耳朵，悠远空阔的景象与神思相接，深沉静谧的意境与心灵相通。不满十天就得到了两处风景优美的地方，即使是古代爱好山水的人，或许也未能达到这样的境地呢。 唉！凭着这小丘的优美景色，如果把它放到京都附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么爱好游览的贵族豪绅们争着购买它的人，每天增加千金恐怕也越发买不到。如今它被遗弃在这永州，连农夫渔父经过时也看不起它，售价四百文，一连几年也卖不出去。而我却和李深源、元克己独独为得到它而高兴，这小丘大概是真的有它的机遇吧！我把这篇文章写在石头上，用来祝贺这小丘碰上了好时机。 【探寻非遗之光】（13分） 一盏花灯传匠心 ①入夜，老巷子景区亮起灯，远远地，旱船、花扇组成的社火队伍穿街而来，脚踏方步、面着油彩，表演者人人手里提着的，便是“蛇来运转”主题花灯。 ②这些小型宫灯，是苏红章的杰作。作为宁夏非遗花灯制作技艺代表性传承人，54岁的苏红章自幼跟随父辈学习花灯制作技艺，如今已是家族中第五代传承人。 ③在六盘山区，手艺人们起初做的，是以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯。制作这种灯，要求心细手快——先用纸捻将竹篾绑扎成灯架，再把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘在骨架上，最后贴上花边、描上图案、缀上流苏，一步都不能出错。 ④“灯架最难，这是制作一盏花灯的灵魂。”苏红章说，为了造型生动，每次制作前他都会先画出草图，确定花灯的高度、宽度以及灯面的装饰图案。构思完成后，再细细将苇料、竹料或高粱秆轻轻弯曲，制成花灯的骨架。 ⑤苏红章的双手满是老茧，常年泛着褐红色。多年制灯，被划伤是家常便饭，“西北缺竹料，以前只能用更脆的高粱秆代替，小拇指粗的秆子容易干燥劈裂，使用之前需浸泡阴干，下手时更得小心翼翼。”苏红章说。 ⑥“劈”“扎”是制作灯架的第一步。一不小心，竹条、秆子就容易劈歪，刀片还容易伤到手指。为了练习双手稳定性，苏红章日夜在工坊磨练基本功，直到能把秆子劈成头发丝粗细。 ⑦手变粗糙，功夫却更细腻。苏红章制作宫灯，偏爱丝绸彩布，红绿打底，在粗犷中透着花鸟人物的灵动劲。 ⑧多年来，隆德每到春节，家家户户门前都会挂上花灯。但随着城市的发展，对大型花灯的需求量越来越大，小型宫灯逐渐淡出大众视线，传统的花灯制作技艺面临着新的挑战。 ⑨2017年底，县里建成花灯厂，苏红章和十来个民间艺人被招聘进厂，成为技术骨干。头一次，他们开始尝试用钢筋、铁丝代替容易折断的高粱秆，蒙上新型彩布，制作大型花灯。 ⑩“大型花灯要经历长途运输，用传统骨架强度不够，我们就用钢筋、铁丝代替。”苏红章说，从以前的小宫灯到如今的大花灯，蜡烛、油灯变成电灯、彩灯，糊裱用的纸张、布匹成了丝绸、刺绣，工序更加复杂。 ⑪这几年，随着市场需求的变化，融合声光电技术，让花灯“活”起来成了新趋势。为了赶上潮流，花灯厂外聘了数码编程、现代通信技术和LED线性光源等领域的专业人才，力图给花灯装上科技“芯”。 ⑫传统手绘草图的方式，已经远远跟不上现代花灯制作的精准度标准。为了不掉队，苏红章跟着厂里新招的年轻人，守在花灯前，一点一点学起了电脑制图和电路配置。 ⑬老虎抬目、飞鹤翔空、牡丹绽放……在声光电加持下，苏红章制作的新型花灯在夜晚熠熠生辉。如今，花灯制作工种有美工、木工、钳工、电工、油漆工、裱糊工，横跨传统技艺与现代技术。而厂里能把各个环节融会贯通、现场“放样”的，就苏红章一人。 ⑭“花灯造型创新越来越多，可技术进步的同时，也要守住传统的魂。”除了琢磨新技术，苏红章如今还坚持每年制作手工花灯，用以探索传统花灯的更多可能。开竹、开篾、扎框、扎架、做手攀，许多工序中，他都尝试融入书法、彩绘、剪纸、刺绣等传统文化元素。 ⑮老手艺有了新味道，曾经难以走出六盘山的隆德花灯如今远销福建、海南等地，周边110多名村民也就近就业，鼓起了腰包。“花灯制作过去就是‘半年闲’，如今和非遗、文旅结合，全年都订单红火。”苏红章说，厂子现在还定期举办花灯制作非遗技艺传承培训，不少县里的中学生、前来研学的游客都积极参与。 ⑯烟花绽放在夜空，这座六盘山深处的小城沉浸在年味里，温馨又热闹。苏红章制作的蛇形花灯，穿梭于巷陌，又盘旋在屋檐墙角，守护着万家灯火。 （选自《人民日报》有删改） 小语的班级开展“探寻身边的非遗”主题学习活动，请你帮助她完成以下任务。 15. 【任务一：追溯花灯传承路】请根据文章内容，帮助小语梳理苏红章传承和创新花灯的经历。 ①________________②________________③________________ 16. 【任务二：字斟句酌识匠心】小语想给小组成员分享以下语句，请你从描写手法的角度帮她完成推荐理由。 制作这种灯，要求心细手快——先用纸捻将竹篾绑扎成灯架，再把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘在骨架上，最后贴上花边、描上图案、缀上流苏，一步都不能出错。 推荐理由： 17. 【任务三：精读细思品情节】小语不理解“花灯厂现在还定期举办花灯制作非遗技艺传承培训，不少县里的中学生、前来研学的游客都积极参与”这一情节有什么作用，请你帮她解惑。 18. 【任务四：联系生活说非遗】请结合隆德花灯制作技艺的传承与创新经验，谈谈如何让非遗文化更好地融入现代生活。 【答案】15. ①. 制作以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯 ②. 2017年底县里建成花灯厂 ③. 学习电脑制图和电路配置，还在传统手工花灯制作中融入多种传统文化元素。 16. 这句话运用了动作描写，通过“绑扎”“喷水绷紧粘”“贴上”“描上”“缀上”等一系列动词，详细、有序地阐述了小型宫灯的制作流程，“一步都不能出错”突出制作工艺的精细，展现了传统花灯制作对工艺的严格要求，也侧面体现出苏红章等传统手工艺人对技艺的专注和严谨态度，让读者深切感受到传统手工艺的魅力与价值。 17. 这一情节在内容上，展现了传统技艺在传承与创新中焕发生机的主题。侧面烘托苏红章等民间艺人在传承传统技艺上的努力与担当，丰满人物形象结构上，呼应前文苏红章坚守传承传统技艺的做法和隆德花灯远销福建、海南等地推动村民就业等内容引发读者对传统文化传承的关注与思考，激起情感共鸣，增强文章感染力。 18. 创新产品形式，像隆德花灯从小型宫灯发展为大型花灯，融入声光电技术，满足现代市场对不同类型花灯的需求。可鼓励非遗传承人开发符合现代生活审美和功能需求的产品，如制作兼具装饰性和实用性的非遗文创产品。结合现代科技，利用互联网直播、短视频等形式，宣传非遗制作过程，扩大非遗文化的影响力，让更多人了解非遗。开展体验活动，借鉴花灯厂举办非遗技艺传承培训的做法，在社区、学校等组织非遗制作体验活动，让人们亲身参与，拉近与非遗的距离。 【解析】 【导语】《一盏花灯传匠心》文章聚焦宁夏非遗花灯传承，以苏红章为主线，串联传统技艺坚守与现代创新。从手工小宫灯到大型科技花灯，既展现制作艰辛、匠心传承，又体现非遗与文旅融合的活力，借一盏花灯，传递传统技艺的温度与时代价值，叙事平实却饱含对非遗的敬意与期许。 【15题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据第②段中“作为宁夏非遗花灯制作技艺代表性传承人，54岁的苏红章自幼跟随父辈学习花灯制作技艺，如今已是家族中第五代传承人”可知，点明传承起始。根据第③段“在六盘山区，手艺人们起初做的，是以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯”可知，说明最初制作的是小型宫灯；故填写：制作以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯。 第二空：根据第⑨段“2017年底，县里建成花灯厂，苏红章和十来个民间艺人被招聘进厂，成为技术骨干”可知，这是传承创新的关键节点，即2017年底县里建花灯厂，苏红章等成为技术骨干，开启大型花灯制作探索，故填写：2017年底县里建成花灯厂。 第三空：根据第⑪段中“为了赶上潮流，花灯厂外聘了数码编程……专业人才，力图给花灯装上科技‘芯’”，第⑫段中“为了不掉队，苏红章跟着厂里新招的年轻人，守在花灯前，一点一点学起了电脑制图和电路配置”可知，苏红章为顺应潮流，学习电脑制图和电路配置等新技术，故填写：学习电脑制图和电路配置，还在传统手工花灯制作中融入多种传统文化元素。 【16题详解】 本题考查描写方法。 根据第③段中“制作这种灯，要求心细手快——先用纸捻将竹篾绑扎成灯架，再把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘在骨架上，最后贴上花边、描上图案、缀上流苏，一步都不能出错”可知，这句话运用动作描写，“绑扎”“喷水绷紧粘”“贴上”“描上”“缀上”等一连串动词，按先后顺序清晰展现了小型宫灯从搭建灯架到装饰收尾的完整流程，让读者直观了解制作步骤的连贯性与复杂性。“一步都不能出错”则强调了每道工序的严谨性，既体现传统花灯制作工艺的精细要求，也从侧面反映出苏红章等手工艺人在传承技艺时的专注与认真，让读者真切感受到传统手工艺中蕴含的匠心与独特魅力。 【17题详解】 本题考查句段作用。 内容上：该情节与第⑮段“老手艺有了新味道，曾经难以走出六盘山的隆德花灯如今远销福建、海南等地，周边110多名村民也就近就业”“花灯制作过去就是‘半年闲’，如今和非遗、文旅结合，全年都订单红火”相呼应，展现出传统花灯技艺在传承中与时代结合，从“半年闲”变为“订单红火”，体现出非遗技艺在创新中焕发生机的主题。 县里的中学生、前来研学的游客“积极参与”培训，侧面反映出苏红章等艺人通过实际行动推动技艺传承的成效，这与第⑭段“除了琢磨新技术，苏红章如今还坚持每年制作手工花灯，用以探索传统花灯的更多可能”中苏红章坚守传承的做法相呼应，凸显了他作为传承人的担当，让人物形象更丰满。 结构与情感上：承接第②段“作为宁夏非遗花灯制作技艺代表性传承人，54岁的苏红章自幼跟随父辈学习花灯制作技艺，如今已是家族中第五代传承人”中苏红章作为“第五代传承人”的身份，以及第⑭段他“开竹、开篾、扎框、扎架、做手攀，许多工序中，他都尝试融入书法、彩绘、剪纸、刺绣等传统文化元素”坚守传统的做法，说明技艺传承已从个体延续扩展到群体参与，使文章关于“非遗传承”的叙事更完整。 这一情节让读者看到传统技艺被年轻一代和外界关注，引发对“传统文化如何延续”的思考，增强了文章对非遗传承的现实意义，也唤起读者对传统文化的情感共鸣，提升了文章的感染力。 【18题详解】 本题考查内容理解。 根据第⑧段中“但随着城市的发展，对大型花灯的需求量越来越大，小型宫灯逐渐淡出大众视线，传统的花灯制作技艺面临着新的挑战”可知，随着城市发展，大型花灯需求增加，小型宫灯淡出视线。根据第⑨段“2017年底，县里建成花灯厂，苏红章和十来个民间艺人被招聘进厂，成为技术骨干。头一次，他们开始尝试用钢筋、铁丝代替容易折断的高粱秆，蒙上新型彩布，制作大型花灯”，第⑩段“‘大型花灯要经历长途运输，用传统骨架强度不够，我们就用钢筋、铁丝代替。’苏红章说，从以前的小宫灯到如今的大花灯，蜡烛、油灯变成电灯、彩灯，糊裱用的纸张、布匹成了丝绸、刺绣，工序更加复杂”，第⑪段“这几年，随着市场需求的变化，融合声光电技术，让花灯‘活’起来成了新趋势。为了赶上潮流，花灯厂外聘了数码编程、现代通信技术和LED线性光源等领域的专业人才，力图给花灯装上科技‘芯’”可知，写隆德花灯从“小型宫灯”发展为“大型花灯”，用钢筋代替高粱秆，融入声光电技术。这启示我们，非遗需在保留核心技艺的基础上，开发符合现代审美与功能的产品。比如将传统刺绣融入服饰设计，让剪纸成为家居装饰元素，使非遗从“展品”变为日常可用的“用品”。 第⑪段中“为了赶上潮流，花灯厂外聘了数码编程、现代通信技术和LED线性光源等领域专业人才，力图给花灯装上科技‘芯’”可知，花灯厂引入数码编程、LED技术；根据第⑫段中“苏红章跟着厂里新招的年轻人，守在花灯前，一点一点学起了电脑制图和电路配置”可知，苏红章学习电脑制图。这表明现代科技是非遗传播的助力，可通过直播展示非遗制作过程，用短视频科普技艺细节，甚至利用VR技术让观众“沉浸式体验非遗，让更多人突破时空限制了解非遗。 根据第⑮段中“苏红章说，厂子现在还定期举办花灯制作非遗技艺传承培训，不少县里的中学生、前来研学的游客都积极参与”可知，体现了“参与感”对传承的重要性。推广开来，可在学校开设非遗兴趣课、在社区设体验工坊，让人们亲手制作非遗手作，如学扎花灯、捏泥塑，在实践中感受文化魅力，让非遗从“听说”变为“触摸”，从个体传承走向大众参与。 【抒写生活之思】（50分） 19. 按要求作文 漫漫人生路，总有一部经典，如熠熠生辉的火炬，给予我们披荆斩棘的力量；总有一处风景，似澄澈的温泉，治愈我们疲惫的心灵；总有一种文化，像神秘的钥匙，激发我们探索未知的兴趣；总有一个人，若明亮的星辰，引领我们驶向理想的彼岸…… 请以《________，伴我逐光成长》为题，写一篇记叙文。 要求：①文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息； ②字数不少于600字； ③不得套作、抄袭。 【答案】例文： 书香，伴我逐光成长 记得第一次遇见那本书，是在一个飘着细雨的午后。图书馆的灯光昏黄，书架上的灰尘在光束中跳舞，我踮起脚尖，从最高层抽出一本泛黄的《小王子》。封面上烫金的星星在灯光下闪烁，像在对我眨眼睛。那时的我正为升学考试焦虑不已，每天淹没在题海中，连呼吸都带着油墨的味道。翻开书页，小王子与玫瑰的故事像一泓清泉，缓缓流入我干涸的心田。 “真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”这句话让我怔住了，窗外的雨滴打在玻璃上，像在叩击我的心门。我突然明白，那些被我忽略的晚霞、蝉鸣、母亲欲言又止的目光，才是生命中最珍贵的部分。 从此，每个周末我都会来这个角落。阳光透过百叶窗在地板上画出斑马线，我坐在光影交错处，跟着尼摩船长潜入海底两万里，随着圣地亚哥老人与大海搏斗。书页翻动的声音，像春蚕啃食桑叶般轻柔。 有一次读到《城南旧事》里英子与疯女人的故事，我的眼泪猝不及防地砸在书页上，晕开了“我们看海去”的字迹。管理员阿姨悄悄递来纸巾，我们相视一笑，那一刻我懂得了文字背后的人间温度。 初三那年，我在书里认识了居里夫人。冬夜台灯下，看着她如何在棚屋中提炼镭元素，冻僵的手指仍坚持记录数据。某个解不出物理题的深夜，我望着窗外的雪，突然想起她说的“我们要有恒心，尤其要有信心”。这句话像一束光，照亮了我草稿纸上密密麻麻的公式。 现在我的书架上摆满了新旧朋友，《红楼梦》的书脊已经磨白，《飞鸟集》里夹着银杏书签。它们静默如星辰，当我迷茫时，总有一束智慧的光芒穿越时空而来。书香浸润的成长路上，我学会了用文字取暖，用思想照明，这些永恒的星光，终将指引我去往更辽阔的远方。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意：​题目《_______，伴我逐光成长》是半命题记叙文，核心在于“伴”“逐光”“成长”三个关键词。“伴”强调陪伴的持续性，需体现出与所填对象长期的情感联结；“逐光”象征追求希望、理想或积极的人生方向，暗含克服困难、突破自我的过程；“成长”则要求展现从懵懂到成熟、从脆弱到坚韧的变化轨迹。​补题时需选择具体可感的对象，既可以是实物（如书籍、乐器），也可以是抽象概念（如勇气、家风），还能是人物（如老师、亲人）。立意上应突出“逐光”的动力来源——所填对象如何在成长关键节点给予指引、力量或慰藉，最终落脚于个人精神层面的蜕变。例如补题“《小王子》”，则能借书中哲思，体现经典作品对价值观塑造的影响。需避免空泛抒情，要让“逐光”的过程有具体事件支撑，成长的轨迹清晰可辨。 二、选材构思：​选材需紧扣“伴”的持续性与“逐光成长”的动态感，可从个人成长历程中选取具有标志性意义的对象或经历，注重情感的自然流露与成长轨迹的清晰呈现。​在结构安排上，可采用“情境引入—困境显现—转折发生—成长蜕变—感悟升华”的叙事脉络。开篇可设置一个富有画面感的场景，比如某个熟悉的午后，看到与所选对象相关的事物，由此触发回忆，自然引出下文。​“困境显现”要具体描绘成长过程中遇到的挫折或迷茫，比如学习上的瓶颈、人际交往中的困惑、对自我认知的摇摆等。​“转折发生”要详细叙述所选对象如何发挥作用，让“我”在困境中找到方向，明确“逐光”的目标。​“成长蜕变”要体现出在所选对象的陪伴下，“我”所发生的具体变化，通过具体的事件来印证这种成长，避免空泛的表述。​“感悟升华”需将个人的成长与所选对象的意义联系起来，提炼出其中蕴含的人生道理，让“逐光成长”的主题得到深化。​ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$