《朝花夕拾》第九篇：藤野先生 带读课（课件）语文统编版2024七年级上册

《朝花夕拾》 名著解读 方法指导 主题探讨 《藤野先生》 《朝花夕拾》带读课 【整本书阅读】初中名著精读系列 壹 思维导图 贰 内容梳理 叁 主题思想 肆 人物形象 伍 精彩语段 陆 高频考点 目录 《狗·猫·鼠》 柒 闯关训练 思维导图 内容梳理 1902年4月，鲁迅22岁，怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。毕业于爱知县立医学校（现名古屋大学）的藤野先生，在鲁迅入学的两个月前，升格为仙台医学专门学校的解剖学教授。鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。 这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年12月10日出版的《莽原》半月刊第23期。 《藤野先生》 写作缘起 内容梳理 01 东京见闻:不满清国留学生的种种丑态，心生离意； 02 仙台求学:受到学校优待，迁居后结识藤野先生； 03 师生交往:藤野先生悉心指导功课，关心作者学习与生活； 04 思想转折:因匿名信事件、看电影事件，决意弃医从文； 05 离别与怀念:向藤野辞行，受赠“惜别”照，多年后仍铭记其教诲。 《藤野先生》 思路梳理 内容梳理 《藤野先生》内容详解 东京见闻 1.清国留学生表现： ⑴盘辫子：①顶起帽子如 “富士山”；②油光可鉴似发髻，还扭脖子。 ⑵学跳舞：傍晚会馆地板响震天，满房烟尘。 2.作者反应： ⑴心生不满：东京也无非是这样； ⑵决定离开东京：到别的地方去看看，如何呢？ 内容梳理 《藤野先生》内容详解 仙台经历 1.初到仙台： ⑴受优待：免学费，职员操心食宿。 ⑵住处变迁： ①先住监狱旁客店（蚊子多）；②后搬远处（喝芋梗汤）。 2.结识藤野先生 ⑴初遇：①黑瘦、八字须、戴眼镜；②挟书，用顿挫声自我介绍。 ⑵特点：穿衣服模糊，曾忘带领结。 内容梳理 《藤野先生》内容详解 仙台经历 3.藤野先生教诲与关怀 ⑴添改讲义：①红笔补脱漏、订文法；②持续至课程结束。 ⑵关心与询问：①担心作者怕解剖尸体；②好奇中国女人裹脚细节。 4.离开仙台 ⑴告知决定：藤野显悲哀，作者说谎慰安。 ⑵惜别：①藤野赠 “惜别” 照片；②盼作者寄照、通信。 内容梳理 《藤野先生》内容详解 离别与怀念 1.作者的遗憾：⑴未寄照片和信；⑵多年杳无消息 2.藤野的影响：⑴最感激、鼓励作者的老师；⑵照片激励，克服疲倦，继续写作 3.纪念之物：⑴讲义遗失；⑵照片至今挂在寓所 人物形象：藤野先生 ⑴治学严谨：认真改讲义、纠错误 ⑵真诚无偏见：平等对待中国学生，关心学业 ⑶朴实热忱：赠照惜别，盼保持联系 主题思想 文章记叙了作者留学日本时的生活片段，高度赞扬了日本学者藤野先生正直无私、认真负责、没有狭隘的民族偏见的高尚品格，抒发了作者对藤野先生真挚、深沉的怀念之情，并表述了作者当年弃医从文的思想变化和同反动派斗争到底的决心。 主题思想 对藤野先生的真挚怀念与品质赞颂 文中通过具体事例，塑造出藤野先生“无国界偏见的师者典范”形象： 治学严谨：逐字批改鲁迅的医学讲义（补文法错误、纠解剖图偏差），持续至课程结束，体现对学术的敬畏； 真诚热忱：关心鲁迅的解剖实习（担心其怕尸体）、好奇中国民俗（询问裹脚细节），超越师生身份，展现对异国学生的人文关怀； 朴实无华：穿着“模胡”（甚至忘带领结），却专注学问，与东京清国留学生的浮华形成鲜明对比。 这些细节凝聚着鲁迅对藤野先生“最感激、最鼓励”的情感，更通过藤野的言行，歌颂了“超越民族偏见的人性光辉”。藤野以纯粹的学术态度和平等善意，成为鲁迅在异国的精神支柱。 主题思想 爱国主义思想的贯穿与升华 文章以“爱国”为暗线，串联起鲁迅的人生抉择与精神觉醒： 1.对同胞麻木的痛心：东京清国留学生“盘辫子、学跳舞”的丑态，被鲁迅以“似褒实贬”的讽刺笔调刻画，暗含对同胞沉迷享乐、精神麻木的失望，为后文“弃医从文”埋下伏笔。 2.弱国子民的屈辱与反思：⑴匿名信事件中，日本学生污蔑鲁迅“成绩好是因为藤野漏题”，折射出对中国的歧视，让鲁迅意识到“国力衰弱下，个体尊严无从谈起”；⑵看电影事件里，中国人围观同胞被处决却欢呼雀跃，使鲁迅彻底觉醒，直接推动“弃医从文”的抉择。 3.救国道路的转向：从“学医救国”到“弃医从文”，鲁迅的转变是爱国思想的深化。这种反思，体现了知识分子对国家命运的担当。 主题思想 个人成长与时代命题的交织 1.藤野先生的象征意义：他不仅是一位良师，更代表“国际间的平等与尊重”，反衬出当时中日社会的畸形（日本的民族偏见、中国的积贫积弱）； 2.鲁迅的自我解剖：文中既写藤野的高尚，也暗含对自身的反思（如“曾不用功”的坦诚），体现其思想成长的真实性； 3.“离别与怀念”的深层寓意：鲁迅对藤野的怀念，不仅是私人情感，更寄托着“对纯粹精神交流的向往”，以及在黑暗现实中坚守理想的信念（如“把怀念化为斗争的勇气，多写文章”）。 人物形象 “我”（青年） ⑴语句:①东京也无非是这样……实在标致极了。(“标致”为反讽) ②到别的地方去看看，如何呢？我就往仙台的医学专门学校去。 ⑵分析:“我”又对清国留学生盘辫子、学跳舞的庸俗麻木行为感到反感，用“标致”反讽其丑态，进而离开东京寻求新的道路，体现出“我”在迷茫中保持清醒，厌恶同胞的沉沦，追求进步的独立意识。 1.清醒独立，厌恶麻木 人物形象 “我”（青年） ⑴语句:①我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了…… ②我离开仙台之后，就多年没有照过相……竟没有寄过一封信和一张照片。 ⑵分析:藤野先生认真添改讲义时，“我”既因自己的不足感到不安，又因先生的热忱而感激;离开后因状况无聊怕让先生失望，竟未寄信和照片，字里行间流露对藤野先生的感恩与未能履约的愧疚。 2.懂得感恩，心怀愧疚 人物形象 “我”（青年） ⑴语句:①这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳……我的意见却变化了。②到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。 ⑵分析:看到同胞围观中国人被枪毙时欢呼，“我”深感刺痛，意识到医学无法拯救麻木的国民，毅然弃医从文，决心以文字唤醒国人，体现出强烈的爱国情怀和对民族觉醒的深刻思考。 3.爱国深沉，勇于觉醒 人物形象 藤野先生 ⑴语句:①这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结:冬天是一件旧外套，寒颤颤的…… ②“我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 ⑵分析:藤野先生在衣着上不讲究，甚至忘记带领结，穿旧外套，可见他不注重外在修饰，生活简朴，将精力专注于学术而非个人仪表，体现出不拘小节的特点。 1.生活简朴，不拘小节 人物形象 藤野先生 ⑴语句:①我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课…… ②翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼地说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了……现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” ⑵分析:藤野先生逐字逐句批改“我”的讲义，补全脱漏、订正文法，持续整个课程;对解剖图的细节严格要求，强调尊重实物，体现出他治学严谨、对学生学业高度负责的态度。 2.治学严谨，认真负责 人物形象 藤野先生 ⑴语句:①我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。 ②将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道:“惜别”，还说希望将我的也送他……叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。 ⑵分析:藤野先生关心“我”是否因文化习俗不敢解剖尸体，主动沟通;离别时赠“惜别”照片，期待保持联系，不因“我”是中国学生而有偏见，始终真诚对待，体现出超越民族的热忱与友善。 3.真诚热忱，无民族偏见 语段赏析 语句1：头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。 赏析：将清国留学生盘着辫子顶起帽子的样子比作“富士山”，以夸张的比喻形象描绘出辫子的臃肿与帽子的变形,既写出了他们刻意保留辫子的滑稽外形,又暗含作者对这些人沉迷封建陋习、不思进取的讽刺，表达了对同胞麻木状态的不满。 语句2：也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 赏析：“标致”运用反语的修辞手法，对“清国留学生”的行为进行了强烈的讽刺，表现了他们思想空虚、庸俗麻木的本质，表达了作者的极端厌恶之情。 语段赏析 语句3：北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。 赏析：用“白菜到浙江成'胶菜’”“芦荟到北京成'龙舌兰’”的类比义:说明“物以希为贵”的现象，进而引出自己在仙台受优待的原因。既解释了处境，又暗含对这种“优待”背后“稀有”逻辑的理性认知，为后文藤野先生超越地域偏见的真诚关怀做铺垫。 语句4：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。 赏析：以反讽的语气揭示了当时社会对中国人的偏见--弱国的国民被视为“低能儿”。表面上是“我”对匿名信事件中偏见的“理解”，实则暗含对这种逻辑的愤怒与批判。 语段赏析 语句5：每当夜嵊间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了…… 赏析：藤野先生的照片成为“我”的精神动力。“良心发现”“增加勇气”表明，藤野先生的真诚与期望，转化为“我”以文字战斗的力量。结合主题，这句话既体现了“我”对藤野先生的永久感激，也揭示了“以笔为刃”唤醒国民的决心。 语句6：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 赏析：点明了藤野先生教诲的意义：既为中国的医学进步，也为学术的传播。“小而言之”“大而言之”的区分，超越了民族界限，凸显其超越偏见的国际主义精神。既赞美了藤野先生的伟大，也暗含“我”对纯粹学术精神与人类大爱的向往，深化了对人性与社会的思考。 高频考点 问题：结合文中事例，分析藤野先生的性格品质。 答案：⑴治学严谨：逐字批改鲁迅的医学讲义（补文法错误、纠正解剖图偏差），坚持到课程结束； ⑵无民族偏见：平等关心中国学生（如担心鲁迅怕解剖尸体、询问裹脚习俗），突破当时日本社会的排外氛围； ⑶热忱真诚：主动帮助鲁迅，临别赠“惜别”照片，盼保持联系 。 考点1：藤野先生人物形象 高频考点 问题：文中哪两个事件直接推动鲁迅 “弃医从文”？分别体现什么思考？ 答案： ⑴匿名信事件：日本学生污蔑鲁迅“成绩好是因藤野漏题”，让他意识到“国力衰弱时，个体尊严与民族歧视紧密相连”； ⑵看电影事件：中国人围观同胞被处决却欢呼，使他觉醒“医学只能救身体，无法唤醒麻木的灵魂”，决心以文字启蒙国民 。 考点2：关键情节与思想转变 高频考点 问题：《天演论》为何是鲁迅思想觉醒的关键？结合文本与时代分析。 答案： ⑴个人层面：歌颂藤野先生超越民族偏见的人格魅力，抒发对恩师的真挚怀念 ； ⑵时代层面：借留学经历，展现鲁迅爱国思想的觉醒与转变（从“学医救国”到“弃医从文”），凸显知识分子的家国担当 。 考点3：《藤野先生》的主题可从哪两个层面理解？ 高频考点 问题：结合具体语句，说说文中反语的运用及表达效果。 答案：①也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 “标致”运用反语的修辞手法，对“清国留学生”的行为进行了强烈的讽刺，表现了他们思想空虚、庸俗麻木的本质，表达了作者的极端厌恶之情。 ②于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 “正人君子”是反语，指的是那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。 考点4：写作手法（反语/对比） 高频考点 问题：《藤野先生》的“明线”和“暗线”分别是什么？如何体现鲁迅对藤野先生的情感？ 答案： （1）明线：作者与藤野先生的交往（相识→相处→离别→怀念）； （2）暗线：鲁迅的爱国思想（因爱国离开东京，因爱国弃医从文）。 （3）情感体现：鲁迅将藤野先生的照片挂在寓所，以“多写文章”化怀念为战斗动力，表达对藤野先生的感激、敬重与精神追随 。 考点5：文章线索与情感 闯关训练 1.藤野先生对“我”的教诲和关怀体现在哪些具体事件中?这些事件展现了他怎样的人物形象? (1)藤野先生的教诲与关怀体现在:①用红笔从头到尾添改“我”的讲义，补全脱漏、订正文法，持续至他担任的课程结束:②)指出“我”画错的下臂血管位置，强调“解剖图不是美术，实物是那么样的”，耐心纠正;③担心“我”因敬重鬼神而不敢解剖尸体，见“我”愿意解剖后表示放心;④听闻中国女人裹脚，好奇细节却又叹息“总要看一看才知道”;⑤“我”决定离开时，他“脸色仿佛有些悲哀”。，临别赠“惜别”照片，叮嘱“我”寄照、通信。 (2)这些事件展现了藤野先生治学严谨(认真改讲义、纠错误)、真诚无偏见(不因“我”是中国学生而轻视)、热忱关怀学生(主动关心学习与生活)的形象 闯关训练 2.匿名信事件和看电影事件分别让“我”产生了怎样的思考?这两个事件对“我”的人生选择有何影响? (1)匿名信事件中，“我”被指责“预先知道题目”，意识到弱国国民被视为“低能儿”的偏见，认识到民族尊严的缺失；看电影事件中，“我”看到同胞围观中国人被枪毙时“拍掌欢呼”，痛感国民精神的麻木，意识到“医学只能治疗身体，无法唤醒灵魂”。 (2)这两个事件促使“我”最终决定弃医从文放弃通过医学救国的想法，转而希望以文字唤醒国民的精神，改变国民的麻木状态。 闯关训练 3.《藤野先生》中的藤野先生与《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生，在对待学生的态度上有哪些共同点?请结合具体内容分析。 两位先生的共同点是“真诚与严谨”。 (1)藤野先生:①认真添改“我”的讲义，纠正解剖图错误，体现治学严谨;②不因“我”是中国学生而有偏见，关心“我”的学习与心理，体现真诚关怀。 (2)寿镜吾先生:①在三味书屋中，他“方正质朴、博学”，对学生要求严格(如戒尺惩戒)体现治学严谨;②允许学生在课堂上“描绣像”(未严厉禁止)，保留对学生天性的理解，体现真诚的教育态度。 闯关训练 4.结合文中对清国留学生、围观枪毙现场同胞的描写，分析《藤野先生》如何体现《朝花夕拾》“批判与思考”的主题? (1)文中对清国留学生“盘辫子、学跳舞”的描写，批判了他们沉迷封建陋习、丧失进取精神的麻木;对围观同胞“拍掌欢呼”的描写，批判了国民对同胞苦难的漠视与精神愚昧。 (2)这些描写体现了“批判与思考”的主题：作者不仅是在回忆往事，更通过对国民性弱点的剖析，反思民族精神的沉沦--清国留学生代表“被封建思想束缚的麻木者”，围观者代表“被愚昧裹挟的，两者共同构成作者对“国民性改造”的旁观者”深刻思考，为后文“弃医从文”的抉择提供了逻辑支撑。 闯关训练 5.作者为何说藤野先生“在我的眼里和心里是伟大的”?这一评价如何体现《朝花夕拾》“洞察与抉择”的主题? (1)藤野先生的“伟大”在于:①他的“热心希望”与“不倦教诲”小为中国的新医学，大为学术的传播，超越了民族偏见;②他的性格质朴真诚(如穿衣服“模胡”却治学严谨)，在当时的社会背景下(日本对中国的偏见普遍存在)，这种无差别关怀尤为珍贵。 (2)这一评价体现“洞察与抉择”的主题：作者洞察到藤野先生的伟大在于“纯粹的学术精神与人类善意”，而非外在的声名；同时，藤野先生的影响也支撑了作者的“抉择”--从最初学医救国，到最终弃医从文，都是基于对“民族命运”的洞察。藤野先生的“伟大”既是作者对人性光辉的确认，也成为他后来“以笔为刃”的精神动力，呼应了《朝花夕拾》中“个人成长与社会洞察相互交织”的核心。 课堂小结 同学们，今天我们跟着鲁迅的笔，重走仙台求学路：藤野先生的红笔批注里，藏着治学的虔诚与超越国界的温热；鲁迅的“弃医从文”中，裹着对同胞觉醒的渴盼、对民族未来的叩问。 那些被反讽刺破的“标致”丑态，那些因“看电影”撕裂的精神剧痛，让我们看见：藤野的纯粹，是浊世里的清流；鲁迅的抉择，是觉醒者的孤勇。而墙上的照片、遗失的讲义，又将个人际遇与家国命运紧紧缠绕 —— 原来，“师生情”从不是简单的告别，而是两个灵魂跨越时代的共振：一个以学问守真，一个以笔墨战愚。 愿这堂课后，大家仍然能记住仙台的月光——它曾照亮医者的仁心，也映见斗士的觉醒。带着这份滚烫的相遇，继续在经典里寻光，在生命里寻路。 阅读作业 用2小时完成《藤野先生》的阅读,要求： 用思维导图的形式，梳理本文的主要内容、主题思想和人物形象； 选择自己喜欢的语段，进行圈点批注品读。 让经典照亮心灵！ $$