《朝花夕拾》第八篇：琐记 带读课（课件）语文统编版2024七年级上册

《朝花夕拾》 名著解读 方法指导 主题探讨 《琐记》 《朝花夕拾》带读课 【整本书阅读】初中名著精读系列 壹 思维导图 贰 内容梳理 叁 主题思想 肆 人物形象 伍 精彩语段 陆 高频考点 目录 《狗·猫·鼠》 柒 闯关训练 思维导图 内容梳理 1898 年，鲁迅父亲病逝后家道中落，遭本家亲戚白眼，被迫离开绍兴前往南京求学。他先入江南水师学堂，因不满其“乌烟瘴气”的封建教育氛围，转至矿路学堂，接触到《天演论》等新学著作，思想受严复“物竞天择”观念冲击。 1926年的社会环境中，复古思潮与封建礼教仍禁锢人心，鲁迅通过回忆这段从传统旧学转向新式教育的历程，既揭露旧式学堂的腐朽，也展现新思想萌芽的艰难，以个人经历映射时代转型期青年的精神突围，同时借“衍太太”等人物影射社会陋习，暗含对现实的批判。 《琐记》 写作缘起 内容梳理 01 回忆与衍太太的交往，其对孩子“和善”却怂恿做不当事，父亲去世后怂恿“我”拿母亲的钱； 02 因衍太太引发偷东西的流言，决心离开S城 03 先后求学于中西学堂、雷电学堂、矿路学堂，经历不同校园生活； 04 矿路学堂学习新内容，读《天演论》，见证学堂波折； 05 毕业迷茫，后准备留学日本。 《琐记》 思路梳理 内容梳理 《琐记》内容详解 在S城的经历 1.与衍太太交往： （1）衍太太对孩子的“特殊”对待：鼓励吃冰；数打旋子却推卸责任；用烧酒调水粉治伤； （2）父亲去世后：与衍太太谈闲天，被怂恿拿母亲的钱。 2.流言与离开缘由： （1）因衍太太的话引发偷东西的流言； （2）决心离开 S 城，寻找新环境。 内容梳理 《琐记》内容详解 离开S城后求学经历 1.求学选择与中西学堂： ⑴不满S城，想找较新颖的学堂；⑵中西学堂教洋文、算学，却被秀才嘲笑。 2.雷电学堂的生活： ⑴环境与功课：有高桅杆、烟通，多为英文和汉文功课； ⑵学生等级差异：头二班学生傲慢，如“螃蟹”般。 3.矿路学堂的学习： ⑴课程新：有格致、地学等，学德文，读《天演论》； ⑵波折：曾传言要裁撤，下矿洞见凄凉景象。 内容梳理 《琐记》内容详解 毕业与留学准备 1.毕业的迷茫：虽盼望毕业，却觉一无所能。 2.留学日本的准备： ⑴被派去日本，听前辈建议带中国袜、换银元； ⑵到日本后发现建议无用，换钱且中国袜用不上。 人物形象：衍太太 1.表面特点：对别家孩子 “和蔼”，不骂孩子，给治伤 2.实际本质：⑴虚伪（鼓励孩子做危险事如打旋子，出事则推卸责任）；⑵自私（怂恿 “我” 拿母亲的钱，引发流言） 主题思想 本文通过作者青少年时期在S城的经历及多地求学过程，展现了旧环境的压抑、旧教育的弊端，以及作者对新思想、新生活的探索与追求，与《朝花夕拾》中通过个人成长经历反思社会与教育、体现成长困惑与觉醒的主题相呼应。 主题思想 封建道德的虚伪性（以衍太太为典型） 衍太太是封建市侩的缩影： 表面“和善”，实则作恶：她鼓励孩子打旋子（遇险则推卸责任）、教唆鲁迅偷母亲首饰、散布“偷东西”的流言。这种“双重标准”（对别家孩子假意纵容，对自家孩子严苛），暴露封建道德的虚伪——以“善意”为幌子，行教唆、构陷之实，折射出封建伦理体系的衰败与扭曲。 符号意义：衍太太代表的不仅是个体，更是封建环境中“伪善成风”的社会生态，暗示鲁迅对家乡旧人际的彻底厌弃。 主题思想 洋务派教育的腐朽（以学堂为窗口） 鲁迅通过南京求学经历，揭露洋务运动“中学为体，西学为用”的局限性： 1.江南水师学堂（雷电学堂）： ⑴迷信与守旧：学生溺亡后，校方填池建关帝庙“镇压冤魂”，将新学教育与封建迷信杂糅； ⑵等级与虚浮：头二班学生如“螃蟹”般傲慢，课程多为英文、汉文（新学流于形式），尽显教育体系的僵化。 2.矿路学堂：虽开设格致、地学等新课，却仍存“乌烟瘴气”（传言裁撤、矿洞凄凉），暗示洋务派改良的不彻底 —— 既想借西学求变，又不敢突破封建根基，最终沦为“换汤不换药”的闹剧。 主题思想 新思想浪潮下的觉醒与探索 1.进化论的启蒙冲击：在矿路学堂接触《天演论》是鲁迅思想的转折点：“物竞天择，适者生存”打破封建“天命论”，让他意识到世界的变革性与竞争性；不顾长辈反对，如饥似渴阅读，彰显探求真理的强烈欲望。进化论与资产阶级民主思想的融合，成为他挣脱旧思想枷锁的武器。 2. 从“逃离”到“追寻”的思想转变：因衍太太的流言，鲁迅决心离开家乡，这是对旧道德的精神决裂；求学南京，主动选择中西学堂、雷电学堂、矿路学堂，是对“新知识”的主动追寻。从对学堂弊端的失望，到借《天演论》开拓视野，体现他对“救亡图存”道路的朦胧探索。 人物形象 “我”（青年） ⑴语句:①这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。 ②一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 ⑵分析::衍太太怂恿“我”拿母亲的钱时，“我”虽觉异样却仍动了寻找的念头，可见年少时的单纯易被诱导;面对偷东西的流言，“我”因敏感而自我怀疑害怕他人目光和母亲的爱抚，体现出年少时对外界评价的脆弱与敏感。 1.年少时单纯敏感，易受外界影响 人物形象 “我”（青年） ⑴语句:①一有闲空，就照例地吃饼，花生米，辣椒，看《天演论》。 ②学堂里又设立了一个阅报处,《时务报》不待言，还有《译学汇编》……就蓝得很可爱。 ⑵分析:“我”在矿路学堂时，利用闲空读《天演论》，对阅报处的新书报充满兴趣，主动接触“物竞”“天择”等新思想，体现出强烈的求知欲和对新事物的向往。 2.求知欲强，渴望新思想 人物形象 “我”（青年） ⑴语句:①好。那么，走罢! ②总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。 ⑵分析:面对S城的压抑和流言，“我”毅然决定离开，主动寻找被主流排斥的新环境;从雷电学堂到矿路学堂，不断更换求学之地，体现出成长中对现状的不满和勇茳于探索新生活的觉醒。 3.成长中逐渐觉醒，勇于探索 人物形象 衍太太 ⑴语句:①假如她看见我们吃冰，一定和地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” ②阿祥忽然跌倒了……她便接着说道，”你看，不是跌了么?不听我的话我叫你不要旋，不要旋……” ⑵分析:衍太太表面上鼓励孩子吃冰、为打旋子的阿祥计数，显得亲切;但在阿祥跌倒、其婶母出现时，立刻改口推卸责任，前后态度反差明显，暴露其虚伪白私的本质。 1.表面和善，实则虚伪自私 人物形象 衍太太 ⑴语句:①母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么? ②也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西…… ⑵分析:衍太太明知“我”没有钱，却怂恿“我”动用母亲的钱，甚至教唆“我去搜寻母亲的首饰变卖，完全不顾及“我”可能因此背负骂名，体现出她缺乏基本的道德底线，以教唆他人为乐。 2.教唆他人，缺乏道德底线 人物形象 衍太太 ⑴语句:①衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。 ②无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。 ⑵分析:孩子闯祸或受伤时，衍太太从不告知家长，反而用“烧酒调水粉”等方式迎合孩子，看似体谅，实则是对孩子不良行为的纵容，不利于孩子的成长，进一步体现其自私的本性。 3.迎合孩子，实则纵容不良行为 语段赏析 语句1：便是空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。 赏析：将头二班学生傲慢的姿态比作“螃蟹”，生动形象地刻画了他们因年级高而摆架子、欺压低年级学生的模样，既体现了学堂内的等级差异，又暗含作者对这种傲慢习气的讽刺。 语句2：这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势。 赏析：用“螃蟹式”比喻头二班学生的傲慢姿态，并借“名公巨卿”代指这类习气的延续者，既呼应前文对学堂等级制度的描写，又讽刺了旧官场中普遍存在的傲慢、摆谱的风气，体现作者对这类现象的批判。 语段赏析 语句3：衍太太看见孩子们吃冰，说:“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” 赏析：衍太太的话看似和蔼鼓励，实则是对孩子不良行为的纵容。与沈四太太“莫吃呀，要肚子疼的呢”的真诚劝阻形成对比，突出了街太太表面和善、实则暗地使坏的虚伪性格，暗示了她对孩子的误导。 语句4：衍太太怂恿“我”:“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么?”“到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……” 赏析：衍太太的话步步诱导，先是模糊“母亲的钱”与“我”的界限，再教唆“我”去搜寻首饰，完全不顾及“我”可能因此背负骂名。这些语言直接暴露了她缺乏道德底线、以教唆他人为乐的自私本性，推动了后文“偷东西”流言的产生。 语段赏析 语句5：这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的……但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 赏析：“有如掉在冷水里”生动写出了流言带来的冰冷与绝望，“怕遇见人们的眼睛” “怕母亲的爱抚”则表现了“我”因流言而产生的自我怀疑与恐惧。这些心理描写既展现了少年的脆弱，又暗含对衍太太散布流言的无声批判，推动了“我”离开S城的决心。 语句6：原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想,而且想得那么新鲜? 赏析：“我”读《天演论》时的震撼，既表现了旧教育环境中“我”对新思想(“物竞”“天择”)的陌生与好奇，又体现了进步思想对封闭心灵的冲击。这一发现是“我”思想觉醒的重要标志，呼应了主题中“对新思想、新生活的探索”，展现了旧时代青年追求进步的精神。 高频考点 问题：请结合《琐记》中具体事例，分析衍太太的性格特点。 答案：衍太太性格 表里不一、虚伪阴险： 表面“和善”，鼓励孩子吃冰、打旋子（如计数孩子打旋子数量），看似对孩童宽容；实则“恶毒”，教唆鲁迅偷母亲首饰（“密密告诉捡盐包纸”），事后散布“鲁迅偷东西”的流言，煽动舆论攻击；代表封建市侩阶层的虚伪，暗示鲁迅对家乡旧人际、旧道德的决裂。 考点1：衍太太的人物形象分析 高频考点 问题：江南水师学堂（雷电学堂）和矿路学堂在课程、氛围上有何差异？反映了什么社会问题？ 答案：⑴江南水师学堂（雷电学堂）课程以旧学为主，西学流于形式；氛围迷信（填泳池建关帝庙）、等级森严（学生如“螃蟹”）鲁迅厌恶退学。 ⑵矿路学堂课程有格致、地学、德文 +《天演论》，氛围相对开明，允许接触新思想，鲁迅在这里主动探索新知； ⑶通过对比揭露洋务教育的腐朽性（改革流于表面，未触封建根基），暗示 “旧环境难育新思想”。 考点2：南京学堂对比（江南水师学堂 vs 矿路学堂） 高频考点 问题：《天演论》为何是鲁迅思想觉醒的关键？结合文本与时代分析。 答案：⑴思想颠覆：“物竞天择”打破封建“天命论”，让鲁迅意识到世界变革性与竞争性；⑵行动驱动：不顾长辈反对阅读（“知道有部《天演论》，便如饥似渴读”），象征挣脱封建思想枷锁；⑶时代呼应：清末救亡思潮中，进化论成为进步青年精神武器，呼应“弱国求存”需求，为救国探索埋下伏笔。 考点3：《天演论》的思想启蒙意义 高频考点 问题：鲁迅为何决心离开 S 城？分析表层与深层原因。 答案：⑴表层：衍太太散布“偷首饰”流言，鲁迅遭污蔑孤立（“流言并非无因，我确偶尔偷过”的舆论暴力）； ⑵深层：对 S 城封建市侩环境的厌弃： ①人际虚伪（衍太太两面三刀）； ②道德陈腐（流言绞杀个体）； ③渴望突破：寻找“新群体、新思想”的生存空间，体现进步青年“逃离→探索”的必然。 考点4：鲁迅离开 S 城的原因 高频考点 问题：《琐记》如何体现“封建批判与新思想探索”的主题？ 答案： （1）封建批判：道德方面，衍太太教唆、流言，揭露封建市侩虚伪；教育方面水师学堂迷信、等级森严，暴露洋务教育腐朽； （2）新思想探索：行动上从 “逃离 S 城” 到 “南京求学”（中西→雷电→矿路），主动寻新环境；思想上在矿路学堂读《天演论》，进化论启蒙打破天命论，为救国奠基； （3）关联：封建腐朽驱动鲁迅等以新思想、行动寻出路，实现个人觉醒与时代变革交织。 考点5：文章主题——封建批判与新思想探索 高频考点 问题：《琐记》如何以“琐细事件”表现“宏大主题”？分析“形散神聚”。 答案：（1）以小见大：衍太太“小事”（吃冰、偷钱、流言）→封建道德虚伪； 学堂“细节”（填泳池、矿洞凄凉）→洋务教育腐朽；留学“荒唐”（带袜、换银元）→新旧文化冲突； （2）形散神聚： 形散：事件零散（S 城→南京，人际→求学），时空跨度大； 神聚：围绕“离开旧世界→探索新世界”主线，串联封建批判、思想觉醒、时代突围的宏大主题。 考点6：“琐记”的写作手法（以小见大） 闯关训练 1.衍太太对孩子们的态度与行为有哪些矛盾之处?请结合文本举例分析。 ①她鼓励孩子们吃冰、为打旋子的阿祥计数，看似和蔼，却在阿祥跌倒后立刻改口推卸责任(“你看，不是跌了么?不听我的话”); ②她对受伤的孩子用“烧酒调水粉”治伤，显得体贴，却在“我”父亲去世后教唆“我”拿母亲的钱和首饰，不顾“我”可能背负骂名。 闯关训练 2.文中写“我”阅读《天演论》时有怎样的感受?这一情节对“我”的思想有何影响? (1)“我”读《天演论》时感到震撼与新鲜(“原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜”)，被“物竞”“天择”等思想吸引，甚至“一有闲空”就阅读。 (2)这一情节让“我”接触到西方进步思想打破了传统知识的局限，是“我”思想觉醒的重要标志。 闯关训练 3.结合文本，分析作者通过对学堂生活的描写，批判了旧教育的哪些弊端? ①等级森严:雷电学堂头二班学生以“螃蟹”姿态欺压低年级学生体现学堂内的官僚化习气; ②脱离实际:雷电学堂的功课(如大量英文和传统汉文)与实用脱节矿路学堂虽有新学科，却因煤矿经营失败陷入困境，反映旧教育“重形式、轻实效” ③与迷信交织:雷电学堂在淹死学生的泳池旧址建关帝庙、请和尚放焰口，将教育与封建迷信结合，显得荒诞。 闯关训练 4.“我”从受流言困扰到决定留学日本的过程，体现了“洞察与抉择”的主题，请结合文本分析。 “我”的经历体现了“洞察与抉择”的递进: ①初遇流言时，“我”因年轻而自我怀疑(“连自己也仿佛觉得真是犯了罪”)，但已洞察S城环境的虚伪(“连心肝也似乎有些了然”)，最终抉择“走罢” ②)离开后，“我”先后尝试中西学堂、雷电学堂，洞察到旧教育的局限，抉择转入矿路学堂接触新思想: ③毕业后虽“爽然若失”但洞察到旧教育无法提供出路，最终抉择留学日本探索新可能。 课堂小结 同学们，今天我们循着鲁迅的笔迹，走完《琐记》里“逃离与觉醒”的旅程。那些“琐事”实则是时代拼图：衍太太的伪善、水师学堂的荒唐、矿路学堂里《天演论》的微光，拼出封建道德的绞杀、教育改革的虚浮，更拼出青年在混沌中寻路的倔强。 从S城流言中突围，在南京学堂间求索，鲁迅终在“物竞天择”里摸到觉醒的火种。这火种照亮的真理从未过时：对“不合理”的凝视是觉醒的开端，向“可能性”的奔赴是突围的勇气。 百年后的我们，仍会遇见伪善与盲从。愿你记得那个追光的青年——当我们保有质疑的锐度、突围的魄力，便是对《琐记》最好的应答。 “琐记不琐，是灵魂破茧的刻度；旧影不旧，是觉醒永恒的注脚。”下次共读，再从经典里汲取成长的力量。 阅读作业 用2小时完成《琐记》的阅读,要求： 用思维导图的形式，梳理本文的主要内容、主题思想和人物形象； 选择自己喜欢的语段，进行圈点批注品读。 让经典照亮心灵！ $$