第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第1课　中华文明的起源与早期国家 一、必备基础巩固 1.[2025江苏无锡高一上期末]陶寺遗址共有两重城垣,外城面积约300万平方米,内城为宫城,发现了大型建筑的夯土基址和柱础,在外城南垣处则发现有观察日出位置以判断时令的观象台。据此可知,陶寺遗址(　　) A.具备早期国家形态 B.已经进入阶级社会 C.天文水平世界领先 D.氏族成员地位平等 2.[2025江苏镇江高一期末]在1978—1982年陆续发现陶寺遗址的700多座墓葬中,大型墓仅占1.3%,中型墓占11.4%,小型墓占87.3%。这些墓在墓葬规模和随葬品数量、精致程度上有很大差别。这表明当时(　　) A.阶级分化比较明显 B.宗法制度初步形成 C.政治文明趋于成熟 D.部落之间战争频繁 3.[2025江苏徐州高一上期末]西藏昌都卡若遗址是新石器时代青藏高原代表性文化遗存,距今约5 000至4 000年。考古发现该遗址有粟类农作物、半地穴式的红烧土房屋、彩陶,其彩陶纹饰、造型与黄河中上游地区文化遗址相似。这说明(　　) A.文明各具特色 B.区域文化扩散 C.文明交流互鉴 D.文明曙光出现 4.[2025江苏宜兴普通高中高一期中]中国人被称为“龙的传人”。下列图片是我国境内出土的新石器时代的玉龙。据此可知,中华文明(　　) 图1　红山文化遗址出土的玉龙 图2　凌家滩文化遗址出土的玉龙 图3　良渚文化遗址出土的双龙体环形玉佩 A.多元一体 B.起源最早 C.成就辉煌 D.持续发展 5.[2025江苏泰兴、兴化高一期中]据《殷墟文字丙编》第369片记载,雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十。这可以用来研究(　　) A.夏朝经济 B.商朝政治 C.西周文化 D.战国军事 6.[2025江苏扬州高二上期末]商代卜辞曾记载,商王占卜十天里会不会有不好的事情发生,“王占曰:有祟有梦”,预测有祸祟,后来就有人报告,从益这个地方逃跑了十二个畜牧的奴隶。由此可见,商代(　　) A.甲骨文是成熟文字 B.通过占卜实现对全国统治 C.王权和神权的结合 D.具有比较系统的国家机构 7.[2025江苏宜兴普通高中高一期中]西周早期青铜器宜侯夨(cè)簋(guǐ),1954年出土于江苏丹徒烟墩山。其内底铭文记录了周康王封夨为宜侯,并赏赐礼器、兵器、土地等内容。宜侯夨簋可用于研究当时(　　) A.禅让制的流程 B.内外服制的普及 C.分封制的推行 D.宗法制度的瓦解 8.[2025江苏无锡高一上期末]甲骨卜辞是研究商代历史的重要史料。在甲骨卜辞中记时的年不叫“岁”,也不叫“年”,而是叫作“祀”。据此可知,商代(　　) A.宗法观念发达 B.神权影响社会生活 C.封建迷信盛行 D.君主专制不断强化 9.[2024江苏常熟检测]《谷梁传·宣公十五年》载:“井田者,九百亩,公田居一。”关于材料中提到的土地制度,以下说法正确的是(　　) A.土地归属国家所有 B.受封者要向皇帝缴纳贡赋 C.耕种者要缴纳地租 D.土地可以自由买卖和转让 二、关键能力提升 10.[2025江苏丹阳高一上期末]浙江余姚的施岙(ào)古稻田(距今约7 000—4 500年)是目前世界上发现的面积最大、年代最早、文化序列最完整、证据最充分的大规模古稻田。经考古发掘,它已出现较完备的田埂、河道、灌排水口组成的稻田系统。据此可知,这一时期该地区(　　) A.主要从事渔猎和采集 B.具有进入早期国家的基础 C.典型器物为彩绘陶器 D.井田制成为土地经营方式 11.[2025江苏南京高一上期末]在晋南襄汾陶寺、陕北神木石峁为代表的遗址中,考古工作者发现了都邑性的庞大聚落、高耸的城址、深陷的壕沟、大型高等级建筑、贵族墓葬、玉石制品和彩绘陶器等。这些遗存反映了(　　) A.早期国家的图景 B.农业文明的产生 C.社会分化的开端 D.禅让制度的成熟 12.[2025江苏南京六校高二上期末]云南洱海白羊村遗址是新石器时代的文化遗存,其中出土的陶器几乎都是夹砂的,纹饰以划纹、绳纹和篦纹为主。划纹中也有之字纹,它同中原磁山文化、内蒙古东南与辽宁等地的之字纹并不属于一个系统。材料可用来说明(　　) A.中国早期文化多元发展 B.自然环境决定文明进程 C.中原文化的辐射力较强 D.云南地区制陶技艺高超 13.[2024江苏南京模拟]阅读材料,完成下列要求。(10分) 材料一　五帝时期是中国从原始时代到上古时代的过渡阶段。这个时期尚未形成国家,也不是部落联盟,而是“部落联合体”或“酋邦”,并产生了一个超然于各部族之上的部族,它代表整个部落联合体的利益和秩序,其首领被称为帝或后。部族对部族的统治是血缘对血缘的统治,但是各部族往往相对地居住在一个固定的区域之内,因而这种统治也具有一定的地缘成分。相传,颛顼时期“绝地天通”,禁止民间人士随意与上天沟通,改为由专门的祭祀官员负责与上天的沟通。 ——摘编自张荣明《中国的国教:从上古到东汉》 材料二　周武王灭掉商朝后建立西周,定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新,初期分封了七十一个诸侯国,以宗法制为根本,多数诸侯国都分封给同姓的家人,少数分封给功臣和其他诸侯国的后人,由此形成了周天子“家天下”的局面,更好地统治了西周初期的王室体系,实行井田制以促进奴隶社会的发展,创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 (1)根据材料一,概括五帝时期作为过渡阶段的特征。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识,指出西周对夏商制度继承与发展的表现,并分析这种继承与发展的意义。(6分) 参考答案 1.A　解析 陶寺遗址有两重城垣,有宫城,还发现大型建筑的夯土基址等,这些显示出明显的城市规划和公共建筑的建设,说明陶寺遗址具备早期国家形态,故选A项;阶级分化主要体现为不同阶层的墓葬差异、明显的贫富差距等,仅从城垣和观象台等不能判断当时已经进入阶级社会,排除B项;没有与世界其他地区同时期天文水平比较,无法得出世界领先的结论,排除C项;宫城以及大型建筑基址的存在,说明社会存在一定的分工,氏族成员地位是不平等的,排除D项。 2.A　解析 材料述及陶寺遗址中大、中、小型墓的墓葬规模、随葬品数量和精致程度有明显差别,说明墓主人经济地位有明显差别,意味着阶级分化比较明显,故选A项;宗法制度初步形成于夏商时期,排除B项;材料仅仅涉及墓葬区别,与政治文明无关,排除C项;材料没有反映部落间战争频繁,排除D项。 3.B　解析 卡若遗址的彩陶纹饰、造型与黄河中上游地区文化遗址相似,表明了区域文化的扩散,即黄河中上游地区的文化传播到了西藏昌都地区,故选B项;材料重点强调的是卡若遗址与黄河中上游地区文化遗址的相似性,而非各自的特色,排除A项;交流互鉴是双向的,而材料只体现了黄河中上游地区文化对卡若遗址文化的单向影响,没有体现卡若遗址文化对其他文化的影响,排除C项;文明曙光通常指文明的起源和初步发展,材料主要体现的是文化的传播和影响,与文明曙光出现不符,排除D项。 4.A　解析 据材料“我国境内出土的新石器时代的玉龙”可知,玉龙作为新石器时代的一种文化符号,在中国多个地区都有发现,这体现了中华文明的文化多样性和统一性,故选A项;材料并未出现比较信息,不能得出“起源最早”的结论,排除B项;材料仅展示了新石器时代的玉龙,不能夸大为全面反映中华文明的辉煌成就,排除C项;材料仅展示了新石器时代的一个文化符号,不能得出文明发展的连续性或持续性,排除D项。 5.B　解析 据材料“《殷墟文字丙编》”“雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十”并结合所学知识可知,考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址,出土了大批刻写在龟甲兽骨上的文字,称为甲骨文,是了解商朝社会的重要资料,“雀”是商的属国,向商朝进贡龟甲,有助于研究商朝政治,故选B项;殷墟是商朝遗址,不能用来研究夏朝经济,排除A项;殷墟是商朝遗址,与西周文化没有关联,排除C项;殷墟是商朝遗址,无法用来研究战国军事,排除D项。 6.C　解析 据材料可知,商王借助神意(占卜、梦等)来进行决策和统治,充分反映了王权和神权结合的特点,故选C项;材料主旨是商王通过占卜来预知事情以及后续相关事件,没有提及甲骨文的特点,不能体现甲骨文是成熟文字,排除A项;据所学知识可知,实现对全国统治是一个复杂的政治过程,涉及诸多政治制度和手段,占卜只是其中很小的一部分,不可能通过占卜实现对全国统治,排除B项;材料主旨是商王的占卜行为以及与事件的关联,没有涉及国家机构系统的内容,排除D项。 7.C　解析 夨簋铭文记录西周天子周康王册封夨为宜侯,这是由周天子将爵位进行封赏的分封制的体现,故选C项;原始社会末期推行禅让制,排除A项;商朝实行内外服制,排除B项;春秋战国时期宗法制度瓦解,排除D项。 8.B　解析 “祀”本意为祭祀,在甲骨卜辞中用“祀”来记时,说明在商代人们的时间观念等社会生活的重要方面与祭祀活动紧密相关,而祭祀在当时是神权的重要表现形式,反映出神权对社会生活的影响,故选B项;宗法观念主要体现在血缘关系为纽带的家族、宗族制度以及相关的继承、祭祀等活动中,材料中关于记时称为“祀”这一现象,并没有直接体现出与血缘宗法相关的内容,无法得出宗法观念发达的结论,排除A项;“封建迷信”是一个现代概念,用在此处不准确,商代的祭祀等活动更多是基于当时人们对自然和神灵的敬畏以及社会文化的一部分,有其特定的历史文化背景,不能简单用“封建迷信”来概括,排除C项;商代还没有形成君主专制,排除D项。 9.A　解析 根据“井田者,九百亩,公田居一”可知,材料体现的是井田制,井田制是商和西周时期土地经营的基本方式,当时实行的是奴隶主土地国有制,土地属于国家所有,A项正确;奴隶社会并未形成皇帝制度,排除B项;耕种者要缴纳地租是封建社会时期的政策,排除C项;在井田制下,所有的土地归国家所有,因此不能随意买卖,排除D项。 10.B　解析 根据材料可知,施岙古稻田是目前世界上发现的最大规模古稻田,具有完备的稻田系统,这说明当时的农业生产力水平较高,为国家的产生提供了物质基础。据此可判断这一时期该地区具有进入早期国家的基础,故选B项;材料主要反映的是古稻田和稻田系统,说明当时该地区的主要经济活动是稻作农业,而非渔猎和采集,排除A项;材料主要反映的是稻田系统,与彩绘陶器无直接关联,排除C项;井田制是西周时期的土地制度,与施岙古稻田的年代不符,排除D项。 11.A　解析 根据材料“都邑性的庞大聚落”“高耸的城址……贵族墓葬”“玉石制品和彩绘陶器等”并结合所学知识可知,在晋南襄汾陶寺、陕北神木石峁等遗址中发现了城址、贵族墓葬、玉器等代表公共权力和阶级分化的遗存,这说明这些区域出现早期国家的图景,故选A项;农业产生于距今1万年左右,而材料中的遗址距今4 000年左右,并且这些遗存都不能直接反映农业方面的情况,排除B项;材料只能反映存在“社会分化”,但不能判定这些遗存就是社会分化的“开端”,排除C项;禅让制存在于上古五帝时期,晚于材料中遗址的时间,并且材料中的出土遗存不能反映领导人的传承方式,排除D项。 12.A　解析 云南洱海白羊村遗址的陶器有独特的纹饰,其之字纹与中原、内蒙古东南与辽宁等地的之字纹不属于一个系统,这体现了中国早期不同地区文化具有各自的特点,说明中国早期文化是多元发展的,故选A项;自然环境对文明进程有一定影响,但不是“决定”作用,排除B项;材料强调的是云南洱海地区文化与其他地区的不同,并非中原文化的辐射力,排除C项;仅从陶器纹饰特点不能得出云南地区制陶技艺高超的结论,排除D项。 13.参考答案 (1)特征:国家尚未形成;部族地位不平等;血缘政治与地缘政治相结合;神权色彩浓厚。(4分) (2)表现:世袭制;宗法制;分封制;井田制。(2分) 意义:推动了早期国家制度的发展;延续并巩固了“家天下”的局面;加强了周天子对地方的政治统治;促进了奴隶社会的经济发展;维系了奴隶制等级观念;巩固了奴隶主阶级的社会地位。(4分,任答4点得4分) 学科网（北京）股份有限公司 $$