（精练册）第三部分 训练3 议论性文本阅读-【中考夺冠宝典】2026年中考语文总复习word（湖南专版）

训练3 议论性文本阅读 一、（2024益阳三模）阅读下面的议论文，完成下面小题。（10分） 勿忘提升“精神高度” 陈鲁民 ①每个人都有两个高度，一是身体高度，一是“精神高度”。如果说身体高度是由父母决定、基因制约的，那么“精神高度”则是由自己决定、后天实现的。有的人既有身体高度，也有“精神高度”，那是最好不过；有的人虽然身体高度欠佳，却“精神高度”出色，比如，五短身材的鲁迅，终生关心的是民族素质的提高，以笔为枪，纵横驰骋，立起一座思想的高峰。 ②还有一种人，虽然身高可羡，凛凛一躯，却是扶不起的阿斗，“精神高度”低得可怜。他们遇事无决断，做事怕担当，稍遇挫折便张皇失措，出师不利便想打道回府，成则趾高气扬，败则灰心丧气。而且，心胸狭窄，小肚鸡肠，受不得一点委屈，吃不了一点亏。这种人即便有丈二身高，也是地地道道的“精神侏儒”。 ③如果说，身体高度体现的是一个人的生理特征，那么“精神高度”彰显的则是一个人的心理状况和精神内涵。身体高度难以提升，“精神高度”却大有提升的空间，而且应作为人生的最重要追求。 ④勤奋读书可以提升“精神高度”。博览群书，勤读苦研，博采众长，兼收并蓄，就如同站在层层叠叠的书本上，“精神高度”想不高都不行。马克思为了写《资本论》，精读了2000多册有关的权威经济学著作，细研4000多种报纸杂志，就好比站在巨人肩膀上，刻苦钻研使他自己也成了精神巨人。 ⑤建功立业可以提升“精神高度”。一个人贡献越大，建树越多，事业越成功，功勋越卓著，就像脚下垫起一块块基石，其“精神高度”自然会高于平常人。孙中山领导革命历经千辛万苦，最终推翻帝制，实现共和；邓小平三落三起，初心不改，开启改革开放新征程，引领中国人民走上幸福之路。他们的“精神高度”令人高山仰止。 ⑥服务奉献可以提升“精神高度”。领导干部为官一任，造福一方，始终保持与人民群众的血肉联系，自然会受群众拥戴，被群众赞扬，成为合格公仆。普通人积德行善，多做好事，多行善举，诚如《菜根谭》言：“平民肯种德施惠，便是无位的公相。”雷锋，普通一兵，个头不高，但无私奉献，热爱人民，捧上一颗爱心，做了无数好事，成为高如山岳的道德楷模，为世人所景仰、学习。 ⑦修德养心可以提升“精神高度”。一个人思想境界高，学问见识广，自律标准严，品德高尚，志趣高雅，自然会德高望重，以德服人，“一览众山小”。“忠诚履行使命的模范指挥员”杨业功、“献身国防科技事业杰出科学家”林俊德、“逐梦海天的强军先锋”张超、被誉为“中国肝胆外科之父”的吴孟超等，崇德向善，高风亮节，爱岗敬业，不辱使命，埋头苦干，为国家强盛、人民幸福殚精竭虑，为国防和军队建设宵衣旰食，其事业的高度和精神境界的高度少有人及，堪称全军楷模，足以彪炳史册。 ⑧珠玉在前，先贤表率，我们每个人都应见贤思齐，努力提升自己的“精神高度”，决不当“精神侏儒”。 （有删减） 1．下列最适合作为本文中心论点的一项是（3分）（ ） A．“精神高度”彰显的则是一个人的心理状况和精神内涵。 B．“精神高度”大有提升的空间，应作为人生最重要的追求。 C．博览群书、勤读苦研、博采众长、兼收并蓄可以提升“精神高度”。 D．建功立业、服务奉献、修德养心可以提升“精神高度”。 2．下列选项对文章理解与分析不正确的一项是（3分）（ ） A．文中①②两段通过举例论证、引用论证、对比论证引出中心论点，所举事例也可作为论据证明中心论点。 B．文中第④段运用了举例论证，具体有力地论证了“勤奋读书可以提升‘精神高度’”的文章分论点。 C．从大山里走出来的“网红书记”陈行甲任职巴东县委书记期间全心全意为民办实事的事例可以作为文中第⑥段所证观点的论据。 D．文章论证思路是：首先通过举例论证等论证方法引出中心论点；接着从四个方面展开中心论点；最后阐述观点，发出号召。 3．请结合原文内容，阐述第⑧段画横线句的含义。（4分） 答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 二、（2023邵阳模拟）阅读下面的文章，回答问题。（11分）   ①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入《本纪》，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒畅，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （选自《人民日报》，有删改） 1．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。（2分） 答：________________________________________ 2．文章开头引用林语堂的话，其作用是什么？（3分） 答：____________________________________________________________________________ 3．文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最为合适？请简述理由。（3分） 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、（2024江西）阅读下面的文字,回答问题。（9分） 谈交友（节选） 朱光潜 谁都知道,有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物,生来就有同情心,生来也就需要同情心。读一篇好诗文,看一片好风景,没有一个人在身旁可以告诉他说:“这真好呀!”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事,没有人和你同喜,你的欢喜就要减少七八分;遇到一件大灾难,没有人和你同悲,你的悲痛就增加七八分。 古人说:“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”久闻之后,香可以变成寻常,臭也可以变成寻常,而习安之,就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友,道理就在此。人是善于模仿的,模仿品的好坏,全看模型的好坏,有如素丝,染于青则青,染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友,我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 古人尝拿“如切如磋,如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角,用一种器具来切磋琢磨它,它才能圆融光润,才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角,如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类,要多受切磋琢磨,才能洗刷净尽,达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器,与自己愈不同,摩擦愈多,切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论,会逐渐发现自己的学说不圆满处,对方的学说有可取处,逼得不得不作进一层的思考,这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中,一方面被“磨”,一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多,吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友,所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用,在道德学问上都不会有很大的成就。 你自己是怎样的人,就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人,人也就拿一分真心待你,你所“取”如何,就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你,就显得你自己有损缺。你不必责人,先须反求诸己。不但在情感方面如此,在性格方面也都是如此。友必同心,所谓“心”是指性灵［注］同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低,我高就须感化你,把你提高到同样水准;你高也是如此,否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友,就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友,自己须先是一个好人。 （有删改） ［注］ 性灵:指人的精神、性情、情感等。 1．下列对本文观点与材料间的联系,解释不正确的一项是（3分）（ ） A．作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时,举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B．作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时,引用古人的话和西谚作为道理论据。 C．作者在谈到“朋友会交互影响”时,用“如切如磋,如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D．作者在谈到“你自己是怎样的人,就会得到怎样的朋友”时,从情感和性格两个方面阐释。 2．下列选项,不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（3分）（ ） A．1936年到1937年,稼先和我在北平崇德中学同学一年;后来在西南联大我们又是同学;以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊,亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B．向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果:它可以使欢乐加倍,又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C．无须背诵数以百计的格言信条,只须记住一条:必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D．出淤泥而不染,濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 3．读了本文,你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点,请你结合本文内容,写一段文字予以反驳。（3分） 答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 训练3 议论性文本阅读 一、 1．B [解析]从全文看，结合第①段“有的人虽然身体高度欠佳，却‘精神高度’出色”和第②段“还有一种人，虽然身高可羡，凛凛一躯，却是扶不起的阿斗”可知，作者首先在开头列举了两种人的表现；接着在第③段得出了“‘精神高度’却大有提升的空间，而且应作为人生的最重要追求”的中心论点；然后通过四个分论点展开此观点；最后结尾通过“我们每个人都应见贤思齐，努力提升自己的‘精神高度’，决不当‘精神侏儒’”再次强调了中心论点。 2．A [解析]文中①②两段没有运用引用论证的方法。 3．（示例）我们不能无担当、怕困难、心胸狭隘，成则骄傲，败则气馁；而应以阅读涵养品格、以功业辐射引领、以奉献多行善举、以德行提升境界。 [解析]本文作者告诉我们“精神高度”大有提升的空间，而且应作为人生最重要的追求。画横线句告诉我们不能当“精神侏儒”，这里的“精神侏儒”是指那种无担当、怕困难、心胸狭隘，成则骄傲，败则气馁的精神上有缺陷的人。作者也提示了我们提升自己的“精神高度”的方法，即“见贤思齐”，在生活中应以阅读涵养品格、以功业辐射引领、以奉献多行善举、以德行提升境界。 二、 1．（示例）品读经典可以培养高尚心灵 [解析]拟写标题，要先找到或概括出文章的中心论点。文章的第①段结尾即提出中心论点“品读经典可以培养高尚心灵”，文末总结中心论点“品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵”，由此即可得出答案。 2．引出中心论点；作为道理论据论证中心论点；吸引读者的阅读兴趣。 [解析]文章开篇由林语堂的话展现论题，进而引出中心论点。引用的内容也可作为道理论据论证中心论点。同时，引用名人的话，也能吸引读者的阅读兴趣。 3．运用了举例论证的方法。以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一论点。 [解析]此处以《史记》为例，是运用了举例论证的方法，充分有力地论证了第④段的论点“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”。 4．放在A处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”这一论点。 [解析]把握此句的关键信息“孔子”“仁者爱人”“精神财富”，分析A、B、C、D四处，可知此句与第③段中的“感受圣贤哲人的思考”更为契合，所以应当放在第③段的A处。 三、 1．A [解析]“正面事例”错，文章列举的是没有人能“共读共看”“同喜同悲”两个反面的事例。 2．D [解析]“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”强调的是莲花从淤泥中生长而不被污染，它用莲花作为隐喻，表达了一个人高尚的品格和不受世俗诱惑的能力，与本文的论题“谈交友”无关，故不适合作为论据来支撑本文观点。 3．（示例）你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的，喜好有好与不好、高雅与低俗之分，交友应谨慎；同时交友不能以喜好为唯一标准，交友要交益友，择善而从，这才有助于在道德学问上取得成就。 [解析]抓住文章中的关键句。结合第二段“一个人应该谨慎择友……染于黄则黄”可知，作者认为交友应该谨慎，你交什么样的朋友，就能看出你是怎样的人；结合第三段“古人尝拿‘如切如磋，如琢如磨’来譬喻朋友的交互影响”“朋友便是切磋琢磨的利器……逐渐鞭辟入里”可知，作者认为朋友是会相互影响的，与不同的朋友讨论会有不同的收获；结合第三段“孔子论益友……有很大的成就”可知，作者认为交朋友要交益友，交能指出自己错误的朋友，这样才能够让自己在道德学问上有很大的成就。据此来反驳同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 训练3 议论性文本阅读 一、（2024益阳三模）阅读下面的议论文，完成下面小题。（10分） 勿忘提升“精神高度” 陈鲁民 ①每个人都有两个高度，一是身体高度，一是“精神高度”。如果说身体高度是由父母决定、基因制约的，那么“精神高度”则是由自己决定、后天实现的。有的人既有身体高度，也有“精神高度”，那是最好不过；有的人虽然身体高度欠佳，却“精神高度”出色，比如，五短身材的鲁迅，终生关心的是民族素质的提高，以笔为枪，纵横驰骋，立起一座思想的高峰。 ②还有一种人，虽然身高可羡，凛凛一躯，却是扶不起的阿斗，“精神高度”低得可怜。他们遇事无决断，做事怕担当，稍遇挫折便张皇失措，出师不利便想打道回府，成则趾高气扬，败则灰心丧气。而且，心胸狭窄，小肚鸡肠，受不得一点委屈，吃不了一点亏。这种人即便有丈二身高，也是地地道道的“精神侏儒”。 ③如果说，身体高度体现的是一个人的生理特征，那么“精神高度”彰显的则是一个人的心理状况和精神内涵。身体高度难以提升，“精神高度”却大有提升的空间，而且应作为人生的最重要追求。 ④勤奋读书可以提升“精神高度”。博览群书，勤读苦研，博采众长，兼收并蓄，就如同站在层层叠叠的书本上，“精神高度”想不高都不行。马克思为了写《资本论》，精读了2000多册有关的权威经济学著作，细研4000多种报纸杂志，就好比站在巨人肩膀上，刻苦钻研使他自己也成了精神巨人。 ⑤建功立业可以提升“精神高度”。一个人贡献越大，建树越多，事业越成功，功勋越卓著，就像脚下垫起一块块基石，其“精神高度”自然会高于平常人。孙中山领导革命历经千辛万苦，最终推翻帝制，实现共和；邓小平三落三起，初心不改，开启改革开放新征程，引领中国人民走上幸福之路。他们的“精神高度”令人高山仰止。 ⑥服务奉献可以提升“精神高度”。领导干部为官一任，造福一方，始终保持与人民群众的血肉联系，自然会受群众拥戴，被群众赞扬，成为合格公仆。普通人积德行善，多做好事，多行善举，诚如《菜根谭》言：“平民肯种德施惠，便是无位的公相。”雷锋，普通一兵，个头不高，但无私奉献，热爱人民，捧上一颗爱心，做了无数好事，成为高如山岳的道德楷模，为世人所景仰、学习。 ⑦修德养心可以提升“精神高度”。一个人思想境界高，学问见识广，自律标准严，品德高尚，志趣高雅，自然会德高望重，以德服人，“一览众山小”。“忠诚履行使命的模范指挥员”杨业功、“献身国防科技事业杰出科学家”林俊德、“逐梦海天的强军先锋”张超、被誉为“中国肝胆外科之父”的吴孟超等，崇德向善，高风亮节，爱岗敬业，不辱使命，埋头苦干，为国家强盛、人民幸福殚精竭虑，为国防和军队建设宵衣旰食，其事业的高度和精神境界的高度少有人及，堪称全军楷模，足以彪炳史册。 ⑧珠玉在前，先贤表率，我们每个人都应见贤思齐，努力提升自己的“精神高度”，决不当“精神侏儒”。 （有删减） 1．下列最适合作为本文中心论点的一项是（3分）（ ） A. “精神高度”彰显的则是一个人的心理状况和精神内涵。 B. “精神高度”大有提升的空间，应作为人生最重要的追求。 C. 博览群书、勤读苦研、博采众长、兼收并蓄可以提升“精神高度”。 D. 建功立业、服务奉献、修德养心可以提升“精神高度”。 2．下列选项对文章理解与分析不正确的一项是（3分）（ ） A. 文中①②两段通过举例论证、引用论证、对比论证引出中心论点，所举事例也可作为论据证明中心论点。 B. 文中第④段运用了举例论证，具体有力地论证了“勤奋读书可以提升‘精神高度’”的文章分论点。 C. 从大山里走出来的“网红书记”陈行甲任职巴东县委书记期间全心全意为民办实事的事例可以作为文中第⑥段所证观点的论据。 D. 文章论证思路是：首先通过举例论证等论证方法引出中心论点；接着从四个方面展开中心论点；最后阐述观点，发出号召。 3．请结合原文内容，阐述第⑧段画横线句的含义。（4分） 答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】1．B 2．A 3．（示例）我们不能无担当、怕困难、心胸狭隘，成则骄傲，败则气馁；而应以阅读涵养品格、以功业辐射引领、以奉献多行善举、以德行提升境界。 【解析】 1．从全文看，结合第①段“有的人虽然身体高度欠佳，却‘精神高度’出色”和第②段“还有一种人，虽然身高可羡，凛凛一躯，却是扶不起的阿斗”可知，作者首先在开头列举了两种人的表现；接着在第③段得出了“‘精神高度’却大有提升的空间，而且应作为人生的最重要追求”的中心论点；然后通过四个分论点展开此观点；最后结尾通过“我们每个人都应见贤思齐，努力提升自己的‘精神高度’，决不当‘精神侏儒’”再次强调了中心论点。 2．文中①②两段没有运用引用论证的方法。 3．本文作者告诉我们“精神高度”大有提升的空间，而且应作为人生最重要的追求。画横线句告诉我们不能当“精神侏儒”，这里的“精神侏儒”是指那种无担当、怕困难、心胸狭隘，成则骄傲，败则气馁的精神上有缺陷的人。作者也提示了我们提升自己的“精神高度”的方法，即“见贤思齐”，在生活中应以阅读涵养品格、以功业辐射引领、以奉献多行善举、以德行提升境界。 二、（2023邵阳模拟）阅读下面的文章，回答问题。（11分）   ①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入《本纪》，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒畅，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （选自《人民日报》，有删改） 1．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。（2分） 答：________________________________________ 2．文章开头引用林语堂的话，其作用是什么？（3分） 答：____________________________________________________________________________ 3．文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最为合适？请简述理由。（3分） 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】1．（示例）品读经典可以培养高尚心灵 2．引出中心论点；作为道理论据论证中心论点；吸引读者的阅读兴趣。 3．运用了举例论证的方法。以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一论点。 4．放在A处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”这一论点。 【解析】 1．拟写标题，要先找到或概括出文章的中心论点。文章的第①段结尾即提出中心论点“品读经典可以培养高尚心灵”，文末总结中心论点“品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵”，由此即可得出答案。 2．文章开篇由林语堂的话展现论题，进而引出中心论点。引用的内容也可作为道理论据论证中心论点。同时，引用名人的话，也能吸引读者的阅读兴趣。 3．此处以《史记》为例，是运用了举例论证的方法，充分有力地论证了第④段的论点“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”。 4．把握此句的关键信息“孔子”“仁者爱人”“精神财富”，分析A、B、C、D四处，可知此句与第③段中的“感受圣贤哲人的思考”更为契合，所以应当放在第③段的A处。 三、（2024江西）阅读下面的文字,回答问题。（9分） 谈交友（节选） 朱光潜 谁都知道,有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物,生来就有同情心,生来也就需要同情心。读一篇好诗文,看一片好风景,没有一个人在身旁可以告诉他说:“这真好呀!”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事,没有人和你同喜,你的欢喜就要减少七八分;遇到一件大灾难,没有人和你同悲,你的悲痛就增加七八分。 古人说:“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”久闻之后,香可以变成寻常,臭也可以变成寻常,而习安之,就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友,道理就在此。人是善于模仿的,模仿品的好坏,全看模型的好坏,有如素丝,染于青则青,染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友,我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 古人尝拿“如切如磋,如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角,用一种器具来切磋琢磨它,它才能圆融光润,才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角,如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类,要多受切磋琢磨,才能洗刷净尽,达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器,与自己愈不同,摩擦愈多,切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论,会逐渐发现自己的学说不圆满处,对方的学说有可取处,逼得不得不作进一层的思考,这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中,一方面被“磨”,一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多,吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友,所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用,在道德学问上都不会有很大的成就。 你自己是怎样的人,就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人,人也就拿一分真心待你,你所“取”如何,就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你,就显得你自己有损缺。你不必责人,先须反求诸己。不但在情感方面如此,在性格方面也都是如此。友必同心,所谓“心”是指性灵［注］同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低,我高就须感化你,把你提高到同样水准;你高也是如此,否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友,就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友,自己须先是一个好人。 （有删改） ［注］ 性灵:指人的精神、性情、情感等。 1．下列对本文观点与材料间的联系,解释不正确的一项是（3分）（ ） A. 作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时,举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B. 作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时,引用古人的话和西谚作为道理论据。 C. 作者在谈到“朋友会交互影响”时,用“如切如磋,如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D. 作者在谈到“你自己是怎样的人,就会得到怎样的朋友”时,从情感和性格两个方面阐释。 2．下列选项,不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（3分）（ ） A. 1936年到1937年,稼先和我在北平崇德中学同学一年;后来在西南联大我们又是同学;以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊,亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B. 向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果:它可以使欢乐加倍,又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C. 无须背诵数以百计的格言信条,只须记住一条:必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 3．读了本文,你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点,请你结合本文内容,写一段文字予以反驳。（3分） 答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】1．A 2．D 3．（示例）你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的，喜好有好与不好、高雅与低俗之分，交友应谨慎；同时交友不能以喜好为唯一标准，交友要交益友，择善而从，这才有助于在道德学问上取得成就。 【解析】 1．“正面事例”错，文章列举的是没有人能“共读共看”“同喜同悲”两个反面的事例。 2．“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”强调的是莲花从淤泥中生长而不被污染，它用莲花作为隐喻，表达了一个人高尚的品格和不受世俗诱惑的能力，与本文的论题“谈交友”无关，故不适合作为论据来支撑本文观点。 3．抓住文章中的关键句。结合第二段“一个人应该谨慎择友……染于黄则黄”可知，作者认为交友应该谨慎，你交什么样的朋友，就能看出你是怎样的人；结合第三段“古人尝拿‘如切如磋，如琢如磨’来譬喻朋友的交互影响”“朋友便是切磋琢磨的利器……逐渐鞭辟入里”可知，作者认为朋友是会相互影响的，与不同的朋友讨论会有不同的收获；结合第三段“孔子论益友……有很大的成就”可知，作者认为交朋友要交益友，交能指出自己错误的朋友，这样才能够让自己在道德学问上有很大的成就。据此来反驳同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点。 学科网（北京）股份有限公司 $$