第二部分 文言文篇目进阶练 11.记承天寺夜游-15.愚公移山-【中考夺冠宝典】2026年中考语文总复习课件（北京专版）

【链接材料】 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝 意犹 不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武 ，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙 夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔 ，百姓安乐。夫治国犹如 栽树，本根 不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （选自《贞观政要·卷一·论政体》） 注:①贞观：唐太宗李世民年号。②炀（yánɡ）帝：杨广，隋朝的皇帝。③黩（dú） 武：滥用武力。④夙（sù）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的样子。⑤稔 （rěn）：庄稼成熟。⑥本根：树的根基。 第二部分 / 14.生于忧患，死于安乐 1 2 3 1 （1）文言词语下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）( ) B A.傅说举于版筑之间 汝之不惠 已而之细柳军 B.惧其不已也 征求无已 不能自已 C.行拂乱其所为 法家拂士 拂袖而去 D.子子孙孙无穷匮也 穷兵黩武 一穷二白 第二部分 / 14.生于忧患，死于安乐 1 2 3 2 （2）句子翻译与理解对下列语句的翻译以及依据语境作出的理解，全都正确的一项是 （2分）( ) 【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：以此来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。 理解：孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的，“苦其心志……行拂乱其所为”的磨炼，就 只是让他性格坚忍起来。 【乙】困于心，衡于虑，而后作。 翻译：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 理解：这句话的意思是，当一个人在内心感到困惑和烦恼时，需要经过情绪的驱使，冲破 阻塞采取适当的行动，有所作为。 丙 第二部分 / 14.生于忧患，死于安乐 1 2 3 3 【丙】夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 翻译：治理国家就像栽种树木一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。 理解：这句话把治国之道比作栽树，治国的根本在这里可以理解为君主勤勉、清净，使天 下平安无事。 第二部分 / 14.生于忧患，死于安乐 1 2 3 （3）主旨分析孟子提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，请结合链接材料的内容说说你 对这一观点的理解。（4分） 答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ “生于忧患，死于安乐”是说，忧患使人奋发有为，因而得生；安逸和享乐让人不思 进取，因而灭亡。隋炀帝安于享乐，横征暴敛，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致 了隋朝灭亡，这是“死于安乐”；唐太宗目睹一切，引以为戒，为政勤勉、清净，不兴徭役， 使天下平安无事，使百姓安居乐业，这是“生于忧患”。 第二部分 / 14.生于忧患，死于安乐 1 2 3 5 $$（1）文言词语下列选项中加点字意思相同的一项是（2分）( ) B A.相与步于中庭/未复有能与其奇者 B.欣然起行/杂然相许 C.念无与为乐者/天子为动 D.遂至承天寺寻张怀民/寡助之至 第二部分 / 11.记承天寺夜游 1 2 3 1 （2）句子翻译与理解翻译语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是 （2分）( ) 【甲】欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 翻译：我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民 也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 理解：文中“起”“至”“寻”“步”等字，精约简洁地把作者夜游的过程交代得清清楚楚。 【乙】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 翻译：庭院中好像有积水清澈透明，水中藻、荇纵横交错，大概是竹子和松柏的影子。 理解：作者惜墨如金，十八个字就营造出一个积水澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。 甲 第二部分 / 11.记承天寺夜游 1 2 3 2 （3）形象分析苏轼在困顿中依然保持达观的心态，请结合课文和链接材料，具体谈谈这 种达观心态在他身上是如何体现的。（4分） 【链接材料】 余在湖州，坐作诗追赴诏狱 ,妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“独不能 如杨子云处士妻作诗送我乎?”妻子不觉失笑，余乃出。 （节选自苏轼《书杨朴事》） 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末 ， 意谓是如何得到。良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是心若挂钩之鱼，忽得解脱。 若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么 时也不妨熟歇。 （节选自苏轼《记游松风亭》） 注:①坐作诗追赴诏狱：元丰二年苏轼因乌台诗案入狱，第二年被贬至黄州。②木末： 树梢。③死敌：死于敌手。④死法：死于军法。⑤恁么:如此，这样。 第二部分 / 11.记承天寺夜游 1 2 3 3 答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 《记承天寺夜游》中苏轼被贬黄州，但是并未沉浸在仕途失意中，而是有闲情逸致 赏月；《书杨朴事》中苏轼面对妻子的大哭，幽默地安慰；《记游松风亭》中苏轼被贬惠 州时，外出去松风亭游玩，累了就随时休息。这些都体现了苏轼心胸豁达、乐观看待世事 浮沉的人生态度。 第二部分 / 11.记承天寺夜游 1 2 3 4 $$【链接材料】 苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监 使匈奴。是 时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当。单于使贵人故汉人卫律说武 ，武不从， 乃设以贵爵重禄尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃 厚衣 并束，三日暴 ，武心意愈坚，终不屈挠。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。匈奴 绐 言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武。以为典属国，显异于他臣也。 （取材自刘向《新序·节士》） 第二部分 / 13.富贵不能淫 1 2 3 1 注:①苏建：苏武之父。②孝武皇帝：汉武帝。③栘（yí）中：厩名，厩为养马场。④ 监：主管某一事务的官员。⑤故匈奴亦欲降武以取当：所以匈奴也想使苏武投降，以便取 得相当的补偿。⑥单于使贵人故汉人卫律说武：单于派归降的显贵大臣汉人卫律劝说苏武。 ⑦旃：同“毡”。一种丝织品。⑧暴：同“曝”，晒。⑨绐（dài）：哄骗。 （1）文言词语下列选项中加点字的意思相同的一项是（2分）( ) B A.岂不诚大丈夫哉 帝感其诚 诚心诚意 B.居天下之广居 面山而居 深居简出 C.得道者多助 独行其道 微不足道 D.贫贱不能移 愚公移山 斗转星移 第二部分 / 13.富贵不能淫 1 2 3 2 （2）句子翻译与理解翻译文中语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是 （2分）( ) 【甲】一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译：（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安居下来，天下便平安无事。 理解：景春用此句证明公孙衍、张仪是大丈夫，具有强大威力，透露出他对二人的畏惧。 【乙】于是律绝不与饮食，武数日不降。 翻译：于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降。 理解：苏武没有被卫律的威逼吓倒，是真正的坚守节义的忠臣。 甲 第二部分 / 13.富贵不能淫 1 2 3 3 （3）形象分析《孟子》中说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。 请结合链接材料，说说苏武是如何做到的。（4分） 答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 卫律用显贵的爵位、丰厚的俸禄和重要的官职来诱惑苏武，都没有成功，苏武做到 了富贵不能淫；卫律停止供给苏武饮食，盛夏酷暑，给他穿上厚毛衣服并捆起来在太阳下 暴晒，苏武意志更加坚定，始终不肯屈服，做到了威武不能屈；苏武被拘留了十多年，生 活极其艰苦，始终不肯降服，做到了贫贱不能移。 第二部分 / 13.富贵不能淫 1 2 3 4 $$（1）文言词语“寒暑易节”中的“易”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（2分） ( ) C A.轻而易举 B.平易近人 C.移风易俗 D.知之非难，行之不易 第二部分 / 15.愚公移山 1 2 3 1 （2）句子翻译与理解下列对文中句子的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）( ) 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况 且往哪里放置土石呢？ 理解：愚公妻子对移山提出了自己的疑问，对愚公的身体健康状况表示担忧，对土石放哪 里也产生疑虑，因而反对移山。 【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把土石怎么样呢？ 理解：河曲智叟认为自然的威力是无穷尽的，人力根本无法与之对抗，移山是愚蠢的行为， 他对愚公充满了轻视和嘲讽。 乙 第二部分 / 15.愚公移山 1 2 3 2 （3）形象分析根据《愚公移山》及下面两则链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当 内容。（4分） 【链接材料】 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡 。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤， 其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距 孔子。孔子不得行， 绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌 不衰。 （取材于《孔子家语·在厄》） 第二部分 / 15.愚公移山 1 2 3 3 任末年十四时，学无常师，负笈 不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依 林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书 有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终 诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （取材于《拾遗记》） 注:①陈、蔡：春秋时诸侯国名。②距：同“拒”，阻拦。③弦歌：以琴瑟伴奏而歌。④ 任末：东汉学者，学识渊博。⑤笈：书箱。 第二部分 / 15.愚公移山 1 2 3 4 理想信念是精神之钙，是人类不断前行的强大动力。愚公知难而上，为了实现 ①__________________的愿望，率领子孙经年累月移山；孔子周游列国，推行仁政，矢志 不渝，被困于陈、蔡，仍能“②______________________”；任末一直坚守“③___________ _________”的理念，克服重重困难，一生孜孜不倦学习。（①用自己的话概括，②③用原 文回答） 把家门前大山移走 愈慷慨讲诵，弦歌不衰 人而不学，则何以成 第二部分 / 15.愚公移山 1 2 3 5 $$【链接材料】 庄襄王元年，大赦罪人，修 先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。东周君与诸侯谋 秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。 《史记·秦本纪第五》 王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫 ，使监谤 者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目…… 三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘 。 《史记·周本纪第四》 注:①庄襄王：秦国国君。②修：封赏。③王：指周厉王。④谤：批评指责。⑤卫巫： 卫国的神巫。⑥彘（zhì）：地名，今山西霍州。 第二部分 / 12.得道多助，失道寡助 1 2 3 1 （1）文言词语下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）( ) B A.三里之城 以告则杀之 汝之不惠 B.委而去之 一狼径去 成礼而去 C.布惠于民 出奔于彘 告之于帝 D.诸侯不朝 朝发白帝 朝思暮想 第二部分 / 12.得道多助，失道寡助 1 2 3 2 （2）句子翻译与理解对文章和材料中语句的翻译、依据语境作出的理解，正确的一项是 （2分）( ) 【甲】城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 翻译：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食供给不是不充足。 理解：连用四个双重否定句，充分有力地论证了“天时不如地利”的道理。 【乙】秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。 翻译：秦国没有断绝东周的祭祀，把阳人这个地方赐给了东周国君，供奉他们的祖先。 理解：庄襄王善待东周君王，与他之前的治国之策一脉相承，体现了他的仁政思想。 【丙】国人莫敢言，道路以目。 翻译：国人没有谁敢说话，在道路上碰到了，都用目光示意。 理解：周厉王杀害指责自己的百姓，所以百姓不敢说话，就用眼神交流要把厉王赶出国都。 乙 第二部分 / 12.得道多助，失道寡助 1 2 3 3 （3）形象分析阅读上面两则链接材料，用自己的话分别说说“得道”与“失道”在庄襄王和 周厉王身上的具体表现。（4分） 答：__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 得道表现：庄襄王即位后，大赦罪人，封赏先王功臣并优待其骨肉，对百姓布恩施 惠；打败诸侯的联合讨伐后，善待东周国君，允许其祭祀先祖。失道表现：周厉王残暴奢 侈，派卫巫监视国人，只要有批评指责他的就杀掉；后来更加严苛，使得百姓在路上不敢 说话，只能用眼神示意。 第二部分 / 12.得道多助，失道寡助 1 2 3 4 $$