12《拿来主义》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

拿来主义 鲁迅 说明： 1.本份资料包括教学设计、课堂实录、课后练习题和文本赏析四部分内容。 2.教学设计严格遵循单元导语、课后学习提示和单元学习任务的具体要求制定；课堂实录主要突出教师引导学生思考的问题和部分预设参考答案；课后练习题以课文为拟题文本，高质量模仿高考真题考查方向和命题底层逻辑来命制；文本赏析主要突出课后学习提示中教材编者重点提出的赏析要点。 教学设计部分 一、教学目标 1.理解“拿来主义”的内涵，准确把握作者的观点和态度。 2.梳理文章论述的脉络层次，理清论证思路，学习破立结合的论证方法，体会其作用。 3.分析文中比喻论证的例子，感受比喻论证的表达效果，学会运用比喻论证阐述观点。 4.体会作者对文化问题的深刻思考，培养学生正确对待文化遗产和外来文化的态度。 二、教学重难点 1. 教学重点：理清文章的论证思路，把握破立结合的论证方法。 2. 教学难点：分析比喻论证，体会其在论证中的作用。理解文章中一些含义深刻的语句，感受文章蕴含的批判力量。 三、教学方法 讲授法、问题引导法、小组合作法 四、教学过程 第一课时 1. 导入新课（5分钟） 通过多媒体展示一些与文化现象相关的图片或视频，如国外电影在中国的热映、传统文化在现代社会的传承与发展等，引发学生对文化问题的思考。 提问：在当今全球化的时代，面对丰富多样的文化，我们应该采取怎样的态度？从而引出鲁迅先生的《拿来主义》，激发学生的学习兴趣。 2. 作者及背景介绍（5分钟） 简要介绍鲁迅的生平、文学成就及他在新文化运动中的重要地位，重点强调鲁迅杂文的特点和风格。 介绍《拿来主义》的写作背景：“九一八”事变后，国民党政府奉行卖国主义政策，实行文化“围剿”，主张“全盘西化”。在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，造成思想混乱。鲁迅针对这些错误思潮，写下了这篇文章，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”的主张。 3. 初读课文，整体感知（15分钟） （1）学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子，初步感受文章的语言风格。 （2）思考并回答问题 文章的标题是“拿来主义”，作者在文中还提到了哪些“主义”？ 作者对这些“主义”的态度分别是怎样的？ 学生发言，教师总结并明确： 作者提到了“闭关主义”“送去主义”“送来主义”： 对“闭关主义”，作者指出其导致了被动挨打； 对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，批判其卖国求荣、自欺欺人的本质； 对“送来主义”，作者揭示了其侵略的实质。 4. 深入研读，理清思路（20分钟） （1）引导学生梳理文章的论证思路 思考：作者为什么要先写“闭关主义”“送去主义”和“送来主义”？ 这与“拿来主义”有什么关系？ （2）组织学生进行小组讨论，鼓励学生积极发表自己的观点。 小组代表发言，教师进行点评和总结： 作者先写“闭关主义”“送去主义”和“送来主义”，是采用了破立结合的论证方法。 先批判错误的做法，揭示其危害，为提出“拿来主义”做铺垫。 通过对比，更加突出了“拿来主义”的正确性和必要性。 （3）带领学生划分文章结构，明确文章可以分为三个部分： 第一部分（1 7段）批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”，提出“拿来主义”的观点； 第二部分（8 9段）阐述“拿来主义”的具体内容； 第三部分（第10段）总结全文，强调实行“拿来主义”的人应具备的条件以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。 5. 课堂小结（5分钟） 总结本节课的主要内容，回顾作者提出“拿来主义”的背景，梳理文章的论证思路和结构，强调理解文章内容和论证方法对于深入学习本文的重要性。 布置课后作业： （1）“拿来主义”的内涵是什么？ （2）作者是如何运用比喻论证来阐述这一观点的。 第二课时 1. 复习导入（5分钟） 回顾上节课所学内容，提问学生文章的主要观点以及论证思路，检查学生对课文的掌握情况。 请学生简要回答“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的特点和危害，引出本节课对“拿来主义”内涵及论证方法的深入探究。 2. 分析“拿来主义”的内涵（15分钟） （1）引导学生阅读课文第7段，找出“拿来主义”的定义：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 组织学生分组讨论这三个短语的含义，鼓励学生结合上下文和生活实际发表自己的见解。 （2）小组代表发言 教师进行总结和补充： “运用脑髓”强调要独立思考，有自己的判断能力； “放出眼光”要求我们有辨别能力，能够分清精华与糟粕； “自己来拿”则突出了主动选择的重要性，要积极主动地去获取对自己有益的东西。 （3）提问学生：在对待文化遗产和外来文化时，如何具体运用“拿来主义”？ 引导学生深入理解“拿来主义”的内涵在实际中的应用。 3. 探究比喻论证的作用（20分钟） （1）请学生阅读课文第8—9段，找出作者运用比喻论证的句子，思考作者把什么比作什么，这样写有什么好处。 学生找出相关句子后，教师引导学生逐一分析： 把文化遗产比作“大宅子”， 把对待文化遗产的错误态度分别比作“孱头”“昏蛋”“废物”， 把“拿来主义”者对待文化遗产的正确态度比作“占有，挑选”。 （2）组织学生进行小组讨论，分析这些比喻的妙处，教师巡视并参与讨论，适时给予指导。 小组代表发言，教师总结并明确： 比喻论证的运用使抽象的道理变得具体形象，通俗易懂。 以“大宅子”为喻，生动地阐述了文化遗产的丰富性和复杂性； 以“孱头”“昏蛋”“废物”为喻，深刻地批判了对待文化遗产的错误态度； 以“占有，挑选”为喻，清晰地表明了“拿来主义”者正确的态度和做法，增强了文章的说服力和感染力。 4. 品味语言，体会批判力量（10分钟） （1）讽刺意味，如“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’”，让学生分析句中加点词语的表达效果。 （2）犀利、幽默的语言风格以及文章蕴含的批判力量： 鲁迅先生通过巧妙运用反语、夸张等修辞手法，对错误的文化观念和行为进行了深刻的批判，使文章具有强烈的战斗性。 5. 拓展延伸，联系现实（10分钟） （1）提出问题：在当今社会，“拿来主义”是否仍然具有现实意义？请学生结合生活中的实例，谈谈自己的看法。 （2）组织学生进行小组讨论，鼓励学生从不同角度思考问题，如对待外来文化、传统文化的传承与创新等。 小组代表发言，分享小组讨论的结果，教师进行点评和引导： 要学习外来文化的优点，但不能盲目追捧；要继承传统文化，但不能固守过时的东西。帮助学生树立正确的文化观，培养学生的批判性思维和创新意识。 6. 课堂小结与作业布置（5分钟） 总结本节课的主要内容，强调“拿来主义”的内涵、比喻论证的作用以及文章的语言特色和现实意义。 布置作业： （1）以“拿来主义”为话题，写一篇500字左右的短文，谈谈自己在学习或生活中对“拿来主义”的理解和应用。 （2）推荐阅读鲁迅的其他杂文，如《灯下漫笔》《论雷峰塔的倒掉》等，进一步感受鲁迅杂文的风格和魅力。 课堂实录部分 第一课时 一、导入新课（5分钟） 师：同学们，假如你家有一个祖传的宝贝，它有些旧了，甚至有点破损，你会怎么处理它？ （学生自由发言：“修复它”“卖掉它”“留着作纪念”……） 师：大家的想法都有道理。其实，一个国家、一个民族对待传统文化和外来文化的态度，就像对待这个“宝贝”一样重要。今天我们要学的《拿来主义》，就是鲁迅先生针对如何对待文化遗产这个问题，给出的精彩答案。 二、了解背景（10分钟） 师：这篇文章写于1934年，当时的中国正处在动荡时期。一方面，帝国主义把一些腐朽的文化倾销到中国；另一方面，国内一些人盲目排外，甚至主张“全盘西化”。面对这种情况，鲁迅写下了这篇文章，旗帜鲜明地提出了自己的观点。 （PPT展示时代背景：1930年代文化界“全盘西化”与“复古守旧”的争论） 师：结合这个背景，大家觉得鲁迅写这篇文章的目的是什么？ 生：应该是反对这两种极端态度，提出正确的对待文化的方法。 师：非常准确。鲁迅就是要批判错误的态度，树立正确的观点——这就是我们今天要重点学习的“破立结合”的写法。 三、初读课文，梳理脉络（20分钟） 1. 学生速读课文，找出文中提到的几种对待文化遗产的态度。 2. 师生共同梳理： 第一部分（1—4段）：批判“送去主义”“送来主义” 第二部分（5—10段）：提出“拿来主义”，阐述具体做法 师：大家发现没有，文章先批判错误的态度，再提出自己的观点，这种写法叫什么？ 生：破立结合。先“破”后“立”。 师：没错。“破”是为了“立”，只有批判清楚错误的，正确的观点才能立得住。 四、研读“破”的部分（10分钟） 学生朗读1—4段，找出“送去主义”的表现和危害。 生：表现是“送古董”“送古画新画”“送梅兰芳”，危害是让我们的文化越来越贫乏，最后“几百年之后，当佳节大典之际，我们的子孙……讨一点残羹冷炙做奖赏”。 师：这个比喻很形象，把“送去主义”的后果说得触目惊心。那“送来主义”呢？ 生：是帝国主义“送来”的东西，比如“鸦片”“废枪炮”，其实是对我们的侵略。 师：所以鲁迅说，“送来”的不是好东西，我们要—— 生（齐）：自己来拿！ 五、作业布置 1. 熟读课文5—10段，思考“拿来主义”具体指什么。 2. 找出文中运用比喻论证的句子，尝试分析其作用。 第二课时 一、复习导入（5分钟） 师：上节课我们知道，鲁迅批判了“送去主义”和“送来主义”，目的是要提出—— 生（齐）：拿来主义！ 师：这节课我们就重点学习“拿来主义”的内涵，以及鲁迅是如何论证这个观点的。 二、研读“立”的部分（20分钟） 1. 学生精读510段，小组讨论：“拿来主义”的具体做法是什么？ 2. 师生共同分析： 态度：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 方法：“占有，挑选”——对“鱼翅”（精华），吸收；对“鸦片”（有益也有害），批判继承；对“烟枪烟灯”（糟粕），留一点作历史教训；对“姨太太”（腐朽文化），彻底抛弃。 师：大家发现没有，鲁迅用了一系列比喻来阐述“拿来主义”，这种论证方法叫什么？ 生：比喻论证。 三、赏析比喻论证（15分钟） 1. 学生找出文中比喻论证的例子，分析其表达效果。 生：用“大宅子”比喻文化遗产，把复杂的问题说得很形象。 生：“鱼翅”“鸦片”这些比喻，让我们清楚哪些该要，哪些不该要。 师：这些比喻的好处是什么？ 生：把抽象的道理变得具体、生动，容易理解。 师：没错。鲁迅用人们熟悉的事物作比，把如何对待文化遗产这个复杂的问题说得通俗易懂，这就是比喻论证的妙处。 四、总结拓展（10分钟） 1. 回顾文章主旨：对待文化遗产要“拿来”，要“挑选”，取其精华，去其糟粕。 2. 联系现实： 师：今天我们面对外来文化和传统文化，该如何“拿来”？比如对待韩剧、好莱坞电影，对待中医、传统节日……生：要学习外来文化的优点，但不能盲目追捧；要继承传统文化，但不能固守过时的东西。 师：非常好。鲁迅的“拿来主义”不仅适用于他那个时代，对今天的我们依然有重要的启示——既要有开放的胸怀，又要有批判的眼光。 五、作业布置 1. 写一段议论性文字，谈谈如何对待自己喜欢的一款游戏或一部影视剧，要求运用比喻论证。 2. 课外阅读鲁迅的《且介亭杂文》，体会他的批判精神。 板书设计 拿来主义 鲁迅 破（批判） 立（主张） 破立结合 送去主义：媚外、亡国 拿来主义 送来主义：侵略、毒害 态度：运用脑髓，放出眼光，自己来拿 方法：占有，挑选（鱼翅、鸦片、烟枪、姨太太）（比喻论证） 启示：取其精华，去其糟粕 课后练习题部分 一、课后思考 1. 下列对《拿来主义》写作背景的表述，不正确的一项是（ ） A. 日本侵占东北后觊觎华北，国民党推行“攘外必先安内”政策，加剧民族危机。 B. 文化界存在全盘否定传统的“虚无主义”与全盘西化的“投降主义”之争。 C. 英美帝国主义通过鸦片、电影等“送来”文化糟粕，实施文化侵略。 D. 鲁迅因支持国民党“新生活运动”而写作此文，倡导复兴封建伦理。 2. 对文中比喻论证的解读，正确的一项是（ ） A. “大宅子”喻指帝国主义侵略资本，强调需警惕经济殖民。 B. “鱼翅”指文化精华，主张“宴大宾”体现精英化倾向。 C. “姨太太”象征封建糟粕，“请走散”呼吁彻底摒弃。 D. “烟灯送博物馆” 肯定旧形式具考古价值，需部分保留。 3. 下列选项中最能体现“破立结合”结构的是（ ） A. 先批“闭关主义”愚昧，再斥“送去主义”卖国，最后立“拿来主义”。 B. 以尼采“发疯”类比“送去”危害，再用“宅子处置”示范正确做法。 C. 列举“孱头”“昏蛋”“废物”之谬，对比“占有→挑选→创新”三步法。 D. 批判“抛给”的侵略性后，呼吁“沉着勇猛有辨别”的主体精神。 4. 鲁迅批判“送去主义”的现实中，与当下现象对应最准确的是（ ） A. “送古董到巴黎展览” → 敦煌文物海外巡展未获知识产权收益。 B. “梅博士出国演剧” → 京剧《霸王别姬》改编百老汇音乐剧。 C. “捧着古画一路挂过去” → 故宫文物数字化成果被外企低价收购。 D. “磕头讨残羹冷炙” → 高校引进国外淘汰教材充作“国际课程”。 5. 分析“尼采自诩太阳”的类比论证效果。 6. 阐释“孱头/昏蛋/废物”三类人隐喻的现实批判指向。 7. 对比原文与改句，说明鲁迅语言的力量。 原文：“我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。” 改句：“我们应区别对待文化遗产，使其焕发新生。” 8. 梳理从“破送去主义”到“立拿来主义”的论证脉络。 9. 在短视频盛行、AI创作崛起的当代，《拿来主义》的“挑选智慧”有何新义？结合案例谈你的看法。 参考答案 1.D 解析：D项完全错误。鲁迅激烈反对国民党“新生活运动”（见“妄图以封建伦理道德抗拒无产阶级文化”），此文正是批判该政策。A、B、C项背景分析正确。 2.C 解析：C项准确对应“姨太太”的隐喻（腐朽文化应清除）。A项“大宅子”实指中外文化遗产；B项“宴大宾”被否定，强调平民化使用；D项“烟灯”指有害旧形式，保留仅为警示。 3.C 解析：C项完整呈现“破错误态度”（第8段）与“立正确方法”（第9段）的对照。A、B、D仅涉及局部破立，未覆盖核心段落。 4.D 解析：D项“讨残羹”精准对应盲目崇拜西方糟粕的现象。A、B属正常文化交流；C项“低价收购”属经济问题，非文化输出。 5. 逻辑揭荒诞：以尼采“光热无穷→发疯”类比“只送不拿→亡国”，揭示自欺本质； 历史增厚重：借西方哲人悲剧深化“闭关必败”的文明规律； 情感强化：“中国也不是太阳”的冷峻结论，激发民族危机感。 6. 类型 原文表现 现实对象 思想危害 孱头 怕污染不敢进门 逃避传统的文化自卑者 割裂历史根源 昏蛋 放火烧光宅子 盲目反传统的激进主义者 文化虚无主义 废物 大吸剩余鸦片 全盘西化的投降主义者 丧失文化主体性 7.动词力度：“使用/存放/毁灭”三动词斩钉截铁，改句“区别对待”模糊无力； 隐喻延续：“新主人→新宅子”保持比喻一致性，改句丢弃“宅子”意象削弱感染力； 历史预言：“新宅子”暗含文化重构的必然性，改句仅停留抽象口号。 8. ① 揭病灶： 历史批判：“闭关→送去”导致殖民化（枪炮/钉子喻侵略）； 现实讽刺：古董外送、梅博士出国等“发扬国光”的卖国实质。 ② 立新策： 核心原则：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”； 操作路径：占有→挑选（鱼翅/鸦片/烟灯分类）→创新。 ③ 升华价值：“新人新文艺”的终极目标，点明文化传承与创新的辩证关系。 9. “挑选”原则的当代转化 原文准则 当代挑战 创新实践案例 占有主权 算法茧房吞噬多元信息 青年用插件屏蔽低质推送，自主构建阅读体系 辨别精华 AI洗稿混淆原创 出版社训练GPT识别《红楼梦》仿写侵权文本 创新转化 短视频碎片化解构经典 《长安三万里》以唐诗IP重构三维动画史诗 警惕新误区： 避免“数字孱头”：拒触AI工具（如抵制ChatGPT），丧失技术主动权； 防止“流量废物”：盲目搬运海外低俗短视频（如TikTok糟粕内容），沦为文化买办。 文本赏析部分 《拿来主义》：破立之间的文化启蒙之道 鲁迅的《拿来主义》写于1934年中华民族危亡之际。面对日本侵华危机与国民党“攘外必先安内”的卖国政策，文化界陷入复古主义与全盘西化的两极对立。封建遗老鼓吹“发扬国光”的虚妄，而西化派则否定传统、全盘移植西方文化。青年群体因帝国主义侵略产生排外恐慌，左翼阵营内部对文化遗产继承亦争论不休。在此背景下，鲁迅以杂文为“匕首”，直指文化困境的核心，提出了影响深远的“拿来主义”主张。 破立结合的逻辑架构 文章的论证脉络如精密的手术刀，层层解剖文化病症： 1. 破：批判“送去主义”的三重罪 历史根源：由“闭关主义”导致的盲目自大，终被枪炮打破国门 现实表现：送古董、送画作、送梅兰芳的“发扬国光”，实为献媚于列强的文化献祭 致命危害：经济上沦为“讨残羹冷炙”的乞丐，主权上任凭“抛给”的殖民掠夺 2. 立：建构“拿来主义”的方法论 以“大宅子”喻文化遗产，通过三步确立新范式： 占有（“不管三七二十一，拿来”） 挑选（“或使用，或存放，或毁灭”） 创新（“主人是新主人，宅子成新宅子”） 这种先破后立、破立相生的结构，使批判成为建设的基石，让“拿来”主张的提出具有雷霆万钧之势。 比喻论证的化境之功 鲁迅将抽象的文化命题转化为鲜活的生活场景，其比喻系统构成多层隐喻网络： 表：比喻本体与喻体的意义对应系统 喻体 本体 批判指向 文本功能 大宅子 中外文化遗产 逃避/虚无主义 确立论述场域 鱼翅 文化遗产精华（如科学民主） 盲目否定精华的“昏蛋” 阐明“使用”原则 鸦片 利弊并存的部分（如传统伦理） 全盘否定的左倾错误 示范批判性吸收 烟枪/姨太太 文化糟粕（如缠足陋习） 全盘接受的右倾投降主义 划定“毁灭”边界 这一比喻链的精妙在于： 认知降维：将艰深的文化选择问题转化为宅子处置的生活智慧，使贩夫走卒皆能领悟 形象鞭挞：用“孱头”（逃避）、“昏蛋”（毁灭）、“废物”（全收）三类漫画式人物，戳破错误态度的荒谬性 操作指南：“鱼翅吃掉，鸦片治病，姨太太遣散”等指令，将理论转化为可实践的方案 穿越时空的批判力量 《拿来主义》的锋芒不仅指向1930年代，更对当代文化实践具有镜鉴意义： 1. 对文化自卑的警示 当下部分领域仍存在“唯西方标准”倾向，恰似面对大宅子不敢入内的“孱头”。鲁迅早已断言：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。华为芯片研发的“吸收超越”路径，正是“占有+挑选”的现代实践。 2. 对创新本质的启示 乔布斯创造iPhone时，整合触控屏（收购FingerWorks）、操作系统（BSD内核）等现有技术，通过极致整合实现颠覆式创新。这种“壳比核重要”的实践，恰是“拿来主义”的技术演绎。鲁迅强调：“占有”是起点，“创新”才是终极目的。 3. 对文化选择的指引 在全球化遭遇逆流的今天，“自己来拿”更具现实意义。敦煌文创将西域壁画与数字技术结合，故宫文创让文物走进日常生活，都是“沉着勇猛，有辨别”的当代体现——既非固守传统，亦非全盘西化，而是以我为主的文化重构。 八十九年过去，鲁迅笔下那所“大宅子”已扩展为人类文明的浩瀚遗产库。而“运用脑髓，放出眼光”的八字箴言，依然是破除以“内卷”为名的文化封闭、以“躺平”为幌的拿来惰性的精神利器。当某些领域仍在“送去主义”（如流失人才）与“送来主义”（如盲目引进）间摇摆时，《拿来主义》的批判力量恰似永不熄灭的烽火，照亮文化自主创新的征途——它提醒我们：真正的文化自信，不在于拒绝哪扇门，而在于成为宅子的新主人。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$