第五单元 整本书阅读·乡土的中国-【高中必刷题】2025-2026学年高中语文必修上册同步课件（统编版）

语文 必修 上册 1 五 第五单元 整本书阅读·乡土的中国 2 0 《乡土中国》 3 难度：中 建议用时：35分钟 （一）填空题（21分） 1.费孝通是中国________和人类学的奠基人之一。如果说《江村经济》一书是对一个具体社会的 描写，那么《_____________________》则是对中国乡土社会的整体描述。（2分） 社会学 乡土中国（每空1分） 刷整本书知识 4 2.《乡土中国》中对中国乡村社会的探讨对我们认识当今中国社会仍有帮助。比如，在乡村的 “熟人”生活中，人与人之间的交流可能不需要①______，但绝不能说这是乡下人“愚”的表现； 作者十分形象地用“而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”来比喻中国 乡村社会的基本格局——②__________；在男女有别的乡村，家族生活一般以③______为主轴， 以异性为配轴；而乡村的治理，一般情况下不靠法治，而是靠来源于传统的④______；等等。这 些发生在乡村社会的现象仍然会隐隐约约地出现在当今的城市生活中。所以，作者认为：从基层 上看去，中国社会是⑤_________________性的。（5分） 文字 差序格局 同性 礼治 乡土（每空1分） 刷整本书知识 5 3.下面是费孝通《乡土中国》中《礼治秩序》一章有关秩序维持的思维导图，请把这幅图中的空 缺部分填写完整。（4分） _________________________________________________ ①礼治②教化③变迁社会④依靠国家权力（每空1分） 刷整本书知识 6 4.在《长老统治》一章中，作者指出，文化和政治的区别是在这里：凡是被社会不成问题地加以 接受的规范，是________的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解 决办法的活动是_________________。（2分） 文化性 政治（每空1分） 刷整本书知识 7 5.结合《乡土中国》的内容，完成下列题目。（4分） （1）地缘是从商业里发展出来的社会关系。①______是身份社会的基础，而②______却是契约 社会的基础。 血缘 地缘 （2）说人类行为有动机包含着两个意思：一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就 这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓①______；一是人类在取舍之间有所根据，这根据 就是②_________________。 意志 欲望（每空1分） 刷整本书知识 6.小明在阅读《乡土中国》时，发现其中几页弄脏了，有几处模糊不清。请你帮助他选择恰当的 词语填入横线处。（4分） 部落形态在游牧经济中很显著地是“①__________”的。生活相依赖的一群人不能单独地、 零散地在山林里求生。……可是在一个安居的乡土社会，每个人可以在土地上自食其力地生活时， 只在偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要。在他们，和别人发生关系是后起和次要的， 而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。因 之他们的社会采取了“②__________”。（差序格局/团体格局） 如果有一天“阶级斗争”的问题解决了，社会上不分阶级了，政府，甚至国家组织，都会像 秋风里的梧桐叶一般自己凋谢落地。——这种权力我们不妨称之为③__________。……没有人可 以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障 呢？如果有人不遵守怎么办呢？这里发生共同授予的权力了……社会分工愈复杂，这权力也愈扩 团体格局 差序格局 横暴权力 刷整本书知识 9 大。如果不愿意受这种权力的限制，只有回到“不求人”的境界里去做鲁滨逊，那时才真的顶天 立地；不然，也得“小国寡民”以减少权力。再说得清楚些，得抛弃经济利益，不讲享受，像人 猿泰山一般回到原始生活水准上去。不然的话，这种权力也总解脱不了。——这种权力我们不妨 称之为④_____________________。（横暴权力/同意权力） 同意权力（每空1分） 刷整本书知识 （二）选择题（18分） 7.下列社会学概念，不是费孝通在《乡土中国》中原创的一项是（3分）( ) B A.文字下乡 B.无为而治 C.差序格局 D.礼治秩序 解析 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。B项，“无为而治”出自《老子》，是道家的 政治主张，不是费孝通在《乡土中国》中原创的概念。 刷整本书知识 11 8.下列有关《乡土中国》第1～3章内容的理解，不正确的一项是（3分）( ) C A.在城市，人与人关系疏远，近邻形同陌路；而在农村，人与人关系熟络，近邻堪比亲人，这体 现了乡土社会是一个熟人社会。 B.文字所能传的情、达的意的“不完全”和“间接接触”有关，我们所要传达的情意是和当时当 地的外局相配合的。 C.维持乡土社会行为准则的是道德和法律，“熟悉”是从时间里、多方面、经常的接触中所发生 的亲密的感觉。 D.中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是必要媒介；面对面接触通过语言等传情达意；生活 基本定型，不需要文字帮助记忆。 解析 本题考查分析文章内容的能力。C项，“维持乡土社会行为准则的是道德和法律”错误， 维持乡土社会行为准则的是道德和传统。 刷整本书知识 12 9.下列有关《差序格局》《家族》两章内容的理解，不正确的一项是（3分）( ) A A.在差序格局中，富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，是因为中国人特别对世态炎 凉有感触。 B.中国乡土社会的家族和氏族不同，但二者又有许多相同的功能，如须承担政治、经济、宗教等 方面的事务。 C.乡土社会中，虽然家的大小是依着事业的大小而决定，但结构原则上是一贯的、单系的差序格局。 D.西洋的家庭以夫妇为主轴，而中国乡土社会的家庭以夫妇为配轴，而以父子、婆媳为主轴，两 者差别很大。 解析 本题考查分析文章内容的能力。A项，“是因为中国人特别对世态炎凉有感触”错误，因 果倒置。《差序格局》中说的是“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈 子会因中心势力的变化而大小”。 刷整本书知识 13 10.根据《系维着私人的道德》中的内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）( ) D A.在一个安居的乡土社会，因为采取了“差序格局”，所以人们并不显著地需要一个经常的和广 被的团体。 B.在团体社会的道德观念下，派生出两个重要观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个 个人的公道。 C.中国传统道德中的“忠”，既指对朋友忠信，又指忠君，虽然也包含私人间的关系，但最接近 公共的道德观念。 D.在西洋团体格局的社会中，公务、履行义务是一个清楚明白的行为规范，而在中国差序格局的 社会中却并非如此。 刷整本书知识 14 解析 本题考查分析文章内容的能力。A项，“因为采取了‘差序格局’，所以人们并不显著地 需要一个经常的和广被的团体”错误。根据《系维着私人的道德》中“可是在一个安居的乡土社 会……并不显著地需要一个经常的和广被的团体。因之他们的社会采取了‘差序格局’”可知， 人们“并不显著地需要一个经常的和广被的团体”是因，人们采取了“差序格局”是果，选项因 果倒置。B项，“在团体社会的道德观念下”错误，《系维着私人的道德》中说的是“在象征着 团体的神的观念下，有着两个重要的派生观念……”。C项，“但最接近公共的道德观念”错误， 由《系维着私人的道德》中“在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念……孝、弟、忠、 信都是私人关系中的道德要素”“忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君私之间的关 系”可知，“忠”并不是“最接近公共的道德观念”。故选D。 刷整本书知识 15 11.下列关于费孝通《乡土中国》中有关观点及内容的表述，不正确的一项是（3分）( ) C A.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根 根私人联系所构成的网络。 B.法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法 律来维持的。 C.缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是地缘 社会的基础。 D.在乡土社会中，充分满足合于人类生存条件的个人的欲望，“社会就会形成一个最好、最融洽 的秩序”。 解析 本题考查分析文章内容的能力。C项，“这是地缘社会的基础”错误，应是血缘社会的基础。 刷整本书知识 16 12.电视剧《大宅门》中，家族中的二奶奶一直看不起二媳妇杨九红的出身，一辈子都没有让她 进自己的家门，而且还把杨九红的女儿从襁褓当中抢走占为己有，造成了杨九红悲剧的一生。二 奶奶的这种做法，体现了《乡土中国》中( )这一重要概念。（3分） D A.乡土本色 B.差序格局 C.无讼 D.长老统治 解析 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。D项，二奶奶是家族中的长者，是家族权力的 掌管者。她不让杨九红进自己的家门，而且还把杨九红的女儿从襁褓当中抢走占为己有，这体现 了家族长老的权威，从而证明了这个家族是施行长老统治的。故选D。 刷整本书知识 17 （三）综合题（15分） 13.结合《乡土中国》所学知识，选择合适的核心概念解读相应的社会现象。（3分） 长老统治 熟人社会 教化权力 礼俗社会 横暴权力 （1）山深人俗淳__________ （2）远亲不如近邻__________ （3）苛政猛于虎_____________________ 礼俗社会 熟人社会 横暴权力（每处1分） 刷整本书知识 18 解析 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“长老统治”用来形容在乡土社会中由于社会 继替而出现的长辈管教后辈的一种权力。“熟人社会”指以自我为中心向外进行辐射而建立起来 的社会关系模式。“教化权力”指由长者基于稳定文化，强制向幼者教化的权力，发生于社会继 替的过程。“礼俗社会”指一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。“横暴权 力”指统治阶级根据自身利益所强制实行的权力，发生于社会冲突。“山深人俗淳”体现的是大 家住在一起时间长了，形成了淳朴的民风，对应“礼俗社会”；“远亲不如近邻”指邻居是熟人， 常常能及时给予帮助，对应“熟人社会”；“苛政猛于虎”形象生动地揭露了封建统治者的残暴 本性，对应“横暴权力”。 刷整本书知识 19 14.费孝通认为“中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家 并不能同时包括媳妇和女婿”，以下哪个现象可以支撑这一观点（3分）( ) A A.古人的绝艺或独门秘方素有“传男不传女”“传里不传外”之说。 B.古人用“举案齐眉”“相敬如宾”来赞美夫妻间平等和睦的关系。 C.《红楼梦》中贾府这样的大家族，不仅有田产，还有私塾、祠庙。 D.《白鹿原》中，族长白嘉轩能以祖宗家法为由，对族人动用私刑。 解析 本题考查分析论点、论据的能力。A项，“传男不传女”体现父系特征，“传里不传外” 体现了媳妇、女婿是外家人。B项，“举案齐眉”“相敬如宾”是乡土社会夫妻情感关系的矜持 表现。C项，“不仅有田产，还有私塾、祠庙”表现了乡土社会的家族承担了生育之外的许多事 业。D项，“族长白嘉轩能以祖宗家法为由，对族人动用私刑”表明乡土社会的家族是讲纪律和 服从，而排斥私情的。故选A。 刷整本书知识 20 15.根据下列文学作品的相关情节，提炼出《乡土中国》里的三个观点，每点不超过12个字。（3分） ①《孟子·离娄上》中，淳于髡说：“男女授受不亲，礼与？”孟子说：“礼也。”此处概言男女 之间不应当发生亲密的动作和交往。 ②《红楼梦》中，大观园里可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，凡是拉得上亲戚的， 都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。 ③《白鹿原》中，白嘉轩在父亲死后继承了族长之位，率领村民修复祠堂，设立乡约碑管束乡 亲……白嘉轩的身份具有绝对权威。 _____________________________________________________________________________ 【示例】①男女有别；②差序格局伸缩性强；③乡土社会依赖长老统治。（每点1分） 刷整本书知识 21 解析 本题考查语言表达准确的能力。情节①，根据“男女授受不亲”“男女之间不应当发生亲 密的动作和交往”可知，其涉及男女两性的关系，由此可提炼出《乡土中国》里“男女有别”的 观点。情节②，根据“姑表林黛玉、姨表薛宝钗”“亲戚”可知，其与差序格局相关；又根据 “后来更多了……都包容得下”“树倒猢狲散，缩成一小团”可知，差序格局能够拉伸扩大，也 会缩小，由此可提炼出《乡土中国》里“差序格局伸缩性强”的观点。情节③，根据“白嘉 轩……继承了族长之位”“白嘉轩的身份具有绝对权威”可知，其体现的是长老统治，由此可提 炼出《乡土中国》里“乡土社会依赖长老统治”的观点。 刷整本书知识 22 16.根据下面的思维导图，从三个角度概括西方社会和中国乡土社会两种社会格局的不同之处。 （6分） 刷整本书知识 23 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 解析 本题考查图文转换的能力。观察这幅思维导图，中间是“社会结构模式格局”，左边是 “差序格局”，右边是“团体格局”。“差序格局”是“乡土社会结构模式”，包括四个特点； “团体格局”是“西方社会结构模式”，也包括四个特点。然后找出两种社会结构模式格局的不 同之处：首先可从“格局”的特点以及靠什么维持“格局”的角度说明；然后可从成员间的关系 以及成员的主张角度说明；最后可从团体（群体）的特点说明。注意回答时不能照抄原句。 【示例】①西方社会是团体格局，依靠“法”维持；中国乡土社会是差序格局，依靠“礼” 维持。②西方社会的团体成员地位平等，主张个人主义；中国乡土社会的成员地位有等差次序， 以“己”为中心，主张自我主义。③西方社会的团体界限分明；中国乡土社会的群体界限具有伸 缩性。（每点2分） 刷整本书知识 24 难度：中 建议用时：20分钟 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成17～19题。 费孝通认为，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。想真正理解中国，理解中国人，先 要理解中国社会的乡土本色。中国是农业大国，靠土地吃饭，在土地上耕作繁衍，所以基层的乡 下人的生存、生活都是与土地紧密联系在一起的。甚至出门在外，心里怀着乡土的思念尚且不足， 包里还要带一抔灶上的泥土，关键时刻以解救“水土不服”。中国乡村里的人口世代定居是常态， 成规模的迁徙反倒是特例，即便遇到水旱灾害或兵匪离乱，真正大规模的迁徙在漫长的中国历史 上也是屈指可数的。这种人与空间上的不流动性，人与人在空间的排列关系上说，就组成单位与 单位之间的隔膜与孤立。对乡土社会而言，这里的单位就是村落。乡土社会各村落保持着自己相 对孤立的圈子，在这里生活的人们也生于斯、长于斯，以终老乡里为归依。人们成长的过程中周 围都是熟悉的人们，那么这种社会环境下出现的社会原则与行为习惯就会同我们今天熟悉的由陌 生人组成的现代城市社会很不同。 刷语言文字运用 25 17.费孝通在《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部反映乡土文化的一 项是（3分）( ) C ①安土重迁 ②叶落归根 ③克己复礼 ④人生面不熟 ⑤羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 ⑥日新月异 ⑦兄友弟恭 ⑧眉目传情 ⑨人怕出名猪怕壮 A.①③⑤⑨ B.②⑤⑦⑧ C.①④⑥⑨ D.②③⑤⑧ 解析 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。④不能反映乡土文化，中国乡土社会具有地方 性，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，几乎没有“人生面不熟”。⑥不能反映乡土文 化，中国乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡，不可 能出现“日新月异”。故选C。 刷语言文字运用 26 18.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变 原意。（4分） ____________________________________________________________________________________ _____________________________________ 【示例】这种人与空间上的不流动性，从人与人在空间的排列关系上说，就构成单位与单位之间 的隔膜与孤立。（两处语病，每处2分） 解析 本题考查辨析并修改病句的能力。文中画横线的部分有两处语病：一是成分残缺，可在 “人与人”前加“从”；二是搭配不当，可将“组成”改为“构成”。 刷语言文字运用 27 19.请结合材料概括中国基层社会的“乡土性”的三个特点。（3分） _________________________________________________________________________ ①离不开土地；②定居（或“不流动”）是常态；③形成熟人社会。（每点1分） 解析 本题考查压缩语段的能力。根据“中国是农业大国……关键时刻以解救‘水土不服’”可 知，第一个特点是“离不开土地”。根据“中国乡村里的人口世代定居是常态……单位与单位之 间的隔膜与孤立”可知，第二个特点是“定居（或‘不流动’）是常态”。根据“人们成长的过 程中周围都是熟悉的人们，那么这种社会环境下出现的社会原则与行为习惯就会同我们今天熟悉 的由陌生人组成的现代城市社会很不同”可知，第三个特点是“形成熟人社会”。 刷语言文字运用 28 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成20～21题。 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。①，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时 随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土，乡土的一 山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都融为 生命的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。邻里 乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸 着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位， 要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己。 但又有多少人仗着年少气盛，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想， 追求荣誉，开创事业。②，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英， 但乡土的梦，却永远追随着他们。“美不美，故乡水；亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越 远，体会就越深。 刷语言文字运用 29 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过10个字。（4分） _________________________________________________ 【示例】①得意时想到它②人一离开家乡（每处2分） 解析 本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。①处，根据后文中“随时随地想到它”可知， 人总是会想起土地；根据横线后“失意时想到它”可知，此处内容应与“失意”相反，故此处可 填“得意时想到它”之类的语句。②处，根据前文中“向恋恋不舍的家乡告别”可知，这里陈述 的对象是离开家乡的人；根据后文中“就成了失根的兰花……因风四散的蒲公英”可知，后文描 述的是离开家乡的人的状态，故此处可填“人一离开家乡”之类的语句。 刷语言文字运用 30 21.文中画波浪线的部分，如果写成“乡土的山水虫鸟、丝缕饮啜、寒暑时俗、草木星月”，表 达效果有什么不同？（6分） ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 解析 本题考查选用句式和语言表达准确、鲜明的能力。原句的16个“一”字，给人以如数家珍 之感，作者历数乡土生活的方方面面，强调了自己对乡土每一处的热爱，情感表达显得细腻、浓 烈,而改句的情感显得平淡。原句列举乡土之物，从山水虫鸟草木星月等自然景物到寒暑时俗等人 文风情，再到丝缕饮啜的具体生活，其内部是有一定顺序的，改句将乡土之物的顺序打乱，显得 逻辑混乱。 ①原句中的几个“一”，强调了作者对乡土每一处的热爱，情感表达更为细腻、饱满，改句的情 感显得平淡。②原句列举乡土之物，暗含从自然到人文再到生活的顺序，改句逻辑混乱。 （每点3分） 刷语言文字运用 31 难度：难 建议用时：20分钟 ［福建福州2025期末］阅读下面的文字，完成22~26题。（17分） 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一 个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中 看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的 社会。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代 社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要 怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见 外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这 刷信息类阅读 32 是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接 到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱 歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索 时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方 生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像 母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚， 还能听出没有用字音表达的意思来。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他 熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里 生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 刷信息类阅读 在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面 前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有 抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到心安二字。 做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡 土社会中人和人相处的基本办法。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 刷信息类阅读 材料二： 杜赞奇在研究19世纪上半叶华北农村国家权力与乡村秩序时，突破了传统的“士绅模式”， 创造了“权力的文化网络”这一新概念来解释中国乡村秩序机制。权力的文化网络包括不断交错 影响作用的等级组织和非正式关联网。诸如市场、宗族、宗教和水利控制的等级组织以及诸如庇 护人与被庇护者、亲戚朋友间的相互关联，构成了施展权力和权威的基础。这一概念中的“文 化”，就是扎根于这些组织中且为组织成员所认同的象征和规范，这些象征和规范赋予文化网络 一种受人尊敬的权威，它反过来又激发人们的社会责任感、荣誉感，从而促使人们在文化网络中 追求领导地位。 一旦将目光投向更加日常化的乡村生活，我们会在发现杜赞奇“权力的文化网络”具有较强 解释力的同时，发现其不足之处。杜赞奇对乡村秩序的关注主要着眼于乡村精英与普通村民之间 的权力关系，而事实上，普通村民之间普遍存在因人情而产生的微观权力关系，它们共同维系着 刷信息类阅读 35 村庄的社会秩序，构成了一个立体性的整体。在经典的社会学理论中，人们总是强调传统社会与 现代社会、城市与乡村的二元对立。在这种二元对立的框架下，都市人老于世故、精打细算、冷 漠无情、麻木不仁，而乡下人则淳朴、厚道、真诚、不善欺诈。然而，伴随着现代化进程，农村 居民在心理上越来越趋同于都市人，这使得经典的二元分析框架捉襟见肘。 今天的乡村社会，农民开始摆脱土地的束缚，家庭的生产生活已经突破了村庄社区的边界， 被市场经济整合到更大的社会范围中;农民与外部世界频繁互动，其价值观念发生了巨大变化，乡 土性越来越淡薄，他们不再留恋乡村生活。乡村社会的一切正在被重塑。然而，当前中国农民生 活结构和心智结构的变化，并未使乡村走向城市式的法治秩序，并未使熟人社会变成陌生人社会。 因此，我们需要重新认识传统乡村的社会形态和秩序机制。而对熟人社会之理论意涵的深入挖掘， 其价值和意义正在于此。 （摘编自陈柏峰《乡村江湖：两湖平原“混混”研究》） 刷信息类阅读 22.根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（3分）( ) B A.“生于斯、死于斯”体现了乡土社会人们的生活方式和社交圈子的限制性和稳定性。 B.“怕口说无凭，画个押，签个字”，以此产生法律效力，这是乡土社会“土气”的表现。 C.“熟悉”是乡土社会的重要特点，人与人交往大都在日常接触中摸熟性格做到心安。 D.费孝通用孔子对“孝”因人而异地答复的例子，来证明从熟悉里得来的认识是个别的。 解析 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，“这是乡土社会‘土气’的表现” 错误。根据材料一第2段中“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得 讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律”可知，“怕口说无凭，画个押， 签个字”是陌生人社会的交易表现。 刷信息类阅读 37 23.下列对材料二内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）( ) A A.杜赞奇“权力的文化网络”可全面解释熟人社会各阶层乡民的权力关系与秩序机制。 B.普通村民之间普遍存在因人情而产生的微观权力关系，是村庄社会秩序的一部分。 C.经典的二元分析框架难以有效应对当前中国农民生活和心智变化带来的社会形态变化。 D.对熟人社会理论意涵的深入挖掘，有助于重新认识传统乡村的社会形态和秩序机制。 解析 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，“可全面解释”错误。结合材料二第2段中 “一旦将目光投向更加日常化的乡村生活……立体性的整体”可知，杜赞奇“权力的文化网络” 存在不足之处，不能全面解释熟人社会各阶层乡民的权力关系与秩序机制。 刷信息类阅读 38 24.下列选项，最不适合作为论据来支撑“乡土社会是熟人社会”的一项是（3分）( ) C A.《社戏》中双喜提议借八叔的船载“我”去看社戏，并为“我”的安全“写包票”。 B.《哦，香雪》中未通火车前的台儿沟，它的十几户乡亲祖祖辈辈居住在大山深处。 C.福建永定土楼的著名景点承启楼、振成楼、福裕楼，商贩和游客川流不息。 D.每逢春节，小明一家都会回到乡下老家，给家族的叔伯长辈们拜年、问安。 解析 本题考查分析论点、论据和理解文中重要概念的含义的能力。结合材料内容可知，“熟人 社会”是指一个没有陌生人的社会，主要依靠自然亲缘和地缘关系建立。C项，商贩与游客并不 属于土楼所在的乡土社会，因此不能作为论据支撑观点。 刷信息类阅读 39 25.阅读学术著作要调动已有的经验，关注作者如何运用材料，提出概念，阐释观点。请你根据 两则材料，参考范例，完成表格。（4分） 材 料 概 念 观 点 从前：每个孩子都是在人家眼中看着长大的。 现在：各人不知道各人的底细。 熟人社会陌生人 社会 乡村社会 的一切正 在被重塑 从前：像植物一般地在一个地方生下根。 现在：农民开始摆脱土地的束缚。 ①____________ _____ ②________ 从前： ③__________________________________________________ 现在：④_____________________________________________ 礼治法治 【示例】乡 土性 现代化 我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？ 还要怕口说无凭，画个押，签个字。（每处1分） 刷信息类阅读 40 解析 本题考查理解文中重要概念的含义、筛选并整合文中的信息的能力。解答本题，需要整体 把握表格中材料、概念、观点之间的联系。根据表格中“观点”可知，其要求表格中的材料及概 念要体现乡村社会从传统到现代的转变。根据材料一“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、 死于斯的社会”“像植物一般地在一个地方生下根”和材料二“今天的乡村社会，农民开始摆脱 土地的束缚……乡土性越来越淡薄”分析可知，从前的乡村社会具有很强的“乡土性”，人们扎 根于土地，生活方式和价值观念相对固定；现在的乡村社会，农民开始摆脱土地的束缚，乡土性 逐渐淡化，体现了乡村社会的重塑。故①处可填“乡土性”“土气”“封闭性”等，②处可填 “现代化”“城市化”“开放性”等。“礼治”即乡土社会中人与人之间的信任和礼治秩序，根 据材料可以找到“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”“在乡土社会中法律 是无从发生的。‘这不是见外了么?’乡土社会里从熟悉得到信任”等；“法治”即现代社会的 秩序依靠明确的法律条文来规范人们的行为，结合材料可以找到“还要怕口说无凭，画个押，签 个字”等。 刷信息类阅读 41 【方法总结】 “理解文中重要概念的含义”的方法 ①勾画文中提到的概念，查看概念前后的内容，寻找定义、解释或描述。 ②关注修饰语、限定词或关联词，这些词语能帮助理解概念的范围和性质。 ③注意文章中是否有对概念的举例说明，通过例子来理解概念的含义。 刷信息类阅读 42 26.通过上面的材料，你对学术研究的方法可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。（4分） ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ①田野调查。材料一基于田野调查的研究，提炼典型现象，形成概念，通过辨识、分析、比较、 归纳，获得新的理论发现。②文献研究。材料二分析前人学术成果，即杜赞奇“权力的文化网络” 理论的优势与不足，归纳社会变化现象，推动对学术课题的进一步研究。（每点2分，言之成理 即可） 刷信息类阅读 43 解析 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答本题，需要结合两则材料 提取与学术研究方法相关的关键信息，进行分析并合理概括。首先应明确材料一和材料二的研究 内容及研究重点：材料一通过对乡土社会的描述，提炼其“熟悉”“土气”等特征；材料二分析 杜赞奇的“权力的文化网络”理论，探讨乡村社会的秩序机制及其变化。然后从材料中找出能够 体现学术研究方法的关键词句：材料一中“乡土社会”“熟悉”“土气”等描述，是通过对具体 社会现象的观察和归纳来形成理论的；材料二中“杜赞奇……突破了传统的‘士绅模式’”“不 足之处”“重新认识”等表述，体现了对已有文献的分析和批判性思考。再结合材料分析学术研 究方法：材料一通过对乡土社会的细致描述，提炼出“熟悉”“土气”等概念，属于田野调查的 方法。这种研究方法通过对具体社会现象的观察和分析，获得新的理论发现。材料二通过对杜赞 奇“权力的文化网络”理论的分析，指出其优势和不足，并进一步探讨乡村社会的变化，这种研 究方法通过对已有学术成果的梳理和批判，推动学术研究的深入，属于文献研究的方法。 刷信息类阅读 44 体裁：小说 难度：难 建议用时：20分钟 ［山西吕梁2025期末］阅读下面的文字，完成27~30题。（16分） 父亲的土地 朱百强 我这次回村，是接老父亲去周城治病的。母亲去世后，父亲独自在村里生活，我曾多次要接 父亲去周城，过城里人的生活，父亲都以撂不下地为由拒绝了。可这次不同，他的心脏病复发了。 父亲问，那地咋办? 我心里赌气想，一辈子就活在你那二亩地中，也不想想人重要还是地重要？但我把这样的话 咽到了肚子里，开玩笑说，地又不能带着走，不管它了。父亲转过头，瞪了我一眼说：把地撂荒 造孽，是要遭雷劈的。我说，那就让别人种吧。父亲想了想说，也只能这样了。 父亲嘱咐我，最好找个诚实人，地不能受虐待。 刷文学类阅读 45 我在偌大的村子转了两圈，也就只发现两三个人。碰见人，我就问对方是否愿意承包地。他 们都摇摇头，说现在吃的不愁了，没人愿意种地。我心里发凉：如今人不像从前那样争先恐后承 包地了，他们都在以各自的方式向土地告别了。 村子沉寂如死。我站在十字路口，环顾四周，一家比一家的楼房高，一家比一家的楼房漂亮， 就是没有一个人影。 终于，在一家门口，我发现几位老人在拉家常。我说了转包地的想法。老人们说年轻人都进 城了，他们干不动了，王爱粮是村上为数不多的勤快人，在种地上和我爹有一比。 我去找王爱粮，发小陈三说，请王爱粮喝个酒，他会答应。在我和王爱粮喝酒时，王爱粮问， 一亩地多少钱？我说你看着给吧。他说，有三百元，也有五百元的。我说就按三百元算了。他似 乎一下子来了精神，眼睛发亮，举起酒杯跟我碰了一下，说成交，我包五年，现在就付承包费。 他又郑重地说：我可有言在先，地包给我了，我想咋办就咋办，不能干涉。我说那当然。 刷文学类阅读 我没想到抠门出了名的王爱粮如此爽快。我回家告诉父亲，王爱粮把地包了。父亲哈哈大笑： 三年前，王爱粮就说要包我的地，我没有给他，这下遂他的心了。 给地找到了下家，当天，我就接父亲进城了。 临走时，父亲说要到土地庙上去一趟。走进庙里，父亲神情肃穆，习惯性地整整衣领，掸落 身上的灰尘，跺掉鞋上的土。点燃香，双手打拱，上前一步，恭恭敬敬地把香插进香炉，后退一 步，扑通跪在土神面前。父亲说，土地爷，我不是嫌弃地，也不是怕种地，这回是我得了病，儿 子要接我到城里看病了。我把地转包给王爱粮，让他先种着，我身体好些了，继续种。您不要怪 罪我，我是万不得已啊! 听着父亲的喃喃自语，我的鼻腔里一阵酸楚。 父亲在医院住了半个月就出院了。医生告诉我，依父亲的病情，要多休息。我就让父亲在周 城住了下来。尽管父亲常发牢骚，说他住不习惯，但为了休养，也只好在城里待着。 刷文学类阅读 中秋的一个晚上，电视播出某地秋收的场景，黄灿灿的玉米棒子摊在一家院落，十分诱人。 父亲想到了自己的那二亩地，说，若不把地转包给王爱粮，咱家的玉米也该收了，棒子肯定有一 尺长。接下来的几天，父亲老是自言自语：王爱粮的收成不知咋样? 十月初一寒衣节那天，我要回村给母亲上坟，父亲也要回村。我明白父亲的心思。果然，他 瓮声瓮气地说：我要看看我的地。 天是蓝的，云是白的，入冬的田野又换上了新装。途中，父亲透过车窗看着高速公路两边田 野里绿油油的麦苗，褶皱纵横的脸上荡漾着笑容，说今年雨水好，地墒足，明年麦子又要丰收了。 似乎父亲一看见土地，他的心情就格外好。 在坟院祭拜完，我便把车开到了我们家地头。 我和父亲下了车，却见周围的地里全是绿色，而我们家的地塄上，半人高的枯草被寒风吹得 东摇西晃，地中间成了一个大坑。一台挖掘机正在伸开它长长的臂膀，将大坑的土一爪一爪哗啦 哗啦倒进坑中的载重汽车里。尘土飞扬，狼藉一片。 刷文学类阅读 大坑仿佛挖到了父亲心上。父亲浑身哆嗦，嘴唇颤抖，问这是干啥，这是干啥？挖掘机仍在 作业。父亲急了，连颠带跑下了坑，像一头发怒的狮子，又像狼一样吼叫，你们这样糟践地，要 遭雷劈呀!挖掘机依然轰鸣，又挖出一爪土，要倒进汽车。父亲挺腰站在了高高扬起的铁爪下面， 任铁爪里的余土撒在自己头上身上，不管不顾地和铁爪对峙，倒逼铁爪停在了空中。 王常胜的脑袋从挖掘机驾驶室窗口伸出来，大声吼道：还不快避开。 父亲道：你这是干啥？说清楚再挖。还挖，那就从我头上挖下去。 双方陷入僵持之中。 这时几辆汽车从公路上驶过来，停在我的身边。陈三从一辆车上跳下来，满脸苦相说：这是 王爱粮叫挖的，说是县城盖高楼，需要土填地基，一车八十块钱，比种粮强多了。 我没理睬他。我估摸他和王常胜、王爱粮是一伙的，挖土的事是他们早串通好的。 刷文学类阅读 陈三见我不搭腔，跑到父亲跟前，反复解释。父亲佝偻的身子依然直直挺起，任寒风吹着枯 草样的白发，一声不吭。 陈三等不及了，他招了招手，几个开车的人跑上前去，他们一同将父亲架起，抬到地头，父 亲爬起来再次向前跑去，陈三紧紧抱住父亲说，你这老汉疯了，不要命了。父亲挣扎着说，我用 这条老命跟你们拼了! 看到这一幕，我再也忍不住了，上前和陈三理论，说改变农田用途是违法行为，把地包给王 爱粮是让他种粮的，不是让他卖土赚钱! 陈三拿我们没办法，朝挖掘机挥挥手，说算了，挖不成土，看王爱粮咋办。王常胜说：我打 几次电话了，他不接。陈三说，我们去找他。他们吵吵嚷嚷朝村里走去。 父亲扑通瘫坐在地，老牛样号啕大哭起来。 （有删改） 刷文学类阅读 27.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）( ) B A.“地又不能带着走，不管它了”，这句话说明“我”对父亲“撂不下地”的做法是很不满意的。 B.村子里人不多，但漂亮楼房盖了不少，表明离开村子的年轻人多了，有钱的人家也多了。 C.得知王爱粮包了地后，父亲“哈哈大笑”，这里表现出父亲对终于不用再种地的兴奋心理。 D.父亲不顾一切站在正在作业的挖掘机铁爪下，表现了父亲对毁坏生长的庄稼来挖土赚钱的行为 的抗争。 解析 本题考查分析文章内容的能力。A项，“很不满意”错误，结合原文第3段中“开玩笑说， 地又不能带着走，不管它了”可知，这是“我”与父亲的玩笑话。C项，“表现出父亲对终于不 用再种地的兴奋心理”错误，父亲兴奋不是因为“终于不用再种地”了，而是因为给地找到了合 适的下家。D项，“对毁坏生长的庄稼来挖土赚钱的行为的抗争”错误，结合“而我们家的地塄 上，半人高的枯草被寒风吹得东摇西晃”可知，“我”家的地里没有生长的庄稼。故选B。 刷文学类阅读 51 28.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( ) D A.文本视角同《百合花》相似，“我”是故事叙述者、参与者，同样也是充满感情具有性格的人物。 B.“我”与父亲回村时，“天是蓝的，云是白的”，麦苗“绿油油的”，侧面表现了父亲对土地 的深情。 C.结尾父亲“瘫坐在地”“号啕大哭”，用神情、动作细节描写，表现父亲对地被糟践时极端的 痛苦。 D.文本按照故事本身的逻辑性展开叙事，次要人物王爱粮包地卖土的行为烘托了父亲对土地的热爱。 解析 本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。D项，“次要人物王爱粮包地卖土的行 为烘托了父亲对土地的热爱”错误。王爱粮包地卖土的行为和父亲的形象形成了对比，并非烘托 父亲的形象。 刷文学类阅读 52 29.文中画线部分描述父亲在土地庙上香的情景，表现出父亲怎样的心理？请简要赏析。（4分） ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ①表现出父亲对土神的敬畏与虔诚。从上香时神情、动作的细节描写，如“神情肃穆”，“习惯 性地”整衣、掸尘、打拱敬香和跪拜可看出这一点。②表现出父亲内心的无奈、愧疚与自责。父 亲在神像前“喃喃自语”，表明转包地给王爱粮是自己的无奈选择，并非“嫌弃地”“怕种地”， 从“您不要怪罪我”可看出父亲的愧疚和自责。（每点2分） 刷文学类阅读 53 解析 本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。解答本题，需要从细节描写入手，抓住人物的行为、 语言、神态等，分析心理活动。文中画线部分描写了父亲上香时的神态、动作等，如他“神情肃 穆”“习惯性地整整衣领，掸落身上的灰尘，跺掉鞋上的土”“双手打拱，上前一步，恭恭敬敬 地把香插进香炉”“后退一步，扑通跪在土神面前”，这些动作、神态等细节描写都显示出父亲 对土神的敬畏与虔诚。父亲在土神面前的自言自语表明，他将土地转包给王爱粮并非出于自愿， 而是迫于身体状况和儿子的孝心。他强调“我不是嫌弃地，也不是怕种地”，显示出他对土地的 不舍和转包地的无奈。同时，“您不要怪罪我，我是万不得已啊！”这句话，更是直接表达了他 对转包土地的愧疚和自责之情。 刷文学类阅读 54 30.费孝通先生在《乡土中国》中说“乡下人离不了泥土”“‘土’是他们的命根”，当代学者 刘守英认为根植于土的“乡土中国”，正渐渐步入城乡互动的“城乡中国”阶段。作者通过文本 表现出当下农村怎样的现实？请结合这两位学者的观点和文本简要分析。（6分） ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ①一部分传统农民依然以土为生，依然坚守土地不离开，“‘土’是他们的命根”。如：当不能 种地时，父亲常发牢骚；面对糟践土地的行为，父亲舍命抗争。②一些农民的生产生活方式、思 想感情和价值观念发生了变化。如：“在种地上和我爹有一比”的王爱粮，不像过去那样珍惜土 地，而是为赚取更多的钱破坏土地，改变了农田用途。③随着城市化的推进，农村社会正面临着 重大的变革。一方面，乡村出现人口萧条景象，“没人愿意种地”“村子沉寂如死”“年轻人都 进城了”；另一方面，农村人有钱了，建起了漂亮楼房，出现城乡互动新现象。（每点2分） 刷文学类阅读 55 解析 本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。费孝通的观点强调土地对乡下人的重 要性。当下农村，一部分传统农民依然以土为生，依然坚守土地不离开，“‘土’是他们的命 根”。文中的“父亲”就是一个地地道道的传统农民，他把土地看得比自己的命还重要。需要进 城看病，他心里放不下土地，临走前还要到土神庙上香道歉；回村看到土地被破坏时，父亲舍命 抗争，最后“瘫坐在地，老牛样号啕大哭起来”。刘守英的观点强调“乡土中国”向“城乡中国” 转变的趋势。当下农村，一些农民的生产生活方式、思想感情和价值观念发生了变化。“我”之 所以把家里的土地承包给王爱粮，是因为他“在种地上和我爹有一比”，结果他却不种庄稼，而 是以每车八十块钱的价格卖“我”家地里的土赚钱，他不像过去那样珍惜土地，而是为赚取更多 的钱破坏土地，改变了农田用途。根植于土的“乡土中国”，正渐渐步入城乡互动的“城乡中国” 阶段，随着城市化的推进，农村社会正面临着重大的变革。一方面，乡村出现人口萧条景象，比 如文中写“我”在村子里转时发现“村子沉寂如死”“就是没有一个人影”，“我”家的地包不 出去，“现在吃的不愁了，没人愿意种地”“年轻人都进城了”；另一方面，农村人有钱了，建 起了漂亮楼房，“一家比一家的楼房高，一家比一家的楼房漂亮”，出现城乡互动新现象。 刷文学类阅读 56 $$