第二单元 第8课 三国至隋唐的文化-【高中必刷题】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上同步课件（统编版）

该高中历史课件聚焦三国至隋唐文化，涵盖儒学、道教与佛教发展，文学艺术，科技及中外文化交流等核心知识点，通过联系魏晋动荡、隋唐繁荣的政治经济背景导入，构建从社会背景到文化表现的逻辑链条，为学生提供学习支架。 其特色在于精选各地期中期末联考真题，以史料实证为基础，如通过金可记传播道教案例解析中外交流，结合历史解释方法分析文化现象因果，如区分魏晋生死慨叹与佛道传播的因果关系。融入时空观念，对比魏晋与隋唐文学艺术差异，助力学生提升历史思维，也为教师提供优质习题资源，辅助高效教学。

历史 必修 中外历史纲要 上 1 8 第8课 三国至隋唐的文化 刷基础 2 1.［重庆七校联考2025高一期末］魏晋南北朝时期，在时人的言谈中，常见对生与死的追问与慨 叹。有的名士喜听挽歌，有的名士在庭前植柏树。他们喜欢吟诵的古人诗句通常是“所遇无故物， 焉得不速老”“人生忽如寄，寿无金石固”“林无静树，川无停流”等。这种现象出现的主要原 因是( ) A A.政治局势的持续动荡 B.佛教道教的广泛传播 C.无奈之下的消极避世 D.魏晋玄学的不断发展 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 3 解析 本题考查魏晋南北朝时期的文化。选择A：魏晋南北朝时期，政治局势持续动荡，政权更 迭频繁，战乱不断，在这样的社会背景下，人们对生命的无常有更深刻的感受，所以在言谈中常 见对生与死的追问与慨叹。排除B：政治动荡引发了人们对生死的追问与慨叹，促进了佛教道教 的广泛传播，选项因果倒置。排除C：这种对生死的追问与慨叹不能简单地归结为消极避世，更 是人们在动荡局势下对生命的思考，是对现实的一种正视和感悟。排除D：魏晋玄学是一种哲学 思想，主要侧重于对抽象概念和哲学理论的探讨，并非直接导致人们对生死现象产生诸多感慨的 主要原因。 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 4 2.［宁夏银川2024高一期中］隋朝大儒王通，在处理儒、释、道三者的关系时，提出了三教合一 的主张，也就是儒、释、道“三教合归儒”。其本质是( ) A A.弘扬儒学 B.否定儒学正统 C.传播佛教 D.倡导思想多元 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 5 解析 本题考查隋朝儒学、道教和佛教的发展。选择A：面对儒学受到佛、道冲击的局面，隋朝 的儒学家提出“三教合一”，即“三教合归儒”的主张，本质是为了弘扬儒学。排除B：儒学家 的主张是为了弘扬儒学，而非否定儒学正统。排除C：“儒、释、道‘三教合归儒’”是为了弘 扬儒学，而非传播佛教。排除D：儒学家主张的最后落脚点是“归儒”，可见其不是为了倡导思 想多元。 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 6 3.［北京东城区2025高一期末］有学者指出，“汉代之齐家治国，期致太平，而复为魏晋之逍遥 游放，期风流得意也。故其时之思想中心不在社会而在个人，不在环境而在内心，不在形质而在 精神”。下列作品体现魏晋时期这一思想特征的是( ) A A.顾恺之《洛神赋图》 B.裴秀《禹贡地域图》 C.孙思邈《千金方》 D.敦煌壁画《胡旋舞》 知识点2 文学艺术 7 解析 本题考查魏晋文学艺术。选择A：根据材料可知，魏晋时期思想特征注重个人内心、精神 表现与审美追求，而顾恺之的《洛神赋图》正以卓越的艺术手法展现了神话的唯美意境和对情感 与精神的高度表达，符合魏晋时期注重内心与精神的思想特征。排除B：《禹贡地域图》属地理 绘图，注重实际描述，与题干信息不符。排除C：《千金方》为医学著作，与题干信息不符。排 除D：胡旋舞是经西域传入中原的舞蹈，简称胡舞，也是唐代盛行的舞蹈之一，所以敦煌壁画 《胡旋舞》主要反映的是隋唐时期的文化，与材料时间信息不符。 知识点2 文学艺术 8 4.［贵州六盘水2024高一月考］下表所示为唐诗中对一些城市景象进行描述的诗句。这可用于印 证唐朝时期( ) 城市 诗人 诗句 洛阳 韦庄 宫官试马游三市，舞女乘舟上九天 宋州 杜甫 邑中九万家，高栋照通衢 成都 李白 九天开出一成都，万户千门入画图 扬州 张祜 十里长街市井连，月明桥上看神仙 苏州 杜荀鹤 夜市卖菱藕，春船载绮罗 A A.社会经济的繁荣 B.诗歌主题的转变 C.经济重心的南移 D.世俗文化的兴起 知识点2 文学艺术 9 解析 本题考查唐诗。选择A：材料中的诗歌描述了唐代城市的繁华景象，这可用于印证唐朝时 期社会经济的繁荣。排除B：材料无法体现唐朝时期诗歌主题的转变。排除C：材料不能说明经济 重心的南移。排除D：世俗文化早在唐朝前就已兴起。 知识点2 文学艺术 10 5.［河北张家口2024高一期中］《齐民要术》全书共十卷。前三卷讲粮食、蔬菜的种植，第四、 五卷讲果树、林木的种植，第六卷讲动物饲养，第七、八、九卷讲酿酒、做酱等副业，第十卷介 绍南方一些植物。这反映了贾思勰( ) C A.主张加强南北耕作技术的交流 B.重视商品经济的发展 C.善于总结农业生产技术和经验 D.具有重农抑商的思想 知识点3 科技 11 解析 本题考查贾思勰的思想。选择C：据材料可知，贾思勰在《齐民要术》中主要记载了农作 物种植、动物饲养等农业生产经验，体现了作者善于总结农业生产技术和经验。排除A：材料没 有涉及南北耕作技术交流。排除B：材料中体现出《齐民要术》记载的主要是农业生产经验，重 心并非面向商业。排除D：材料没有体现出贾思勰的重农抑商思想。 知识点3 科技 12 6.《新唐书》载“志宁与司空李 （jì）修定《本草》并图，合五十四篇……帝曰：‘善。’其书 遂大行”。该《本草》是( ) C A.中国古代中医理论的奠基之作 B.中国古代的第一部药物学专著 C.世界上最早由国家颁行的药典 D.对中国古代医药学的系统总结 知识点3 科技 13 解析 本题考查唐朝的科技成就。选择C：唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁 行的药典。排除A：《黄帝内经》是中国古代中医理论的奠基之作。排除B：《神农本草经》是中 国古代的第一部药物学专著。排除D：《本草纲目》较为系统地总结了中国古代医药学成果。 知识点3 科技 14 7. ［四川成都九县2025高一期中］9世纪中叶，新罗人金可记来大唐长安留学，考中 “宾贡进士”后却不入仕途，而是隐居在子午谷中炼丹修道。多年以后金可记回到新罗，将道教 的种子带到了新罗，推动了道教在新罗的传播。这可以用来说明( ) D A.唐朝文化有强大影响力 B.对外交流以宗教传播为主 C.新罗成为唐朝的藩属国 D.文化交流推动了文化演进 知识点4 中外文化交流 15 解析 本题考查唐朝的对外交流。选择D：金可记来大唐留学，学习了唐朝的文化包括道教知识， 然后回到新罗推动了道教的传播，这体现了文化的交流推动了文化演进。排除A：仅凭金可记来 大唐长安留学，不足以说明唐朝文化有“强大”的影响力。排除B：材料仅举了金可记传播道教 这一个例子，不能就此得出对外交流以宗教传播为主的结论。排除C：材料重点在于文化交流方 面，没有提及新罗在政治上对唐朝的藩属关系，如朝贡、接受册封等相关表述。 知识点4 中外文化交流 16 8 第8课 三国至隋唐的文化 刷提升 17 1.［河南南阳2025高一期中］学者冯天瑜认为，魏晋南北朝的文化走向是对经学弥漫的两汉一元 帝国文化的反叛，表现为：经学式微、名教危机、玄风独振、文学自觉、佛教华化、佛道相融等 特色。它具有一种开拓性，即在挣脱两汉儒学独尊的文化模式后，不断地创立文化新观念、开辟 文化新领域。其意在说明，魏晋南北朝时期( ) D A.传统主流思想发生嬗变 B.中华文化受到外来冲击 C.儒释道思想趋于同质化 D.文化发展呈多元化趋势 18 解析 本题考查魏晋南北朝时期的文化。选择D：据材料“魏晋南北朝的文化……开辟文化新领 域”可知，魏晋南北朝时期，东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影 响，主张“贵儒”和“尊道”；佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化；作为主流 统治思想的儒学，挣脱两汉儒学独尊的文化模式后，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的 发展，这反映了魏晋南北朝时期的文化丰富多元的走向。排除A：魏晋时期，儒学受到佛教、道 教的冲击，但仍然是社会的主流思想，传统主流思想并没有发生嬗变。排除B：题干材料主要体 现了魏晋时期文化的多元发展，中华文化受到外来冲击不符合题干的主旨。排除C：儒释道指的 是儒家、释家（佛教）和道家，属于三种不同的思想主张，同质化这一说法错误。 19 2.［云南保山2024期末］魏晋南北朝时期科学技术的疾进，使得秦汉时期已经领先于世界的地位 得以继续保持。贾思勰的《齐民要术》，“齐民”即平民；“要术”指通过生产劳动的谋生之术； 祖冲之设计制造的千里船，史载“于新亭江试之，日行百余里”，时效俱佳，为时人称道。据此 可知，这一时期的科技研究( ) D A.追求客观真理 B.依靠生产生活实践 C.印证天人合一 D.强调科技的实用性 20 解析 本题考查魏晋南北朝的科技。选择D：据材料“谋生之术”“‘日行百余里’，时效俱佳” 可知，魏晋南北朝时期的科技研究重在解决生活生产中的实际问题，说明其侧重于实用价值。排 除A：哲学的目标是追求真理，而材料属于科技成就。排除B：材料强调科技研究对生产生活的作 用，而不是依靠实践。排除C：“天人合一”强调人与自然和谐统一，材料并未涉及。 21 3.［山西太原2025高一期中］现藏于太原市纯阳宫的《涅槃变相碑》，雕刻于天授二年，意在宣 扬武则天就是弥勒佛降入世间，当代唐以拯救众生。由此可见，武则天大力推崇佛教的主要原因 是( ) C A.体恤百姓与休养生息 B.挑战儒学的正统地位 C.维护现实统治的需要 D.佛教传播渐趋本土化 22 解析 本题考查佛教发展的原因。选择C：根据材料“意在宣扬武则天就是弥勒佛降入世间，当 代唐以拯救众生”并结合所学可知，这是借助佛教来神话武则天的统治地位，让民众对其统治更 加信服和顺从，所以武则天大力推崇佛教主要是出于维护现实统治的需要。排除A：“体恤百姓 与休养生息”更多表现为统治者推行轻徭薄赋等措施，材料与此无关。排除B：武则天推崇佛教 并非单纯为了挑战儒学地位，因为仅仅通过推崇佛教来挑战儒学，并不能直接达到巩固自身统治 的目的。排除D：材料主旨强调武则天利用佛教来巩固统治，而非佛教传播的本土化趋势。 23 4.［江西上饶2025高一月考］有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母、忠于国君， 僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐 山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是( ) D A.中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B.佛教被统治者改造成精神统治工具 C.中国佛教与儒家争夺正统地位 D.佛教深受中国文化浸润利于其传播 24 解析 本题考查佛教的中国化。选择D：根据“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母、忠于国 君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’……慧远在 庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题”可以看出，佛教传入中国后，融合了中 国传统儒学的内容，逐渐实现了本土化，说明佛教深受中国文化浸润利于其传播。排除A：中国 佛教与儒家思想逐渐趋同的说法错误。排除B：材料没有体现佛教被统治者改造成精神统治工具。 排除C：材料强调佛教深受中国文化影响，并非与儒家争夺正统地位。 25 5.［广东汕头2025高一月考］魏晋小说“粗其梗概”，主人公甚或无姓无名，而以甲乙丙丁代指。 唐朝小说则“叙述宛转”“阔其波澜”，女性主角大量增多，出现聂隐娘跟随尼姑学成高强武艺 并自主择婿、红线女盗取藩镇贴身锦盒而威慑其罢战等精彩故事。这一变化反映了( ) A A.世俗趣味加强 B.社会走向动荡 C.女性地位提升 D.盛世气象形成 26 解析 本题考查魏晋至唐朝时期的文学。选择A：根据材料及所学可知，比起魏晋，唐朝时期的 小说增加了大量女性角色，其故事情节描述较为精彩，增强了小说的世俗趣味。排除B：唐朝时 期国家实现了大一统，社会走向稳定。排除C：仅凭小说中女性主角增多无法得出女性社会地位 提升的结论。排除D：材料未涉及唐朝盛世局面形成的相关信息。 27 6. 唐朝对外交通发达，与域外的 经济文化联系频繁。观察唐朝对外主要交 通示意图，下列说法正确的是( ) C A.法显在贞观初年西行前往①地取经 B.高僧鉴真六次东渡到②地传授佛法 C.③地向唐派遣了许多使节和留学生 D.向西经丝绸之路最远可以到达④地 28 解析 本题考查唐朝的对外交流。选择C：根据所学知识和题干信息可知，③地是日本，曾向唐 朝派遣许多使节和留学生。排除A：法显是东晋时期的高僧。排除B：鉴真东渡日本，应该是③地， ②地是今朝鲜半岛。排除D：唐朝向西经丝绸之路可以远达欧洲和非洲，④地是西亚地区。 29 $$