第一单元 第2课 诸侯纷争与变法运动-【高中必刷题】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上同步课件（统编版）

该高中历史课件聚焦《中外历史纲要》上第2课“诸侯纷争与变法运动”，涵盖列国纷争、经济变法、百家争鸣等核心知识点。课堂导入可衔接西周礼乐制度，通过习题案例梳理春秋战国社会变革脉络，构建学习支架帮助学生理解历史发展逻辑。 其亮点是以唯物史观分析经济发展与变法关系，精选辽宁、江西等地联考真题强化史料实证，解析中注重历史解释的多角度辨析（如孔子与商鞅思想比较）。采用分层练习与易混点突破，助力学生巩固基础、提升历史思维，为教师提供丰富教学素材，优化教学效果。

历史 必修 中外历史纲要 上 1 2 第2课 诸侯纷争与变法运动 刷基础 2 1.［辽宁抚顺协作校2025高一期中］春秋时期，虽然周王室衰微，各方诸侯渐次称霸，但是，诸 侯名义上仍尊奉王室，周之典章制度（宗法制和分封制为其核心）依然是各方诸侯的基本规范。 这反映出春秋时期( ) A A.传统礼制仍具影响 B.周王共主地位稳固 C.社会变革十分缓慢 D.等级尊卑观念强化 知识点1 列国纷争与华夏认同 3 解析 本题考查春秋时期的政治。选择A：春秋时期，尽管周王室衰微，诸侯争霸，但诸侯在名义 上仍然尊奉王室，且周朝的典章制度仍是各方诸侯的基本规范。这说明传统礼制（以宗法制和分封 制为核心）在春秋时期仍然具有重要影响。排除B：春秋时期周王室的权威已经大大降低，诸侯国 争霸，周王的共主地位并不稳固。排除C：春秋时期实际上是社会大变革的时期，虽然相对于后来 的战国时期，变革的速度可能较慢，但并不能说是“十分缓慢”。排除D：题目中的信息主要强调 的是春秋时期诸侯对周王室的尊奉和周礼的延续，而不是单独强调等级尊卑观念的强化。 知识点1 列国纷争与华夏认同 4 2.［江西省多校联考2025高一月考］下表所示为春秋时期部分诸侯国扩张的情况。对表中信息解 读合理的是，春秋时期( ) 诸侯国 楚 秦 晋 齐 灭国数目 42个 约20个 7个 约30个 B A.分封制彻底崩溃 B.局部统一趋势出现 C.官僚政治已形成 D.楚国综合实力最强 知识点1 列国纷争与华夏认同 5 解析 本题考查春秋时期的社会趋势。选择B：根据材料可知，春秋时期，楚国、秦国、晋国和 齐国通过争霸战争消灭了许多诸侯国，这反映出原有的分封制在不断遭到破坏，局部统一趋势出 现。排除A：分封制在当时尚未彻底崩溃。排除C：郡县制的推行标志着官僚政治取代了贵族政 治，官僚政治已形成不符合材料的时空信息。排除D：仅凭材料中楚国灭掉诸侯国数目最多无法 直接得出楚国综合实力最强的结论。 知识点1 列国纷争与华夏认同 6 3.［安徽蚌埠2025高一期中］西周时期，楚国国君熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”战 国时期，屈原却认为“帝高阳（颛顼）之苗裔兮”，表示楚人是五帝之一颛顼的后代。这说明 ( ) C A.中华文明多元一体 B.宗法分封制已瓦解 C.华夏观念日益增强 D.百家争鸣影响深远 知识点1 列国纷争与华夏认同 7 解析 本题考查华夏认同。选择C：据材料并结合所学知识可知，西周时期，楚国国君认为楚国 是少数民族，跟中原不同，但是战国时期，屈原却认为楚国是华夏族的后代，对于自身认识的转 变，表明华夏观念日益增强。排除A：材料强调华夏观念的不断深化发展，“多元一体”指的是 不同区域的文明各具特色、相互独立，但同时又相互依存、相互交融，共同构成一个整体。排除 B：春秋战国时期分封制、宗法制走向瓦解，“已瓦解”表述绝对。排除D：材料强调的是华夏 认同观念的增强，百家争鸣是指春秋战国时期各学派互相辩争的局面。 知识点1 列国纷争与华夏认同 8 4.［北京丰台区2025高一期末］成书于战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子。无天 子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬（削去，铲平），不得休息。”这一主张( ) C A.加剧了诸侯争霸混战 B.产生了华夏认同观念 C.有利于统一国家建立 D.促成了百家争鸣局面 知识点1 列国纷争与华夏认同 9 解析 本题考查战国末年的社会情况。选择C：据材料 “乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱， 众者暴寡，以兵相刬（削去，铲平），不得休息” 可知，其强调了缺乏天子权威会导致战乱不 止，由此可知建立统一的权威至关重要，这有利于统一国家的建立。排除A：该主张是期望结束 混乱局面，并非加剧诸侯争霸混战。排除B：华夏认同观念在春秋时期就已产生。排除D：百家 争鸣局面在春秋战国时期已兴起，并非该主张促成。 知识点1 列国纷争与华夏认同 10 5.进入春秋以后，郑国开垦了“蓬蒿藜藋”之地；晋国开垦了狐狸豺狼所居的“南鄙之田”；宋 郑之间的“隙地”（可垦而未垦之地），也在被压榨的奴隶的辛勤劳动下开垦出来。上述现象出 现的根本原因是( ) C A.奴隶制度逐渐发展成熟 B.土地国有制度的瓦解 C.畜力与铁制农具的使用 D.个体小农经济的形成 知识点2 经济发展与变法运动 11 解析 本题考查春秋战国时期的经济发展。选择C：据题意可知，进入春秋以后，很多诸侯国都 在开垦荒地，从而增加了土地的种植面积，这些土地的开垦主要得益于生产力的发展，即畜力与 铁制农具的使用。排除A： 春秋战国时期奴隶制度走向瓦解。排除B：土地国有制度瓦解是结果， 不是原因。排除D：个体小农经济形成是影响，不是原因。 知识点2 经济发展与变法运动 12 6.［山东菏泽2025高一月考］据历史学家统计，春秋战国时期主要国家国君非正常死亡率与所在 国世卿贵族势力强度正相关，世卿贵族势力越大，国君非正常死亡率越高，其中典型代表有三家 分晋、田氏代齐。由此可知( ) C A.世卿贵族掌握了各诸侯国的政权 B.世卿贵族推动变法遭到国君镇压 C.经济发展不断冲击传统政治秩序 D.郡县制确立后官僚制度不断发展 知识点2 经济发展与变法运动 13 解析 本题考查的是春秋战国时期的政治、经济。选择C：根据材料可知，春秋战国时期，主要 国家国君非正常死亡率与所在国世卿贵族势力强度正相关，说明随着经济的不断发展，世卿贵族 势力不断崛起，纷纷夺取政权，导致国君被杀，即经济发展不断冲击传统政治秩序。排除A：材 料说的是春秋战国时期主要国家的状况，没有体现世卿贵族掌握了“各诸侯国”的政权。排除B： 世卿贵族势力崛起，冲击原有的政治秩序，而非世卿贵族推动变法遭到国君镇压。排除D：材料 信息并未涉及官僚制度的发展。 知识点2 经济发展与变法运动 14 7.［广西南宁2024高一月考］商鞅受李悝“尽地力之教”的影响，主张不但要人力尽量去发掘地 力，而且还要尽量把人力挖掘出来。他两度颁布分户令，通过不同方式把家庭析分为最小单位。 商鞅改组秦国家庭制度的主要目的是( ) C A.移风易俗，促进民族交融 B.重农抑商，限制贵族特权 C.扩充民户，增加财政收入 D.转型社会，建立君主专制 知识点2 经济发展与变法运动 15 解析 本题考查商鞅变法。选择C：商鞅两度颁布分户令，通过不同方式把家庭析分为最小单位， 从而把人力挖掘出来，其主要目的是通过扩充民户数量来增加国家赋税征收单位，进而增加国家 财政收入。排除A：颁布分户令主要目的并非移风易俗。排除B：材料未涉及对贵族特权的限制。 排除D：商鞅改组秦国家庭制度与建立君主专制没有直接关联。 知识点2 经济发展与变法运动 16 8.孔子的思想是一门处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，从《论语》中孔子论 “仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自律性。以下主张体现孔子“仁”的精神内涵 的是( ) A A.己所不欲，勿施于人 B.兼相爱、交相利 C.非礼勿视，非礼勿听 D.水能载舟，亦能覆舟 知识点3 孔子和老子 17 解析 本题考查孔子“仁”的内涵。选择A：根据所学可知，孔子的思想核心是“仁”，主张 “仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”等。排除B：墨子主张“兼相爱、交相利”。排除C： “非礼勿视，非礼勿听”的意思是不符合礼的不看，不符合礼的不听，强调的是“礼”。排除D： “水能载舟，亦能覆舟”是荀子的思想，体现了民本思想。 知识点3 孔子和老子 18 9.［天津四校2024高一期末］“圣人意味着什么？人如何顺应自然规律？”对此问题某派思想家 认为，“复归于无极”“复归于婴儿”“复归于朴”；人要想达到这种状态，必须“学不学”。 下列符合该学派思想的是( ) B A.克己复礼 B.清静、无为 C.民贵君轻 D.兼爱、非攻 知识点3 孔子和老子 19 解析 本题考查老子的思想。选择B：据材料“人如何顺应自然规律”“复归于朴”等及所学知 识可知，这符合道家学派的道法自然的思想，道家学派还主张清静、无为。排除A：克己复礼是 儒家的思想。排除C：民贵君轻是儒家孟子的思想。排除D：兼爱、非攻是墨家的思想。 知识点3 孔子和老子 20 10.［广东惠州一中2025高一月考］孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。 老子主张抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁义名誉，人民将恢复孝慈 的本性；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。这表明两人( ) B A.积极为诸侯出谋划策 B.实现社会理想的途径不同 C.思想对立且辩论激烈 D.对礼崩乐坏现状深感忧虑 知识点3 孔子和老子 21 解析 本题考查孔子和老子。选择B：材料中孔子主张建立德治的理想社会，老子主张建立小国 寡民的理想社会，可见，孔子和老子实现社会理想的途径不同。排除A：孔子和老子都代表没落 的奴隶主贵族利益，特别是老子主张无为而治，与“积极为诸侯出谋划策”不符。排除C：孔子 和老子对理想社会的看法不一样，但两者的思想并非对立关系。排除D：材料没有体现对礼崩乐 坏的看法。 知识点3 孔子和老子 22 11.［吉林通化一中2025高一期中］有学者认为，促使春秋战国时期文化辉煌的最根本的原因是： 社会大变革时代为各个阶层、学派的思想家们发表自己的主张,进行“百家争鸣”,提供了历史舞 台。同时，也有赖于多种因素的契合。这里的“多种因素”包括( ) C ①封建专制统治加强的需要 ②士阶层崛起社会地位提高 ③文化交流因战争频繁受阻 ④官方统一思想的力度很弱 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 知识点4 百家争鸣 23 解析 本题考查百家争鸣的背景。选择C：根据所学可知，春秋战国时期，各诸侯国为满足富国 强兵的需求纷纷招揽贤士，士阶层活跃，社会地位提高;而当时尚未建立集权的国家，官方统一思 想的力度较弱。这都为百家争鸣提供了条件，②④符合题意。排除A、B、D：秦朝建立了专制主 义中央集权，①错误;当时虽社会动荡，战争频繁，但这也在客观上促进了文化的交流，③错误。 知识点4 百家争鸣 24 12.［河北名校2024高一期中］荀子提出了性恶说，他认为趋利避害、追求享乐是人的天性，只 有通过后天的努力，才能够使人向善。正因为如此，所以需要礼义来教导民众，需要法令来制约 民众。由此可见，荀子强调统治者治国要( ) C A.无为而治 B.德主刑辅 C.隆礼重法 D.以法治国 知识点4 百家争鸣 25 解析 本题考查荀子的主张。选择C：根据材料“所以需要礼义来教导民众，需要法令来制约民 众”和所学知识可知，荀子主张礼法并治。排除A：无为而治是道家的主张。排除B：礼法并用不 等同于德主刑辅。排除D：以法治国是法家的主张。 知识点4 百家争鸣 26 13.［福建龙岩12校2025高一期中］孔子认为：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所 损益可知也。”商鞅则说：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼。”两者的主张 ( ) B A.迎合新兴阶级的政治诉求 B.具有因时而变的精神 C.重在反思西周的礼乐文化 D.蕴含民本思想的倾向 知识点4 百家争鸣 27 解析 本题考查百家争鸣。选择B：孔子表示殷礼对夏礼、周礼对殷礼都有因袭和损益，体现了 礼随着时代发展而变化的观念;商鞅提出只要能强国利民，就不用遵循旧礼，突出应根据实际情况 变革旧制的想法。所以二者主张都具有因时而变的精神。排除A：孔子代表没落的奴隶主贵族利 益，他的思想并不是迎合新兴阶级的政治诉求。排除C：商鞅重点是强调变革旧制度来强国利民， 不是重点反思西周礼乐文化。排除D：商鞅主要是从国家治理、变法图强的角度出发，不是以民 本思想为主。 知识点4 百家争鸣 28 14.［山东莱阳2024高一月考］中华优秀传统文化博大精深。下图材料体现的共同思想是( ) “为政以德”“道之以德，齐之以礼”。——孔子 “夫尚贤者，政之本也”。——墨子 “尊贤使能，俊杰在位”。——孟子 B A.以民为本 B.崇德尚贤 C.天人合一 D.兼爱非攻 知识点4 百家争鸣 29 解析 本题考查诸子思想的共同之处。选择B：根据材料与所学知识可知，孔子主张“为政以德” “道之以德，齐之以礼”，强调道德在治理国家中的重要性;墨子提出“夫尚贤者，政之本也”， 认为崇尚贤者是政治的根本;孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”，强调尊重贤人、任用有才能的人。 三者都体现了崇德尚贤的思想。排除A：“以民为本”强调国家应当以人民的利益为出发点和归 宿，材料中未体现以民为本的思想。排除C：天人合一强调人与自然的和谐统一，材料中未体现 天人合一的思想。排除D：兼爱非攻是墨子的思想，但材料中另外两位思想家的话未体现该思想。 知识点4 百家争鸣 30 15.［陕西西安2025高一月考］甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了讨论，甲：穿衣 要根据身份地位，不同身份地位选择穿不同等级的衣服。乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然 的规律。丙同学：不用麻烦，根据上面规定进行穿衣就可以了。丁：讲究穿着是一种浪费，破烂 的衣服未尝不可。下列对应正确的是( ) A A.甲—儒家 乙—道家 丙—法家 丁—墨家 B.甲—墨家 乙—法家 丙—道家 丁—儒家 C.甲—道家 乙—墨家 丙—儒家 丁—法家 D.甲—法家 乙—儒家 丙—墨家 丁—道家 易混点 诸子百家的思想内涵 31 解析 本题考查诸子百家的思想内涵。选择A：根据材料，甲同学认为穿衣要根据不同身份地位 进行不同选择，这符合儒家的思想，儒家讲究礼仪和等级制度;乙同学认为穿衣要根据四季变化， 合乎大自然的规律，这符合道家的思想，道家讲究顺应自然;丙同学认为根据“规定”进行穿衣， 这符合法家的思想，法家强调法治和制度;丁同学认为讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可， 这符合墨家的思想，墨家提倡节俭。 易混点 诸子百家的思想内涵 32 2 第2课 诸侯纷争与变法运动 刷提升 33 1.［广东惠州2025调研］按照西周礼制，“天子在上，诸侯不得以地相与也”。春秋时期，诸侯 间赠送、赔偿、交换土地的行为非常频繁，甚至发生晋国大夫郤至与周简王争夺土地归属的事件。 这一变化表明( ) D A.宗法观念日益淡化 B.土地兼并现象逐渐加剧 C.诸侯争霸战争频繁 D.传统生产关系遭到破坏 34 解析 本题考查春秋时期的经济背景。选择D：据材料信息可知，春秋时期诸侯间赠送、赔偿、 交换土地的行为非常频繁，甚至还发生大夫与天子争夺土地归属的事件，这表明当时土地国有原 则遭到破坏，井田制逐渐瓦解，传统生产关系遭到了破坏。排除A：宗法观念的核心是通过血缘 关系来维系家族和社会秩序，材料未直接体现血缘关系的变化。排除B：春秋时期，土地私有开 始逐渐形成，土地兼并加剧不符合史实。排除C：材料未体现争霸战争频繁的相关信息。 35 2.春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基 点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成人们内 在的道德意识。据此可知，孔子( ) C A.淡化了礼制中的等级观念 B.试图推动宗法制度的复兴 C.努力使礼制与时代相适应 D.对墨家思想的吸收与转化 36 解析 本题考查孔子“礼”的思想主张。选择C：根据材料可知，孔子重新诠释了周礼，引导人 们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，并且强调将礼作为人们内在的 道德意识，意图使礼制与大变革、大动荡的时代相适应。排除A：孔子淡化了礼制中的等级观念 并非材料强调的重点。排除B：“以血缘亲情为基点”是为了“构建和谐有序的社会关系”，而 非试图推动宗法制度的复兴。排除D：墨家思想产生于战国时期，晚于孔子生活的春秋时期。 37 3.《管子·霸言》中曾说：“夫争天下者，必先争人。”墨子也说过：“入国而不存其士，则亡国 矣……缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。”这一时期不仅诸侯重金求贤，许多公族、卿大 夫也对人才十分礼遇，社会上的人才争夺十分激烈。据此可推知，当时( ) B A.诸子百家思想的交融 B.社会阶层流动性增强 C.民族认同意识已形成 D.君主集权统治的强化 38 解析 本题考查春秋战国时期的阶层流动。 古文：夫争天下者，必先 争人 大致翻译：争夺天下，必须先 争取人才 选择B：由材料及所学可知春秋战 国时期，世卿世禄制度遭受冲击， 统治者为了富国强兵，重视选拔有 才能的人，这冲击了传统的人才选 拔制度，加速了社会阶层的流动 古文：入国而不存其士， 则亡国矣……缓贤忘士， 而能以其国存者，未曾有 也 大致翻译：占据一个国家而不 优待贤士，国家就会灭亡…… 轻慢贤士，却能使国家长治久 安的，还不曾有过 排除A：材料只是反映了士阶层的崛起与受到重用，没有体现诸子百家思想的交融。排除C：材 料体现不出民族认同意识的形成。排除D：君主集权是指国家权力集中在君主一人之手，材料 体现的是统治者为了维护自身地位，重视选拔贤能的人 39 4.［江西南昌2024高一期末］《商君书》中记载了商鞅“驱以赏”的促农策略，即国家通过“驱 以赏”的方法对力耕者赏以官爵，或利用价格和税收来鼓励农耕，并采取抑末政策来引导民众从 事农业生产，从而在耕战中使“生力”与“杀力”互相转化。商鞅的这一策略( ) A A.主要为强国和战争服务 B.阻碍了新兴地主阶级的发展 C.立足于农民阶级的利益 D.反映了儒法思想的相互借鉴 40 解析 本题考查商鞅的耕战思想。选择A：根据材料“国家通过‘驱以赏’的方法对力耕者赏以 官爵”“引导民众从事农业生产”“在耕战中使‘生力’与‘杀力’互相转化”可知，商鞅鼓励 农业生产，从而为战争服务，即“使‘生力’与‘杀力’互相转化”，而当时农耕和战争的目的 是强国，这说明商鞅的这一策略主要是为国家富强和战争服务。排除B：“阻碍了新兴地主阶级 的发展”说法错误，奖励农耕有利于新兴地主阶级的发展。排除C：“立足于农民阶级的利益” 说法错误，虽然商鞅这一策略鼓励农耕，但该策略实质是为统治阶级服务的，而不是农民阶级。 排除D：材料没有体现儒家思想的相关内容，“儒法思想的相互借鉴”与材料信息不符。 41 5.［吉林长春2024高一月考］春秋战国时期，道家的老子说“道大，天大，地大，人亦大”；墨 家提倡通过勤勤恳恳的劳动来保障人的生存和发展；法家关注从生活水平上提高人的道德境界。 这些思想( ) C A.反映意识形态多元的现实 B.彻底抛弃了天命神权观念 C.具有人文主义的某些特征 D.表明新兴地主阶级的崛起 42 解析 本题考查道家、墨家和法家思想的共同点。选择C：材料中道家、墨家和法家的思想中暗 含了对人生命价值的思考，这体现了人文主义的某些特征。排除A： 材料中的思想虽属不同流派， 但观点类似，不能说明意识形态多元。排除B：材料中的思想主要是强调人，但“彻底抛弃”说 法太绝对。排除D：材料涉及的是道家、墨家和法家关于“人”的思想，没有涉及新兴地主阶级 的内容，不能说明新兴地主阶级崛起。 43 6.［山西名校协作体2025高一期中］《老子》倡导“唯道是从”“以正治国”的治国之道。韩非 写了《解老》《愈老》两篇文章，把《老子》的“道规”改造成“法规”。这可用于说明( ) C A.法道思想具有共同源头 B.道家逐渐成主流思潮 C.先秦文化的传承与创新 D.诸子学派内部的分裂 44 解析 本题考查百家争鸣。选择C：材料表明，韩非的“法规”思想是对老子“道规”思想的继 承与发展，反映了先秦时期，思想文化的传承与创新。排除A：《老子》属于道家思想，主张顺 其自然，清静无为，韩非是法家代表人物，提倡以法治国，法不阿贵，是两种不同的思想流派， 而材料反映的是韩非对老子治国之道的借鉴与创新，不能说明两家思想具有共同的源头。排除B： 战国时期备受推崇的是法家思想，材料只是体现了先秦文化的传承与创新，“道家逐渐成主流思 潮”与史实不符合。排除D：春秋战国时期，学术思想百家争鸣，诸子学派林立，道家和法家是 两个不同的学派，“诸子学派内部的分裂”与材料主旨信息不符。 45 7. ［辽宁七校联考2025高一期中］历史结论离不开对史料的正确解读。下列结论与史实 之间的逻辑关系正确的是( ) 选项 史实 结论 A 田氏伐齐，六卿分晋 实现由原始社会向奴隶社会过渡 B 战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 形成了多元一体的发展格局 C 春秋战国时期，各国纷纷兴建水利灌溉工 程，如都江堰、郑国渠、芍陂 反映出当时社会经济有了长足发展 D 人法地，地法天，天法道，道法自然 代表了中国古代对自然界朴素的科学认 识 C A.A B.B C.C D.D 46 解析 本题考查春秋战国时期的史实。选择C：春秋战国时期，各国纷纷兴建水利灌溉工程，如 都江堰、郑国渠、芍陂，这些水利工程的修建促进了农业的发展，也就促进了社会经济的发展， 结论与史实之间的逻辑关系正确。排除A：田氏伐齐，六卿分晋是奴隶社会向封建社会的转变， 不是原始社会向奴隶社会的过渡。排除B：战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了 大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛，华夏认同观念增强，不是形成了多元一体的发展格局。 排除D：人法地，地法天，天法道，道法自然代表了中国古代对自然界朴素的认识，但不能说是 科学的认识。 47 $$