内容正文:
心似已灰之木
身如不系之舟
问汝平生功业
黄州惠州儋州
自题金山画像
猜猜他是谁?
如果要用一首诗来评价我们今天要讲解的人物苏轼的话,这首《自题金山画像》最合适不过了。诗人政途失意,连续被贬,这首诗以自嘲的口吻,抒写平生到处漂泊,功业只是连续遭贬。诗人面对当年自己的画像,抚今追昔,感慨万千,既有对目前垂垂老矣的描述,也有对自己一生的总结,多重感情交织在一起。
译文:心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
1
文坛巨星:唐宋八大家之一
艺苑宗师:寒食帖
发明大家、美食家
思想大家
说说你所了解的苏轼
古文运动领袖
“一门三父子,
都是大文豪,
诗赋传千古,
峨眉共比高。”
提问学生
2
才华横溢的苏轼
文:与欧阳修并称为“欧、苏”
唐宋八大家:韩愈 柳宗元 欧阳修
苏洵 苏轼 苏辙
曾巩 王安石;
诗:与黄庭坚并称为“苏、黄”
书法:与黄庭坚、米芾、蔡襄并称
为“宋代书法四大家”
词:与辛弃疾并称为“苏、辛”
其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国历史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
《寒食帖》
“天下第三行书”
自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白。春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭涂穷,死灰吹不起。
苏轼
出生
但愿人长久,千里共婵娟
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼
抗洪抢险救黎民
团练副使
东坡居士
吃货潜能:东坡肉、豆腐、饼......
乌台诗案,入狱百余天
高中
眉州
徐州
京城
京城
密州
杭州
湖州
黄州
杭州
政见不合,再次申请出任,建医馆/疏浚西湖
我本无家更安往,故乡无此好湖山
京城
惠州
儋州(海南)
常州
“讥斥先朝”
“不得签书公事”
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人
九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生
苏轼的一生屡遭贬谪,离开黄州之后,一路被贬,一直被贬到海南。历经八州,身行万里,走过无数穷山恶水,却都如处天堂。
他说:“ 此心安处是吾家”。
他被无数小人中伤下狱,朋友背叛,同道反目,见尽了人间丑态,却说:“眼前天下无一个不是好人”!
贬官杭州:我本无家更安往,故乡无此好湖山。
(我本来就没有家,不安身在这里又能到哪里去呢?何况就算是故乡,也没有像这里这样优美的湖光山色。)
贬官黄州:长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。
(长江环抱着城郭,可知江鱼的味道鲜美,茂竹漫山遍野,只觉阵阵笋香。)
贬官惠州:日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
(每天吃上荔枝三百颗,情愿长期做岭南人)
贬官琼州:抒说先生睡未足,着人休撞五更钟。
贬官海南:九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。
(被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。)
7
元丰二年(公元1079年)七月,御史李定等摘出苏轼有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱,这就是有名的“乌台诗案”。案件惊动两宫,苏轼因之几丧性命。后经范镇、张方平等营救,苏轼于十二月获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得签书公事,也就是说做着有职无权的闲官。
苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,北宋时期著名文学家、书画家。与父苏洵和弟苏辙合称“三苏”,都被列入“唐宋八大家”之中。苏轼极富才华,刚直不阿,仕途多有不顺,屡遭贬谪,但仍能乐观豁达。豪放派词人代表。
苏轼在乌台诗案的黑狱呆过130多天后,踏上了被贬黄州的路程,初到黄州,亲友断联,彻骨的孤寂席卷而来,写下卜算子·缺月挂疏桐
每天聆听晨钟暮鼓的苏轼,开始寻求佛教和道教的智慧。开始观照内心,并进行自我反省。
头号粉丝马梦得专门来陪苏轼同住,并给苏轼求得一块地,被苏轼起名“东坡”。自称东坡居士。常与陈造秉烛谈论佛法,被陈造夫人河东狮吼
开荒躬耕,发明菜肴:东坡肉,《猪肉颂》
记承天寺夜游
苏轼
——着意绘月影,闲笔书真情
地点
时间
事件
文体
壹
诵读、翻译
元丰六年/十月十二日/夜,解(jiě)衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行。念/无与(yŭ)乐者,遂(suì)/至承天寺 /寻张怀民。怀民/亦未寝(qǐn),相与/步于中庭。
庭下/如积水空明,水中/藻(zǎo)、荇(xìng)交横(héng),盖/竹柏(bǎi)影也。
何夜/无月?何处/无竹柏?但/少闲人/如吾两人者耳。
多用散句,间用整句;自然成文,不事雕琢
朗读古文
译文:
元丰六年十月十二日夜晚,(我)解开衣服,正打算睡觉,(恰好看到)这时月光照进门里,(十分美好,动人游兴)(于是)我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉,(于是)我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错期中,大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
翻译古文
贰
探“记”之事
时间 地点 人 事 景
探“记”之事
元丰六年
十月十二日夜
承天寺
苏轼
张怀民
竹
月
柏
事情的起因:
事情的经过:
事情的结果:
月色入户,欣然起行
至承天寺,寻张怀民
相与步于中庭
元丰六年十月十二日夜,“我”和张怀民一起在承天寺的庭院赏月夜景。
划分出三层:
第一层:交代了夜游的时间、地点、人物和起因。
第二层:写月下庭中景物。
第三层:抒发感慨。
探“记”之事
表达方式
叙事
描写
抒情
议论
说明
温馨提示:人物+事件(结果)
请用一句话概括文章内容:
第一部分(前三句)记叙:首句点明夜游的时间,因为美好的月色而心动,遂起夜游之意。
第二部分(第四句)描写:运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光。
第三部分(第五句)议论:两个反问句引人深思。作者抒发面对月光产生的感触,表达了作者安适的心情。
这篇文章运用了几种表达方式?
第一幕 见月起兴
剧本正文包括“台词”和“舞台说明”。括号里的舞台说明往往是对人物在表演中的神态、动作、心理、情态、细节等的提示。
请根据对文章的理解,补充第一幕里的舞台说明和台词。
改编剧本
夜晚,四下寂静无声。苏轼站在床前,正在脱去外衫,准备睡觉。一转身,皎洁的月光透过门缝照进房间,地上仿佛镀上了一层银霜。
苏 轼 ( )这月光如此明亮,想必今晚的月色一定很美。我可得出门去好好欣赏一番。
苏轼一把拿起刚脱下的外衫,边穿边打开房门,向外走去。来到门外,抬头看着天上的明月。
苏 ( )
。
苏轼在月光之下,往承天寺的方向走去。
欣然
遗憾
唉!这么美的月色,无人与我一起同赏同乐,多没意思啊。
不如去承天寺找怀民一起吧。
15
叁
探“记”之景
疏影横斜月清浅,摇曳生姿有暗香
❆比喻
探“记”之景
贯穿全文线索的是_____
月
描写庭中月夜景色的句子是:
“庭下如积水空明,水中 藻、荇交横,盖竹柏影也”
用词:
修辞手法:
表现手法:
❆“空明”“交横”
❆侧面描写
❆动静结合
全句无一字写“月”,又无一字不在写“月”,细读写景句,看看“月”藏在哪些字词里?
请自选角度赏析“庭下如积水空明,水中 藻、荇交横,盖竹柏影也”的写景之妙。
【示例一】“空明”“交横”,生动形象地描绘出月光的皎洁明澈,表达了作者对月色的喜爱之情, 表现了作者心境的宁静、愉悦。
【示例二】运用比喻的修辞手法,将月光比作院中 积水,将竹柏的影子比作水中的藻、荇,生动形象 地写出月色的澄澈明净,表达了作者对月色的喜爱 之情,表现了作者心境的宁静、愉悦。
【示例三】运用侧面描写的手法,用竹柏的影子衬托出月光的澄澈明亮,表达了作者对月色的喜爱之情, 表现了作者心境的宁静、愉悦。
【示例四】动静结合,“积水空明”给人一种静谧之 感,“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。营造了空澄明澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
先写月色,“积水空明”,一泓积水清澈透明,可见月色之明;继写水中之物,“藻、荇交横”,纵横交错,摇曳生姿,可见月色之清;最后点出“盖竹柏影也”可见月色之浓。
夜游因月而起,处处扣月;写月又不浓墨重彩,而是轻点几笔,境界全出;写月,不明写,而从竹柏影入手。作者无疑是咏月的丹青妙手,这一幅月夜小景确实美妙绝伦。
心情
月色入户
欣然起行
念无与为乐者
遂至承天寺
亦未寝
相与
积水空明
闲人
欣喜
抑郁寡欢
急切
知音
沉醉
激动 惊喜
悠闲
悲凉
苏轼赏月的心情是什么样的?有无变化?请梳理出来。
解“记”之人、情
肆
探“记”之人、情
志趣相投者,知音也
江山风月,本无常主,闲者便是主人
改编剧本
第二幕 赏月观景
苏轼来到承天寺,径直走到张怀民的门前。
苏 轼 ( ,敲门)怀民,怀民,睡了吗?
张怀民梦中惊醒,骂骂咧咧起来开门。
苏 轼 嘿嘿,我就知道你没睡。
张怀民 (无奈)你哪里看出我没有睡?
苏 轼 走走,我们一起去赏月,今天月色可美了。
不等张怀民说话,苏轼把张怀民扯出房间,开始在院子散步。
张怀民 (慢慢悠悠,打个寒噤)这有何可看啊?我外衫都没穿,还怪冷的。
苏 轼 ( )你看,那庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
张怀民 呵呵呵……
第二幕 赏月观景
苏轼来到承天寺,看见张怀民屋里灯还未灭,径直走到门前。
苏 轼 ( ,敲门)怀民,怀民,没想到你也还没有休息。
张怀民 (开门)子瞻兄,你怎么来了?
苏 轼 我本欲睡时,看见今晚月色如此好,便想找你一起赏月。
张怀民 好啊!我也正有赏月之意,如今你我同赏,可真是一大乐事。
两人一起在院子里散步,赏月。
张怀民 子瞻兄,不抬头看月,怎么反而低头看那地面呢。
苏 轼 ( )你看,那庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
张怀民 (拍手笑)哈哈,妙啊,你这赏景角度妙,形容得也妙。
激动
激动
喜悦
喜悦
说说你觉得哪个版本更符合实际情况、两人性格。
20
元丰六年 十月十二日夜
解衣欲睡
念无与为乐者
遂至承天寺寻张怀民
怀民亦未寝
相与步于中庭
何夜无月?何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
张怀民“虽屈居主簿之类的小官,但心胸坦然,绝不罣碍於迁谪之事,公务之暇,以山水怡情悦性”(苏辙《黄州快哉亭记》),是位有过人自制力和品格清高超逸的人;张怀民被贬谪到黄州。两个人心有灵犀,相同的遭遇,相同的心境。友情深厚。
黄州任团练副使,但"不得签书公事"。
月色入户 欣然起行
为何去找张怀民?
如何理解“亦”?
如何理解“何”“耳”?
贬官黄州第四年。
如何理解“欲”?
为何能注意到月光?
解“记”之人、情
从文中哪些地方可以看出苏轼和张怀民是“闲人”?
入夜即睡,闲也
一方面因为月色很美,想去赏月
一方面作者被贬,心情郁闷寂寞无聊,想出去走走,
月色入户——门庭冷落
见月色美好,欣然起行,闲也;
看松柏影子如此仔细,闲也。
“亦”说明张怀民与作者的处境相同,情怀自然也一致。见明月而未寝,体现出被贬官之人的抑郁寡欢之情。
赏月的只有两人,别人都是忙人,用别人的忙来反衬他们两人的闲。
念无与乐者——交游之稀
(共同赏月的人应当是志同道合之人,有着高雅志趣,浩然正气,心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒,是不配来与自己共同赏月的。)
但少闲人如吾两人者耳——点明其闲
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
背景1.宋神宗元丰二年七月,御史李定等人说苏轼以诗讪谤新法,八月,将他逮捕入狱。他被长时间审问折磨,差一点丢了脑袋。十二月获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官。本文写于元丰六年,苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。
郁郁不得志的悲凉,以“闲”自嘲。
背景2.苏轼以犯人的身份被贬黄州,无薪俸,故租五十亩荒地经营。有诗云“不令寸土闲,饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾,自种黄桑三百尺。今年刈草盖草堂,日炙风吹面如墨”“自笑平生为口忙”。
具有闲情雅致、热爱生活、热爱美,
懂得自我排遣、自我释放。
政治上遭受打击、不被重用的闲官,会有怎样的心情?
生活如此艰难忙碌,为何还称自己是“闲人”呢?
贬谪的悲凉——失意的落寞
人生的感慨——慨叹世人忙于名利而无暇顾及良辰美景
赏月的欣喜——自我排遣的豁达
漫步的悠闲——清闲无事的自嘲
心境:
① “闲人”指虽有远大政治抱负却抑郁不得志的人,有自嘲之意,写出了作者身为闲官政治生活清闲无事的现实。
②“闲人”指具有闲情雅致的人。月夜处处都有,却只有情趣高雅的人能够欣赏它,“闲人”含自豪愉悦之情,可见作者安闲自适的心境
生活如此艰难,仍闲庭信步,人生何等旷达。
“闲人”既指二人的政治处境,即作为贬谪之人,无职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说;又指夜游时的心境,即空灵自在,悠游自如,故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意,又颇有自许的意味。
如果让你从“哈哈”和“唉”中选择一个加在“但少闲人”之前,你会加哪个?为什么?
何夜无月?何处无竹柏?( )但少闲人如吾两人者耳。
何夜无月?何处无竹柏?( )但少闲人如吾两人者耳。
哈哈!
唉!
漫步的悠闲恬适
赏月的欣喜沉醉
贬谪的落寞无奈
排遣的旷达乐观
改编剧本
张怀民从屋里拿出酒,两人在月下对饮。
张怀民 这空明之月,这交错之影,真是一番好景致!可惜只有你我二人欣赏。
苏 轼 !何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
张怀民 “闲人”…… 是啊,夜夜有月,处处有竹柏,可这世上确实缺少我俩这样 的人。
两人推杯换盏,不知不觉间,东方已渐白。
张怀民从屋里拿出酒,两人在月下对饮。
张怀民 这空明之月,这交错之影,真是一番好景致!可惜只有你我二人欣赏。
苏 轼 !何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
张怀民 “闲人”…… 是啊,夜夜有月,处处有竹柏,可这世上确实缺少我俩这样 的人。
两人推杯换盏,不知不觉间,东方已渐白。
呜呼
空闲、无所事事
哈哈
有闲情逸致
自嘲
自豪
25
肆
总结归纳
概括主题
本文通过描写作者夜晚到承天寺邀朋友
散步赏月的情景,创造了一种清幽宁静的艺术境界,
传达了作者复杂微妙的心境:贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。文章通过“闲人”二字表达作者超脱旷达的胸襟与自嘲自慰的思想感情。
比较《答谢中书书》和《记承天寺夜游》的语言风格、写景手法和情感。
《答谢中书书》 《记承天寺夜游》
语言风格
节奏
情 感
表达方式
骈文
散文
朗朗上口,整齐
自由(参差)
融情山水的志趣
超越孤独的旷达
描写、议论、抒情
描写、议论、记叙
伍
学习扩展
月
我们发现古人对月亮很偏爱,古诗中对月亮的描写会多也很巧妙,以月亮为对象做飞花令、
海上生明月,天涯共此时。____张九龄《望月怀远》
6、露从今夜白,月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》
7、云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
8、春风又绿江南岸,明月何时照我还?____王安石《泊船瓜洲》
9、春江潮水连海平,海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》
10、明月几时有?把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
11、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。____张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
31
海上生明月,天涯共此时。____张九龄《望月怀远》
露从今夜白,月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
春风又绿江南岸,明月何时照我还?____王安石《泊船瓜洲》
春江潮水连海平,海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》
明月几时有?把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。____张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
举杯邀明月,对影成三人。 ____李白《月下独酌》 ……
1、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情。
2、以明月象征人的高洁品质,以及对人生理想的追求。
还记得我们学过诗歌意象中月的含义吗?
32
论古人与月亮的不解之缘
明月几时有?把酒问青天。
缺月挂疏桐,漏断人初静。
人生如梦,一尊还酹江月。
苏轼的月
李白的月
举杯邀明月,对影成三人。
举头望明月,低头思故乡。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
现实寄托
人生知己
说起古人与月亮的不解之缘,老师一定要讲苏轼的月和李白的月。凡人跟不上李白的节奏,人的七情六欲只是他潇洒人生的点缀,一不留神他的思维就像月亮一样远在千里之外了,他心怀的是宇宙。
而吃货苏轼的东坡肉不用多说,他总是在讲故事,说英雄,聊感受,他满心市井烟尘气,就像端着茶杯,为你叙述茫茫千里人间。
33
苏轼成就了黄州,黄州成就了苏轼。
——余秋雨 《苏东坡突围》
元丰三年,苏东坡跌跌爬爬,从湖州向黄州走来,成为带罪的闲官。
赋闲的苏轼离开黄州时,已成熟为闲人苏东坡,一轮明月从人生际遇的窄缝射入他的心灵,让他敞亮了胸怀,潇潇洒洒,一路走去一路歌!
遭贬的苏轼心灵也曾孤寂,他的激情也曾锁闭;黄州几年,在人生的最低谷,他寄情山水,体味人生,完成了自己豁达乐观人生观的塑造,达到了创作的巅峰!
正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活,又使他不得不亲自垦荒种地,体味着自然和生命的原始意味。
这一切,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华,他,真正地成熟了——与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻。引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
——余秋雨 《苏东坡突围》(《文化苦旅》)
其实,苏轼一点都不闲:
他是中国文学史上罕见的全才,诗词书画样样精通,他肯定不空闲;
他一生数次被贬,历典八州,辗转万里,他肯定不安闲;
他为官一任,造福一方,他肯定不清闲;
但是,在这样坎坷不平的人生之中,面对仕途得失,他闲淡处之;
他一生辗转万里,他不辍闲情;
他生活穷困不堪,闲逸自在。
处逆境而无悲戚之容
乐观 旷达
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
被贬杭州时他写道:“我本无家更安往,故乡无此好湖山。”
被贬惠州时他写道:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
被贬黄州是他写道:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”
被贬琼州时他写道:“抒说先生睡未足,着人休撞五更钟。”
被贬海南时他写道:“九死蛮荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”
虽经人间万千悲,却做天地洒脱人
扩展阅读
他的一生,不是在被贬,就是在被贬的路上。从政40年被贬30年。他的足迹从西边的凤翔到东边的登州,从北边的定州到南边的儋州,几乎遍及北宋的版图。跌宕起伏的人生经历,反而练就了他乐观豁达的性格。在他的文章作品中,我们难以看到刘禹锡似的“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”的哀叹,或是白居易的“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的哀悯,他始终用达观、豁达的心态面对逆境,吟唱着“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。”这样的句子。苏轼之所以深受世人的喜爱,不仅在于他的才华、他的政绩,还在于他的乐观、豁达的心境给我们后世留下了的这笔丰盈的精神财富。
一度下狱 三度贬官 命运多舛 生活坎坷
但他既没有像贾谊那样“郁郁而终”
也没有像陶潜那样“归隐田园”
为什么
禅宗:以平常心对待一切变化,看取当下,随缘自适。
儒家:君子固穷的坚毅,经世致用的用世情怀
老庄:轻视有限时空,超然物外,顺应自然
苏轼
穷则独善其身,达则兼济天下:在贫穷时能安贫乐道,固守操守。为官时,谋求民生民利,为民造福。
飞鸿踏雪泥:人生旅程中的足迹像什么呢?应该就如飞来飞去的鸿鹄,随机停歇,在雪地上留下的泥爪印一样。言下之意说事情当下鲜明,但是久了可能痕迹就随风而逝了
一蓑烟雨任平生
38
定风波
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
苏轼
“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”
——林语堂
东坡食汤饼
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇,路边有卖汤饼的人,于是兄弟二人买了汤饼吃,汤饼粗陋得难以下咽。苏辙放下筷子叹气,但是苏轼已经很快吃光了,他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎,你还想细细咀嚼吗?”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后,说:“这是东坡先生‘只管饮酒,莫管它的味道的风格罢了。”
从“东坡食汤饼”中,可以看出苏轼是一个幽默、乐观、开朗、豁达、洒脱的人。面对粗茶淡饭,食之坦然;面对人生的坎坷,依然是乐观、开朗。
遭逢逆境,仍恬淡豁达欣赏美;
饱经忧患,亦积极热情乐观活。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫观天外云卷云舒。
1.对文章的分析,说得不正确的一项( )
A、运用比喻描写月色,独具匠心,十分精妙,真可谓如诗如画,一个宁静淡雅的境界,真让人心醉神迷。
B、这篇短文,真实地记录了作者当时生活的一个片段,透露出作者在遭贬谪中的那种凄凉、孤寂的特殊心境。
C、这篇随笔性的小品,叙事简洁,写景如绘,而抒情则寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情又都集中于写人;写人又突出一点“闲”。 D、本文语言简洁、准确、形象,作者观察事物细致入微,抓住了佳境瞬间最敏感的特征,以极其少的文字,包罗较多的内容,凝练含蓄。
B
2.下列说法有误的一项是( )
A.本文写在作者贬职期间,作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。
B.文中“月色入户,欣然起行”“念无与为乐者,遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。
C.苏轼此时被贬为黄州团练副使,这是一个有名无实的官,所以他自称闲人。
D.本文写景较为简洁,用素描的笔法,写月色,写景物,给人清静雅致的感觉。
A
3.对“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是( )
A.哪里都有月夜、竹柏,只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。
B.表现了作者为大自然的美景所陶醉,而产生了异常欣喜的心情。
C.表现了作者在政治上受排挤,心情苦闷,只好去大自然中寻找快乐和解脱。
D.表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。
B
4.下面对加点词解释不正确的一项是( )
A.念无与为乐者(思念)
B.遂至承天寺(于是,就)
C.怀民亦未寝(睡觉)
D.相与步于中庭(共同,一起)
A
“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
文体知识
记
碑记
游记
杂记
记…事
古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
是一种描写旅行见闻的散文体裁。
是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
是古代记载人物生平事迹的文体。
位于今湖北省黄冈市南,南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。
承天寺
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