精品解析：重庆市第一中学校2024-2025学年七年级下学期期中语文试题

2025年重庆一中初2027届初一下学期半期考试 语文试题 （全卷共四个大题 满分：150分 考试时间：120分钟） 一、语文知识及运用（30分） 五一劳动节，你和同学们参与了学校组织的“烟火人间·平凡之光”社会实践活动。活动过程丰富多样，请完成下列与活动相关的任务。 活动一：社区服务见闻 清晨六点，你跟随社区志愿服务队开启一天的工作。队长王姐带着大家穿梭在老旧小区里，一边检查楼道消防设施，一边叮嘱：“可别小瞧这些灭火器，关键时刻能挽狂澜于既倒！”路过张大爷家时，她发现老人独居且行动不便，立刻掏出手机联系社区食堂，帮忙订了一周的爱心餐。居民们提起王姐，都忍不住竖起大拇指：“她做事雷厉风行，这些年解决的棘手事儿罄竹难书！” 社区文化墙上，“邻里互助”主题征文正在征集。你看到一篇文章写道：“李师傅义务修理楼道灯泡二十载，每次爬上梯子的身影都让人动容；赵阿姨坚持为流浪猫搭建过冬小窝，她的善举微不足道，却温暖了无数生命……”这些平凡故事，像春日细雨，悄然润泽着社区的每一寸土地。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 濒（ ）临 坦荡如dǐ（ ） 2. 文段中画线成语使用错误的一项是（ ） A. 挽狂澜于既倒 B. 罄竹难书 C. 微不足道 D. 春日细雨 3. 下列对社区文化墙征文片段的修改建议，最恰当的是（ ） A. “义务修理楼道灯泡二十载”应改为“义务修理二十载楼道灯泡” B. “每次爬上梯子的身影都让人动容”与前文主语不一致，应删除 C. “她善举微不足道”用词不当，可改为“她的善举看似平凡” D. “悄然润泽着社区的每一寸土地。”主语残缺，应该为“它悄然润泽着社区的每一寸土地。” 4. 活动中，你将采访社区垃圾分类督导员陈阿姨。结合以下资料，设计两个问题。 资料搜集：陈阿姨在垃圾分类岗位工作八年，自创“四色口诀记忆法”帮助居民快速掌握分类知识；面对部分居民的抵触情绪，她坚持每天上门讲解，用小礼品鼓励正确分类；疫情期间，她主动承担隔离楼栋的垃圾清运工作，连续40天吃住在社区。 ·问题①：_________________________________________ ·问题②：_________________________________________ 【答案】1. ①. bīn ②. 砥 2. B 3. C 4. ①. 问题①：陈阿姨，您在垃圾分类工作中遇到的最大挑战是什么？ ②. 问题②：您是如何想到用“四色口诀记忆法”帮助居民掌握分类知识的？ 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形的识记。 濒临：bīn lín，是一个形容词，意思是即将接近或处于危险的边缘，也可表示位置相邻、接界，强调某种状态的紧迫性和危险性。 坦荡如砥：tǎn dàng rú dǐ，形容平坦得像磨刀石一样，现多用来形容大面积的地方很平坦，也可形容人的胸怀宽广，心地坦荡。 【2题详解】 本题考查成语的运用。 A.挽狂澜于既倒：比喻尽力挽回危险的局势。此处形容灭火器在紧急时刻能挽回危险局面，符合语境，使用合适； B.罄竹难书：原指要写的事情太多，用尽竹子也写不完，后多用来形容罪行多得写不完，是贬义词。文段中用来形容王姐解决的“棘手事儿”，属于正面事迹，而“罄竹难书”含贬义，与语境不符，使用错误； C.微不足道：指意义、价值等小得不值得一提。此处形容赵阿姨为流浪猫搭窝的善举看似细小，却有温暖的力量，符合语境，使用合适； D.春日细雨：指春天的小雨，常用来比喻细腻、温柔的影响或滋润。此处比喻平凡故事对社区的潜移默化的积极影响，符合语境，使用合适； 故选B。 【3题详解】 本题考查语病的辨析与修改。 A.原句“义务修理楼道灯泡二十载”语序合理，“二十载”是修饰“义务修理”这一行为的时间状语，放在句末符合表达习惯。修改后的句子语序混乱，不符合汉语表达逻辑，该建议不恰当； B.虽然前后主语不一致，但都是写李师傅的事迹，后一句通过细节描写丰富了李师傅的形象，删除会削弱表达效果，该建议不恰当； C.“微不足道”强调“不值得一提”，带有轻微的否定意味；而文段意在突出赵阿姨善举虽小却温暖，“看似平凡”更能体现“平凡中见伟大”的积极含义，与后文“温暖了无数生命”呼应，用词更恰当，该建议合理； D.此句主语承前省略，指代前文的“这些平凡故事”，不存在主语残缺问题。添加“它”反而显得多余，破坏了语句的流畅性，该建议不恰当； 故选C。 【4题详解】 本题考查采访词。 从资料中提取核心信息，如“工作八年”“自创四色口诀记忆法”，这些是问题设计的核心素材，需围绕这些点展开。选择有挖掘价值的角度，避免泛泛而谈。可从“创新方法”“应对困难的经验”“特殊经历的细节”等方向切入。问题需能引导对方具体阐述，让对方有充分的发挥空间。问题需符合“社区活动采访”的语境，语气亲切自然，体现对受访者的尊重，同时与社区志愿服务、垃圾分类的主题紧密相关，避免偏离核心。 示例：①您在垃圾分类岗位工作了八年，还自创了“四色口诀记忆法”帮助居民快速掌握分类知识，这个口诀具体是怎样的呢？您是在什么情况下想到创造这个口诀的呀？ ②面对部分居民的抵触情绪，您坚持每天上门讲解，还用小礼品鼓励正确分类，您能和我们说说在这过程中有没有哪件事让您觉得特别有成就感，以及这些做法是如何让居民慢慢接受垃圾分类的呢？ 5. 社区文化墙综合性学习——“孝亲敬老” 任务一：孝亲案例阅读与活动策划 2025年5月2日，阳新县白沙镇珠林村的马加良一家四代人专程赴仙岛湖旅游，为83岁的父母实现重访故地的心愿。退休后的马加良兄弟三人自驾陪同父母游览，孙子马健主动承担背奶奶走山路的任务，曾孙女用“520.1314”数字向二老表达爱意。全程家人轮流搀扶、递水、唱歌逗乐，景区工作人员也热情接待并祝福老人。 （1）结合上述案例，为社区文化墙设计“新时代孝亲行动”活动。 活动名称：__________________________________________ 具体环节： ①____________________________________________ ②____________________________________________ 任务二： （2）陈叔叔常以工作忙为由，很少回家看望父母，甚至春节也不团聚。陈奶奶抱怨：“电话都打不了几分钟，更别说回来吃饭了。”请你作为小调解员，结合参考资料，理解“孝”，并对双方进行调解。 参考资料 ·经典名句： ①《论语》“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” ②《孟子》“世俗所谓不孝者五，不顾父母之养，一不孝也” ·法律条文：《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条“家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人” 【答案】（1） ①. 活动名称：孝心之旅 ②. 组织家庭亲子游，鼓励子女陪同父母出游。 ③. 开展“孝心行动”分享会，邀请家庭讲述孝亲故事。 （2）对陈叔叔的建议： 引用《论语》强调“孝”不仅是物质赡养，更需精神关怀，建议定期回家或增加视频通话时间。 引用《孟子》指出“不顾父母之养”为不孝，提醒工作再忙也应履行赡养义务。 对陈奶奶的沟通：说明法律要求子女关心老人精神需求，承诺协助督促陈叔叔改善态度。 建议家庭协商固定探望时间，如每月至少一次团聚，节假日优先安排。 核心：结合经典名句与法律条文，促成双方理解“孝”需物质与精神并重。 【解析】 【小问1详解】 本题考查活动设计。 活动名称要简洁明了、富有吸引力，能够直接体现“新时代孝亲行动”的主题，同时可以结合一些当下流行的元素或者温馨的词汇，让名称更具感染力。 具体环节的设计需要围绕“孝亲敬老”的核心，并且要具有可操作性和实际意义。可以从案例中提取关键信息，如四代同游、家人间的互动、景区工作人员的参与等，然后进行拓展和延伸。第一个环节可以考虑从宣传倡导方面入手，通过展示案例或者相关的孝亲故事，引发社区居民的情感共鸣，让大家了解孝亲敬老的重要性和具体表现形式。第二个环节可以设计一些互动性强的活动，让社区居民能够亲身参与到孝亲行动中来，比如组织大家为家中长辈做一件小事，或者开展一些适合老年人的活动，促进代际之间的交流和互动。 示例：活动名称：新时代孝亲之旅 ①组织社区居民分享自己身边的孝亲故事，交流孝亲敬老的经验和方法。 ②鼓励社区居民在孝亲实践日为长辈做一件有意义的事情，如陪长辈散步、聊天、做饭等，并记录下这一温馨时刻。 【小问2详解】 本题考查劝说词。 从《论语》中的“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”可以看出，孝不仅仅是物质上的供养，更重要的是对父母的尊敬和关爱。如果只是给父母提供物质上的满足，而没有精神上的关怀，那就和饲养犬马没有什么区别。 《孟子》中的“世俗所谓不孝者五，不顾父母之养，一不孝也”则强调了赡养父母是最基本的孝道之一，如果连父母的基本生活都不照顾，那就是不孝的表现。 结合《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条，我们可以知道，在现代社会，关心老年人的精神需求也是孝道的重要组成部分，不能忽视和冷落老年人。 对陈叔叔进行调解：首先，肯定陈叔叔工作忙的现实情况，理解他的辛苦和压力。然后，向他解释孝道的真正内涵，引用《论语》和《孟子》中的句子，说明仅仅提供物质上的供养是不够的，还需要在精神上关心和尊敬父母。结合《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条，强调关心父母精神需求的重要性，让他明白这不仅是道德上的要求，也是法律规定的义务。最后，建议陈叔叔合理安排时间，多回家看望父母，或者通过电话、视频等方式与父母保持联系，让父母感受到他的关爱。 对陈奶奶进行调解：首先，倾听陈奶奶的抱怨，表达对她的理解和同情。然后，向她解释陈叔叔可能因为工作忙而忽略了与她的沟通和交流，并不是故意不关心她。建议陈奶奶主动与陈叔叔沟通，表达自己的感受和需求，让陈叔叔了解她的想法。最后，鼓励陈奶奶多参加社区活动，扩大自己的社交圈子，丰富自己的生活，减少对陈叔叔的依赖。 活动二：名著共读分享会 休憩时的同学们正讨论着《钢铁是怎样炼成的》，但有同学对其情节和意义产生了些许疑问。请你作为“名著达人”，解答他们的问题。 6. 小巴：下列关于《钢铁是怎样炼成的》情节表述正确的一项是（ ） A. 保尔因救朱赫来入狱，出狱后直接加入了布琼尼的骑兵部队。 B. 冬妮娅在保尔成为革命者后，依然理解并支持他的理想追求。 C. 保尔在丽达处学习时，因误解对方的感情而中断学习。 D. 保尔的第一任妻子是丽达，她帮助保尔完成小说创作。 7. 小蜀认为：“现代社会不需要保尔式的精神，做好自己的本职工作就行。”请结合原著和社区服务见闻，你应该怎样回答他。 【答案】6. C 7. 保尔式的精神（如坚韧、奉献、理想追求）在现代社会依然重要。原著中保尔克服身体残疾完成小说，体现出对信念的坚守；社区服务中志愿者（如王姐）的无私奉献也展现出平凡中的伟大。做好本职是基础，但超越个人利益、为社会贡献力量的精神仍需传承，这是推动社会进步的关键。 【解析】 【6题详解】 本题考查对名著内容的掌握。 A.保尔出狱后并未直接加入布琼尼的骑兵部队，而是先在冬妮娅家暂避，后经哥哥阿尔焦姆介绍加入共青团，参与革命工作后才逐步进入军队； B.冬妮娅在保尔成为革命者后，因阶级立场和价值观差异，逐渐与保尔疏远，无法理解和支持他的理想； D.保尔的第一任妻子是达雅，她不仅照顾保尔的生活，还支持帮助他完成小说创作； 故选C。 【7题详解】 本题考查对名著内容的理解和拓展运用。 首先明确保尔精神核心：执着理想、担当奉献、坚韧不拔；联系社区见闻举例，例如志愿者防疫、老人互助等；阐释二者的辩证关系：本职是基础，保尔精神是升华，二者相辅相成。 示例：小蜀的看法有些片面哦。保尔精神的核心是担当与坚韧，这在今天依然珍贵。原著中他失明瘫痪仍写《暴风雨所诞生的》，正是超越小我、坚守信念的体现。社区里，志愿者放弃休息守卡点、退休教师义务辅导孩子，不都是保尔式的担当吗？做好本职是本分，而保尔精神让我们在本分之外，用热忱温暖社会，这正是现代社会需要的光。 二、古诗文积累与阅读（25分） 学校开展“穿越千年的智慧”主题研学活动，请你参与。 （一）古诗文积累（10分） 8. 完成“诗词中的哲思”专题填空。 （1）“念天地之悠悠，____________”（陈子昂《登幽州台歌》），诗人借燕昭王筑黄金台招揽贤才的典故，抒发怀才不遇的孤独悲愤；（2）“不畏浮云遮望眼，____________”（王安石《登飞来峰》），以登高望远之景，展现诗人变法革新的壮志豪情，暗含突破困境的决心。（3）“____________，____________”（陆游《游山西村》），描绘乡村社日热闹场景；（4）诗人以“____________，____________”（龚自珍《己亥杂诗（其五）》），表达虽仕途坎坷，仍心系国家、无私奉献的情怀。（5）“____________，____________”（赵师秀《约客》），“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”通过“闲敲棋子”的细节，刻画等待友人时的悠然心境；（6）“____________，____________”（李商隐《贾生》）巧用汉文帝宣室召见贾谊的典故，以古讽今，含蓄地揭示统治者不重视人才、不顾国家民生的现实，引人深思。 【答案】 ①. 独怆然而涕下 ②. 自缘身在最高层 ③. 箫鼓追随春社近 ④. 衣冠简朴古风存 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 ⑦. 黄梅时节家家雨 ⑧. 青草池塘处处蛙 ⑨. 可怜夜半虚前席 ⑩. 不问苍生问鬼神 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“怆、涕、自、箫、鼓、作、虚”等字词容易写错。 （二）文言文对比阅读（15分） 在“解密古代科技密码”研学项目中，同学们重点研究中国古代伟大发明，通过对比阅读《活板》与《梦溪笔谈·指南针》，探寻古人在工艺技术中的精妙智慧。 【甲】 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 指南针 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法：取新纩③中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石磨针锋，针指南，然常微偏东，不全南也，盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。其法取独茧缕，用蜡缀针腰，无风处悬之，针恒指南，亦有指北者，阴阳相反之理不可穷④。 ——《梦溪笔谈》 【注】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝绵。④穷：穷尽，探究清楚。 9. 下列句中划线字含义相同的一项是（ ） A. 以松脂、蜡和纸灰之类冒之（《活板》） 以芥子许蜡缀于针腰（《指南针》） B. 持就火炀之（《活板》） 无风处悬之（《指南针》） C. 若止印三二本（《活板》） 若缕悬为最善（《指南针》） D. 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（《活板》） 其指南微偏东（《指南针》） 10. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）若印数十百千本，则极为神速。 （2）磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。 11. 下列对两文的理解和分析错误的一项是（ ） A. 甲文详述活板“字印可拆”“二板更互”的高效设计，乙文强调指南针“缕悬法”在稳定性上的改进。 B. 甲文“燔土”和乙文“独茧缕”的使用，均体现古人通过材料优化解决技术难题的匠心。 C. 两文都运用对比：甲文对比木活字与泥活字的优劣，乙文对比水浮、指爪、缕悬三种置针方式。 D. 甲文以时间为序介绍活板发明，乙文以逻辑顺序说明指南针的指向特性与最佳放置法。 12. 在“古代科技的问题解决思维”研讨中，同学们发现活板与指南针的发明都经历了“观察—改进—创新”的过程。请结合两文，分析二者在“应对使用局限”上体现的共同智慧。 【答案】9. A 10. （1）如果印刷几十、几百、几千本，就非常迅速。 （2）用磁石磨针尖，针就能指南；但常常稍微偏向东，不完全指向正南。 11. D 12. 共同智慧：通过材料优化（如活板用胶泥、指南针用丝线悬挂）和改进方法（如活板二板交替、指南针缕悬法）解决技术局限，体现古人的实践与创新精神。 【解析】 【导语】这篇研学文本通过对比《活板》与《梦溪笔谈·指南针》两则科技文献，展现了古人“发现问题—优化方案—实现创新”的智慧链条。活板印刷以胶泥代木、双板轮换等设计解决效率与材质问题；指南针通过“缕悬法”克服水浮法的稳定性缺陷。两文均采用实证对比手法，既记录技术细节，又揭示工艺改进的内在逻辑，体现了中国古代科技“实用导向”与“精益求精”的特质。 【9题详解】 本题考查一词多义。 A.均为介词，用、拿； B.代词，指铁板/代词，指代针； C.连词，如果/动词，像、如； D.代词，指代铁板/代词，指代指南针； 故选A。 【10题详解】 本题考查翻译句子。 （1）重点词语：若，如果；数十百千本，几十、几百、几千本；则，就；极，非常。 （2）重点词语：则，就；然，但是；微，略微；全，完全。 【11题详解】 本题考查内容理解。 D.甲文并非以“时间为序”，而是先交代雕版印刷的背景，再重点介绍毕昇活板的制作方法、优势等，属于逻辑顺序；乙文先说明指南针的特性，再比较不同放置方法的优劣，同样是逻辑顺序； 故选D。 【12题详解】 本题考查内容理解。 活板与指南针的发明在应对使用局限上展现出共同智慧。 活板发明时，毕昇观察到雕版印刷“唐人尚未盛为之”的局限，通过材料创新，用胶泥刻字“薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，解决了雕版无法重复使用的问题；排版上采用“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”的流程优化，突破了雕版印刷效率低下的局限。 指南针的发明中，古人发现“水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠”的放置局限，于是改进放置方法，采用“缕悬为最善”的方式，“取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之”，同时在材料选择上注重丝绵与蜡的搭配，确保磁针稳定指南。 二者都通过细致观察发现使用中的问题，如活板针对雕版材料固定、排版低效，指南针针对放置不稳定，进而从材料优化（胶泥活字、丝缕蜡缀）和流程创新（两板更互、缕悬固定）两方面实现突破，正如活板中“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土”的材料对比，以及指南针“水浮多荡摇……故缕悬为上”的方法改进，充分体现了古人善于观察现实局限、勇于尝试新材料与新方法、注重通过实践验证创新的智慧，这种“观察—改进—创新”的问题解决思维，正是中国古代科技发展的重要动力。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始印刷五经以后，经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木材制作字模的原因，是木材的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字模会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，至今还珍藏着。 【乙】方家（指有学问的人、行家）用磁石磨针尖，针尖就能指向南方；但常常会稍微偏向东方，不是完全指向正南方。把针浮在水面上，大多会摇晃不定；把针放在指甲上或者碗的边缘，也都可以指示方向，而且转动速度更快，但这些地方坚硬光滑，针很容易掉下来，不如用丝线悬挂的方法最好。这种悬挂的方法是：取新蚕丝中的单根茧丝，用像芥子那么大的一点蜡，把茧丝粘在针的中间位置，然后在没有风的地方悬挂起来，这样针就常常指向南方。其中也有被磁石磨过之后指向北方的针。我家里既有指南的针，也有指北的针。用磁石磨针尖，针尖指向南方，但常常稍微偏东，不是完全正南，大概是因为浮在水面上会多有摇晃，放在指甲上和碗的边缘虽然都可以放置针，且转动迅速，但由于坚硬光滑而容易掉落，所以用丝线悬挂是最好的方法。这种方法是取单根的茧丝，用蜡粘在针的中间，在无风处悬挂，针就常常指向南方，不过也有指向北方的，这是阴阳相反的道理，其中的奥秘难以穷尽。 三、现代文阅读（40分） （一）（20分） 学校“巴渝文脉”文学社开展“乡土中国的人性之光”主题研学活动，需围绕沈从文笔下的茶峒渡船故事完成以下采编任务。 边城（节选） 沈从文 第三章（节选） ①渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” ②管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。 ③管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。 第四章（节选） ④翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她，且教育她为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。 ⑤平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气。但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。风日清和的天气无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳，或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。 第五章（节选） ⑥白日里，老船夫正在渡船上同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙走了。老船夫手还得拉着船让别人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！” ⑦翠翠明白祖父的意思，却不声不响的坐在岸边，等祖父逼得无路可走时，才说：“爷爷，我还以为你早走了呢！”一面就从腰间摸出一把铜子，塞到祖父手里，笑道：“爷爷，这是我陪嫁的钱，你拿去吧！”老船夫不作声，他想到不犯王法不怕官，只有被死亡抓走那一回事情不好办。 第六章（节选） ⑧翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事，或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去横溪渡人。在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！”爷爷到溪中央，便很快乐的唱起来。哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些（实则歌声的来复反而使一切更寂静一些了）。 ⑨月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。翠翠还记着先前祖父说的笑话。耳朵又不聋，祖父的话说得极分明，一个兄弟走马路，唱歌来打发这样的晚上，算是怎么回事？她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。 （选自《边城》，人民文学出版社1994年版） 13. 【人性解码】为研学手册“乡土记忆”专栏整理老船夫的善举。请从文中提取典型场景，并从中任选一个场景分析其体现的传统美德。 14. 【笔法鉴赏】“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”请从描写手法角度撰写一段“文学短评”，分析这句话如何体现沈从文的“诗意现实主义”风格。（要求：明确描写手法，结合文本意象，50字以上）。 15. 【人物特写】校刊计划制作“乡土微光”专题海报，需提炼老船夫的精神品质并撰写评语。请结合文本，完成以下海报文案（关键词3-4个，评语50字以上）。 ·关键词：_______________________________ ·评语：_________________________________ 16. 【对比探究】《边城》中老船夫与《老王》中的老王，虽处不同时代，却有着共同的精神内核。结合文本以及材料，为校刊编写“解读边城”专栏，分析其最能体现该精神的语句的深刻内涵以及对当代青少年的启示。（不少于100字） 材料一：20世纪30年代的中国正处于乡土社会向现代文明剧烈转型的关键期。随着工业化、城市化进程加速，传统农业社会的生产方式和价值体系受到严重冲击，乡村经济凋敝，人际关系逐渐功利化。 20世纪30年代的中国 1.经济转型：1930年代，湘西地区因交通闭塞仍保留农耕经济，但鸦片种植和商业资本的渗透已导致传统自给自足模式瓦解。 2.文化冲突：“五四”新文化运动后期（沈从文在创作《边城》时），西方现代思潮与中国传统文化激烈碰撞。 材料二：《老王》创作于文革结束后社会反思期（1980年代初）。十年动乱对社会伦理造成严重破坏，知识分子与普通民众均经历了精神创伤。 1980年代初的中国 1.经济困境：文革期间，普通民众生活困苦，计划经济体制下底层劳动者生存挣扎，物质匮乏的社会现实。 2.精神创伤：杨绛夫妇作为“反动学术权威”，在文革中遭受冲击。 【答案】13. 场景：老船夫拒收过渡钱，用钱买茶叶草烟赠路人。 美德：无私奉献，体现淳朴善良的传统美德。 14. 短评：运用比喻和意象描写，将翠翠比作“小兽物”，眸子如“水晶”，以青山绿水为背景，展现自然与人的和谐，体现沈从文诗意现实主义的清新与纯真。 15. ①. 善良、坚守、无私 ②. 老船夫五十年如一日坚守渡船，拒收钱财，慷慨助人，展现了乡土社会中平凡人的高尚品格，是人性之光的缩影。 16. 分析：老船夫与老王均以平凡身份传递温暖，如老船夫“我有了口粮，够了”的知足，老王临终送香油鸡蛋的真诚。 启示当代青少年珍视人性本真，功利社会中保持善良与奉献精神。 【解析】 【导语】沈从文《边城》节选以茶峒渡口为舞台，通过老船夫与翠翠的日常，展现了湘西乡土社会淳朴的人性美。老船夫拒收渡钱、赠烟奉茶的细节，体现“重义轻利”的传统美德；翠翠“眸子如水晶”的肖像描写，以自然意象隐喻纯净灵魂，构成诗意现实主义风格。祖孙相依的温情与渡口往来的烟火气，在时代转型背景下，成为沈从文对未被现代文明侵蚀的理想人性的深情礼赞。 13题详解】 本题考查对文章的理解和分析。 典型场景： 场景一：从文中第①段“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：‘我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！’”，老船夫面对过渡人给钱时坚决不收的场景。他的态度十分坚定，没有丝毫犹豫，反复强调自己有口粮，不需要这些钱。据此可概括场景为：过渡人给钱，老船夫坚决退回，称自己有口粮足够。 此场景体现了廉洁自守、不贪非分之财的传统美德。老船夫坚守渡头为公家所有、过渡无需付费的原则，面对他人主动给予的钱财，始终坚决退回，不利用职务之便谋取额外利益。他对“三斗米，七百钱”的基本生活感到满足，展现出对物质欲望的淡泊，以及对朴素道德准则的坚守，是乡土社会中“君子爱财，取之有道”的生动体现。 场景二：从文中第②段“管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴”，老船夫在实在推脱不掉钱时，没有将钱据为己有，而是用这些钱为过渡人谋福利，购买草烟和茶叶，无私地奉献给需要的人。据此可概括场景为：老船夫将无法退回的钱托人买茶叶、草烟，慷慨赠予需要的过渡人。 此场景体现了推己及人、乐善好施的传统美德。老船夫因“情不过”“心安起见”，把无法退回的钱转化为茶叶、草烟等实用物品，主动赠予有需要的过渡人：草烟供人解乏，茶叶为路人解渴。他不将钱财据为己有，而是以利他的方式处理，既顾及了他人的需求，也让自己的内心得以安宁，展现出乡土社会中人与人之间互相关照的淳朴善意。 场景三：从文中第⑥段“白日里，老船夫正在渡船上同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可……老船夫手还得拉着船让别人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：‘翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！’翠翠明白祖父的意思，却不声不响的坐在岸边，等祖父逼得无路可走时，才说……一面就从腰间摸出一把铜子，塞到祖父手里”。这里展现了老船夫与卖皮纸过渡人之间关于钱的推让，以及翠翠巧妙化解这一尴尬局面的过程。据此可概括场景为：与卖皮纸的过渡人争持，不愿接受其钱，对方撒钱后让翠翠追赶。 此场景体现了坚守原则、不占便宜的传统美德。老船夫始终不愿接受过渡人的额外钱财，即便对方以“撒钱”的方式强行给予，他仍试图让翠翠追回，不愿平白接受不属于自己的东西。这种近乎执拗的坚持，源于他对“公家渡头不应收费”这一规则的敬畏，以及对自身行为准则的严格恪守，折射出乡土社会中人们对公平、正直的朴素追求。 【14题详解】 本题考查从描写手法角度拟写文学短评。 描写手法： 环境描写：“风日”描绘出自然的天气状况，给人一种清新、开阔之感；“青山绿水”展现出湘西地区优美的自然环境，充满生机与活力。这些环境元素不仅勾勒出翠翠成长的外在环境，还暗示了自然对她的滋养。在这样的环境中成长，翠翠与自然融为一体，拥有了自然赋予的纯真与质朴。 外貌描写：“皮肤变得黑黑的”，这一描写符合长期在户外生活、与自然亲密接触的人的特征，显示出翠翠的健康与质朴。“一对眸子清明如水晶”运用比喻的修辞手法，生动形象地突出了翠翠眼神的清澈明亮，如同水晶般纯净，从侧面反映出她内心的天真无邪、纯净善良。 体现“诗意现实主义”风格：“皮肤变得黑黑的”是对翠翠外貌的写实，展现了乡村少女在自然中成长的真实状态，体现“现实主义”；“触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”将自然环境（青山绿水）与人物特征（清明眸子）融合，以“水晶”为喻，赋予人物纯净灵动的诗意美感，是“诗意”的体现。沈从文既真实描摹了乡土生活对人的塑造，又以诗意笔触赋予人物与自然和谐共生的意境，完美融合了现实与诗意，体现“诗意现实主义”风格。 示例：这句话以外貌描写融合环境描写，尽显沈从文“诗意现实主义”风格。“皮肤黑黑的”是对翠翠乡野生长状态的写实，透着泥土般的质朴；而“青山绿水”的环境滋养与“眸子清明如水晶”的比喻，又赋予人物不染尘埃的诗意。粗粝与唯美交织，让生命在诗意中呼吸。 【15题详解】 本题考查对文章的理解和分析。 关键词： 善良淳朴：老船夫在与过渡人的交往中，始终怀着一颗善良的心。他不收过渡人的钱，担心过渡人因给钱而心里不安，并且用自己的方式回馈过渡人，如提供草烟和茶水。他对待他人真诚、友善，没有丝毫的算计和功利之心，这种善良是从内心自然流露出来的，体现了他淳朴的本性。 重义轻利：面对过渡人给予的钱财，老船夫毫不动心，坚决拒绝。他认为自己有口粮，能够维持生活，不需要额外的钱财。在他心中，“义”，即自己对摆渡这份职业的责任、对他人的帮助，远比金钱重要。他坚守自己的原则，不被利益所诱惑，展现出高尚的道德情操。 尽责坚守：从文中第③段“活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人”，可以看出，老船夫几十年如一日地坚守在渡头，默默履行着自己的职责。无论刮风下雨，还是严寒酷暑，他都始终坚守岗位，认真负责地接送每一位过渡人，这种长期的坚守和尽责精神令人敬佩。 评语：老船夫五十年如一日守在溪边渡船，不知渡了多少人，从不思索职务意义，只尽责坚守，尽显恪尽职守；他拒受过渡人钱财，将余钱换茶烟赠予他人，善良淳朴溢于言表；满足于三斗米、七百钱的口粮，不贪私利，重义轻利的品质在功利渐生的时代更显珍贵，是乡土社会忠厚老实的人性微光。 【16题详解】 本题考查对比阅读。 《边城》中老船夫体现精神内核的语句及内涵：如第①段“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：‘我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！’”。在当时乡土社会向现代文明转型、传统价值体系受冲击的背景下，老船夫依然坚守着传统的道德观念，不贪图钱财，把为他人服务当作自己的本分。他的这种行为体现了一种人性的善良和对传统美德的坚守，在日益功利化的社会环境中，宛如一股清流，保持着人与人之间的纯真情感和互助精神。 《老王》中老王体现精神内核的语句及内涵：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点”、“我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋”、“过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：‘老王怎么了？好些没有？’‘早埋了。’‘呀，他什么时候……’‘什么时候死些没有？‘早埋了。‘呀，他什么时候……’‘什么时候死的？就是到您那儿的第二天。’”，老王自己生活困苦，却依然老实本分，尽力为杨绛一家提供优质的服务。临终前还送香油和鸡蛋，体现出他的善良和知恩图报。尽管他生活在社会底层，历经苦难，但内心的善良从未被磨灭。 对当代青少年的启示：老船夫和老王所处的时代，社会都面临着不同程度的困境和价值观的冲击，但他们都坚守着善良、重义等美好品质。对于当代青少年来说，在当今社会，虽然物质生活丰富，但也面临着各种诱惑和复杂的人际关系。学习他们的精神，能让青少年明白，无论外界环境如何变化，都要坚守内心的善良和道德底线。在与他人交往中，要真诚相待，乐于助人，不被功利心左右；在面对困难和挫折时，要保持乐观和坚韧，用善良和爱心去温暖他人，传承和弘扬这些传统美德，让社会充满更多的正能量。 示例：分析：老船夫与老王虽处不同时代，均体现底层人物的善良、忠厚与对他人的无私关怀，在困境中坚守人性本真。 对当代青少年的启示：两人在社会转型或动荡期，不因外界变化动摇善良本性。当代青少年面对物质诱惑与复杂社会，应学习这种坚守，以真诚待人，用善意处世，守护人性中的美好微光，让淳朴道德在现代社会延续。 （二）（20分） 学校举办“草木清韵”文化雅集，需围绕“自然与生命”主题设计系列活动。你作为学生会成员，需完成以下策划任务。 葡萄月令 汪曾祺 ①一月，下大雪。 ②雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。 ③葡萄睡在铺着白雪的窖里。 ④二月里刮春风。 ⑤立春后，要刮四十八天“摆条风”。风摆动树的枝条，树醒了，忙忙地把汁液送到全身。树枝软了。树绿了。雪化了，土地是黑的。 ⑥黑色的土地里，长出了茵陈蒿。碧绿。 ⑦葡萄出窖。 ⑧把葡萄窖一锹一锹挖开。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出来了，乌黑的。有的梢头已经绽开了芽苞，吐出指甲大的苍白的小叶。它已经等不及了。 ⑨把葡萄藤拉出来，放在松松的湿土上。 ⑩不大一会，小叶就变了颜色，叶边发红；——又不大一会，绿了。 ⑪三月，葡萄上架。 ⑫先得备料。把立柱、横梁、小棍，槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，按照树棵大小，分别堆放在旁边。立柱有汤碗口粗的、饭碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。 ⑬先刨坑，竖柱。然后搭横梁，用粗铁丝紧后搭小棍，用铁细丝缚住。 ⑭然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着。 ⑮上了架，就施肥。在葡萄根的后面，距主干一尺，挖一道半月形的沟，把大粪倒在里面。葡萄上大粪，不用稀释，就这样把原汁大粪倒下去。大棵的，得三四桶。小葡萄，一桶也就够了。四月，浇水。 ⑯挖窖挖出的土，堆在四面，筑成垄，就成一个池子。池里放满了水。葡萄园里水气泱泱，沁人心肺。 ⑰葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝呀！葡萄藤的组织跟别的果树不一样，它里面是一根一根细小的导管。这一点，中国的古人早就发现了。《图经》云：“根苗中空相通。圃人将货之，欲得厚利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣”，故俗呼其苗为木通。”“暮溉其根，而晨朝水浸子中矣”，是不对的。葡萄成熟了，就不能再浇水了。再浇，果粒就会涨破。“中空相通”却是很准确的。浇了水，不一大会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬。浇过了水，你再回来看看吧：梢头切断过的破口，就嗒嗒地往下滴水了。 ⑱是一种什么力量使葡萄拼命地往上吸水呢？ ⑲施了肥，浇了水，葡萄就使劲抽条、长叶子。真快！原来是几根根枯藤，几天功夫，就变成青枝绿叶的一大片。五月，浇水，喷药，打梢，掐须。 ⑳葡萄一年不知道要喝多少水，别的果树都不这样。别的果树都是刨一个“树碗”，往里浇几担水就得了，没有像它这样的：“漫灌”，整池子的喝。 ㉑喷波尔多液。从抽条长叶，一直到坐果成熟，不知道要喷多少次。喷了波尔多液，太阳一晒，葡萄叶子就都变成蓝的了。葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！几天功夫，就抽出好长的一节的新条。这样长法还行呀，还结不结果呀？因此，过几天就得给它打一次条。葡萄打条，也用不着什么技巧，一个人就能干，拿起树剪，劈劈啦啦，把新抽出来的一截都给它铰了就得了。一铰，一地的长着新叶的条。 ㉒葡萄的卷须，在它还是野生的时候是有用的，好攀附在别的什么树木上。现在，已经有人给它好好地固定在架上了，就一点用也没有了。卷须这东西最耗养分，——凡是作物，都是优先把养分输送到顶端，因此，长出来就给它掐了，长出来就给它掐了。葡萄的卷须有一点淡淡的甜味。这东西如果腌成咸菜，大概不难吃。 ㉓五月中下旬，果树开花了。果园，美极了。梨树开花了，苹果树开花了，葡萄也开花了。 ㉔都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。 ㉕有人说葡萄不开花，哪能呢！只是葡萄花很小，颜色淡黄微绿，不钻进葡萄架是看不出的。而且它开花期很短。很快，就结出了绿豆大的葡萄粒。 ㉖六月，浇水、喷药、打条、掐须。 ㉗葡萄粒长了一点了，一颗一颗，像绿玻璃料做的纽子。硬的。 ㉘葡萄不招虫。葡萄会生病，所以要经常喷波尔多液。但是它不像桃，桃有桃食心虫；梨，梨有梨食心虫。葡萄不用疏虫果。——果园每年疏虫果是要费很多工的。虫果没有用，黑黑的一个半干的球，可是它耗养分呀！所以，要把它“疏”掉。七月，葡萄“膨大”了。 ㉙掐须、打条、喷药，大大地浇一次水。 ㉚追一次肥。追硫铵。在原来施粪肥的沟里撒上硫铵。然后，就把沟填平了，把硫铵封在里面。 ㉛汉朝是不会追这次肥的，汉朝没有硫铵。 ㉜八月，葡萄“着色”。 ㉝你别以为我这里是把画家的术语借用来了。不是的。这是果农的语言，他们就叫“着色”。 ㉞下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬了来吧，那也不够用呀！ ㉟可是你得快来！明天，对不起，你全看不到了。我们要喷波尔多液了。一喷波尔多液，它们的晶莹鲜艳全都没有了，它们蒙上一层蓝兮兮、白糊糊的东西，成了磨砂玻璃。我们不得不这样干。葡萄是吃的，不是看的。我们得保护它。过不两天，就下葡萄了。 ㊱一串一串剪下来，把病果、瘪果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐满了，盖上盖，要一个棒小伙子跳上去蹦两下，用麻筋缝的筐盖。——新下的果子，不怕压，它很结实，压不坏。倒怕是装不紧，逛里逛当的。那，来回一晃悠，全得烂！葡萄装上车，走了。去吧，葡萄，让人们吃去吧！ ㊲九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福，而慵懒。我们还给葡萄喷一次波尔多液。哦，下了果子，就不管了？人，总不能这样无情无义吧。 ㊳十月，我们有别的农活。我们要去割稻子。葡萄，你愿意怎么长，就怎么长着吧。 ㊴十一月，葡萄下架。 ㊵把葡萄架拆下来。检查一下，还能再用的，搁在一边。糟朽了的，只好烧火。立柱、横梁、小棍，分别堆垛起来。 ㊶剪葡萄条。干脆得很，除了老条，一概剪光。葡萄又成了一个大秃子。 ㊷剪下的葡萄条，挑有三个芽眼的，剪成二尺多长的一截，捆起来，放在屋里，准备明春插条。 ㊸其余的，连枝带叶，都用竹帚扫成一堆，装走了。葡萄园光秃秃。 ㊹十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。 ㊺这是个重活。把老本放倒，挖土把它埋起来。要埋得很厚实。外面要用铁锹拍平。这个活不能马虎。都要经过验收，才给记工。 ㊻葡萄窖，一个一个长方形的土墩墩。一行一行，整整齐齐的排列着。风一吹，土色发了白。 ㊼这真是一年的冬景了。热热闹闹的果园，现在什么颜色都没有了。眼界空阔，一览无余，只剩下发白的黄土。 ㊽下雪了。我们踏着碎玻璃碴似的雪，检查葡萄窖，扛着铁锹。 ㊾一到冬天，要检查几次。不是怕别的，怕老鼠打了洞。葡萄窖里很暖和，老鼠爱往这里面钻。它倒是暖和了，咱们的葡萄可就受了冷啦！ （选自《人间草木》） 17. 【生命解码】为雅集“自然笔记”环节制作书签，需从文中提炼葡萄生长过程的生命启示。请结合文本，用简洁的短语概括。（至少4条，每条不超过8字） 18. 【雅韵赏析】雅集现场需展示“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着。它是活的，它也是美的”。请从修辞手法角度撰写一段“赏析卡”。（50字以上） 19. 【观点交锋】雅集辩论环节需引用汪曾祺名言“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情”。请结合文本第3段，撰写辩论词，论证该名言在当代的现实意义。（50字以上） 20. 【活动举办】雅集现场开展“文人风骨”主题书画展，展出明代徐渭《墨葡萄图》（附题诗“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”）与汪曾祺《葡萄月令》手书节选（“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”）。请你作为策展人，撰写一段融合文本细读、艺术鉴赏与哲学思辨的展品阐释词。（100字以上） 材料一：徐渭，字文长，号青藤居士，明山阴人也。少负奇才，然八试不第，困顿科场。中年入胡宗宪幕，襄赞抗倭，屡出奇计。及胡氏下狱，渭感愤成疾，数欲自戕，又以锥刺耳、斧击头，几死。晚岁贫病交加，鬻书卖画为生，放浪形骸，不拘礼法。其诗文书画，皆自成一格：诗如“夜深倍觉虫声近，半是秋风半是砧”，道尽孤苦；书效米芾而益纵肆，笔走龙蛇；画开大写意先河，尤善水墨葡萄，以“闲抛闲掷野藤中”写尽生平失意。年七十三，竟以贫困卒，床上唯有狗虱丛集，悲哉！ 材料二：《墨葡萄图》以水墨大写意泼洒葡萄藤蔓，枝杆虬曲如狂草，叶片浓淡相生，果实以淡墨点染，似落非落，尽显“不求形似求生韵”之妙。右上题诗“笔底明珠无处卖”，以葡萄作喻，“闲抛闲掷”抒情。整幅画笔堪称“墨中见性，画里藏魂”。 【答案】17. ①顺应自然 ②坚韧生长 ③默默奉献 ④静待花开 18. 拟人手法赋予葡萄藤以生命感，“舒舒展展”“凉凉快快”生动表现其自由生长的状态，语言质朴却充满诗意，体现汪曾祺对自然生命的细腻观察与热爱。 19. 汪曾祺名言强调热爱是生命动力，如葡萄对生长的执着。当代人需在快节奏中保持对生活、自然的热爱，方能抵御浮躁，找到心灵归宿。 20. 徐渭《墨葡萄图》以狂草笔法抒写失意，葡萄“闲抛闲掷”隐喻怀才不遇；汪曾祺笔下葡萄则充满生机，二者对比展现文人逆境中的风骨与对生命的热爱，启示我们以艺术超越现实困境。 【解析】 【导语】汪曾祺的《葡萄月令》以月份为轴，勾勒葡萄全年生长轨迹。文字质朴如白话，却藏着对生命的细腻观照。从冬窖沉睡到春日抽芽，从夏日疯长到秋日结果，葡萄的每一步都透着自然伟力。作者不疾不徐的叙述里，既有对农事的熟稔，更有对草木光阴的敬畏，让平凡的葡萄生长史，成为一首饱含生机与温情的自然颂歌。 【17题详解】 本题考查从文本中提炼概括关键信息。 根据第⑦—⑩段“葡萄出窖……不大一会，小叶就变了颜色，叶边发红；——又不大一会，绿了”可知，葡萄遵循季节规律生长，体现“顺应自然”。 根据第⑮—⑲段“上了架，就施肥……原来是几根根枯藤，几天功夫，就变成青枝绿叶的一大片”可知，葡萄从枯藤快速成长为绿叶，体现“坚韧生长”。 根据第㊱段“一串一串剪下来……去吧，葡萄，让人们吃去吧”可知，葡萄最终结出果实供人享用，体现“默默奉献”。 根据第㉕—㉟段“很快，就结出了绿豆大的葡萄粒……一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅”可知，葡萄从开花到果实成熟需经历时间沉淀，体现“静待花开”。 【18题详解】 本题考查从修辞手法角度赏析文本语句。 根据第⑭段“然后，请葡萄上架……葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”可知，句中“舒舒展展”“凉凉快快”“呆着”等词语，将葡萄藤当作人来写，运用了拟人手法。这种手法赋予葡萄藤人的情态，生动展现其在架上自在生长的状态，既体现出葡萄藤的生命力，也暗含作者对自然生命的喜爱，语言平实却富有诗意。 【19题详解】 本题考查理解名言含义并拟写辩论词。 结合第③段“葡萄睡在铺着白雪的窖里”可知，葡萄虽处寒冬窖藏，却蕴含着对春日生长的执着期待，这正是草木对光阴的钟情。接着，联系当代社会快节奏、高压力的现状，人们易感到浮躁、迷茫。最后，指出人如草木，需怀揣热爱，这种热爱能成为心灵的锚点，抵御喧嚣，让人在奔波中找到意义，论证名言对当代人的精神支撑作用。 示例：葡萄即使在寒冬窖藏，也暗含着对春天生长的期待，这是草木对光阴的钟情。汪曾祺的名言正呼应了这种生命态度。在当代快节奏生活中，人们易浮躁，而像葡萄一样保持对自然、生活的热爱，能让人抵御喧嚣，找到心灵寄托，这正是该名言的现实意义。 【20题详解】 本题考查对文章主题的分析。 徐渭《墨葡萄图》是一幅水墨画，用大写意的手法画成。葡萄藤蔓画得像狂草一样扭曲，叶子有深有浅，果实是用淡墨点出来的，看起来好像要掉下来又没掉。这种画法不追求画得像真的葡萄，而是追求一种神韵。画旁边题的诗“半生落魄已成翁……闲抛闲掷野藤中”，意思是徐渭自己半生不得志，到老了还是个穷老头，他把自己的才华比作没人要的葡萄，扔在野藤里，表达了他的失意和愤懑。 汪曾祺《葡萄月令》文字很平实，就像聊天一样，比如“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”，把葡萄藤写得很自在、很舒服，能让你感受到他对生活的热爱和对自然的细致观察。 徐渭画的葡萄和题的诗充满了不得志的情绪，他的人生很坎坷，所以他的作品里有一种悲愤；而汪曾祺写葡萄，是在写葡萄的生长过程，很平和、很温暖，能看出他对生活的热爱和乐观。徐渭通过葡萄表达了自己在困境中的挣扎和不屈，汪曾祺则通过葡萄展现了生命在自然中的自在生长。这说明，即使面对不同的人生境遇，我们都可以通过自己的方式去表达对生命的理解和态度。 示例：徐渭的《墨葡萄图》画上题诗“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”，道尽了他半生落魄、怀才不遇的愤懑，葡萄成了他自身命运的写照。而汪曾祺《葡萄月令》生动地描绘出葡萄藤自在生长的状态，流露出他对生活、对自然的热爱与细致观察。从徐渭的悲愤到汪曾祺的平和，我们看到，在不同的人生境遇下，人们都能以自己的方式与自然对话，表达对生命的理解和态度，这正是艺术和文学的魅力所在。 四、作文（55分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《钢铁是怎样炼成的》中，在筑路队的寒冬里，伤寒夺走了许多战友的生命，保尔却在高烧中坚持整理大家的工作日志：“这些模糊的字迹里，藏着我们用冻僵的双手写下的未来。”而当他躺在病床上第一次说出“为人类解放而斗争”的信念时，床头的日历上正划满了无数个坚持读书的标记。 上述材料蕴含着关于生命价值的多重思考。请结合材料内容，写一篇文章，体现你作为当代青年的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 以奋斗之姿，彰显生命价值 《钢铁是怎样炼成的》里，保尔在筑路队的寒冬高烧中整理工作日志，坚信“这些模糊的字迹里，藏着我们用冻僵的双手写下的未来”；病床上说出“为人类解放而斗争”的信念时，床头日历满是坚持读书的标记。这启示着当代青年，生命价值在坚守与追求中熠熠生辉。生命的价值在于困境中的坚守担当。 筑路队面临伤寒肆虐，战友生命被无情夺走，保尔却拖着高烧的身躯，坚持整理工作日志。他清楚，每一个字迹都承载着团队的希望与未来。这份在困境中的坚守，是对责任的担当，更是对生命意义的深刻诠释。当代青年在成长路上，必然会遭遇学业的压力、生活的挫折和社会的竞争。但我们应如保尔一般，不被困难打倒，坚守初心，勇担时代使命。只有在困境中坚守，生命才能绽放光彩。生命的价值还在于对理想信念的执着追求。 保尔说出“为人类解放而斗争”的信念并非偶然，床头日历上无数坚持读书的标记，是他为理想付出努力的见证。理想信念是人生的灯塔，为他指引方向。当代青年也应树立远大理想，为之不懈奋斗。无论是投身科技创新、文化传承，还是社会公益、环境保护，只要心怀理想，就能在追求中实现个人价值，为社会发展贡献力量。 然而，当下部分青年在迷茫中迷失方向。他们缺乏明确目标与坚定信念，遇困难易放弃，重物质轻精神。这一现象警示我们，生命价值并非由物质财富衡量，而是取决于为社会和他人的贡献。时代为当代青年提供了广阔舞台和无限机遇。我们应珍惜这一时代，以保尔为榜样，在困境中坚守，于追求理想中奋进。用奋斗书写青春华章，用担当扛起时代重任。以坚定信念、无畏勇气和不懈努力，在实现个人价值的同时，为国家富强、民族复兴添砖加瓦。 让我们以奋斗之姿，彰显生命价值，成为新时代的弄潮儿，书写属于我们这一代的辉煌！ 【解析】 【详解】本题考查材料作文的写作。 一、审题立意：材料聚焦《钢铁是怎样炼成的》中保尔的两个关键场景：筑路队寒冬里高烧整理工作日志，病床上坚守“为人类解放而斗争”的信念且床头有无数读书标记。这两个场景共同指向生命价值的核心命题。从保尔在极端困境中对工作日志的珍视，可提炼出在坚守中创造生命印记的立意，那些冻僵的手写下的字迹，是生命在奋斗中留下的不可磨灭的痕迹。从他病中坚持读书并秉持伟大信念，能得出以信念为灯，让生命在追求理想中发光的观点，日历上的标记是生命韧性的见证，而崇高信念则为生命赋予了超越个体的意义。作为当代青年，应将个人生命价值与时代使命相连，既要学习保尔在困境中坚守的韧性，又要树立远大信念，让生命在为社会、为时代的奋斗中绽放光彩，即以坚守镌刻生命足迹，以信念照亮时代征程。 二、选材构思：选材上，可结合当代青年的生活实际与时代背景。比如列举抗疫期间青年医护人员在艰苦环境中坚守岗位，用行动书写青春答卷，如同保尔整理日志般留下生命印记；科研领域的青年工作者，在实验室日复一日钻研，像保尔坚持读书一样，以坚持和信念攻克技术难关，为国家科技发展贡献力量。构思时，开篇可引用材料中保尔的话，引出对生命价值的思考。接着分两个层次展开，第一层论述坚守的意义，结合抗疫青年、基层支教青年等事例，说明当代青年如何在平凡岗位上通过坚守留下生命印记；第二层阐述信念的重要性，以科研青年、创业青年为例，展现信念如何指引青年在追求理想的道路上让生命更有价值。最后总结，强调当代青年应兼具坚守与信念，将个人生命融入时代洪流，实现生命的崇高价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年重庆一中初2027届初一下学期半期考试 语文试题 （全卷共四个大题 满分：150分 考试时间：120分钟） 一、语文知识及运用（30分） 五一劳动节，你和同学们参与了学校组织的“烟火人间·平凡之光”社会实践活动。活动过程丰富多样，请完成下列与活动相关的任务。 活动一：社区服务见闻 清晨六点，你跟随社区志愿服务队开启一天的工作。队长王姐带着大家穿梭在老旧小区里，一边检查楼道消防设施，一边叮嘱：“可别小瞧这些灭火器，关键时刻能挽狂澜于既倒！”路过张大爷家时，她发现老人独居且行动不便，立刻掏出手机联系社区食堂，帮忙订了一周的爱心餐。居民们提起王姐，都忍不住竖起大拇指：“她做事雷厉风行，这些年解决的棘手事儿罄竹难书！” 社区文化墙上，“邻里互助”主题征文正在征集。你看到一篇文章写道：“李师傅义务修理楼道灯泡二十载，每次爬上梯子的身影都让人动容；赵阿姨坚持为流浪猫搭建过冬小窝，她的善举微不足道，却温暖了无数生命……”这些平凡故事，像春日细雨，悄然润泽着社区的每一寸土地。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 濒（ ）临 坦荡如dǐ（ ） 2. 文段中画线成语使用错误的一项是（ ） A. 挽狂澜于既倒 B. 罄竹难书 C. 微不足道 D. 春日细雨 3. 下列对社区文化墙征文片段的修改建议，最恰当的是（ ） A. “义务修理楼道灯泡二十载”应改为“义务修理二十载楼道灯泡” B. “每次爬上梯子的身影都让人动容”与前文主语不一致，应删除 C. “她的善举微不足道”用词不当，可改为“她的善举看似平凡” D. “悄然润泽着社区的每一寸土地。”主语残缺，应该为“它悄然润泽着社区的每一寸土地。” 4. 活动中，你将采访社区垃圾分类督导员陈阿姨。结合以下资料，设计两个问题。 资料搜集：陈阿姨在垃圾分类岗位工作八年，自创“四色口诀记忆法”帮助居民快速掌握分类知识；面对部分居民抵触情绪，她坚持每天上门讲解，用小礼品鼓励正确分类；疫情期间，她主动承担隔离楼栋的垃圾清运工作，连续40天吃住在社区。 ·问题①：_________________________________________ ·问题②：_________________________________________ 5. 社区文化墙综合性学习——“孝亲敬老” 任务一：孝亲案例阅读与活动策划 2025年5月2日，阳新县白沙镇珠林村的马加良一家四代人专程赴仙岛湖旅游，为83岁的父母实现重访故地的心愿。退休后的马加良兄弟三人自驾陪同父母游览，孙子马健主动承担背奶奶走山路的任务，曾孙女用“520.1314”数字向二老表达爱意。全程家人轮流搀扶、递水、唱歌逗乐，景区工作人员也热情接待并祝福老人。 （1）结合上述案例，为社区文化墙设计“新时代孝亲行动”活动。 活动名称：__________________________________________ 具体环节： ①____________________________________________ ②____________________________________________ 任务二： （2）陈叔叔常以工作忙为由，很少回家看望父母，甚至春节也不团聚。陈奶奶抱怨：“电话都打不了几分钟，更别说回来吃饭了。”请你作为小调解员，结合参考资料，理解“孝”，并对双方进行调解。 参考资料 ·经典名句： ①《论语》“今之孝者，谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” ②《孟子》“世俗所谓不孝者五，不顾父母之养，一不孝也” ·法律条文：《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条“家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人” 活动二：名著共读分享会 休憩时的同学们正讨论着《钢铁是怎样炼成的》，但有同学对其情节和意义产生了些许疑问。请你作为“名著达人”，解答他们的问题。 6. 小巴：下列关于《钢铁是怎样炼成的》情节表述正确的一项是（ ） A. 保尔因救朱赫来入狱，出狱后直接加入了布琼尼的骑兵部队。 B. 冬妮娅在保尔成为革命者后，依然理解并支持他的理想追求。 C. 保尔在丽达处学习时，因误解对方感情而中断学习。 D. 保尔的第一任妻子是丽达，她帮助保尔完成小说创作。 7. 小蜀认为：“现代社会不需要保尔式的精神，做好自己的本职工作就行。”请结合原著和社区服务见闻，你应该怎样回答他。 二、古诗文积累与阅读（25分） 学校开展“穿越千年的智慧”主题研学活动，请你参与。 （一）古诗文积累（10分） 8. 完成“诗词中的哲思”专题填空。 （1）“念天地之悠悠，____________”（陈子昂《登幽州台歌》），诗人借燕昭王筑黄金台招揽贤才的典故，抒发怀才不遇的孤独悲愤；（2）“不畏浮云遮望眼，____________”（王安石《登飞来峰》），以登高望远之景，展现诗人变法革新的壮志豪情，暗含突破困境的决心。（3）“____________，____________”（陆游《游山西村》），描绘乡村社日热闹场景；（4）诗人以“____________，____________”（龚自珍《己亥杂诗（其五）》），表达虽仕途坎坷，仍心系国家、无私奉献的情怀。（5）“____________，____________”（赵师秀《约客》），“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”通过“闲敲棋子”的细节，刻画等待友人时的悠然心境；（6）“____________，____________”（李商隐《贾生》）巧用汉文帝宣室召见贾谊的典故，以古讽今，含蓄地揭示统治者不重视人才、不顾国家民生的现实，引人深思。 （二）文言文对比阅读（15分） 在“解密古代科技密码”研学项目中，同学们重点研究中国古代伟大发明，通过对比阅读《活板》与《梦溪笔谈·指南针》，探寻古人在工艺技术中的精妙智慧。 【甲】 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 指南针 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法：取新纩③中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石磨针锋，针指南，然常微偏东，不全南也，盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。其法取独茧缕，用蜡缀针腰，无风处悬之，针恒指南，亦有指北者，阴阳相反之理不可穷④。 ——《梦溪笔谈》 【注】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝绵。④穷：穷尽，探究清楚。 9. 下列句中划线字含义相同的一项是（ ） A. 以松脂、蜡和纸灰之类冒之（《活板》） 以芥子许蜡缀于针腰（《指南针》） B. 持就火炀之（《活板》） 无风处悬之（《指南针》） C. 若止印三二本（《活板》） 若缕悬为最善（《指南针》） D. 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（《活板》） 其指南微偏东（《指南针》） 10. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）若印数十百千本，则极为神速。 （2）磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。 11. 下列对两文的理解和分析错误的一项是（ ） A. 甲文详述活板“字印可拆”“二板更互”的高效设计，乙文强调指南针“缕悬法”在稳定性上的改进。 B. 甲文“燔土”和乙文“独茧缕”使用，均体现古人通过材料优化解决技术难题的匠心。 C. 两文都运用对比：甲文对比木活字与泥活字的优劣，乙文对比水浮、指爪、缕悬三种置针方式。 D. 甲文以时间为序介绍活板发明，乙文以逻辑顺序说明指南针指向特性与最佳放置法。 12. 在“古代科技的问题解决思维”研讨中，同学们发现活板与指南针的发明都经历了“观察—改进—创新”的过程。请结合两文，分析二者在“应对使用局限”上体现的共同智慧。 三、现代文阅读（40分） （一）（20分） 学校“巴渝文脉”文学社开展“乡土中国的人性之光”主题研学活动，需围绕沈从文笔下的茶峒渡船故事完成以下采编任务。 边城（节选） 沈从文 第三章（节选） ①渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” ②管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。 ③管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。 第四章（节选） ④翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她，且教育她为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。 ⑤平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气。但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。风日清和的天气无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳，或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。 第五章（节选） ⑥白日里，老船夫正在渡船上同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙走了。老船夫手还得拉着船让别人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！” ⑦翠翠明白祖父的意思，却不声不响的坐在岸边，等祖父逼得无路可走时，才说：“爷爷，我还以为你早走了呢！”一面就从腰间摸出一把铜子，塞到祖父手里，笑道：“爷爷，这是我陪嫁的钱，你拿去吧！”老船夫不作声，他想到不犯王法不怕官，只有被死亡抓走那一回事情不好办。 第六章（节选） ⑧翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事，或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去横溪渡人。在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！”爷爷到溪中央，便很快乐的唱起来。哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些（实则歌声的来复反而使一切更寂静一些了）。 ⑨月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。翠翠还记着先前祖父说的笑话。耳朵又不聋，祖父的话说得极分明，一个兄弟走马路，唱歌来打发这样的晚上，算是怎么回事？她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。 （选自《边城》，人民文学出版社1994年版） 13. 【人性解码】为研学手册“乡土记忆”专栏整理老船夫的善举。请从文中提取典型场景，并从中任选一个场景分析其体现的传统美德。 14. 【笔法鉴赏】“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”请从描写手法角度撰写一段“文学短评”，分析这句话如何体现沈从文的“诗意现实主义”风格。（要求：明确描写手法，结合文本意象，50字以上）。 15. 【人物特写】校刊计划制作“乡土微光”专题海报，需提炼老船夫的精神品质并撰写评语。请结合文本，完成以下海报文案（关键词3-4个，评语50字以上）。 ·关键词：_______________________________ ·评语：_________________________________ 16. 【对比探究】《边城》中的老船夫与《老王》中的老王，虽处不同时代，却有着共同的精神内核。结合文本以及材料，为校刊编写“解读边城”专栏，分析其最能体现该精神的语句的深刻内涵以及对当代青少年的启示。（不少于100字） 材料一：20世纪30年代的中国正处于乡土社会向现代文明剧烈转型的关键期。随着工业化、城市化进程加速，传统农业社会的生产方式和价值体系受到严重冲击，乡村经济凋敝，人际关系逐渐功利化。 20世纪30年代的中国 1.经济转型：1930年代，湘西地区因交通闭塞仍保留农耕经济，但鸦片种植和商业资本的渗透已导致传统自给自足模式瓦解。 2.文化冲突：“五四”新文化运动后期（沈从文在创作《边城》时），西方现代思潮与中国传统文化激烈碰撞。 材料二：《老王》创作于文革结束后社会反思期（1980年代初）。十年动乱对社会伦理造成严重破坏，知识分子与普通民众均经历了精神创伤。 1980年代初的中国 1.经济困境：文革期间，普通民众生活困苦，计划经济体制下底层劳动者生存挣扎，物质匮乏的社会现实。 2.精神创伤：杨绛夫妇作为“反动学术权威”，在文革中遭受冲击。 （二）（20分） 学校举办“草木清韵”文化雅集，需围绕“自然与生命”主题设计系列活动。你作为学生会成员，需完成以下策划任务。 葡萄月令 汪曾祺 ①一月，下大雪。 ②雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。 ③葡萄睡在铺着白雪的窖里。 ④二月里刮春风。 ⑤立春后，要刮四十八天“摆条风”。风摆动树的枝条，树醒了，忙忙地把汁液送到全身。树枝软了。树绿了。雪化了，土地是黑的。 ⑥黑色的土地里，长出了茵陈蒿。碧绿。 ⑦葡萄出窖。 ⑧把葡萄窖一锹一锹挖开。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出来了，乌黑的。有的梢头已经绽开了芽苞，吐出指甲大的苍白的小叶。它已经等不及了。 ⑨把葡萄藤拉出来，放在松松的湿土上。 ⑩不大一会，小叶就变了颜色，叶边发红；——又不大一会，绿了。 ⑪三月，葡萄上架。 ⑫先得备料。把立柱、横梁、小棍，槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，按照树棵大小，分别堆放在旁边。立柱有汤碗口粗的、饭碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。 ⑬先刨坑，竖柱。然后搭横梁，用粗铁丝紧后搭小棍，用铁细丝缚住。 ⑭然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着。 ⑮上了架，就施肥。在葡萄根的后面，距主干一尺，挖一道半月形的沟，把大粪倒在里面。葡萄上大粪，不用稀释，就这样把原汁大粪倒下去。大棵的，得三四桶。小葡萄，一桶也就够了。四月，浇水。 ⑯挖窖挖出的土，堆在四面，筑成垄，就成一个池子。池里放满了水。葡萄园里水气泱泱，沁人心肺。 ⑰葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝呀！葡萄藤的组织跟别的果树不一样，它里面是一根一根细小的导管。这一点，中国的古人早就发现了。《图经》云：“根苗中空相通。圃人将货之，欲得厚利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣”，故俗呼其苗为木通。”“暮溉其根，而晨朝水浸子中矣”，是不对的。葡萄成熟了，就不能再浇水了。再浇，果粒就会涨破。“中空相通”却是很准确的。浇了水，不一大会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬。浇过了水，你再回来看看吧：梢头切断过的破口，就嗒嗒地往下滴水了。 ⑱是一种什么力量使葡萄拼命地往上吸水呢？ ⑲施了肥，浇了水，葡萄就使劲抽条、长叶子。真快！原来是几根根枯藤，几天功夫，就变成青枝绿叶的一大片。五月，浇水，喷药，打梢，掐须。 ⑳葡萄一年不知道要喝多少水，别的果树都不这样。别的果树都是刨一个“树碗”，往里浇几担水就得了，没有像它这样的：“漫灌”，整池子的喝。 ㉑喷波尔多液。从抽条长叶，一直到坐果成熟，不知道要喷多少次。喷了波尔多液，太阳一晒，葡萄叶子就都变成蓝的了。葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！几天功夫，就抽出好长的一节的新条。这样长法还行呀，还结不结果呀？因此，过几天就得给它打一次条。葡萄打条，也用不着什么技巧，一个人就能干，拿起树剪，劈劈啦啦，把新抽出来的一截都给它铰了就得了。一铰，一地的长着新叶的条。 ㉒葡萄的卷须，在它还是野生的时候是有用的，好攀附在别的什么树木上。现在，已经有人给它好好地固定在架上了，就一点用也没有了。卷须这东西最耗养分，——凡是作物，都是优先把养分输送到顶端，因此，长出来就给它掐了，长出来就给它掐了。葡萄的卷须有一点淡淡的甜味。这东西如果腌成咸菜，大概不难吃。 ㉓五月中下旬，果树开花了。果园，美极了。梨树开花了，苹果树开花了，葡萄也开花了。 ㉔都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。 ㉕有人说葡萄不开花，哪能呢！只是葡萄花很小，颜色淡黄微绿，不钻进葡萄架是看不出的。而且它开花期很短。很快，就结出了绿豆大的葡萄粒。 ㉖六月，浇水、喷药、打条、掐须。 ㉗葡萄粒长了一点了，一颗一颗，像绿玻璃料做的纽子。硬的。 ㉘葡萄不招虫。葡萄会生病，所以要经常喷波尔多液。但是它不像桃，桃有桃食心虫；梨，梨有梨食心虫。葡萄不用疏虫果。——果园每年疏虫果是要费很多工的。虫果没有用，黑黑的一个半干的球，可是它耗养分呀！所以，要把它“疏”掉。七月，葡萄“膨大”了。 ㉙掐须、打条、喷药，大大地浇一次水。 ㉚追一次肥。追硫铵。在原来施粪肥的沟里撒上硫铵。然后，就把沟填平了，把硫铵封在里面。 ㉛汉朝是不会追这次肥的，汉朝没有硫铵。 ㉜八月，葡萄“着色”。 ㉝你别以为我这里是把画家的术语借用来了。不是的。这是果农的语言，他们就叫“着色”。 ㉞下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬了来吧，那也不够用呀！ ㉟可是你得快来！明天，对不起，你全看不到了。我们要喷波尔多液了。一喷波尔多液，它们的晶莹鲜艳全都没有了，它们蒙上一层蓝兮兮、白糊糊的东西，成了磨砂玻璃。我们不得不这样干。葡萄是吃的，不是看的。我们得保护它。过不两天，就下葡萄了。 ㊱一串一串剪下来，把病果、瘪果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐满了，盖上盖，要一个棒小伙子跳上去蹦两下，用麻筋缝的筐盖。——新下的果子，不怕压，它很结实，压不坏。倒怕是装不紧，逛里逛当的。那，来回一晃悠，全得烂！葡萄装上车，走了。去吧，葡萄，让人们吃去吧！ ㊲九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福，而慵懒。我们还给葡萄喷一次波尔多液。哦，下了果子，就不管了？人，总不能这样无情无义吧。 ㊳十月，我们有别的农活。我们要去割稻子。葡萄，你愿意怎么长，就怎么长着吧。 ㊴十一月，葡萄下架。 ㊵把葡萄架拆下来。检查一下，还能再用的，搁在一边。糟朽了的，只好烧火。立柱、横梁、小棍，分别堆垛起来。 ㊶剪葡萄条。干脆得很，除了老条，一概剪光。葡萄又成了一个大秃子。 ㊷剪下的葡萄条，挑有三个芽眼的，剪成二尺多长的一截，捆起来，放在屋里，准备明春插条。 ㊸其余的，连枝带叶，都用竹帚扫成一堆，装走了。葡萄园光秃秃。 ㊹十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。 ㊺这是个重活。把老本放倒，挖土把它埋起来。要埋得很厚实。外面要用铁锹拍平。这个活不能马虎。都要经过验收，才给记工。 ㊻葡萄窖，一个一个长方形的土墩墩。一行一行，整整齐齐的排列着。风一吹，土色发了白。 ㊼这真是一年的冬景了。热热闹闹的果园，现在什么颜色都没有了。眼界空阔，一览无余，只剩下发白的黄土。 ㊽下雪了。我们踏着碎玻璃碴似的雪，检查葡萄窖，扛着铁锹。 ㊾一到冬天，要检查几次。不是怕别的，怕老鼠打了洞。葡萄窖里很暖和，老鼠爱往这里面钻。它倒是暖和了，咱们的葡萄可就受了冷啦！ （选自《人间草木》） 17. 【生命解码】为雅集“自然笔记”环节制作书签，需从文中提炼葡萄生长过程的生命启示。请结合文本，用简洁的短语概括。（至少4条，每条不超过8字） 18. 【雅韵赏析】雅集现场需展示“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着。它是活的，它也是美的”。请从修辞手法角度撰写一段“赏析卡”。（50字以上） 19. 【观点交锋】雅集辩论环节需引用汪曾祺名言“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情”。请结合文本第3段，撰写辩论词，论证该名言在当代的现实意义。（50字以上） 20. 【活动举办】雅集现场开展“文人风骨”主题书画展，展出明代徐渭《墨葡萄图》（附题诗“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”）与汪曾祺《葡萄月令》手书节选（“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”）。请你作为策展人，撰写一段融合文本细读、艺术鉴赏与哲学思辨的展品阐释词。（100字以上） 材料一：徐渭，字文长，号青藤居士，明山阴人也。少负奇才，然八试不第，困顿科场。中年入胡宗宪幕，襄赞抗倭，屡出奇计。及胡氏下狱，渭感愤成疾，数欲自戕，又以锥刺耳、斧击头，几死。晚岁贫病交加，鬻书卖画为生，放浪形骸，不拘礼法。其诗文书画，皆自成一格：诗如“夜深倍觉虫声近，半是秋风半是砧”，道尽孤苦；书效米芾而益纵肆，笔走龙蛇；画开大写意先河，尤善水墨葡萄，以“闲抛闲掷野藤中”写尽生平失意。年七十三，竟以贫困卒，床上唯有狗虱丛集，悲哉！ 材料二：《墨葡萄图》以水墨大写意泼洒葡萄藤蔓，枝杆虬曲如狂草，叶片浓淡相生，果实以淡墨点染，似落非落，尽显“不求形似求生韵”之妙。右上题诗“笔底明珠无处卖”，以葡萄作喻，“闲抛闲掷”抒情。整幅画笔堪称“墨中见性，画里藏魂”。 四、作文（55分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《钢铁是怎样炼成的》中，在筑路队的寒冬里，伤寒夺走了许多战友的生命，保尔却在高烧中坚持整理大家的工作日志：“这些模糊的字迹里，藏着我们用冻僵的双手写下的未来。”而当他躺在病床上第一次说出“为人类解放而斗争”的信念时，床头的日历上正划满了无数个坚持读书的标记。 上述材料蕴含着关于生命价值的多重思考。请结合材料内容，写一篇文章，体现你作为当代青年的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$