精品解析：重庆市万州第三中学等多校联考2024-2025学年高一5月月考语文试题

重庆高一语文考试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至四单元，第六、八单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学经典不仅具有审美价值，也有独特的伦理价值。中外戏剧经典同样兼具审美情趣与伦理价值，甚至在某种程度上，伦理价值在经典的生成与发展中起到了更重要的作用。伦理需求从来没有在中外戏剧经典形成与发展进程的任意阶段中缺席。 文艺复兴运动开启了近代人文主义和自然主义两大思潮。人文主义主张对个体的尊重，而不再是对权威的盲从；自然主义主张关注客观、现实，而不再是天国、来世。文艺复兴的核心是发现人与自然，宗教改革的核心是解放人与自然，近代科学则是探索人与自然的关系。文艺复兴有其独特的阶级内涵，“现代的自然研究同整个近代史一样，发端于这样一个伟大的时代，这个时代，德国人根据我们当时所遭遇的民族不幸被称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为16世纪，但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。这个时代是从15世纪下半叶开始的。”正是这样一个认识多元的时代，造就了思想、文化、艺术、哲学等诸多方面的繁荣与发展，人们的认知水平得到了前所未有的巨大提升。文艺复兴时期的人文主义者积极挖掘古希腊罗马的文化遗产，由此欧洲各国的文学艺术都得到了长足的发展，其中戏剧艺术的发展占有重要地位。这些戏剧主要有两类：一种是以民主为基础的大众戏剧，一种是带有贵族性质的人文主义戏剧。英国在文艺复兴时期的戏剧得到了高度发展，在英国戏剧史乃至世界戏剧史上都留下了光辉的篇章，出现了托马斯·基德、克里斯托弗·马洛、威廉·莎士比亚、本·琼森等代表性戏剧作家。莎士比亚是当时英国戏剧界的灵魂人物，他创作的戏剧较多地探讨了现实中的伦理道德问题。他在悲剧《哈姆莱特》中就明确地表明了他的现实主义戏剧创作原则：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。”在一定意义上来说，《哈姆莱特》就是一部典型的伦理悲剧。善与恶是莎士比亚戏剧创作中的重要主题，这基本代表了这一时期戏剧创作的主要特点：关注对善恶的描写。 17世纪至19世纪的戏剧经典代表作家包括法国戏剧家莫里哀、英国剧作家理查德·布林斯利·谢里丹、德国戏剧家戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛等。在作为近代历史开端的17世纪，古典主义文学成为这一时期的主流，理性成为文化艺术的主要特征。在18世纪，“启蒙运动”文学强调与社会生活的结合，对“人”的探索成为思想的主流。到了19世纪末20世纪初期，科学获得了空前的发展并在很大程度上影响了文学的创作。挪威戏剧家易卜生是杰出的批判现实主义戏剧家，《玩偶之家》是其代表性的作品，集中揭露和批判了资产阶级的婚姻、家庭生活和伦理道德的虚伪。易卜生在其社会问题剧中揭露的是代表资产阶级本色的贪婪、欺骗、虚伪，这些问题看似是政治的，其实质则是关乎道德的。爱尔兰戏剧作家王尔德以唯美主义的创作对抗当时伪善的社会，虽然其唯美主义艺术主张标榜艺术与道德无关，但是他的戏剧创作揭露的实则是贵族资产阶级社会生活的丑陋。由此观之，唯美主义艺术实际上也包含了伦理道德的内涵。 （摘编自刘茂生、朱慧敏《中外戏剧经典的生成与跨文化传播》 材料二： 中西复仇剧的叙事形式与传统，根源于中西基本的伦理文化观念。概而言之，中国复仇剧是建立在儒家人伦道德秩序的基础之上，推崇个人自觉的伦理身份与道德意识，推己及人、及天下，将个体道德层层泛开，扩大到家庭、家族、乡邦、社会、国家等各个层面，形成了一体化的道德价值体系。个人价值的实现必须凭借群体的力量，个体复仇的正义性同样需要得到群体的认可。在这种观念之下，中国复仇剧的叙事旨在凸显个人复仇的道德内涵，使之打上了深刻的群体伦理和社会伦理的烙印，进而巩固儒家忠孝、仁义的价值观体系。相较而言，西方复仇剧产生于西方伦理文化的土壤。作为西方文化的摇篮，古希腊伦理精神强调人的理性与责任，致力于人的生活、人的权利、社会的公正的研究。“人是万物的尺度”，其伦理逻辑的基点是作为个体的人、自我的人，这就激发了人的怀疑与质问的精神，人们能够不断依据现实语境，突破传统伦理道德观念，进一步拓展伦理认知的深度。基于这种观念，西方复仇剧大多突出个人对复仇伦理的拷问，复仇行为是否符合真正的社会“公正”？是否符合个人的“尺度”？戏剧作家利用延宕、心理独白、疯狂等叙事策略，将复仇者置于痛苦、迷惑、质疑的精神困境，让他们深层次地探索已知与未知的心灵世界。 （摘编自欧阳江琳《中西复仇剧叙事及其伦理阐释》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中外戏剧经典最能代表文学经典来体现文学作品兼具审美情趣与伦理价值的特点，伦理价值在经典的生成与发展中起到了非常重要的作用。 B. 在文艺复兴时期，欧洲的戏剧得到了发展，莎士比亚是当时整个英国戏剧界的灵魂人物，他的戏剧都聚焦于现实中的伦理道德问题并对其进行探讨。 C. 易卜生在其社会问题剧中揭露了资产阶级的贪婪、虚伪等，这些问题实则关乎道德；而爱尔兰戏剧作家王尔德的唯美主义艺术与伦理道德无关。 D. 与西方复仇剧不同，中国复仇剧推崇个人自觉的伦理身份与道德意识，将个体道德延伸，扩大到多个层面，形成了一体化的道德价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺复兴的核心是发现人与自然，作为文艺复兴运动开启的两大思潮之一的人文主义主张尊重个体，而不盲从权威。 B. 思想多元的文艺复兴的那个时代造就了思想、文化、艺术、哲学等诸多方面的繁荣与发展，人们的认知水平得到了提升。 C. 到了19世纪末20世纪初期，科学的空前发展决定了文学的创作和发展方向，使文学抛弃了理性和对“人”的探索。 D. 西方复仇剧产生于西方伦理文化的土壤，戏剧作家将复仇者置于精神困境，让他们深层次地探索已知与未知的心灵世界。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑“西方复仇剧大多突出个人对复仇伦理的拷问”观点的一项是（ ） A. 《威尼斯商人》塑造了夏洛克唯利是图的形象，反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷放贷者之间的矛盾。 B. 《哈姆莱特》中，哈姆莱特在得知父亲被谋杀的真相后，不断纠结复仇是不是正确的选择，内心充满了痛苦与挣扎。 C. 《窦娥冤》中，窦娥受人迫害含冤而死，其父窦天章为其平反昭雪，惩罚了恶人，维护了社会的正义和伦理秩序。 D. 《伪君子》中，达尔杜弗伪装成虔诚的信徒，企图骗取奥尔贡的财产，最终被识破，他受到了应有的惩罚。 4. 莎士比亚说“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目”。课本上的《哈姆莱特》（节选）也体现了莎士比亚的这一戏剧创作原则，请结合材料一简要分析。 5. 今天，我们进行文学创作，要提升作品的伦理价值，可以从两则材料中得到哪些借鉴？请简要概述。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①莎士比亚的说法阐述的是他的现实主义戏剧创作原则，他认为戏剧创作要反映现实生活，关注人性的善恶，重视戏剧的伦理价值。 ②《哈姆莱特》（节选）借丹麦的历史反映了当时英国的社会现实，关注人性的善恶。 ③揭发了丹麦王子哈姆莱特的叔父克劳狄斯杀兄娶嫂和篡夺王位的罪恶，哈姆莱特具有崇高的人文主义社会理想，他历经艰难为父报仇。 5. ①借鉴中外戏剧经典中对现实伦理道德问题的关注，如对善恶、社会公正等问题的探讨，反思当下社会现象，引导正确的价值取向。 ②借鉴中国复仇剧建立在儒家人伦道德秩序基础上的伦理价值，重视个人自觉的伦理身份与道德意识，将个体道德与家庭、社会等层面联系起来，促进社会和谐。 ③借鉴西方复仇剧基于个体的伦理逻辑的精神，激发人的怀疑与质问精神，突破传统观念，拓展伦理认知深度，推动社会进步。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以戏剧经典的伦理价值为核心，通过中西对比展开论述。材料一梳理了文艺复兴至19世纪戏剧发展脉络，强调伦理主题的贯穿性（如莎士比亚的善恶探讨）；材料二聚焦复仇剧，揭示中西方伦理观差异：中国强调群体伦理秩序，西方侧重个体理性拷问。两则材料共同指向文学创作中伦理价值的普适性与文化特异性。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“中外戏剧经典最能代表文学经典来体现文学作品兼具审美情趣与伦理价值的特点”错误，材料一仅说“中外戏剧经典同样兼具审美情趣与伦理价值，甚至在某种程度上，伦理价值在经典的生成与发展中起到了更重要的作用”，并未提及最能代表文学经典。 B.“他的戏剧都聚焦于现实中的伦理道德问题并对其进行探讨”错误，材料一明确“莎士比亚创作的戏剧较多地探讨了现实中的伦理道德问题”，“较多地探讨”不等于“都聚焦于”，选项表述过于绝对。 C.“而爱尔兰戏剧作家王尔德的唯美主义艺术与伦理道德无关”错误，材料一指出王尔德“唯美主义艺术主张标榜艺术与道德无关，但是他的戏剧创作揭露的实则是贵族资产阶级社会生活的丑陋。由此观之，唯美主义艺术实际上也包含了伦理道德的内涵”，并非与伦理道德无关。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 C.“科学的空前发展决定了文学的创作和发展方向，使文学抛弃了理性和对‘人’的探索”错误，原文是“到了19世纪末20世纪初期，科学获得了空前的发展并在很大程度上影响了文学的创作”，“决定”一词过于绝对，而且原文并未提及“使文学抛弃了理性和对‘人’的探索”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.阐述的是《威尼斯商人》塑造的人物和反映的矛盾，没有突出个人对复仇伦理的拷问，不适合作为论据。 B.哈姆莱特面对复仇不断纠结，内心痛苦挣扎，是对复仇伦理的一种拷问，适合作为论据。 C.《窦娥冤》是中国戏剧作品，体现的是中国复仇剧相关特点，不是西方复仇剧，不适合作为论据。 D.阐述的是《伪君子》对伪善的揭露和批判，不是关于复仇伦理的拷问，不适合作为论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 ①莎士比亚这句话体现其现实主义创作原则，材料一指出，莎士比亚在《哈姆莱特》中表明其“现实主义戏剧创作原则”，这意味着戏剧需扎根现实，反映自然，并通过展现善恶对立，揭示时代的本质特征，体现伦理价值。 ②《哈姆莱特》以丹麦宫廷为背景，影射当时英国社会现实，如王权争斗、道德败坏等，符合“反映自然”的要求。 ③在《哈姆莱特》中，克劳狄斯杀兄娶嫂、篡夺王位，其行为是“恶”的体现；哈姆莱特秉持人文主义理想，为父复仇，代表着“善”，通过善恶对比，直接呈现了“善恶的本来面目”，契合该创作原则。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①材料一指出莎剧“较多地探讨了现实中的伦理道德问题”，如《哈姆莱特》体现了中外戏剧经典对现实伦理道德的关注。材料二指出西方复仇剧“突出个人对复仇伦理的拷问……”，体现对社会公正的探讨。当下文学创作可借鉴反思社会现象并引导价值取向。 ②材料二指出中国复仇剧“建立在儒家人伦道德秩序……形成了一体化的道德价值体系”，且叙事“巩固儒家忠孝、仁义的价值观体系”，说明重视个体与群体伦理的关联，可借鉴以促进社会和谐。 ③材料二指出西方伦理文化“伦理逻辑的基点……进一步拓展伦理认知的深度”，西方复仇剧“将复仇者置于痛苦……已知与未知的心灵世界”，此基于个体的伦理反思精神为当下创作拓展伦理认知深度，推动社会进步。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在故乡 契诃夫 顿涅茨克铁路。一个白色的火车站孤单地立在草原上，车站里冷冷清清的，墙壁被太阳晒得又烫又亮，好像墙壁周围一个人都没有似的。火车把您丢在这儿之后就轰隆隆地开走了，然后无声无息地消失了……车站附近也很荒凉，周围只能看到您的一辆马车。您下了火车以后，舒舒服服地坐上了这辆四轮马车，行驶在草原的大道上。眼前是一片广阔无边的草原，虽然单调却很迷人，完全不同于莫斯科附近的风景。近处除了草原，什么都没有。远处有古墓，偶尔还会出现一架风车，或者是装载着煤炭的牛车……鸟儿飞得很低，它们的翅膀有节奏地扇动着，单调得令人忍不住要打瞌睡。空气热得发烫。走了一两个钟头之后，眼前仍然是草原或古墓。您的车夫一直在说话，还经常一边说一边拿鞭子指指旁边的风景。他没完没了地说着，可是说的都是一些琐事。您只是静静地听着，内心一片安宁，不愿意被过去的事情纠缠…… 来接薇拉·伊凡若芙娜·喀尔季娜的是一辆三套马车。车夫放好她的行李之后，就开始整理马具准备出发。 “这里的一切都没有变，”薇拉一边说一边向四周看了看，“我上一次路过这里，好像是十年前，当时我还只是一个小姑娘。我记得当时赶着马车来接我的是布里斯老头，他现在还活着吗？” 车夫没有回答她，而是瞪了她一眼，然后爬上了驾驶座。看样子，他是生气了。 目的地距离火车站大约三十俄里（一俄里约等于一点零六六八千米）。薇拉忘记了过去，只顾望着辽阔的草原，感觉生活自由而美好。她不但年轻（刚满二十三岁），而且不乏健康、智慧和美貌，唯独缺乏这种辽阔和自由感。 草原，还是草原……马车一路奔驰。太阳慢慢地升了起来。六月的草原，已经不是她记忆中那稀疏、单调的样子了，而是开满了绿色、黄色、淡紫色或白色的鲜花，它们和炽热的土地一起散发出一阵又一阵香气。大路上有一些蓝色的鸟，它们看起来好古怪…… 薇拉昏昏欲睡，她也很久没有祈祷了，可是她坚持着没有睡去，而是喃喃地说：“……请保佑我，让我在这儿愉快地生活吧。” 她感到内心平静，情愿一辈子就这样舒服地坐在马车上欣赏着草原的风景。忽然，路边出现了一条两旁长满了小橡树和小赤杨树的深沟。接着，薇拉就感到一股浓重的潮气。她想，深沟里应该有一股细流吧。再往前走，就到了悬崖旁边，那里的山鹑听到他们的动静，“扑棱”一声飞了起来。薇拉想起以前他们经常在傍晚时到这个悬崖边散步的情形，这才意识到庄园很快就到了！果然没错，不远处正是她熟悉的杨树和谷仓，还有旧麦秸燃烧时冒出的黑烟。接着，薇拉就看见姑姑达西娅正摇着手绢向她走来，爷爷则站在露台上。啊呀，薇拉心里那个高兴啊！ “宝贝儿！宝贝儿！”姑姑歇斯底里地尖叫起来，“我们的女主人回来了！你可知道，你才是我们真正的女主人，我们的女王！这儿的一切，统统都是属于你的！亲爱的美人儿，我哪里是你的姑姑哟，我是你的奴隶，我什么都愿意顺从你！” 薇拉只有姑姑和爷爷这两位亲人。她的母亲早已过世，她的爸爸也在三个月前去世。她的爸爸是个工程师，从西伯利亚回来之后死于喀山。她的爷爷胖胖的，面色红润，留着一大把雪白的胡子，因为有气喘病才拄着拐杖走路，肚子也因此挺了起来。她的姑姑今年四十二岁，身穿一件袖子隆起、腰身勒得很紧的连衣裙，看起来既时髦又年轻。看来，她仍然想招徕人们的喜爱。她走路的时候，虽然步子迈得很小，但是她的脊背在不停地颤动着。 “你喜不喜欢我们？你骄傲吗？”她搂着薇拉不停地问。 爷爷希望大家做感恩祈祷，于是大家都照着做了，然后开始吃饭。饭吃了很久，之后薇拉就开始了她的新生活。薇拉住的是全家最好的房间，里面铺着全家所有的地毯，还摆了很多花。晚上，她就睡在又柔软又舒适的大床上，盖着长期搁置的丝绸被子，快活地笑了起来。接着，她的姑姑达西娅就走进来跟她道晚安。 第二天，薇拉就到房子四周散步去了，很久都不愿意回去。斜坡上坐落着一个古老的花园，不过走进去很不方便，里面连一条小路也没有，而且一片荒芜，一点儿都不好看。也许是因为他们当它是多余的，所以才让它荒芜的吧。花园里有很多蛇，树下还有一些鸡冠鸟，它们一边飞一边发出粗壮而又低沉的“扑——扑——扑”声，令人很容易就想起往事。花园下面有一条河，河边长满了高壮的芦苇，河对面的半俄里之外是一个村子。薇拉走出花园，来到田野上向远处眺望，心里想着她在故乡的新生活，想要弄清楚前面有什么在等着她。辽阔的草原和眼前恬静的美景，都表明幸福将至，说不定幸福已经来临。有很多人都会这么认为：一个既年轻又健康的知识分子住在自己的庄园里，一定会觉得非常幸福！可是事实上，这个既单调又人烟稀少的广袤原野令她感到恐惧。有时候，她可以清楚地感觉到这个安静的绿色怪物会夺去她的生命。她年轻而又优雅，对生活充满了憧憬。可是现在来到了这样一个既偏僻又荒凉的草原庄园里，无所事事地在田野和花园之间徘徊，然后再回到房子里听爷爷喘气。难道这就是她想要的生活吗？可是她又能怎么办呢？躲起来？还是…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 薇拉乘马车回故乡，途中望着辽阔的草原，觉得生活自由而美好，祈祷能在故乡愉快地生活。 B. 薇拉第一天在庄园的感觉不错，见到了姑姑和爷爷，家庭氛围好，晚上睡觉时快活地笑了。 C. 薇拉第二天在庄园周围散步，看到了花园荒芜，人烟稀少，想起了伤心的往事而不愿回去。 D. 故乡有美景，也有温暖的亲情，但薇拉质疑这种生活就是她想要的，她有了逃离的想法。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以薇拉回故乡的过程为线索，按时间先后顺序叙述了她下火车、坐马车、抵达庄园、与亲人相聚等情节。 B. 小说通过夸张的语言描写刻画出了姑姑对薇拉的热情与讨好，也从侧面反映出薇拉在这个家庭中的地位。 C. 小说对薇拉爷爷的外貌进行了描写，如“胖胖的”“面色红润”“雪白的胡子”描绘出了他的外在形象特点。 D. 小说结尾以问句的形式给人戛然而止之感，结束了前文紧张的叙事节奏，引发了读者对薇拉未来生活的思考。 8. 文中描写了两种不同特点的草原景色，在刻画人物心理与表达主题上分别有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 薇拉最后会选择留在庄园吗？请表明你的观点，并结合文本简要说明理由。 【答案】6. C 7. D 8. ①烘托了薇拉的心境。草原的美好景色烘托出薇拉内心的愉悦、对新生活的期待和对自由的向往；草原的单调、荒凉又衬托出薇拉内心的迷茫与不安。 ②有助于揭示小说主题。草原既象征着自由与广阔，也象征着单调，薇拉面临着是否留在庄园的选择，小说通过描写草原的景色和叙写薇拉的故事揭示了人们在现实生活中的困境和迷茫，鱼和熊掌难以兼得，选择难以做到完美。 9. 示例一：薇拉最后会选择留在庄园，努力适应庄园的生活。 ①薇拉在世上仅有的亲人是爷爷和姑姑，亲情是她难以割舍的羁绊。 ②故乡的庄园单调，但这里承载着她的回忆，熟悉的环境能给予她心理上的安全感和归属感。 ③她离开庄园去闯荡意味着放弃现有安稳生活，面临着未来的不确定。 示例二：薇拉最后会选择离开庄园，追寻自己的理想生活。 ①薇拉正值青春，对生活充满憧憬，内心深处对自由和丰富生活的向往极为强烈。 ②薇拉有一定的见识和勇气，她不甘于在单调的庄园中消磨时光，愿意凭借自己的智慧和能力去冒险。 ③她渴望去更广阔的天地探索未知，实现自我价值。 【解析】 【导语】契诃夫的《在故乡》以舒缓笔触勾勒出草原的双重面相：初到时的绚烂自由与驻足后的单调荒凉。薇拉的心理嬗变是核心，从对辽阔的向往到对窒息感的恐惧，浓缩了知识分子在安稳与自由间的挣扎。亲情羁绊与自我渴望的撕扯，让草原成为人性困境的隐喻——美好与束缚共生，选择本身即是永恒的困境。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“想起了伤心的往事而不愿回去”错误。根据原文描述薇拉第二天散步时的情景——心里想着她在故乡的新生活，……可是事实上，这个既单调又人烟稀少的广袤原野令她感到恐惧——可知，薇拉不愿回去，是因为她内心矛盾。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 D.“结束了前文紧张的叙事节奏”错误。原文整体叙事节奏舒缓：从火车站到庄园的路途描写、与亲人相聚的温馨场景、散步时的心理活动，均无“紧张”感。结尾的问句是“打破了前文平缓的叙事节奏”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①人物心理层面： 第一种景色（美好）：原文描写“开满了绿色、黄色、淡紫色或白色的鲜花，它们和炽热的土地一起散发出一阵又一阵香气”“薇拉忘记了过去，只顾望着辽阔的草原，感觉生活自由而美好”“内心平静，情愿一辈子就这样舒服地坐在马车上”。这处景色烘托出薇拉初到故乡时的愉悦，以及对自由、新生活的向往——她“唯独缺乏这种辽阔和自由感”，此时的草原恰好满足了她的心理需求。 第二种景色（单调荒凉）：原文提到“近处除了草原，什么都没有。远处有古墓……鸟儿飞得很低……单调得令人忍不住要打瞌睡”“既单调又人烟稀少的广袤原野令她感到恐惧”。这处景色衬托出薇拉对未来的迷茫：她意识到庄园生活的单调，与自己“对生活充满憧憬”的内心产生冲突，进而感到不安。 ②主题表达层面： 草原既是“广阔无边、自由美好”的象征（满足薇拉对自由的渴望），又是“单调、荒凉、人烟稀少”的代表（让她恐惧单调的束缚）。这种矛盾映射了现实中的困境：薇拉既向往庄园的安稳与亲情，又不甘于单调的生活，体现“鱼和熊掌难以兼得”的普遍选择难题，从而揭示“人们在现实中面临的迷茫与不完美选择”这一主题。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：微拉最后会选择留在庄园，努力适应庄园的生活。 ①原文明确“薇拉只有姑姑和爷爷这两位亲人”，姑姑“歇斯底里地尖叫”表达热情，爷爷组织感恩祈祷，亲情是她难以割舍的情感纽带。 ②薇拉认出“十年前”的场景，记得“布里斯老头”，花园和悬崖边的景象唤起她的记忆。熟悉的环境能提供心理安全感，即使单调，也承载着她的过往。 ③薇拉虽向往自由，但离开庄园意味着放弃“自己的庄园”“安稳生活”，面对未知的挑战，她可能因顾虑而选择留下。 示例二：薇拉最后会选择离开庄园，追寻自己的理想生活。 ①原文强调薇拉“刚满二十三岁”“年轻、健康、智慧和美貌”“对生活充满了憧憬”，她“唯独缺乏这种辽阔和自由感”，内心对丰富生活的渴望强烈。 ②她明确感到“单调又人烟稀少的广袤原野令她感到恐惧”，质疑“难道这就是她想要的生活吗？”，表明不甘于在庄园“无所事事地徘徊”。 ③文中提到她是“知识分子”，有智慧和思考能力，更可能渴望“更广阔的天地”以实现自我价值，而非被庄园的安稳束缚。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数骄逸之主也今者复来怀州田猎忠谏不复至洛阳矣。’四时蒐田①，既是帝王常礼；今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正，自有常准，臣贵有词，主贵能改。如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自披阅，冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎②祭宗庙，出便门，御楼船，御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥。陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶？’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。 贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“臣闻《书》美文王不敢盘于游田，《传》述《虞箴》称夷羿③以为戒。昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘圣主不乘危，不侥幸，今陛下骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何?’孝武好格猛兽，相如进谏：‘力称乌获④，捷言庆忌⑤，人诚有之，兽亦宜然。猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽乌获、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株尽为难矣。虽万全而无患，然而本非天子所宜。’孝元帝郊泰畤⑥，因留射猎，薛广德称：‘窃见关东困极，百姓离灾，今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何凭河暴虎，未之戒也？’臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮⑦兆庶。”太宗曰：“自今深用为诫。” （选自《贞观政要·畋猎》，有删改） 材料二： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎? （选自魏征《谏太宗十思疏》） [注]①蒐（sōu）田：这里指狩猎。②酎：经过两次甚至多次酿造的酒，味道醇厚。③夷羿：后羿，有穷氏部落首领，善射，夺得夏代太康王位，因嗜好狩猎，不理国政，为家众所杀。④乌获：战国时的大力士，传说能举起三千斤重的龙文鼎。⑤庆忌：春秋时吴王僚之子，据说他能走追奔兽，手接飞鸟。⑥郊：古代君王于冬至日祭天于南郊。畤：祭天地五帝之坛。⑦寮：同官为寮。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而田猎A犹数B骄逸C之主也D今者E复来怀州F田猎G忠谏不复H至洛阳矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 徭役，劳役，是古代统治者强迫平民从事的无偿劳动，是强加于平民身上的负担。 B. “臣谏其君，甚须折衷”与“汝其勿悲”(《与妻书》）两句中的“其”词义和用法不同。 C. “人诚有之”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”词义不同。 D. “有善始者实繁”与“是使国无富利之实”(《谏逐客书》）两句中的“实”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗说，一年四季的狩猎活动是帝王正常的礼制，臣下上奏劝谏要语言合理；魏征也说臣下要婉转地提意见来劝谏国君。 B. 魏征举薛广德与张猛进谏的事例，指出薛广德与张猛的进谏方式不同，意在表明臣下进谏要讲究时机和技巧，不能直言进谏。 C. 司马相如劝谏汉武帝勿因喜好格杀猛兽而让自身涉险，说如突遇特别凶猛的野兽，汉武帝即使拥有乌获、逄蒙的本领，也不能发挥。 D. 唐太宗驾临同州沙苑，亲自格杀猛兽，早出晚归。魏征用汉文帝、汉武帝、汉元帝等历史上的事例进谏，唐太宗认可他的进谏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下亲自披阅，冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。 （2）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 14. 魏征劝阻唐太宗狩猎的原因是什么？请结合材料一简要说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）陛下亲自批阅奏章，希望臣民言论可供采纳，所以有些侥幸的人得以放肆地揭露短处。 （2）（历代）所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，大功告成（之后）却德行衰微的。 14. ①魏征心怀社稷，希望唐太宗心中多存为国为民之志，少存自身欢愉之念。 ②魏征为唐太宗的安全考虑，狩猎过程中有不确定的危险存在，天子不能置自身于危险之中。 【解析】 【导语】贞观年间，唐太宗与臣子间的对话尽显治国智慧与君臣互动之道。面对谏言，太宗与魏征探讨谏言规范与尺度；太宗田猎、格兽时，魏征引经据典、借古讽今，劝其以社稷百姓为重。而《谏太宗十思疏》中“善始者繁，克终者寡”的警示，更点明守成之难。这些文字，既展现贞观君臣的治国理政理念，也为后世留下居安思危、从谏如流的深刻启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而且打猎频繁，（这是）骄奢放纵的君主（才会做的事）。如今又来怀州打猎，（这样的话）忠诚的劝谏就不会再到洛阳了。 “田猎”作主语，“犹数”作谓语，应在B处断开； “骄逸之主也”是判断句，应在D处断开； “今者”作时间状语；“复来”是谓语；“怀州”作宾语；“田猎”是“来怀州” 的目的，中间不断开。应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及理解古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。代词，他的/语气助词，表祈使，可译为“一定”。句意：臣子劝谏他的君主，非常需要秉持公正。/你一定不要悲伤。 C.正确。如果/诚心。句意：如果说人类中有这样杰出的。/一定诚心诚意地对待臣下。 D.错误。实在、确实/实际、事实。句意：开头做得好的人确实很多。/这会使秦国没有富庶之实。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B.“指出薛广德与张猛的进谏方式不同，意在表明臣下进谏要讲究时机和技巧，不能直言进谏”曲解文意， 根据原文可知，张猛肯定了薛广德的进谏，魏征举薛广德及张猛进谏的事例，是希望唐太宗能够接受直言进谏。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“冀”，希望；“肆”，放肆；“丑”，短处，这里指揭露短处。 （2）“景命”，重大使命；“殷忧”，深深的忧虑；“著”，显著。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①从“愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶”可知，魏征希望唐太宗能以宗庙社稷、臣民为重，放下个人狩猎的娱乐，体现出他希望唐太宗心怀家国，多为国家和百姓考虑，少关注自身欢愉。 ②依据“《书》美文王不敢盘于游田，《传》述《虞箴》称夷羿以为戒”“圣主不乘危，不侥幸，今陛下骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何”“猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽乌获、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株尽为难矣”等内容，可以得出古代圣君不沉迷游猎，且狩猎存在诸多危险，如遇猛兽、马惊车败等，天子不应将自己置于危险境地，魏征这是从唐太宗的安全角度进行劝阻。 参考译文： 材料一： 贞观十一年，唐太宗对侍臣说：“朕上次到怀州去，有人进呈奏章说：‘为什么老是差遣山东民夫在园囿中营造？现在的徭役，似乎不少于隋朝之时。怀州、洛阳以东，遭摧残的百姓已经不能活命了，但打猎之事还是屡屡举行，真是一个骄奢淫逸的君主。现在又来到怀州打猎，忠言诤谏将不会再送到洛阳了。’一年四季的狩猎活动，原本是帝王正常的礼制；这次到怀州，也丝毫没有干扰百姓的生活。大凡臣下上奏章劝谏，自有常理规矩，臣下贵在语言合理，君主贵在闻过即改。像这样的诋毁，简直就是诅咒了。”侍中魏征奏道：“国家敞开直言议论国事之路，因此上奏章的人特别多。陛下亲自批阅奏章，希望臣民的言论可供采纳，所以有些侥幸的人得以放肆地揭露短处。臣下谏劝自己的国君，特别应该折中其词，婉转地提意见。汉元帝曾经用醇酒祭祀宗庙，打算从便门而出，坐御船前往，御史大夫薛广德挡在御驾之前，脱下了官帽规劝道：‘应该从桥上走。陛下不听从臣的劝阻，臣就自刎，用臣颈中之血沾染御车的车轮，使陛下不能进入宗庙祭祀。”汉元帝很不高兴。光禄卿张猛进言说：‘臣听说君主圣明，臣下就忠直，乘船有危险，从桥上走安全。圣明君主不登高历险，薛广德的话值得听取。’汉元帝说：‘开导别人不正该这样吗?’于是就从桥上走了。由此看来，张猛可以说是直臣规劝其君主啊。”唐太宗听了非常高兴。 贞观十四年，唐太宗驾临同州沙苑，亲自格杀猛兽，又清晨出门，夜深而归。特进魏征上奏说：“臣听说《尚书》赞美周文王不敢迷恋于狩猎，《左传》记述《虞箴》里的话，讲后羿之事作为警戒。过去汉文帝面临陡坡想驱车飞驰而下，袁盎揽住马缰绳劝阻说：‘圣明的君主不乘坐危险的车子，不图侥幸，现在陛下要驾着六匹骏马拉的车子，飞驰在无法预料结果的陡坡上，如果发生马受惊车翻倒的事情，陛下纵然不看重自己的生命，可怎么向祖先交代啊?’汉武帝喜好格杀猛兽，司马相如规劝说：‘乌获以力大著称，庆忌以敏捷得名，如果说人类中有这样杰出的，那么野兽中必然也有异常凶猛的。倘若突然遇到特别凶猛的野兽，陷入令人惊骇的危险境地，即使拥有乌获、逄蒙的本领也不能发挥，而那些朽木枯枝都将与你为难。即使万无一失而没有造成祸患，但也不是天子所应该做的。’汉元帝去泰畤郊祀，顺便留下来打猎，薛广德上奏说：‘臣看见关东地区困苦已极，百姓遭受着灾害，而现在却在撞已灭亡了的秦朝用过的编钟，歌唱郑、卫两国的靡靡之音，士兵暴露在旷野，随从官员劳苦疲倦，想要安定宗庙社稷，为什么不以徒步过河、徒手搏虎作为警戒呢?”臣听说陛下的车驾近日出巡，陛下亲自与猛兽格斗，晨出夜归。希望陛下割弃私情的娱乐，停止与猛兽格斗的乐趣，向上为宗庙社稷着想，向下抚慰众官和亿万百姓。”唐太宗说：“自今以后将深深以此为戒。” 材料二： （历代）所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，大功告成（之后)却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 饮酒（十七） 陶渊明 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然①至，见别萧艾②中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念还，鸟尽废良弓③。 [注]①脱然：轻快的样子。②萧艾：杂草。③《史记·淮阴侯列传》：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 一、二句写幽兰生长的地点和它正等待着清风，“含薰”写幽兰散发着淡淡的清香。 B. 三、四句写清风轻快而至，兰花的香气随风飘散，诗人要和杂草告别并且远离它们。 C. “行行失故路”写前行中迷失了原来的路途，诗人觉得顺应自然之道或许能够走通。 D. 最后两句化用了《史记》中的典故，表达了诗人对仕途险恶的认识和对自己的告诫。 16. 这首诗的前四句是如何托物言志的？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①用幽兰自喻，表达了诗人内心对高洁品性的坚守。 ②用清风喻指明主或明时，而幽兰等待清风，表达了诗人对明主或明时渴望。 ③用萧艾比喻品质不好的小人，衬托出君子（诗人自己）的高洁不凡。 【解析】 【导语】这首诗以幽兰自喻，通过兰草与清风的意象，展现了诗人高洁脱俗的品格。前四句托物言志，后四句借典抒怀，全诗流露出对仕途险恶的警醒和归隐自然的超然，体现了陶渊明淡泊名利、返璞归真的精神追求。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“诗人要和杂草告别并且远离它们”错误，“清风脱然至，见别萧艾中”应理解为“杂草香兰自分明，人们可以分辨出来”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌表达技巧的能力。 ①以幽兰自喻：“幽兰”象征高洁品格，“含薰”，饱含香气，体现其内在的美好品性，诗人借幽兰表达自己对高洁品性的坚守。 ②以清风喻指理想的境遇：“待清风”写幽兰等待清风的吹拂以散发香气，暗指诗人期待明主赏识或清明时代的到来，使自己的才华与品格得以彰显。 ③以萧艾反衬幽兰：“萧艾”，指杂草，象征品性低劣的小人，“见别萧艾中”写清风到来后，幽兰的香气与萧艾形成鲜明对比，突出君子（诗人自身）的高洁不凡，暗含对世俗小人的鄙夷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说自己的志向、才能与“三子”的不同，孔子的回应是“_______？_______”。 （2）刘老师在讲授《答司马谏议书》时，指出“_______，_______”两句直接点明了王安石与司马光政见不合及其原因。 （3）小明在学习中发现，杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都谈论了六国的灭亡：《阿房宫赋》中的“_______”一句阐述了灭亡六国的是其自身，《六国论》中的“_______”句阐述了六国灭亡的弊病所在。 【答案】 ①. 何伤乎 ②. 亦各言其志也 ③. 而议事每不合 ④. 所操之术多异故也 ⑤. 灭六国者六国也 ⑥. 弊在赂秦 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：亦、合、术、弊、赂。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦穗从黄到熟几乎是眨眼之间的事。躺在槐树下打盹的人们梦才做了一半，就听到一阵阵翻滚的声音。睁开眼，翻滚的麦浪便闯入眼中。麦穗高擎着，麦芒金光闪闪，在风的助力下，它们 ① ，金色渐渐包围了闲逸和宁静。 俗话说“ ② ”，镰刀早就磨好了，刀刃银光闪闪。鸡叫三遍，月亮还挂在树梢，村子里已经有动静了。那些尖锐的麦芒此刻正在睡觉，天亮后经过阳光的一番撺掇，会比针尖还扎人。割麦，大概是人们向大地致敬的最虔诚的姿势了。男人奓开（张开）左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入像簸箕一般的手中。右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬如刀切般光滑齐整。其实，他们割麦甚至不用看，凭着感觉在一呼一吸之间就揽下了一怀沉甸甸的喜悦。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语（熟语）。 19. 文中加点处的“一阵阵”“一呼一吸之间”与“一阵”“一刹那间”相比，在表达效果上有什么不同？请分别简要说明。 20. 下列两个句子都用到了“一般”，请简要说说二者在表意上的不同。 ①一大把麦秆被揽入像簸箕一般的手中。 ②这些植物一般生长在盐碱化程度较轻的地区。 【答案】18. ①前呼后拥（翩翩起舞） ②磨刀不误砍柴工 19. ①“一阵阵”表示连续而略有间断的时间，突出了麦浪翻滚的声音连续而有中断；运用叠词描写麦浪的翻滚，有节奏感和画面感。比“一阵”表达更准确和形象。 ②“一呼一吸之间”，具体而形象地描绘了他们割麦时动作快、用时短，比“一刹那间”表达更生动。 20. ①“一般”意为“一样”，与“像”一起构成比喻，把男人的手比作簸箕，形象地描述了男人的手很大。 ②“一般”意为“通常”，表示大多数的时候出现的情形，意思是这些植物通常生长在盐碱化程度较轻的地区。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语、熟语的能力。 ①根据前文写麦穗“高擎着，麦芒金光闪闪，在风的助力下”和后文“金色渐渐包围了闲逸和宁静”，此处表现麦浪在风中的动态美，可填：前呼后拥（翩翩起舞）。前呼后拥：形容随从多，排场大；这里运用拟人手法，描写了成片的麦穗在风的吹拂下前后摇动的壮观场面。翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来；这里用拟人手法表现麦浪随风摇曳的美感。 ②根据后文“镰刀早就磨好了，刀刃银光闪闪”，此处填入的俗语应与准备工作相关，可填：磨刀不误砍柴工。磨刀不误砍柴工：磨刀虽然花费时间，但并不耽误砍柴；比喻事先充分做好准备，能使工作效率更高。 【19题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 ①“一阵阵”通过叠词形式（ABB式）强调声音的连续性和反复性，生动描绘麦浪翻滚时此起彼伏而略有间断的声响，具有画面感和韵律美。“一阵”仅表示单次、短暂的声音，缺乏动态感和持续性。“一阵阵”比“一阵”更能表现声音的连绵不断，增强场景的生动性。 ②“一呼一吸之间”用生理动作表现时间极短，动作极快，突出割麦动作的自然流畅，暗含人与土地的和谐关系，具有诗意化表达。“一刹那间”虽表示时间短，但偏抽象，缺少具体意象和情感色彩。“一呼一吸之间”将时间具象化为呼吸过程，比“一刹那间”更富感染力，体现农作的娴熟与韵律感。 【20题详解】 本题考查学生理解词语语境含义的能力。 ①“一般”意为“一样”，表示比喻，将手掌比作簸箕，强调手掌弯曲的形状和容纳功能与簸箕相似，写出了男人手掌的宽大，使描写更加形象具体。 ②“一般”为副词，意为“通常”，表示通常情况或普遍规律，说明植物生长的普遍习性，属于客观陈述。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 进入夏季，气温逐渐升高，在使用家用电器时，大家要____①____，这种意识有利于杜绝各种安全隐患，让自己安心而舒适地度过炎炎夏日。 在使用空调前，要检查其运行是否正常，并清洗过滤网，从而确保良好的制冷效果和空气质量。同时，要合理设置温度和运行时间，从而避免过度使用导致用电负荷过大，降低安全风险。冰箱要长期保持良好的制冷效果，除了不要将热的食物放进冰箱，还应避免____②____，尽量减少冷气消耗；也不要把冰箱塞得太满，以保证冷气的流通。还应定期清理冰箱内部，防止食物残渣滋生细菌。在使用电风扇前，我们要检察风扇的叶片能否正常运转、有无松动，避免在使用过程中不出现故障。此外，在使用大功率电器时，要注意避免长时间连续运行，防止线路过热而引发火灾，保证人员和财产安全。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变句子原意。 【答案】21. ①增强安全意识 ②频繁开关冰箱门 22. 在使用电风扇前，我们要检查风扇的叶片能否正常运转、有无松动，避免在使用过程中出现故障。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处前文提到“在使用家用电器时”，后文紧接着说“这种意识有利于杜绝各种安全隐患”。关键信息是“意识”和“安全隐患”，由此可推断横线处需体现“安全意识”。结合生活逻辑，使用电器时首先要具备安全意识，故此处填写“增强安全意识”。 ②处前文围绕“冰箱使用”展开，提到“尽量减少冷气消耗”，而冰箱冷气流失的常见原因之一是频繁开关门。因此此处填写“频繁开关冰箱门”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处：“检察”一词使用不当，此处表达“查看、检验”的意思，“检察”多指法律监督活动，将“检察”改为“检查”。 第二处：不合逻辑，“避免在使用过程中不出现故障”中，“避免”本身含否定意味，与“不”形成双重否定，语义变为“希望出现故障”，应删除“不”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁解牛“依乎天理”，遇到“技经肯綮”就避开，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道和仁政，可谓是“知其不可为而为之”。庖丁和孟子的做法对今天的我们仍有启示意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在顺势与坚守间开辟通途 庖丁解牛时“依乎天理”避开筋骨结节，终达游刃有余之境；孟子明知诸侯崇尚霸道，仍坚守王道仁政的宣讲。这两种看似矛盾的处世之道，实则揭示了生存与发展的深层智慧：真正的智慧不在于偏执一端，而在于在顺势而为与逆势坚守之间找到动态平衡。 顺势而为不是随波逐流的怯懦，而是对客观规律的敬畏与运用。就像庖丁对牛体结构的精准把握，现代科技领域的突破往往始于对规律的深刻洞察。“量子鬼才”潘建伟在量子通信研究初期，敏锐察觉到传统加密技术的瓶颈，没有盲从国外“量子不可克隆”理论的绝对化解读，而是顺着量子纠缠的特性另辟蹊径。他带领团队在安徽合肥建立量子科学实验室，从“墨子号”卫星到 “京沪干线”，每一步都踩着量子力学的节奏前行。倘若他强行挑战量子世界的基本法则，恐怕至今仍在实验室里做着无用功。 然而，当时代的指针指向价值迷航的岔路，“知其不可为而为之”的坚守便成为照亮暗夜的星辰。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，在风沙吞噬莫高窟的危急时刻，没有屈从于“搬迁保护”的短视建议。她深知壁画与黄沙共生的千年缘分，带领团队开创“数字敦煌”技术，让文物在虚拟空间永生。这份坚守，让莫高窟不仅是物质遗产，更成为中华文化“守正创新” 的活标本。反观当下某些流量明星，为迎合低俗审美放弃艺术追求，最终在舆论漩涡中崩塌，恰印证了缺乏价值坚守的“顺势”终将沦为随波逐流的悲哀。 真正的智者，总能在顺势与坚守之间找到精妙的平衡点。就像庖丁的刀既避开筋骨又深入肌理，当代科学家颜宁在结构生物学领域，既遵循蛋白质解析的基本原理，又敢于突破传统冷冻电镜技术的局限，最终成功解析葡萄糖转运蛋白的晶体结构。她的研究告诉我们：顺势是为了更好地坚守，坚守是为了更高维度的顺势。这种辩证思维在抗疫斗争中尤为凸显：钟南山院士既尊重病毒变异的客观规律，及时调整防控策略，又始终坚守“人民至上”的底线，为疫情防控筑牢价值根基。 我们既不能做只会绕行的“庖丁”，在原则问题上妥协退让；也不能做盲目冲锋的“猛士”，在客观规律前横冲直撞。唯有像庖丁那样洞悉事物本质，像孟子那样锚定价值坐标，才能在时代的洪流中，既保持游刃有余的从容，又拥有直抵核心的坚定。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 《庖丁解牛》故事中“依乎天理”指遵循事物的自然规律，面对“技经肯綮”（筋骨结合的关键部位）选择避开，体现出顺应规律、灵活变通的处世智慧，最终达成“游刃有余”的实践效果。其本质是在认清客观条件的基础上，以最小消耗实现目标，避免强行突破带来的损耗。 孟子在诸侯崇尚霸道的时代坚持宣扬王道，“知其不可为而为之”展现出坚守理想、逆势而为的精神。这种“不可为”是对现实困境的清醒认知，而“为之”则体现了对价值信念的执着，不因客观阻力放弃长远追求。 这两则材料所体现的内容并非对立，而是不同维度的处世哲学。庖丁侧重方法论的灵活性，孟子侧重价值观的坚定性；前者是“顺势而为”的实践智慧，后者是“逆势坚守”的精神担当。材料的启示意义在于探讨两者在当代生活中的互补关系。当代社会中，个体既需要像庖丁般识别事物本质（如职场规则、行业规律），又需要如孟子般坚守核心价值（如职业道德、理想追求）。比如商业竞争中是否坚守诚信（孟子式选择）与是否遵循市场规律（庖丁式选择）的平衡；个人发展中职业规划的灵活调整与人生目标的坚定守护。 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，在复杂现实中，需兼具“依乎天理”的变通智慧与“知其不可为而为之”的坚守精神，让灵活的方法服务于坚定的目标，在顺势与坚守的平衡中实现价值。主体部分采用分论点的形式。分论点一：顺势而为是应对复杂现实的生存智慧。结合当代案例（如企业根据市场规律调整策略、个人在职业发展中避开短板发挥优势），说明“依乎天理”并非妥协，而是通过精准把握规律降低实践成本，为长远目标积蓄力量。分论点二：逆势坚守是超越现实局限的价值灯塔。以历史上的理想主义者（如坚持科学真理的布鲁诺、当代守护传统文化的匠人）为例，阐述当现实规律与核心价值冲突时，“知其不可为而为之”的勇气是推动社会进步的精神动力，这种坚守并非盲目，而是建立在对终极价值的深刻认知之上。分论点三：变通与坚守的辩证统一是当代人的生存法则。最后分析二者的互补关系。没有坚守的变通会沦为随波逐流的功利主义，缺乏变通的坚守则可能陷入固执僵化的困境。如环保事业中既要顺应经济规律采取灵活措施，又要坚守生态保护的底线；个人成长中既要根据自身条件调整路径，又要坚守理想信念，论证平衡二者的重要性。结尾总结，在认清客观现实的基础上，既不被规律束缚手脚，也不被理想遮蔽现实。 立意： 1.以天理为径，以信念为灯。 2.游刃于当下，坚守于永恒。 3.顺势而为见智，逆势坚守显勇。 4.既要游刃有余，亦需知不可为而为之。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆高一语文考试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至四单元，第六、八单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学经典不仅具有审美价值，也有独特的伦理价值。中外戏剧经典同样兼具审美情趣与伦理价值，甚至在某种程度上，伦理价值在经典的生成与发展中起到了更重要的作用。伦理需求从来没有在中外戏剧经典形成与发展进程的任意阶段中缺席。 文艺复兴运动开启了近代人文主义和自然主义两大思潮。人文主义主张对个体的尊重，而不再是对权威的盲从；自然主义主张关注客观、现实，而不再是天国、来世。文艺复兴的核心是发现人与自然，宗教改革的核心是解放人与自然，近代科学则是探索人与自然的关系。文艺复兴有其独特的阶级内涵，“现代的自然研究同整个近代史一样，发端于这样一个伟大的时代，这个时代，德国人根据我们当时所遭遇的民族不幸被称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为16世纪，但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。这个时代是从15世纪下半叶开始的。”正是这样一个认识多元的时代，造就了思想、文化、艺术、哲学等诸多方面的繁荣与发展，人们的认知水平得到了前所未有的巨大提升。文艺复兴时期的人文主义者积极挖掘古希腊罗马的文化遗产，由此欧洲各国的文学艺术都得到了长足的发展，其中戏剧艺术的发展占有重要地位。这些戏剧主要有两类：一种是以民主为基础的大众戏剧，一种是带有贵族性质的人文主义戏剧。英国在文艺复兴时期的戏剧得到了高度发展，在英国戏剧史乃至世界戏剧史上都留下了光辉的篇章，出现了托马斯·基德、克里斯托弗·马洛、威廉·莎士比亚、本·琼森等代表性戏剧作家。莎士比亚是当时英国戏剧界的灵魂人物，他创作的戏剧较多地探讨了现实中的伦理道德问题。他在悲剧《哈姆莱特》中就明确地表明了他的现实主义戏剧创作原则：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。”在一定意义上来说，《哈姆莱特》就是一部典型的伦理悲剧。善与恶是莎士比亚戏剧创作中的重要主题，这基本代表了这一时期戏剧创作的主要特点：关注对善恶的描写。 17世纪至19世纪的戏剧经典代表作家包括法国戏剧家莫里哀、英国剧作家理查德·布林斯利·谢里丹、德国戏剧家戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛等。在作为近代历史开端的17世纪，古典主义文学成为这一时期的主流，理性成为文化艺术的主要特征。在18世纪，“启蒙运动”文学强调与社会生活的结合，对“人”的探索成为思想的主流。到了19世纪末20世纪初期，科学获得了空前的发展并在很大程度上影响了文学的创作。挪威戏剧家易卜生是杰出的批判现实主义戏剧家，《玩偶之家》是其代表性的作品，集中揭露和批判了资产阶级的婚姻、家庭生活和伦理道德的虚伪。易卜生在其社会问题剧中揭露的是代表资产阶级本色的贪婪、欺骗、虚伪，这些问题看似是政治的，其实质则是关乎道德的。爱尔兰戏剧作家王尔德以唯美主义的创作对抗当时伪善的社会，虽然其唯美主义艺术主张标榜艺术与道德无关，但是他的戏剧创作揭露的实则是贵族资产阶级社会生活的丑陋。由此观之，唯美主义艺术实际上也包含了伦理道德的内涵。 （摘编自刘茂生、朱慧敏《中外戏剧经典的生成与跨文化传播》 材料二： 中西复仇剧的叙事形式与传统，根源于中西基本的伦理文化观念。概而言之，中国复仇剧是建立在儒家人伦道德秩序的基础之上，推崇个人自觉的伦理身份与道德意识，推己及人、及天下，将个体道德层层泛开，扩大到家庭、家族、乡邦、社会、国家等各个层面，形成了一体化的道德价值体系。个人价值的实现必须凭借群体的力量，个体复仇的正义性同样需要得到群体的认可。在这种观念之下，中国复仇剧的叙事旨在凸显个人复仇的道德内涵，使之打上了深刻的群体伦理和社会伦理的烙印，进而巩固儒家忠孝、仁义的价值观体系。相较而言，西方复仇剧产生于西方伦理文化的土壤。作为西方文化的摇篮，古希腊伦理精神强调人的理性与责任，致力于人的生活、人的权利、社会的公正的研究。“人是万物的尺度”，其伦理逻辑的基点是作为个体的人、自我的人，这就激发了人的怀疑与质问的精神，人们能够不断依据现实语境，突破传统伦理道德观念，进一步拓展伦理认知的深度。基于这种观念，西方复仇剧大多突出个人对复仇伦理的拷问，复仇行为是否符合真正的社会“公正”？是否符合个人的“尺度”？戏剧作家利用延宕、心理独白、疯狂等叙事策略，将复仇者置于痛苦、迷惑、质疑的精神困境，让他们深层次地探索已知与未知的心灵世界。 （摘编自欧阳江琳《中西复仇剧叙事及其伦理阐释》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中外戏剧经典最能代表文学经典来体现文学作品兼具审美情趣与伦理价值的特点，伦理价值在经典的生成与发展中起到了非常重要的作用。 B. 在文艺复兴时期，欧洲的戏剧得到了发展，莎士比亚是当时整个英国戏剧界的灵魂人物，他的戏剧都聚焦于现实中的伦理道德问题并对其进行探讨。 C. 易卜生在其社会问题剧中揭露了资产阶级的贪婪、虚伪等，这些问题实则关乎道德；而爱尔兰戏剧作家王尔德的唯美主义艺术与伦理道德无关。 D. 与西方复仇剧不同，中国复仇剧推崇个人自觉的伦理身份与道德意识，将个体道德延伸，扩大到多个层面，形成了一体化的道德价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺复兴的核心是发现人与自然，作为文艺复兴运动开启的两大思潮之一的人文主义主张尊重个体，而不盲从权威。 B. 思想多元的文艺复兴的那个时代造就了思想、文化、艺术、哲学等诸多方面的繁荣与发展，人们的认知水平得到了提升。 C. 到了19世纪末20世纪初期，科学的空前发展决定了文学的创作和发展方向，使文学抛弃了理性和对“人”的探索。 D. 西方复仇剧产生于西方伦理文化的土壤，戏剧作家将复仇者置于精神困境，让他们深层次地探索已知与未知的心灵世界。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑“西方复仇剧大多突出个人对复仇伦理的拷问”观点的一项是（ ） A. 《威尼斯商人》塑造了夏洛克唯利是图的形象，反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷放贷者之间的矛盾。 B. 《哈姆莱特》中，哈姆莱特在得知父亲被谋杀的真相后，不断纠结复仇是不是正确的选择，内心充满了痛苦与挣扎。 C. 《窦娥冤》中，窦娥受人迫害含冤而死，其父窦天章为其平反昭雪，惩罚了恶人，维护了社会的正义和伦理秩序。 D. 《伪君子》中，达尔杜弗伪装成虔诚信徒，企图骗取奥尔贡的财产，最终被识破，他受到了应有的惩罚。 4. 莎士比亚说“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目”。课本上的《哈姆莱特》（节选）也体现了莎士比亚的这一戏剧创作原则，请结合材料一简要分析。 5. 今天，我们进行文学创作，要提升作品的伦理价值，可以从两则材料中得到哪些借鉴？请简要概述。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在故乡 契诃夫 顿涅茨克铁路。一个白色的火车站孤单地立在草原上，车站里冷冷清清的，墙壁被太阳晒得又烫又亮，好像墙壁周围一个人都没有似的。火车把您丢在这儿之后就轰隆隆地开走了，然后无声无息地消失了……车站附近也很荒凉，周围只能看到您的一辆马车。您下了火车以后，舒舒服服地坐上了这辆四轮马车，行驶在草原的大道上。眼前是一片广阔无边的草原，虽然单调却很迷人，完全不同于莫斯科附近的风景。近处除了草原，什么都没有。远处有古墓，偶尔还会出现一架风车，或者是装载着煤炭的牛车……鸟儿飞得很低，它们的翅膀有节奏地扇动着，单调得令人忍不住要打瞌睡。空气热得发烫。走了一两个钟头之后，眼前仍然是草原或古墓。您的车夫一直在说话，还经常一边说一边拿鞭子指指旁边的风景。他没完没了地说着，可是说的都是一些琐事。您只是静静地听着，内心一片安宁，不愿意被过去的事情纠缠…… 来接薇拉·伊凡若芙娜·喀尔季娜的是一辆三套马车。车夫放好她的行李之后，就开始整理马具准备出发。 “这里的一切都没有变，”薇拉一边说一边向四周看了看，“我上一次路过这里，好像是十年前，当时我还只是一个小姑娘。我记得当时赶着马车来接我的是布里斯老头，他现在还活着吗？” 车夫没有回答她，而是瞪了她一眼，然后爬上了驾驶座。看样子，他是生气了。 目的地距离火车站大约三十俄里（一俄里约等于一点零六六八千米）。薇拉忘记了过去，只顾望着辽阔的草原，感觉生活自由而美好。她不但年轻（刚满二十三岁），而且不乏健康、智慧和美貌，唯独缺乏这种辽阔和自由感。 草原，还是草原……马车一路奔驰。太阳慢慢地升了起来。六月的草原，已经不是她记忆中那稀疏、单调的样子了，而是开满了绿色、黄色、淡紫色或白色的鲜花，它们和炽热的土地一起散发出一阵又一阵香气。大路上有一些蓝色的鸟，它们看起来好古怪…… 薇拉昏昏欲睡，她也很久没有祈祷了，可是她坚持着没有睡去，而是喃喃地说：“……请保佑我，让我在这儿愉快地生活吧。” 她感到内心平静，情愿一辈子就这样舒服地坐在马车上欣赏着草原的风景。忽然，路边出现了一条两旁长满了小橡树和小赤杨树的深沟。接着，薇拉就感到一股浓重的潮气。她想，深沟里应该有一股细流吧。再往前走，就到了悬崖旁边，那里的山鹑听到他们的动静，“扑棱”一声飞了起来。薇拉想起以前他们经常在傍晚时到这个悬崖边散步的情形，这才意识到庄园很快就到了！果然没错，不远处正是她熟悉的杨树和谷仓，还有旧麦秸燃烧时冒出的黑烟。接着，薇拉就看见姑姑达西娅正摇着手绢向她走来，爷爷则站在露台上。啊呀，薇拉心里那个高兴啊！ “宝贝儿！宝贝儿！”姑姑歇斯底里地尖叫起来，“我们的女主人回来了！你可知道，你才是我们真正的女主人，我们的女王！这儿的一切，统统都是属于你的！亲爱的美人儿，我哪里是你的姑姑哟，我是你的奴隶，我什么都愿意顺从你！” 薇拉只有姑姑和爷爷这两位亲人。她的母亲早已过世，她的爸爸也在三个月前去世。她的爸爸是个工程师，从西伯利亚回来之后死于喀山。她的爷爷胖胖的，面色红润，留着一大把雪白的胡子，因为有气喘病才拄着拐杖走路，肚子也因此挺了起来。她的姑姑今年四十二岁，身穿一件袖子隆起、腰身勒得很紧的连衣裙，看起来既时髦又年轻。看来，她仍然想招徕人们的喜爱。她走路的时候，虽然步子迈得很小，但是她的脊背在不停地颤动着。 “你喜不喜欢我们？你骄傲吗？”她搂着薇拉不停地问。 爷爷希望大家做感恩祈祷，于是大家都照着做了，然后开始吃饭。饭吃了很久，之后薇拉就开始了她的新生活。薇拉住的是全家最好的房间，里面铺着全家所有的地毯，还摆了很多花。晚上，她就睡在又柔软又舒适的大床上，盖着长期搁置的丝绸被子，快活地笑了起来。接着，她的姑姑达西娅就走进来跟她道晚安。 第二天，薇拉就到房子四周散步去了，很久都不愿意回去。斜坡上坐落着一个古老的花园，不过走进去很不方便，里面连一条小路也没有，而且一片荒芜，一点儿都不好看。也许是因为他们当它是多余的，所以才让它荒芜的吧。花园里有很多蛇，树下还有一些鸡冠鸟，它们一边飞一边发出粗壮而又低沉的“扑——扑——扑”声，令人很容易就想起往事。花园下面有一条河，河边长满了高壮的芦苇，河对面的半俄里之外是一个村子。薇拉走出花园，来到田野上向远处眺望，心里想着她在故乡的新生活，想要弄清楚前面有什么在等着她。辽阔的草原和眼前恬静的美景，都表明幸福将至，说不定幸福已经来临。有很多人都会这么认为：一个既年轻又健康的知识分子住在自己的庄园里，一定会觉得非常幸福！可是事实上，这个既单调又人烟稀少的广袤原野令她感到恐惧。有时候，她可以清楚地感觉到这个安静的绿色怪物会夺去她的生命。她年轻而又优雅，对生活充满了憧憬。可是现在来到了这样一个既偏僻又荒凉的草原庄园里，无所事事地在田野和花园之间徘徊，然后再回到房子里听爷爷喘气。难道这就是她想要的生活吗？可是她又能怎么办呢？躲起来？还是…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 薇拉乘马车回故乡，途中望着辽阔草原，觉得生活自由而美好，祈祷能在故乡愉快地生活。 B. 薇拉第一天在庄园的感觉不错，见到了姑姑和爷爷，家庭氛围好，晚上睡觉时快活地笑了。 C. 薇拉第二天在庄园周围散步，看到了花园荒芜，人烟稀少，想起了伤心的往事而不愿回去。 D. 故乡有美景，也有温暖的亲情，但薇拉质疑这种生活就是她想要的，她有了逃离的想法。 7. 下列对文本艺术特色分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以薇拉回故乡的过程为线索，按时间先后顺序叙述了她下火车、坐马车、抵达庄园、与亲人相聚等情节。 B. 小说通过夸张的语言描写刻画出了姑姑对薇拉的热情与讨好，也从侧面反映出薇拉在这个家庭中的地位。 C. 小说对薇拉爷爷外貌进行了描写，如“胖胖的”“面色红润”“雪白的胡子”描绘出了他的外在形象特点。 D. 小说结尾以问句的形式给人戛然而止之感，结束了前文紧张的叙事节奏，引发了读者对薇拉未来生活的思考。 8. 文中描写了两种不同特点的草原景色，在刻画人物心理与表达主题上分别有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 薇拉最后会选择留在庄园吗？请表明你的观点，并结合文本简要说明理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数骄逸之主也今者复来怀州田猎忠谏不复至洛阳矣。’四时蒐田①，既是帝王常礼；今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正，自有常准，臣贵有词，主贵能改。如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自披阅，冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎②祭宗庙，出便门，御楼船，御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥。陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶？’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。 贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“臣闻《书》美文王不敢盘于游田，《传》述《虞箴》称夷羿③以为戒。昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘圣主不乘危，不侥幸，今陛下骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何?’孝武好格猛兽，相如进谏：‘力称乌获④，捷言庆忌⑤，人诚有之，兽亦宜然。猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽乌获、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株尽为难矣。虽万全而无患，然而本非天子所宜。’孝元帝郊泰畤⑥，因留射猎，薛广德称：‘窃见关东困极，百姓离灾，今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何凭河暴虎，未之戒也？’臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮⑦兆庶。”太宗曰：“自今深用为诫。” （选自《贞观政要·畋猎》，有删改） 材料二： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎? （选自魏征《谏太宗十思疏》） [注]①蒐（sōu）田：这里指狩猎。②酎：经过两次甚至多次酿造的酒，味道醇厚。③夷羿：后羿，有穷氏部落首领，善射，夺得夏代太康王位，因嗜好狩猎，不理国政，为家众所杀。④乌获：战国时的大力士，传说能举起三千斤重的龙文鼎。⑤庆忌：春秋时吴王僚之子，据说他能走追奔兽，手接飞鸟。⑥郊：古代君王于冬至日祭天于南郊。畤：祭天地五帝之坛。⑦寮：同官为寮。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而田猎A犹数B骄逸C之主也D今者E复来怀州F田猎G忠谏不复H至洛阳矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 徭役，劳役，是古代统治者强迫平民从事的无偿劳动，是强加于平民身上的负担。 B. “臣谏其君，甚须折衷”与“汝其勿悲”(《与妻书》）两句中的“其”词义和用法不同。 C. “人诚有之”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”词义不同。 D. “有善始者实繁”与“是使国无富利之实”(《谏逐客书》）两句中的“实”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗说，一年四季的狩猎活动是帝王正常的礼制，臣下上奏劝谏要语言合理；魏征也说臣下要婉转地提意见来劝谏国君。 B. 魏征举薛广德与张猛进谏的事例，指出薛广德与张猛的进谏方式不同，意在表明臣下进谏要讲究时机和技巧，不能直言进谏。 C. 司马相如劝谏汉武帝勿因喜好格杀猛兽而让自身涉险，说如突遇特别凶猛的野兽，汉武帝即使拥有乌获、逄蒙的本领，也不能发挥。 D. 唐太宗驾临同州沙苑，亲自格杀猛兽，早出晚归。魏征用汉文帝、汉武帝、汉元帝等历史上的事例进谏，唐太宗认可他的进谏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下亲自披阅，冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。 （2）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 14. 魏征劝阻唐太宗狩猎的原因是什么？请结合材料一简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 饮酒（十七） 陶渊明 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然①至，见别萧艾②中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念还，鸟尽废良弓③。 [注]①脱然：轻快的样子。②萧艾：杂草。③《史记·淮阴侯列传》：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 一、二句写幽兰生长的地点和它正等待着清风，“含薰”写幽兰散发着淡淡的清香。 B. 三、四句写清风轻快而至，兰花的香气随风飘散，诗人要和杂草告别并且远离它们。 C. “行行失故路”写前行中迷失了原来的路途，诗人觉得顺应自然之道或许能够走通。 D. 最后两句化用了《史记》中的典故，表达了诗人对仕途险恶的认识和对自己的告诫。 16. 这首诗的前四句是如何托物言志的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说自己的志向、才能与“三子”的不同，孔子的回应是“_______？_______”。 （2）刘老师在讲授《答司马谏议书》时，指出“_______，_______”两句直接点明了王安石与司马光政见不合及其原因。 （3）小明在学习中发现，杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都谈论了六国的灭亡：《阿房宫赋》中的“_______”一句阐述了灭亡六国的是其自身，《六国论》中的“_______”句阐述了六国灭亡的弊病所在。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦穗从黄到熟几乎是眨眼之间的事。躺在槐树下打盹的人们梦才做了一半，就听到一阵阵翻滚的声音。睁开眼，翻滚的麦浪便闯入眼中。麦穗高擎着，麦芒金光闪闪，在风的助力下，它们 ① ，金色渐渐包围了闲逸和宁静。 俗话说“ ② ”，镰刀早就磨好了，刀刃银光闪闪。鸡叫三遍，月亮还挂在树梢，村子里已经有动静了。那些尖锐的麦芒此刻正在睡觉，天亮后经过阳光的一番撺掇，会比针尖还扎人。割麦，大概是人们向大地致敬的最虔诚的姿势了。男人奓开（张开）左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入像簸箕一般的手中。右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬如刀切般光滑齐整。其实，他们割麦甚至不用看，凭着感觉在一呼一吸之间就揽下了一怀沉甸甸的喜悦。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语（熟语）。 19. 文中加点处的“一阵阵”“一呼一吸之间”与“一阵”“一刹那间”相比，在表达效果上有什么不同？请分别简要说明。 20. 下列两个句子都用到了“一般”，请简要说说二者在表意上的不同。 ①一大把麦秆被揽入像簸箕一般的手中。 ②这些植物一般生长在盐碱化程度较轻的地区。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 进入夏季，气温逐渐升高，在使用家用电器时，大家要____①____，这种意识有利于杜绝各种安全隐患，让自己安心而舒适地度过炎炎夏日。 在使用空调前，要检查其运行是否正常，并清洗过滤网，从而确保良好的制冷效果和空气质量。同时，要合理设置温度和运行时间，从而避免过度使用导致用电负荷过大，降低安全风险。冰箱要长期保持良好的制冷效果，除了不要将热的食物放进冰箱，还应避免____②____，尽量减少冷气消耗；也不要把冰箱塞得太满，以保证冷气的流通。还应定期清理冰箱内部，防止食物残渣滋生细菌。在使用电风扇前，我们要检察风扇的叶片能否正常运转、有无松动，避免在使用过程中不出现故障。此外，在使用大功率电器时，要注意避免长时间连续运行，防止线路过热而引发火灾，保证人员和财产安全。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变句子原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁解牛“依乎天理”，遇到“技经肯綮”就避开，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道和仁政，可谓是“知其不可为而为之”。庖丁和孟子的做法对今天的我们仍有启示意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$