精品解析：重庆市渝西中学2024-2025学年高一5月月考语文试题

重庆市渝西中学校2025年高一（下）5月考试 语文学科试卷 考试时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 余秋雨在《文化苦旅》中写到“中国历史充满了悲剧，但中国人怕真正的悲剧，最终都会有一个大团圆，以博得情绪的安慰、心理的满足”。在元杂剧中，不是没有惊天地泣鬼神的冤屈，也不是没有惨绝人寰的杀戮，但连一丝光明的希望都不留的“真正的悲剧”确实很难找到。像莎士比亚式的“坏人得不到好报，善人也不一定能得到好报”的残酷的坦白，是元杂剧作家们根本不愿意为之的，他们往往会安排一个“善有善报，恶有恶报”的结局。 元杂剧大团圆结构模式的成因是什么呢？ 在中国封建社会，儒、道、释三教并存，最终形成了中国人特有的“宗法”思想。孔子创立的儒家伦理道德长期占统治地位。“和”是维护封建宗法的前提，“和”的思想在元杂剧中表现得尤为明显。道家认为人的一言一行，都有鬼神记录和裁判，结果总是做善者降之以祥，做恶者降之以灾。佛家认为今生的苦难是前世造的孽，今生种善因，来世必得善果。这些学说在人们的身心内打下了深刻烙印，成为一种社会意识形态。元杂剧中出现这种无往而不在的圆满之美，正是剧作家被民族的集体无意识俘虏的结果。中华民族是一个乐天的民族，元杂剧“大团圆”结构模式是国民乐观精神之体现，表达了对正义力量必胜的信念，但同时也是封建文人逃避现实，不敢正视现实的结果。 元杂剧以折为单位，一本四折为通例。四折通常是开端、经过、高潮、结局。元杂剧的体例决定元杂剧在第四折必须给观众一个满意的交代，在高潮结束后戛然而止，对于戏剧来说是不完整的。不能归“圆”，对于观众来说，是留有遗憾的。这也就促使作家最后要创作一个“大团圆”结局。 元代的统一出现了各族人民间空前的融合。统治者对人民的意识形态放松了控制，逐渐摆脱程朱理学的精神控制。蒙古统治者出于政治上的考虑采取了较为开明的文化政策，让一些反封建作品中的“大团圆”结构模式成为可能。元杂剧作家在新的文化因素影响下，打破了传统思想的束缚，创作出了一系列反对封建礼教的作品。如《西厢记》中崔莺莺、张生的结合，《墙头马上》中李千金和裴少俊的结合等，作家对这种“无媒苟合”的歌颂，在宋代是不敢想象的。 工商业的发展使一些城市呈现空前的繁荣。大都不仅是全国的政治中心，也是世界上著名的经济中心之一，《马可·波罗行纪》对元大都的繁华留下了充满羡慕的描绘。此外，北方中原地区的真定、太原和南方的扬州、建康等城市经济都十分活跃。元杂剧作为一种文学形式，必须执行它的教化功能，但作为戏剧不能忽略它娱乐的本质。《说文解字》释“戏”——“三军之偏也，一曰兵也”，战争时的角逐厮杀，演进为和平时的模仿娱乐。元杂剧作为一种戏曲形式，需要迎合兴起的市民阶层的口味。我国广大的人民受几千年的意识形态的影响，不可能像古希腊人一样去欣赏《美狄亚》中母杀子的悲剧，也不可能像欧洲人一样喜欢莎士比亚的四大悲剧。他们能接受的是《窦娥冤》《赵氏孤儿》中的“善恶终有报”，是才子佳人的大团圆式结尾。 （摘编自崔美子《元杂剧大团圆结构模式的成因》） 材料二： 在中国古典戏剧文学中，不少剧本就其戏剧冲突来说是悲剧性的，但悲剧冲突的结果却常常被加上一条“光明的尾巴”。包括王国维、鲁迅、胡适、朱光潜在内的许多学者都对这种“无往而不着此乐天之色彩”的大团圆结局持批判态度。 但是从另外的角度来审视这一中国古典叙事观念，它也同样具备存在的合理性：它的存在并未消解作为悲剧要素的矛盾冲突，而是一种体现中国传统审美特征的悲剧形式。从悲剧创作实践来看，悲剧的确往往以不幸的结局收场，但这只是悲剧的现象而已，对悲剧本质的界定不应当只以现象为依据。同样，大团圆的结局也只是现象，对中国古典戏剧中是否存在悲剧的论断必须以悲剧的实质为依据。 亚里士多德关于悲剧的定义是经典性的：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行为的模仿……通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏导。”悲剧作品存在于读者的体验之中，这种体验包括怜悯、恐惧、绝望等。窦娥的悲惨遭遇引起读者的悲悯，窦天章出卖女儿、张驴儿父子对窦娥的欺侮、太守的昏庸腐败这些情节在使读者感到愤怒的同时，也观照出他们内心对社会现实的失望和无奈。这种感情不会因窦娥冤屈昭雪的结局而被颠覆，在一时的欣慰过后读者陷入更为深刻的悲剧体验之中。 中国传统悲剧追求的是一种“哀而不伤”的审美境界。这也符合中国传统的“中和之美”的审美追求，西方悲剧表现的人的苦难、命运的盲目等，是中国人所不能容忍的。 直至近代，我国学者从西方引进悲剧理论，我们才重视起对悲剧的理论性研究。在这一过程中，中国古典戏剧的大团圆结局也引起了极大的争议。但是透过大团圆结局的表象，可以得出，这些戏剧，如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《汉宫秋》等都是经典的古典悲剧作品。 （摘编自曹薇等《以〈窦娥冤〉为例浅析“大团圆”结局在中国古典悲剧中的合理性存在》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 元杂剧大团圆结构背后既有积极方面，如体现的乐观精神、对正义力量必胜的信念，也有消极因素，如反映出封建文人对现实的逃避。 B. 崔莺莺与张生、李千金与裴少俊的结合，打破了传统思想束缚，表现出反封建反礼教的一面，这在程朱理学盛行的宋代几乎不会出现。 C. 给戏剧加上一条“光明的尾巴”，成为中国古代戏剧创作者常用的创作方式，这样做虽有合理性，但也使戏剧的悲剧性被消解。 D. 中国古典戏剧具有的大团圆式结局引发极大的争议，这是伴随着近代以来西方悲剧理论的引入和对悲剧理论性研究的重视而出现的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 元杂剧善恶有报结局与西方莎士比亚式的戏剧的结尾并不同，但这不会影响到元杂剧艺术审美效果的表达。 B. 元朝统一后，工商业的发展使一些城市呈现空前的繁荣，《马可·波罗行纪》中的记载是元大都作为全国经济中心最有力的明证。 C. 王国维、鲁迅、朱光潜等学者对我国古典戏剧冲突结尾加上“光明的尾巴”的做法持批判的态度，但这种艺术形式也有其合理性。 D. 读者在阅读、欣赏戏剧《窦娥冤》的过程中，会深刻体验到怜悯、失望、无奈等情感，材料二认为，这些情感体验是悲剧性的重要表现。 3. 下列选项，不能用作论据论证中国古代戏剧大团圆结构的一项是（ ） A. 戏剧《长生殿》里李隆基被迫于马嵬坡赐死杨贵妃，却又在月宫与杨贵妃相会，奉天帝旨意永结夫妇。 B. 《桃花扇》中，侯方域和李香君经历了磨难后在南京栖霞山重逢，但一位道士的斥责让他们如梦初醒，最终一南一北修真学道去了。 C. 王国维指出：“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨……此亦吾国戏曲、小说之特质也。” D. 戏剧《牡丹亭》中杜丽娘被封建礼教禁锢，死后变成鬼，得到冥王开恩，准其生还，最终得以与柳梦梅团圆。 4. 材料画线句中“哀而不伤”有什么含义？请结合《窦娥冤》相关内容进行分析。 5. 请结合材料一，简要概括元杂剧中大团圆结构模式形成的原因。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 天二哥 台静农 烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打钱纸，慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……” 天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年， 从没有同酒离开过。他自己说：“他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。” 他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。 他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌撑上，两手搂着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。 这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着曳着嗓音向他说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢！” “你怎么出口就伤人！” “乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。 但是这只有县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆哮地赶来。没想到，他刚离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地下。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他们都惊异了。 起初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，倒没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴。 他自己很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左歪右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。 小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，愤怒地看见他这种渺小的傲慢，于是破口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。” “好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？” 小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手。 他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压伏在地上。 “小王八羔子，老子叫你知道厉害！” 他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶。 小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。 “饶了罢！天二叔，我认识你了！” 小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石磙，太不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，不必穷追。天二哥，记他下次罢！” “呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！” “呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷酷地讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……”悄悄地走了。 “呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上。 “还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什么？”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。 从此以后，他们就称他叫“天二哥”。 他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。 “我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。在第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。 一九二六年七月（有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇烂腿老五对死去天二哥的祷告，营造出一种神秘且略带哀伤的氛围，同时也从侧面反映出天二哥生前与烂腿老五交情匪浅。 B. 天二哥认为只有县大老爷和蒋大老爷能打他，小柿子不配，这种想法体现了他深受封建等级观念的影响，有着很强的尊卑意识。 C. 文中描写天二哥与小柿子冲突时，“用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶”等动作，生动展现出天二哥天性凶狠残暴，令人心生畏惧。 D. 小说结尾天二哥在鸡鸣丑时离世，看似突然，实则前文早有伏笔，如他身体不适仍大量饮酒等，使情节发展符合逻辑。 7. 关于文中天二哥与小柿子冲突这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 天二哥与小柿子的冲突始于身份认知的错位，暗示底层群体内部因生存压力导致的畸形竞争关系。 B. 小柿子敢于反抗天二哥，源于他年轻气盛，且错以为天二哥因醉酒和生病而身体虚弱，自己能占据上风。 C. 众人起初想看小柿子被打，后来有人因不忍而拉开天二哥，态度转变体现出人性的复杂，他们并非单纯的冷漠看客。 D. 天二哥战胜小柿子后，“很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上”，“光荣”体现他争强好胜心理，“疲倦”暗示他身体已到极限，为其死亡做铺垫。 8. 有专家评论这篇小说使用了戏剧化写法。请结合文本，从对话、场景和情节三个角度简要解说小说的这种“戏剧化写法”的具体特点。 9. 现代文学史家杨义在《中国现代小说史》中评论台静农的小说“从内容到风格，皆师法鲁迅”。请结合本文，谈谈你对这一观点的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 英宗治平四年闰三月癸卯，以王安石知江宁府。终英宗之世，安石被召未尝起，韩维、吕公著兄弟更称扬之。神宗在颍邸，维为记室。每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维友王安石之说也。”维迁庶子，又荐安石自代，帝由是想见其人。及即位召之安石不至帝谓辅臣曰安石历先帝朝召不赴或以为不恭今又不至果病邪有所要邪曾公亮曰：“安石真辅相材，必不欺罔。”吴奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔，万一用之，必紊纲纪。”帝不听，乃有江宁之命。众谓安石必辞，及诏至，即起视事。九月，以王安石为翰林学士。时宰相韩琦执政三朝，或言其专。曾公亮因力荐王安石，觊以间琦。琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中。入对，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去，谁可属国者？王安石何如？”琦对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”帝不答。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，帝诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，司马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。” （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/ B. 及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/ C. 及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/ D. 及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 闰月，农历每逢闰年加一个月。闰某月即指加在某月之前的那个月。 B. 邸，诸侯王、郡守等为朝见天子而在京城所设的住所，后泛指王侯的住宅。 C. 学士，官名，历代具体职能各有不同，唐宋时为文学侍从之臣。 D. 郊，文中指祭祀。古代帝王在郊外祭祀天地，对随行官员多有赏赐。 12. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 英宗在位时，韩维、吕公著兄弟三人就常对人称道王安石，韩维升任太子庶子时，还向神宗推荐王安石代替自己任记室之职。 B. 吴奎曾与王安石共事，他反对神宗任用王安石，认为他行为迂阔，若受重用，必然紊乱朝纲，可他的意见并没有被皇帝听从。 C. 曾公亮认为王安石确是辅相之才，向朝廷大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远宰相韩琦。皇帝让王安石以司徒身份兼任侍中。 D. 宰相等人因黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后不再照例赏赐金钱绢帛了，司马光认为朝廷可以采纳这一提议。 13. 把文中画横线的句子及已学课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）众谓安石必辞，及诏至，即起视事。 （2）而议事每不合，所操之术多异故也。 14. 请概括说明王安石与司马光在国用不足上有何分歧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 金陵怀古（其四） 王安石 忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。黄旗①已尽年三百，紫气空收剑一双。 破堞②自生新草木，废宫谁识旧轩窗！不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸！③ 注释：①黄旗：古代军中用旗。②堞：也叫女墙，城上如齿状的矮墙。③白玉缸：以白玉制成的盛东西的器物，这里指精美的酒器。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联回顾往事，写赵宋的王者之师在挥戈南下、进军金陵的时候，将军在谈笑间就取得了战争的胜利，好似摧枯拉朽。 B. 颔联写作为帝王仪仗的军旗不再飘扬，同时用了龙泉宝剑的典故表明敌国君主“紫气”不在，大势己去。 C. 颈联笔触从怀古幽思中回到现实，将眼前残破的城楼、废旧的宫殿与新生的草木对比，对赵宋王朝的衰败发出无限感慨。 D. 这首诗前半部分是对宋太祖夺取金陵、统一全国勋业的歌颂，后半部分则为寄托兴亡的感慨。既有丰富情感，也有独到见解。 16. 本诗尾联与《桂枝香·金陵怀古》最后一句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”所表达的思想情感有何不同？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“舟”这一意象很多时候承载着文人的惆怅与黯然，在唐宋诗词中屡见不鲜，如《登岳阳楼》中的“______________”，《念奴娇·过洞庭》中的“______________”等。 （2）《红楼梦》用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。杜牧《阿房宫赋》中也有与之相近的句子：“______________，_____________。” （3）《谏逐客书》中运用泰山、河海的比喻，来说明“逐客”不利于秦国发展的是“_______________，故能成其大；_______________，故能就其深”。 （4）小刚参加六朝古都南京研学游，每到一处都能怀想历史，产生千古兴亡之感，于是他借古人名句，比如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______________，______________”，抒发己之感怀。 （5）《谏太宗十思疏》开头运用“固本求长”和“浚源流远”两个比喻，推理出“思国之安者，_____________”的观点；《六国论》中“有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。______________！”用六国破灭的教训讽刺北宋贿辽。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窦娥是关汉卿__________塑造的光照千古的形象。她具有柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志。她悲剧的一生是“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”的生动写照。从她的身上，可以看出我国劳动人民的优良品格。她年轻守寡，但孝顺婆婆，对婆婆__________。当官吏要对蔡婆用刑时，她用自己的生命解教婆婆于危难；临刑之前，央告公人们往后街走，怕在前街遇见婆婆，让老人伤心。（ ） 她对蔡婆的关心、照顾__________，但并不是毫无条件地逆来顺受；反之，她认为不合理的事情，便要据理力争，甚至严词责备。当蔡婆引狼入室的时候，她极力劝阻蔡婆。窦娥自己呢，不听张驴儿的_________，不受他的调戏侮辱，更不受他的威胁逼诱。一句话，她是个硬骨头，不屈服于任何恶势力。她敢于痛骂官吏，痛骂代表至高无上权力的天地鬼神。痛快淋漓的质问，直问得“天地”也哑口无言。她被压抑在内心深处的怒火像火山一样迸裂出万丈火焰，照亮黑暗，烧毁不平。这是窦娥性格的另一个方面，也是最主要的方面。 18. 依次填入文中横线上成语，全都恰当的一项是 A. 费尽心机 肝胆相照 无所不至 巧舌如簧 B. 殚精竭虑 全心全意 无微不至 花言巧语 C. 费尽心机 肝胆相照 无微不至 花言巧语 D. 殚精竭虑 全心全意 无所不至 巧舌如簧 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 她具有柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志的性格。“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”是她悲剧的一生的生动写照。 B. 她柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志。她悲剧的一生是“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”的生动写照。 C. 她具有柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志。“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”是她悲剧的一生的生动写照。 D. 她具有柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志的性格。她悲剧的一生是“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”的生动写照。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 这是她性格的一方面。然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱 B. 然而对婆婆要求却仅仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱。这是她性格的一方面 C. 然而对婆婆要求却仅仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱。这就是她的性格 D. 她的性格就是这样。然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》人物的命名体现着中国人的命名艺术。它固然遵守了中国人命名的传统规范，但更彰显了作家艺术创作上的匠心，二者相辅相成，相得益彰。 《红楼梦》人物命名   ①   ，这是《红楼梦》中人物命名的一大特色，小说中主要人物的名字大多可以在诗词中找到出典。例如，宝玉之名现于岑参诗“此乡多宝玉，慎莫厌清贫”句，林黛玉之名取义于晏几道词“楼中翠黛含春怨。闲倚栏杆遍。自弹双泪惜香红，暗恨玉颜光景与花同”，宝钗之名取于李义山的“若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘”。贾府四位小姐之名也都取自诗词：“展礼肆乐，协此元春”“迎春且薄妆”“一枝两枝梅探春”“长安豪贵惜春残”。史湘云之名取自张籍的“湘云初起江沉沉”。李纨之名也是诗词中化出的，李白《拟古十二首》中有“闺人理纨素”句，“理纨”恰谐李纨。 这些主要人物的命名，多隐寓人物的命运结局。如林黛玉之名与她的身世飘零、以泪洗面、命同落花相一致；宝钗之名与她婚后“独梦”，最终“金钗雪里埋”相关；   ②   ，为她们红颜薄命的预兆：湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李纨之名是她年轻寡居的写照。 若将《红楼梦》取名的种种巧思细加梳理，简直可以写出一部内容翔实的“中国人命名艺术大观”。 21. 下列句子中“这”和文中画横线处的“这”，用法和意义相同的一项是（ ） A. 陈辰一会唱歌儿，一会跳舞，哄了半天，孩子这才不哭了。 B. 老李说话这快，跟开机关枪似的，我们大部分时间只有听的份儿。 C. 毕业二十年后再相聚，我们俩说这说那，聊了整整一个晚上。 D. 这种长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则，有时可以掩盖世代原则。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：默默之苦，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。——周国平 材料二：受苦是考验，是磨砺，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。——巴金 面对苦痛或苦难，不同的人或许会有不同的体验、认识与选择。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆市渝西中学校2025年高一（下）5月考试 语文学科试卷 考试时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 余秋雨在《文化苦旅》中写到“中国历史充满了悲剧，但中国人怕真正的悲剧，最终都会有一个大团圆，以博得情绪的安慰、心理的满足”。在元杂剧中，不是没有惊天地泣鬼神的冤屈，也不是没有惨绝人寰的杀戮，但连一丝光明的希望都不留的“真正的悲剧”确实很难找到。像莎士比亚式的“坏人得不到好报，善人也不一定能得到好报”的残酷的坦白，是元杂剧作家们根本不愿意为之的，他们往往会安排一个“善有善报，恶有恶报”的结局。 元杂剧大团圆结构模式的成因是什么呢？ 在中国封建社会，儒、道、释三教并存，最终形成了中国人特有的“宗法”思想。孔子创立的儒家伦理道德长期占统治地位。“和”是维护封建宗法的前提，“和”的思想在元杂剧中表现得尤为明显。道家认为人的一言一行，都有鬼神记录和裁判，结果总是做善者降之以祥，做恶者降之以灾。佛家认为今生的苦难是前世造的孽，今生种善因，来世必得善果。这些学说在人们的身心内打下了深刻烙印，成为一种社会意识形态。元杂剧中出现这种无往而不在的圆满之美，正是剧作家被民族的集体无意识俘虏的结果。中华民族是一个乐天的民族，元杂剧“大团圆”结构模式是国民乐观精神之体现，表达了对正义力量必胜的信念，但同时也是封建文人逃避现实，不敢正视现实的结果。 元杂剧以折为单位，一本四折为通例。四折通常是开端、经过、高潮、结局。元杂剧的体例决定元杂剧在第四折必须给观众一个满意的交代，在高潮结束后戛然而止，对于戏剧来说是不完整的。不能归“圆”，对于观众来说，是留有遗憾的。这也就促使作家最后要创作一个“大团圆”结局。 元代的统一出现了各族人民间空前的融合。统治者对人民的意识形态放松了控制，逐渐摆脱程朱理学的精神控制。蒙古统治者出于政治上的考虑采取了较为开明的文化政策，让一些反封建作品中的“大团圆”结构模式成为可能。元杂剧作家在新的文化因素影响下，打破了传统思想的束缚，创作出了一系列反对封建礼教的作品。如《西厢记》中崔莺莺、张生的结合，《墙头马上》中李千金和裴少俊的结合等，作家对这种“无媒苟合”的歌颂，在宋代是不敢想象的。 工商业的发展使一些城市呈现空前的繁荣。大都不仅是全国的政治中心，也是世界上著名的经济中心之一，《马可·波罗行纪》对元大都的繁华留下了充满羡慕的描绘。此外，北方中原地区的真定、太原和南方的扬州、建康等城市经济都十分活跃。元杂剧作为一种文学形式，必须执行它的教化功能，但作为戏剧不能忽略它娱乐的本质。《说文解字》释“戏”——“三军之偏也，一曰兵也”，战争时的角逐厮杀，演进为和平时的模仿娱乐。元杂剧作为一种戏曲形式，需要迎合兴起的市民阶层的口味。我国广大的人民受几千年的意识形态的影响，不可能像古希腊人一样去欣赏《美狄亚》中母杀子的悲剧，也不可能像欧洲人一样喜欢莎士比亚的四大悲剧。他们能接受的是《窦娥冤》《赵氏孤儿》中的“善恶终有报”，是才子佳人的大团圆式结尾。 （摘编自崔美子《元杂剧大团圆结构模式的成因》） 材料二： 在中国古典戏剧文学中，不少剧本就其戏剧冲突来说是悲剧性的，但悲剧冲突的结果却常常被加上一条“光明的尾巴”。包括王国维、鲁迅、胡适、朱光潜在内的许多学者都对这种“无往而不着此乐天之色彩”的大团圆结局持批判态度。 但是从另外的角度来审视这一中国古典叙事观念，它也同样具备存在的合理性：它的存在并未消解作为悲剧要素的矛盾冲突，而是一种体现中国传统审美特征的悲剧形式。从悲剧创作实践来看，悲剧的确往往以不幸的结局收场，但这只是悲剧的现象而已，对悲剧本质的界定不应当只以现象为依据。同样，大团圆的结局也只是现象，对中国古典戏剧中是否存在悲剧的论断必须以悲剧的实质为依据。 亚里士多德关于悲剧的定义是经典性的：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行为的模仿……通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏导。”悲剧作品存在于读者的体验之中，这种体验包括怜悯、恐惧、绝望等。窦娥的悲惨遭遇引起读者的悲悯，窦天章出卖女儿、张驴儿父子对窦娥的欺侮、太守的昏庸腐败这些情节在使读者感到愤怒的同时，也观照出他们内心对社会现实的失望和无奈。这种感情不会因窦娥冤屈昭雪的结局而被颠覆，在一时的欣慰过后读者陷入更为深刻的悲剧体验之中。 中国传统悲剧追求的是一种“哀而不伤”的审美境界。这也符合中国传统的“中和之美”的审美追求，西方悲剧表现的人的苦难、命运的盲目等，是中国人所不能容忍的。 直至近代，我国学者从西方引进悲剧理论，我们才重视起对悲剧的理论性研究。在这一过程中，中国古典戏剧的大团圆结局也引起了极大的争议。但是透过大团圆结局的表象，可以得出，这些戏剧，如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《汉宫秋》等都是经典的古典悲剧作品。 （摘编自曹薇等《以〈窦娥冤〉为例浅析“大团圆”结局在中国古典悲剧中的合理性存在》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 元杂剧大团圆结构背后既有积极方面，如体现的乐观精神、对正义力量必胜的信念，也有消极因素，如反映出封建文人对现实的逃避。 B. 崔莺莺与张生、李千金与裴少俊的结合，打破了传统思想束缚，表现出反封建反礼教的一面，这在程朱理学盛行的宋代几乎不会出现。 C. 给戏剧加上一条“光明的尾巴”，成为中国古代戏剧创作者常用的创作方式，这样做虽有合理性，但也使戏剧的悲剧性被消解。 D. 中国古典戏剧具有的大团圆式结局引发极大的争议，这是伴随着近代以来西方悲剧理论的引入和对悲剧理论性研究的重视而出现的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 元杂剧善恶有报结局与西方莎士比亚式的戏剧的结尾并不同，但这不会影响到元杂剧艺术审美效果的表达。 B. 元朝统一后，工商业的发展使一些城市呈现空前的繁荣，《马可·波罗行纪》中的记载是元大都作为全国经济中心最有力的明证。 C. 王国维、鲁迅、朱光潜等学者对我国古典戏剧冲突结尾加上“光明的尾巴”的做法持批判的态度，但这种艺术形式也有其合理性。 D. 读者在阅读、欣赏戏剧《窦娥冤》的过程中，会深刻体验到怜悯、失望、无奈等情感，材料二认为，这些情感体验是悲剧性的重要表现。 3. 下列选项，不能用作论据论证中国古代戏剧大团圆结构的一项是（ ） A. 戏剧《长生殿》里李隆基被迫于马嵬坡赐死杨贵妃，却又在月宫与杨贵妃相会，奉天帝旨意永结夫妇。 B. 《桃花扇》中，侯方域和李香君经历了磨难后在南京栖霞山重逢，但一位道士的斥责让他们如梦初醒，最终一南一北修真学道去了。 C. 王国维指出：“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨……此亦吾国戏曲、小说之特质也。” D. 戏剧《牡丹亭》中杜丽娘被封建礼教禁锢，死后变成鬼，得到冥王开恩，准其生还，最终得以与柳梦梅团圆。 4. 材料画线句中“哀而不伤”有什么含义？请结合《窦娥冤》相关内容进行分析。 5. 请结合材料一，简要概括元杂剧中大团圆结构模式形成的原因。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①“哀而不伤”指有悲哀但不过度。用于戏剧等艺术作品中常形容表现出的伤感情调是适度的、有节制的，体现了中国传统的“中和之美”的审美追求。 ②《窦娥冤》中主人公遭受苦难、冤屈，最终坏人受到惩罚，冤情得以昭雪，这在一定程度上缓解了观者内心的痛苦、绝望等强烈的情感，使整部戏剧具有一种伤感而又有所克制的审美境界。 5. ①受传统儒、释、道三家思想的共同作用和影响，元杂剧大团圆结构符合当时社会意识形态的要求。 ②元杂剧一本四折的结构，在创作上为大团圆结尾做出了规定和要求。 ③元朝空前融合的历史文化、统治者开明的文化政策、意识形态的宽松是大团圆结构出现的重要社会政治基础。 ④城市繁荣、经济活跃以及戏剧的娱乐要求等是大团圆结构出现的现实基础。 【解析】 【整体分析】这两则材料探讨了中国古典戏剧中大团圆结局的成因及其合理性。材料一从历史、文化、社会等多角度分析了元杂剧大团圆结构的形成原因，指出其既反映了乐观精神和对正义的信念，也暴露了封建文人的现实逃避。材料二则从审美角度论证了大团圆结局的合理性，认为其并未消解悲剧的本质，而是符合中国传统的“中和之美”。两则材料共同揭示了大团圆结局在中国古典戏剧中的复杂性和多面性。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“但也使戏剧的悲剧性被消解”错误。原文“但是从另外的角度来审视这一中国古典叙事观……审美特征的悲剧形式”可知，虽然中国古典戏剧的大团圆结局常被批判，但它并未消解悲剧的矛盾冲突，反而体现了中国传统审美特征的悲剧形式。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料信息进行合理推断的能力。 B.“是元大都作为全国经济中心最有力的明证”错误。原文“《马可·波罗行纪》对元大都的繁华留下了充满羡慕的描绘”可知，这本书但并未明确指出这是元大都作为全国经济中心的最有力明证。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 B.《桃花扇》中侯方域和李香君最终没有团圆，而是分别修道，因此不能作为论据论证中国古代戏剧的大团圆结构。 故选B。 4题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 ①材料二主要从审美角度论证了大团圆结局的合理性，认为其并未消解悲剧的本质，而是符合中国传统的“中和之美”，因而“哀而不伤”是因为这种大团圆式的结局，在一定程度上使得伤感的情调得到缓解。 ②《窦娥冤》讲述了窦娥被张驴儿冤枉，最后在许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈的故事，最终其父窦天章为其平反冤案。这种以悲剧形式的大团圆结局，在一定程度上使得观众内心的悲伤得到缓解，体现了“哀而不伤”的审美境界。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①宗教思想。原文“在中国封建社会，儒、道、释三教并存，最终形成了中国人特有的‘宗法’思想”，而“‘和’的思想在元杂剧中表现得尤为明显”可知，元杂剧大团圆结构受当时思想的影响。 ②戏剧体例。原文“元杂剧的体例决定元杂剧在第四折必须给观众一个满意的交代，在高潮结束后戛然而止，对于戏剧来说是不完整的”可知，大团圆结构受到元杂剧自身体例的影响，在结局上“圆”对于观众而言才是圆满的。 ③政治环境。原文“元代的统一出现了各族人民间空前的融合……的‘大团圆’结构模式成为可能”可知，当时元朝的政治环境成为元杂剧大团圆结构的重要政治基础。 ④经济发展。“工商业的发展使一些城市呈现空前的繁荣”“此外，北方中原地区的……但作为戏剧不能忽略它娱乐的本质”可知，当时元朝经济繁荣、活跃，为元杂剧大团圆结构提供了基础。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 天二哥 台静农 烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打钱纸，慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……” 天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年， 从没有同酒离开过。他自己说：“他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。” 他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。 他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌撑上，两手搂着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。 这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着曳着嗓音向他说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢！” “你怎么出口就伤人！” “乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。 但是这只有县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆哮地赶来。没想到，他刚离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地下。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他们都惊异了。 起初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，倒没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴。 他自己很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左歪右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。 小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，愤怒地看见他这种渺小的傲慢，于是破口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。” “好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？” 小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手。 他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压伏在地上。 “小王八羔子，老子叫你知道厉害！” 他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶。 小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。 “饶了罢！天二叔，我认识你了！” 小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石磙，太不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，不必穷追。天二哥，记他下次罢！” “呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！” “呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷酷地讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……”悄悄地走了。 “呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上。 “还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什么？”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。 从此以后，他们就称他叫“天二哥”。 他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。 “我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。在第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。 一九二六年七月（有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇烂腿老五对死去天二哥的祷告，营造出一种神秘且略带哀伤的氛围，同时也从侧面反映出天二哥生前与烂腿老五交情匪浅。 B. 天二哥认为只有县大老爷和蒋大老爷能打他，小柿子不配，这种想法体现了他深受封建等级观念的影响，有着很强的尊卑意识。 C. 文中描写天二哥与小柿子冲突时，“用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶”等动作，生动展现出天二哥天性凶狠残暴，令人心生畏惧。 D. 小说结尾天二哥在鸡鸣丑时离世，看似突然，实则前文早有伏笔，如他身体不适仍大量饮酒等，使情节发展符合逻辑。 7. 关于文中天二哥与小柿子冲突这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 天二哥与小柿子的冲突始于身份认知的错位，暗示底层群体内部因生存压力导致的畸形竞争关系。 B. 小柿子敢于反抗天二哥，源于他年轻气盛，且错以为天二哥因醉酒和生病而身体虚弱，自己能占据上风。 C. 众人起初想看小柿子被打，后来有人因不忍而拉开天二哥，态度转变体现出人性的复杂，他们并非单纯的冷漠看客。 D. 天二哥战胜小柿子后，“很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上”，“光荣”体现他争强好胜心理，“疲倦”暗示他身体已到极限，为其死亡做铺垫。 8. 有专家评论这篇小说使用了戏剧化写法。请结合文本，从对话、场景和情节三个角度简要解说小说的这种“戏剧化写法”的具体特点。 9. 现代文学史家杨义在《中国现代小说史》中评论台静农的小说“从内容到风格，皆师法鲁迅”。请结合本文，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①对话：小说中的人物对话极具戏剧性，简洁生动，有冲击力，交代了人物的关系，直接引发矛盾，推动故事发展。 ②场景：小说发生的地点场景集中且典型，栅门口、王三饭店就像戏剧舞台的具体场景，使故事的矛盾冲突更加聚焦，增强了戏剧张力。 ③情节：情节紧凑，故事集中一天内，从天二哥醉酒打架到死亡，情节简单直接；冲突激烈，打架场面激烈，结局出人意料，充满戏剧性。 9. ①内容方面：以旧中国为时代背景，以底层百姓为写作对象，通过人物的悲惨命运，来反映民众的愚昧、麻木、冷漠，引起疗救的注意。 ②风格方面：冷峻、深沉，幽默、讽刺。 【解析】 【导语】小说以烂腿老五的祷告开篇，聚焦天二哥醉酒寻衅、与小柿子冲突直至离世的过程。通过市井人物的言行与互动，勾勒出底层群体的生存状态与精神面貌，冲突场景集中，人物性格鲜明。字里行间藏着对愚昧与麻木的审视，风格沉郁，引人回味。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“展现出天二哥天性凶狠残暴，令人心生畏惧”错误，文中天二哥与小柿子的冲突，源于小柿子的顶撞和他认为的“耻辱”，天二哥的动作描写主要展现他的暴躁、争强好胜，而不是“凶狠残暴，令人心生畏惧”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A.“始于身份认知的错位”错误，天二哥与小柿子的冲突并非源于身份认知错位，而是天二哥长期酗酒、恃强凌弱的性格所致，小柿子作为底层少年，与天二哥并无阶级差异，冲突更多是个人尊严争夺，如天二哥认为“小柿子不配打他”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文本写作特点的能力。 ①对话：人物对话极具戏剧张力，简洁且充满冲突。如天二哥对小柿子的戏谑“给你天二爷亲个嘴”与小柿子的反驳“出口就伤人”，直接引爆矛盾；天二哥施暴时的怒骂与小柿子求饶的哭喊，形成强烈对抗，既展现人物性格，又推动冲突升级。 ②场景：场景集中如戏剧舞台，以王三饭店前、栅门口为核心。饭店前的馍馍桌是冲突爆发点，栅门口的尿池、栅下则是情节转折与结局发生地，封闭集中的场景让矛盾更聚焦，像舞台布景般强化了现场感与张力。 ③情节：情节紧凑，一天内浓缩从醉酒冲突到死亡的全过程。天二哥醉酒寻衅、与小柿子激烈互殴、突发急病离世，起承转合快速，冲突集中且结局意外，符合戏剧“一波未平一波又起”的紧凑特质，充满戏剧化张力。 【9题详解】 本题考查学生对作品内容和技巧的解读的能力。 ①内容上，如鲁迅般聚焦底层民众命运：天二哥作为市井无赖，沉迷酗酒、恃强凌弱，最终在病态中死去；周围人对其冲突冷眼旁观、喝彩起哄，尽显麻木愚昧。这与鲁迅对底层“哀其不幸，怒其不争”的书写一脉相承，借个体悲剧揭露旧中国社会的沉疴。 ②风格上，延续鲁迅的冷峻讽刺：对天二哥喝尿解酒、殴打少年等行为的白描，不加修饰却暗含批判；众人对暴力的“痛快”喝彩，以平静语调凸显人情冷漠，于不动声色中传递深沉的悲凉与讽刺，风格冷峻而有力量。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 英宗治平四年闰三月癸卯，以王安石知江宁府。终英宗之世，安石被召未尝起，韩维、吕公著兄弟更称扬之。神宗在颍邸，维为记室。每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维友王安石之说也。”维迁庶子，又荐安石自代，帝由是想见其人。及即位召之安石不至帝谓辅臣曰安石历先帝朝召不赴或以为不恭今又不至果病邪有所要邪曾公亮曰：“安石真辅相材，必不欺罔。”吴奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔，万一用之，必紊纲纪。”帝不听，乃有江宁之命。众谓安石必辞，及诏至，即起视事。九月，以王安石为翰林学士。时宰相韩琦执政三朝，或言其专。曾公亮因力荐王安石，觊以间琦。琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中。入对，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去，谁可属国者？王安石何如？”琦对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”帝不答。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，帝诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，司马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。” （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/ B. 及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/ C. 及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/ D. 及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 闰月，农历每逢闰年加一个月。闰某月即指加在某月之前的那个月。 B. 邸，诸侯王、郡守等为朝见天子而在京城所设的住所，后泛指王侯的住宅。 C. 学士，官名，历代具体职能各有不同，唐宋时为文学侍从之臣。 D. 郊，文中指祭祀。古代帝王在郊外祭祀天地，对随行官员多有赏赐。 12. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 英宗在位时，韩维、吕公著兄弟三人就常对人称道王安石，韩维升任太子庶子时，还向神宗推荐王安石代替自己任记室之职。 B. 吴奎曾与王安石共事，他反对神宗任用王安石，认为他行为迂阔，若受重用，必然紊乱朝纲，可他的意见并没有被皇帝听从。 C. 曾公亮认为王安石确是辅相之才，向朝廷大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远宰相韩琦。皇帝让王安石以司徒身份兼任侍中。 D. 宰相等人因黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后不再照例赏赐金钱绢帛了，司马光认为朝廷可以采纳这一提议。 13. 把文中画横线的句子及已学课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）众谓安石必辞，及诏至，即起视事。 （2）而议事每不合，所操之术多异故也。 14. 请概括说明王安石与司马光在国用不足上有何分歧。 【答案】10. D 11. A 12. C 13. ①众人认为王安石必定推辞，等到诏书下来，王安石立即起身上任。 ②而常常讨论的意见不一致，是所持的主张大多不一致的缘故。 14. ①王安石认为国用不足是由于没有找到善于理财的人； ②司马光认为国用不足与理财无关，所谓理财就是设法夺民而已。 【解析】 【导语】文章围绕王安石的起用与政见展开，交织多方评价与争议。韩维、曾公亮力荐其才，吴奎、韩琦指其不足；神宗虽有启用之意，亦存考量。君臣问答显安石治政理想，与司马光关于国用的论辩，更见理念分歧。全文以事件串联，借人物言语展现变法前的朝堂风云。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到神宗即位当皇帝，召见王安石，王安石不来。神宗对左右大臣说：“王安石是先帝的大臣，先帝请不来，有人认为他不恭顺，现在又请不来，是真的病了吗？还是有什么条件呢？” “召”的主语为“神宗”，而“不至”的主语为“安石”，所以应在“之”后面断开，排除AC；“历”的宾语为“先帝朝”，所以应在“朝”后面断开，排除B。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“闰某月即指加在某月之前的那个月”错误，闰某月指加在某月之后的那个月。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“曾公亮认为王安石确是辅相之才，向朝廷大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远宰相韩琦。皇帝让王安石以司徒身份兼任侍中”表述错误。由原文“琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中”可知，以司徒身份兼任侍中的是韩琦。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谓”，认为；“辞”，推辞；“即起视事”，省略句，王安石立即起身上任；“视事”，到职办公。 （2）“每”，常常；“操”，持有；“术”，主张；“故”，缘故。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①王安石认为国用不足的原因是“未得善理财者”，并提出“善理财者，不加赋而国用足”，主张通过有效理财解决问题。 ②司马光则反驳称“善理财者，不过头会箕敛尔”，认为所谓理财只是设法掠夺百姓，其危害比增加赋税更甚，否定通过理财解决国用不足的可行性。 参考译文： 宋英宗治平四年闰三月二十五日，任命王安石当江宁知府。在英宗继位后的整个期间内，王安石虽经宣召却一直不曾就职，韩维、吕公著兄弟三人更加称道王安石。神宗在颍王府时，韩维任记室。每当他的谈话被神宗称赞时，就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的。”当他升任太子庶子时，又推荐王安石代替自己任记室之职，神宗因此很想见到王安石。等到神宗即位当皇帝，召见王安石，王安石不来。神宗对左右大臣说：“王安石是先帝的大臣，先帝请不来，有人认为他不恭顺，现在又请不来，是真的病了吗？还是有什么条件呢？”曾公亮说：“王安石确实是辅相之才，肯定不会欺骗皇帝您的。”吴奎说：“我曾与王安石共事，此人有错不认，刚愎自用，其主张也很迂阔，万一受重用，必然紊乱朝纲。”皇帝不听，于是命王安石任江宁知府。众人认为王安石必定推辞，等到诏书下来，王安石立即起身上任。九月，召王安石入朝廷任翰林学士。当时宰相韩琦执政三朝，有人说韩琦专权。曾公亮于是大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远韩琦。韩琦更加大力请求离开朝廷，皇帝不得已听从了韩琦，让他以司徒身份兼任侍中。韩琦入朝答对，皇帝哭泣说：“您一定要离去，今日已经下诏书同意了。然而您离去后，谁可接替您呢？王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石任翰林学士是绰绰有余，处在宰相的位置则不可以。”皇帝没有答复。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石才到京师，皇帝下诏让王安石越级入朝答对。神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行政策的方法。”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗！尧、舜之道，极其简明而不繁杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，但是后世求学的人不能通晓，因此认为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，恐怕无法与你的这番好意相称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。”冬季十一月，朝廷举行祭祀天地的大礼。宰相等人因为黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后别再照例赏赐金钱绢帛了。诏命众学士讨论。司马光说：“赈济灾荒，节省开支，应当从中枢部门做起，可以采纳这种提议。”王安石说：“国家用度不足，是因为没有找到善于理财的人。”司马光说：“所谓善于理财的人，不过是按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。（谓赋税苛刻繁重）”王安石说：“不对，善于理财的人，不增加赋税也能使国家用度充足。”司马光说：“天下哪有这种道理？天地所出产的财货物品，不在百姓手中，就在官府手中，善于理财的人设法掠夺百姓，由此造成的危害比增加赋税还严重。”双方争论不休。宋神宗表态说：“我的看法和司马光相同，但姑且用不批准这样做来答复宰相等人。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 金陵怀古（其四） 王安石 忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。黄旗①已尽年三百，紫气空收剑一双。 破堞②自生新草木，废宫谁识旧轩窗！不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸！③ 注释：①黄旗：古代军中用旗。②堞：也叫女墙，城上如齿状的矮墙。③白玉缸：以白玉制成的盛东西的器物，这里指精美的酒器。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联回顾往事，写赵宋的王者之师在挥戈南下、进军金陵的时候，将军在谈笑间就取得了战争的胜利，好似摧枯拉朽。 B. 颔联写作为帝王仪仗的军旗不再飘扬，同时用了龙泉宝剑的典故表明敌国君主“紫气”不在，大势己去。 C. 颈联笔触从怀古幽思中回到现实，将眼前残破的城楼、废旧的宫殿与新生的草木对比，对赵宋王朝的衰败发出无限感慨。 D. 这首诗前半部分是对宋太祖夺取金陵、统一全国勋业的歌颂，后半部分则为寄托兴亡的感慨。既有丰富情感，也有独到见解。 16. 本诗尾联与《桂枝香·金陵怀古》最后一句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”所表达的思想情感有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①《桂枝香·金陵怀古》最后一句写到不是商女忘记了亡国之恨，而是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音仍然充斥在金陵的市井之上，表达出对六朝竞逐奢靡而相继灭亡的悲叹之情，同时提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈覆辙。 ②《金陵怀古（其四）》尾联写到用不着为历史变迁搔首惆怅，还是开怀畅饮这杯中的美酒吧！表达了历史更替具有必然性的客观规律，表达出作者的心胸开阔的通达之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“对赵宋王朝的衰败发出无限感慨”错误，诗的大意为：这里残破的城楼上己是草木丛生，废弃的宫殿中再也看不到昔日的轩窗了。此处的“破堞”和“废宫”都是前朝敌国的，并非指赵宋王朝的衰败。诗人用对比手法只是更加突出其衰败，以此来警醒赵宋王朝的当政者。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《桂枝香·金陵怀古》最后一句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，化用了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，此句抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。表达了他对北宋社会现实的不满，认为统治者不应一味醉生梦死，透露出居安思危的忧患意识，同时提醒北宋统治者只有奋起变革，励精图治，才可避免重蹈覆辙。 本诗尾联，“不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸”意思是：用不者为这些日事搔首惆怅，还是开怀畅饮这玉杯中的美酒吧。尾联直抒胸臆，认为不应为旧事惆怅，只需畅饮美酒即可，隐含着诗人对历史兴衰的独特感受，千百年来，历史朝代一直是或兴或衰，其兴亡更替具有历史必然性，人们对此无能为力，也无需伤感惆怅，应达观对待。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“舟”这一意象很多时候承载着文人的惆怅与黯然，在唐宋诗词中屡见不鲜，如《登岳阳楼》中的“______________”，《念奴娇·过洞庭》中的“______________”等。 （2）《红楼梦》用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。杜牧《阿房宫赋》中也有与之相近的句子：“______________，_____________。” （3）《谏逐客书》中运用泰山、河海的比喻，来说明“逐客”不利于秦国发展的是“_______________，故能成其大；_______________，故能就其深”。 （4）小刚参加六朝古都南京研学游，每到一处都能怀想历史，产生千古兴亡之感，于是他借古人名句，比如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______________，______________”，抒发己之感怀。 （5）《谏太宗十思疏》开头运用“固本求长”和“浚源流远”两个比喻，推理出“思国之安者，_____________”的观点；《六国论》中“有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。______________！”用六国破灭的教训讽刺北宋贿辽。 【答案】 ①. 老病有孤舟 ②. 着我扁舟一叶 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. （是以）太山不让土壤 ⑥. 河海不择细流 ⑦. 六朝旧事随流水 ⑧. 但寒烟衰草凝绿 ⑨. 必积其德义 ⑩. 为国者无使为积威之所劫哉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“鼎”“铛”“砾”“太”“凝”等，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 窦娥是关汉卿__________塑造的光照千古的形象。她具有柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志。她悲剧的一生是“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”的生动写照。从她的身上，可以看出我国劳动人民的优良品格。她年轻守寡，但孝顺婆婆，对婆婆__________。当官吏要对蔡婆用刑时，她用自己的生命解教婆婆于危难；临刑之前，央告公人们往后街走，怕在前街遇见婆婆，让老人伤心。（ ） 她对蔡婆的关心、照顾__________，但并不是毫无条件地逆来顺受；反之，她认为不合理的事情，便要据理力争，甚至严词责备。当蔡婆引狼入室的时候，她极力劝阻蔡婆。窦娥自己呢，不听张驴儿的_________，不受他的调戏侮辱，更不受他的威胁逼诱。一句话，她是个硬骨头，不屈服于任何恶势力。她敢于痛骂官吏，痛骂代表至高无上权力的天地鬼神。痛快淋漓的质问，直问得“天地”也哑口无言。她被压抑在内心深处的怒火像火山一样迸裂出万丈火焰，照亮黑暗，烧毁不平。这是窦娥性格的另一个方面，也是最主要的方面。 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 费尽心机 肝胆相照 无所不至 巧舌如簧 B. 殚精竭虑 全心全意 无微不至 花言巧语 C. 费尽心机 肝胆相照 无微不至 花言巧语 D. 殚精竭虑 全心全意 无所不至 巧舌如簧 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 她具有柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志的性格。“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”是她悲剧的一生的生动写照。 B. 她柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志。她悲剧的一生是“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”的生动写照。 C. 她具有柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志。“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”是她悲剧的一生的生动写照。 D. 她具有柔顺善良、自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝其志的性格。她悲剧的一生是“生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”的生动写照。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 这是她性格的一方面。然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱 B. 然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱。这是她性格的一方面 C. 然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱。这就是她的性格 D. 她性格就是这样。然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱 【答案】18. B 19. A 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。 “殚精竭虑”：用尽精力，费尽心思。“费尽心机”：形容千方百计地谋划。根据语境，窦娥是关汉卿_费尽心思塑造的光照千古的形象，所以应选用“殚精竭虑”。从而排除AC ； “肝胆相照”：指双方都真心相见。“全心全意”：指用全部的精力和心意。文中只是说窦娥对婆婆的态度，故应选“全心全意”。 “无微不至”：没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。“无所不至”：没有达不到的地方；指凡能做的都做到了（多用于坏事）。句中是形容窦娥对婆婆的关心、照顾，应选用“无微不至”。 “巧舌如簧”：形容能说会道，善于狡辩。“花言巧语”：指虚假而动听的话；说虚假而动听的话。“巧舌如簧”不能和句中“听”搭配，故应选“花言巧语”，从而排除D。 综合以上分析： 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处语病：一是“具有”后缺宾语，可在“其志”后加“的性格”；二是“她悲剧的一生是‘生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年’的生动写照”主客颠倒，应是“‘生不逢时命坎坷，六月飞雪早三年’是她悲剧的一生的生动写照”。只有A项全部改正了这两处错误。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 通读第一段可知，这部分文字讲的是窦娥的性格。根据第二段最后一句“这是窦娥性格的另一个方面，也是最主要的方面”可知，第一段讲的是窦娥性格的一方面，排除CD两项。 由文段内容可知，对婆婆的要求极低也体现了她的性格，应与上文紧密衔接，进一步排除A项。综合以上分析： 故选B。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》人物的命名体现着中国人的命名艺术。它固然遵守了中国人命名的传统规范，但更彰显了作家艺术创作上的匠心，二者相辅相成，相得益彰。 《红楼梦》人物命名   ①   ，这是《红楼梦》中人物命名的一大特色，小说中主要人物的名字大多可以在诗词中找到出典。例如，宝玉之名现于岑参诗“此乡多宝玉，慎莫厌清贫”句，林黛玉之名取义于晏几道词“楼中翠黛含春怨。闲倚栏杆遍。自弹双泪惜香红，暗恨玉颜光景与花同”，宝钗之名取于李义山的“若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘”。贾府四位小姐之名也都取自诗词：“展礼肆乐，协此元春”“迎春且薄妆”“一枝两枝梅探春”“长安豪贵惜春残”。史湘云之名取自张籍的“湘云初起江沉沉”。李纨之名也是诗词中化出的，李白《拟古十二首》中有“闺人理纨素”句，“理纨”恰谐李纨。 这些主要人物的命名，多隐寓人物的命运结局。如林黛玉之名与她的身世飘零、以泪洗面、命同落花相一致；宝钗之名与她婚后“独梦”，最终“金钗雪里埋”相关；   ②   ，为她们红颜薄命的预兆：湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李纨之名是她年轻寡居的写照。 若将《红楼梦》取名的种种巧思细加梳理，简直可以写出一部内容翔实的“中国人命名艺术大观”。 21. 下列句子中的“这”和文中画横线处的“这”，用法和意义相同的一项是（ ） A. 陈辰一会唱歌儿，一会跳舞，哄了半天，孩子这才不哭了。 B. 老李说话这快，跟开机关枪似的，我们大部分时间只有听的份儿。 C. 毕业二十年后再相聚，我们俩说这说那，聊了整整一个晚上。 D. 这种长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则，有时可以掩盖世代原则。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. D 22. ①与古代诗词密切关联 ②四春姐妹之名合为“原应叹息” 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词语语境含义的能力。 文中画横线处的“这”是指示代词，指代较近的事物，修饰限制后文的“主要人物”。 A.指这时候，指说话的同时。 B.口语，这样，这么。 C.是指示代词，泛指谈话的内容。 D.是指示代词，指代较近的事物，修饰限制后文的“长幼分划”。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，根据后文“小说中主要人物的名字大多可以在诗词中找到出典”可知，人物命名大多与诗词相关，故可补写“与古代诗词密切关联”。 第②处，上文说“如林黛玉之名与她的身世飘零、以泪洗面、命同落花相一致；宝钗之名与她婚后‘独梦’，最终‘金钗雪里埋’相关”，是在举例人物的命名隐寓人物的命运结局，下文“为她们红颜薄命的预兆”中的“她们”是四春姐妹，而四春姐妹之名合起来谐音“原应叹息”，故可补写“四春姐妹之名合为‘原应叹息’”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：默默之苦，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。——周国平 材料二：受苦是考验，是磨砺，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。——巴金 面对苦痛或苦难，不同的人或许会有不同的体验、认识与选择。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这两则关于苦难的材料呈现了两种典型的人生态度：周国平看到的是苦难的破坏性，巴金强调的是苦难的建设性。就像硬币的两面，苦难既是摧毁者也是塑造者，关键在于我们以怎样的姿态面对它。 周国平的视角带着悲悯。他观察到苦难像砂纸，会磨损人细腻的感受力；像重锤，会击垮那些本可大有作为却遭遇挫折的人。这种观察很真实——确实有人被生活的不幸压垮，像海明威、茨威格这样的大作家最终选择结束生命。苦难的残酷性在于，它常常毫无道理地降临，不因人的才华或善良而网开一面。 但巴金给出了另一种可能：把苦难当作自我完善的契机。就像铁匠打铁，每一次锤击都在去除杂质。这种态度不是美化苦难，而是选择在逆境中保持向上的姿态。历史上很多杰出人物都经历过巨大苦难：司马迁遭受宫刑后写下《史记》，贝多芬失聪后创作出《第九交响曲》。他们不是感谢苦难本身，而是在苦难中展现了人性的高度。 其实两种观点并不矛盾，它们共同揭示了苦难的复杂性。苦难本身没有价值，但人对苦难的回应创造了价值。重要的不是遭遇多少苦难，而是能否在苦难中保持心灵不锈——既不被苦难磨灭感知美好的能力，又能借苦难淬炼出更坚韧的品格。 写作时，开头可从生活现象或历史事例切入，引出苦难的普遍性与个体差异，如“有人被苦难压垮，有人却将其铸成阶梯”。中间部分可分两层展开，先分析苦难的消极影响（如消磨意志、扭曲心灵），再转向积极意义（如锤炼韧性、净化灵魂），可结合苏轼贬谪、张桂梅办学等事例。结尾强调主动转化苦难的态度，以“真正的勇者不是避开苦难，而是在苦痛中开掘生命的光亮”升华主题。 立意： 1.苦难如刀，可削弱锋芒亦可雕琢灵魂。 2.吞下苦难的沙砾，孕育生命的珍珠。 3.苦难能毁灭弱者，也能成就勇者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$