精品解析：四川省广安市广安区广安中学2024-2025学年高二下学期第二次月考语文试题

高2023级高二下期第二次月考 语 文 考试时间：150分钟 注意： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。 每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。” 个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。 性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世界，就是书法的灵魂。 （摘编自方建勋《中国书法通识》） 材料二： 书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。 在艺术实践的时候，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。 心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。 书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体的一种情感体验，甚至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动力。 “写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到升华，使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。 （摘编自吴胜景《书以移情——论审美移情在书法艺术中的体现》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此而不被推崇。 B. 中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。 C. “所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是艺术家对大自然的筛选、提炼，转化为创作原动力。 D. 书法家通过书法作品传递审美信息，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代艺术家会将长期艺术实践中形成的一些独到见解整理成理论著作，使之留传于世，惠及后学。 B. 从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔必须要有某个机缘或者某件事的激发。 C. 同一个书法家，在不同状态下写的字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。 D. 观者通过双重移情从书法作品中得到审美体验，这种感受可能与书家本人创作初衷完全不同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（ ） A. 卫铄《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。” B. 王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。 C. 王宠受佛教思想影响，其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。 D. 苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。 4. 两则材料都提及王羲之的《兰亭集序》，其作用有何不同？请简要说明。 5. 阅读下面这段文字，结合材料内容，简要分析颜真卿书法作品《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”的原因。 安史之乱时，颜真卿兄颜杲卿父子平叛被俘，安禄山把宁死不屈的父子二人杀害。颜真卿找回侄子的部分尸骨，安葬时心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》。这幅书法作品用笔疾厉跌宕，字里行间血泪淋漓，虽秃笔而就、墨色干渴，但通篇气势惊天地、泣鬼神，令观者动容。颜真卿的创作情感之炽烈溢于墨间，忠义天性和爱国精神跃然纸上。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 悼刘和珍杨德群女士 林语堂 今日是星期日，稍得闲暇，很想拿起笔来，写我这三天内心里的沉痛，但不知从何说起。因为三天以来，每日总是昏头昏脑的，表面上奔走办公，少有静默之暇，思索一下，但是暗地里已觉得是我有生以来最哀恸的一种经验；或者一部分是因为我觉得刘杨二女士之死，是在我们最痛恨之敌人手下，是代表我们死的，一部分是因为我暗中已感觉亡国之隐痛，女士为亡国遭难，自秋瑾以来，这回算是第一次，而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一（杨女士虽比较不深知，也记得见过几回面），合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失，而像是个人的损失。 三月十八日即她死的早晨八时许，我还得了刘女士的电话，以学生自治会名义请我准停课一天，因为她说恐怕开会须十一时才能开成，此后又恐怕还有，下午一时大家赶回来。我知道爱国运动，女子师范大学的学生素来是最热烈参加的，并非一般思想茅塞之女界所可比；而且这回国民大会，纯为对外，绝无危险，自应照准，还告诉她以后凡有请停课事件，请从早接洽，以便通知教员，不知道这就是同她说话的末一次了。到下午二时我因要开会到校，一闻耗即刻同许季茀[即许寿裳（1883-1948），浙江绍兴人，教育家]先生到国务院。而进门开棺头一个已是刘女士之尸身，计前后相距不过三数小时。闭目一想，声影犹存，早晨她热心国事的神情犹可涌现吾想象间，但是她已经弃我们而长逝了。 刘女士是全校同学钦爱的领袖，因为她的为人之和顺，及对于校事之热心，是全校同学异口同声所称赞的。功课上面，是很用功，是很想自求进益的一个人，看见她的笔记的人大都可以赞同，而且关于公益事宜尤其是克己耐苦，能干有为，足称为中国新女子而无愧。我本知她是很有希望的一个人才，但是还不十分知道底细，到许季茀先生对我详述，才知道她是十分精干办事灵敏的女子。上回女师大被章、刘摧残，之所以能坚持抵抗，百折不馁而有今日者，实一大部分是刘女士之功，可称为全学校革命之领袖。处我们现今天昏天黑地，国亡无日，政治社会思想都须根本改造的时期，这种热心有为、能为女权运动领袖的才干，是何等的稀少，何等的宝贵！ 记得有一天很冰冷的晚上，到十时，刘女士才独自一人提了一个极大的皮箱来我家里。这是两个月前女师大演剧的第二天，是为还借用的衣服来的。因为到各家去分还，所以跑到这里来已经时候很晚而十分疲倦了，但是她还是说“不累”，仍旧满面笑容的谈到前夜演剧的情况，个人的劬劳，好像全不在心上。我方明白女师大之所以能有奋斗到底的成绩，是因为有这种人才。 在我的书桌上，有一本刘女士的英文作文簿，是她死的前一日交来的，一直到现在总是不忍翻开看。今天毅然打开看，最后一篇的题目是“Social Life in the College”，后记Mar，16，1926，就是她死前两天做的。刘女士总是懊恼自己的英文程度太差，以前旷课太多，其实一看她的英文倒是很流畅通顺的。这一篇文中有很多可以引起我们感叹之语，很可以使我们知道她求学的心切，及上回受摧残而旷学是如何逼不得已之事。里头有一段说（尽依原文，未改只字）：[篇幅所限，以下三段英文原文删去，只保留本文作者的汉语译文——编者注] 人常说，学生时期为最快乐之日，但是我不敢赞同。我相信世上永无快乐之日，而学生时期，亦多纷扰。 譬如吾校，北京女子师范大学，自从我进校以来即永未见宁日。我不敢回忆我在校过去的生活。 现吾校已比较安静，我正预备静心求学。但是又风闻新教育总长马君武氏又正在阴图扰乱教育界。若今日之安宁，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕！ 从这一篇中就可知道刘女士求学的热心及她受章士钊摧残的困苦感觉。同时也可以看见她对于政治的识见，远在一般丧家狗之文妖与名流之上。本学期创办英文自修室，她就很高兴的来预备努力研究，屡次来问我如何可以进步英文。我所说应买的书如Oxford Pocket Dictionary，她都很快就买来，果真如她所预料，自章士钊、马君武再讲整顿学风，“若今日之安宁，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕”。 杨女士我虽然不深知，不能够详细表述，总也是女师大革命先烈之一。我希望有女师大同学能把她的生活较详细的叙述出来。 刘杨二女士之死，同她们一生一样，是死于与亡国官僚亡国大夫奋斗之下，为全国女革命者之先烈。所以她们的死，于我们虽然不甘心，总是死得光荣，因此觉得她们虽然死得可惜，却也死得可爱。我们于伤心泪下之余，应以此自慰，并继续她们的工作。总不应在这亡国时期过一种糊涂生活。 一九二六，三，廿一日。 （二女士被难后之第三日） （选自《林语堂文集》，有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 在林语堂看来，遇难刘杨等人是秋瑾以来为亡国遭难的女性第一人，这是作者悲恸的根本原因。 B. 在林语堂看来，纯为对外的国民绝对不会有什么危险，这也是他批准刘杨等人请求停课的原因。 C. 刘和珍学习上用功，并且能对校事热心关注，性格上又为人和顺，得到不少老师与同学的表扬和称赞。 D. 作者对杨德群为人处世的事情了解得较少，没法详细描写，但期待女师大有人能对她的事迹进行写作。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者开头逐层推进，先写出自己内心的悲痛，再指明原因，以颂扬刘和珍等人的精神伟大。 B. 该文以回忆的方式叙述刘和珍的相关事迹，刻画出一个学习上进、热心国事、坚持抗争的刘和珍形象。 C. 作者在文中着重提到了刘和珍深夜笑谈之事和她的英文作文簿，正面表现刘和珍品质的同时，也在记叙中融入了情感的抒发。 D. 作者借助对刘和珍等人的纪念，以点带面地为革命青年指出了未来斗争的方向，告诫他们不要无谓牺牲。 8. 请结合文本分析这篇文章的叙事特点。 9. 本文与《记念刘和珍君》是同一时期、针对同一事件的两篇纪念性散文，作者在文中流露出的思想情感与《记念刘和珍君》有哪些异同？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 余峰先生隐居安亭江上于其居之北构屋三楹扁之曰栎全轩。君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。意之所至，人或不谓为然，君亦不以屑意。以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。君年二十余，举进士，居郎署。不十年，为两司。是时两司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有倾之者，竟以是罢去。 会予亦来安亭江上，所居隔一水，时与君会。君不喜饮酒，然会即谈论竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然。其与人无畛域，欢然而情意常有余，如此也。君好山水，为郎时，奉使荆湖，日登黄鹤楼，赋诗饮酒。其在东藩，谒孔林，登岱宗，观沧海日出之处。及归，则慕陶岘之为人，扁舟五湖间。人或访君，君常不在家。去岁如越，泛西湖，过钱塘江，登子陵钓台，游齐云岩，将陟黄山，历九华，兴尽而返。 一日，邀予坐轩中，剧论世事。自言：“少登朝著，官资视同时诸人，颇为凌躐①。一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也。天下之人，孰不自谓为才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于穷。汉党锢、唐白马之祸，骈首就戮者，何可胜数也？二十四友、八司马、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，机、云②入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳之。事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？则庄生所谓不才终其天年，信达生之至论，而吾之所托焉者也。” 予闻而叹息，以为知道之言。虽然，才与不才岂有常也？世所用楩、梓、豫樟也，则楩、梓、豫樟才，而栎不才矣；世所用栎也，则栎才，而楩、梓、豫樟不才矣。君固清庙明堂之所取，而匠石之所睥睨也。而为栎社③，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！ （节选自归有光《栎全轩记》） 材料二 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （节选自陶渊明《归去来兮辞》） 【注】①凌躐：超越。②机、云：指陆机、陆云兄弟，均被成都王司马颖杀害。③栎社：象征神社的栎树。因其不被用作栋梁而免于被砍伐，从而能保有长寿。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 余峰先生隐居A安亭江上B于其居C之D北E构F屋三楹G扁H之曰栎全轩 11. 下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 进士，是科举殿试及第者之称，在选拔性质上与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”的“秀才”不同。 B. 人有倾之者，意为有倾轧、排挤他的人，与《石钟山记》中“石之铿然有声者”句式结构不同。 C. 过，经过，与《项脊轩志》中“大母过余曰”的“过”词义不同。 D. 其，大概，表推测，与《兰亭集序》中“其致一也”的“其”词义不同。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 余峰先生不对别人做周密防范，他把心意表达出来，即使人们不认可他的想法，他也毫不介意。 B. 余峰先生喜欢山水，奉旨出使荆湖，天天登上黄鹤楼；他罢官回家后，驾小船泛游于五湖之间。 C. 余峰先生说世人都认为自己有才，却不懂得适可而止，只有到了穷途末路之时，才会想着停下来。 D. 归有光认为余峰本应是宗庙朝堂的有用之才，却因不符合世俗标准而遭弃用；对此，他深为叹惜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。 （2）一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。 14. 从两则材料上看，余峰先生与陶渊明两人在为人处世上有何共同之处？ （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 题严陵钓台① [唐]王贞白② 山色四时碧，溪声七里清。 严陵爱此景，下视汉公卿。 垂钓月初上，放歌风正轻。 应怜渭滨叟③，匡国正论兵。 过严子陵钓台二首（其一） [宋]张浚 古木笼烟半锁空，高台隐隐翠微中。 身安不羡三公贵，宁与渔樵卒岁同。 【注】①严陵钓台：东汉著名隐士严光（字子陵）隐居垂钓的地方。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀为同学，亦为好友。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。②王贞白：唐末著名诗人，早年两中进士，曾随军出塞抵御外敌，创作了不少脍炙人口的诗篇。③渭滨叟：太公望吕尚，即姜子牙，曾在渭水边垂钓得遇周文王。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都写出了钓台环境的清幽秀美，这是严光选择在此隐居的因素。 B. 王诗的“下视”和张诗的“不羡”，都写出了严光不慕权贵的品格。 C. 两首诗写景方面各有特色，王诗注重声色结合，张诗巧用点面结合。 D. 王诗描写严光垂钓的画面，张诗描写渔樵的场景，归隐生活都具体可感。 16. 两首诗对严光归隐的情感态度有所不同，请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“______________，______________”两句从时间的角度表达了暂不赴命的请求，巧妙地解决了尽忠和尽孝的矛盾。 （2）王羲之《兰亭集序》中的“______________，______________”两句，对当时在士大夫阶层中盛行的虚无主义思想予以了否定。 （3）《归去来兮辞并序》中表现诗人自斟自饮，享受室中之乐的句子是“______________，______________”，这是真正的隐士之乐。 （4）《项脊轩志》中，归有光通过“垣墙周庭”来反射南面日光，后来“______________”，最终使老屋焕发光彩。这与梁思成指出的“中国建筑往往向南取光，院内多植花草”相一致。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自从在大西北的那次相见，你的形象，不，你所代表的一种信念，便植入我的脑海，像夜空里的一颗星，时时在闪光。这是一种思想，一种意志，一种思索，一种信息。一有绿色这个媒介，她便会释放出来，叫我心里翻腾不已。 我见到你是在招待所里采访时。你敲门进来，坐在沙发上。你已50岁，皮肤黧黑，手背上青筋突起，脸上也已爬上皱纹。我脑际本装着你传闻中的英姿，你动人的歌声，爽朗的笑语。我心里一顿，没有想到你会是这个样子。你对我笑笑，坐在沙发上，等我先问话。窗外绿柳红花。 你开始叙述往事，双眸中又闪出青春的火花。1950年，你随军进疆时还是一个十八岁的姑娘。炎热的麦收时节，你在南疆的农场里，在维吾尔族老乡的杏树下看场。在这夏日沙子能烤熟大饼的西北，绿荫比金子还宝贵。你心里萌生起一个念头，一心一意学林业去，要让绿色染满戈壁。 毕业后你来到石河子，这一片黄沙之野，正是涂抹绿色的最广阔天地。报到的第一天，这里还没有房子，晚上你就和队友一道睡在工棚厨房里。白天你们一起扛着标杆测量，规划。冬天，没膝的深雪将你单薄的裤腿冻成冰棍；春天，肆虐的风沙让你秀气的脸上长出皱纹；夏天，火辣的烈日将你嫩白的皮肤晒成黑炭。你这位水乡姑娘，执着地追求着自己的理想。 18. 下列句中加点的“一”与“一失足成千古恨”中“一”的意思相同的一项是（ ） A. 像夜空里的一颗星 B. 一有绿色这个媒介 C. 一心一意学林业去 D. 一起扛着标杆测量 19. 好的新闻通讯注重现场感，请从人称角度分析第二段是如何营造现场感的。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏衍的报告文学， ① ，质量上也参差不齐，但它对中国报告文学的发展所产生的影响却是其他作家（ A ）的。有人评价说：“《包身工》为中国报告文学开创了新的纪录。”这“新的纪录”不是数字的突破， ② 。《包身工》完美地体现了报告文学的属性特色，既缩短了报告文学与小说的距离，又在报告文学与小说之间划出了严格的界限。 报告文学，无论是记事，还是写人，都是作者在生活中有了理性认识或感情冲动，带着自己的观点、感情来写的。任何一个作者都不会以旁观者的身份对故事和人物进行纯客观的叙述，而总是把自己的见解和感情遣上笔端，用以说服、感染读者。夏衍的报告文学在主客观结合方面达到（ B ）的高境界。他的作品把叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式融于一体，交错运用，并且（ C ），恰到好处。《包身工》是叙事的， ③ ；《包身工》是抒情的，在关节处又常常直抒胸臆，将作者自身的深切感受、爱憎情感和着包身工的血泪一起喷出。有时，夏衍又以精确的事实和数据，围绕包身工制度的起源、发展为中心进行深刻分析和直接评价，使作品具有强大的说服力。 20. 请在文中括号内填入恰当的成语。 21. 在文中横线处补写恰当句子，使前后语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 物物而不物于物。 ——《庄子·外篇·山木》 从古代社会对土地财富的积累，到工业时代对机器资源的掌控；从信息时代初期对电子产品的追逐，再到如今大数据、元宇宙浪潮下虚拟资产与新兴科技产品的风靡，人类社会的发展进程始终与“物”紧密相连。在这一过程中，人们既借助外物实现了生活的便捷、文明的进步，却也难免被物欲裹挟，陷入“心为形役”的困境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高2023级高二下期第二次月考 语 文 考试时间：150分钟 注意： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。 每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。” 个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。 性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世界，就是书法的灵魂。 （摘编自方建勋《中国书法通识》） 材料二： 书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。 在艺术实践的时候，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。 心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。 书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体的一种情感体验，甚至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动力。 “写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到升华，使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。 （摘编自吴胜景《书以移情——论审美移情在书法艺术中的体现》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此而不被推崇。 B. 中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。 C. “所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是艺术家对大自然的筛选、提炼，转化为创作原动力。 D. 书法家通过书法作品传递审美信息，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代艺术家会将长期艺术实践中形成的一些独到见解整理成理论著作，使之留传于世，惠及后学。 B. 从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔必须要有某个机缘或者某件事的激发。 C. 同一个书法家，在不同状态下写的字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。 D. 观者通过双重移情从书法作品中得到审美体验，这种感受可能与书家本人创作初衷完全不同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（ ） A. 卫铄《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。” B. 王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。 C. 王宠受佛教思想影响，其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。 D. 苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。 4. 两则材料都提及王羲之的《兰亭集序》，其作用有何不同？请简要说明。 5. 阅读下面这段文字，结合材料内容，简要分析颜真卿的书法作品《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”的原因。 安史之乱时，颜真卿兄颜杲卿父子平叛被俘，安禄山把宁死不屈的父子二人杀害。颜真卿找回侄子的部分尸骨，安葬时心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》。这幅书法作品用笔疾厉跌宕，字里行间血泪淋漓，虽秃笔而就、墨色干渴，但通篇气势惊天地、泣鬼神，令观者动容。颜真卿的创作情感之炽烈溢于墨间，忠义天性和爱国精神跃然纸上。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①材料一用作例证，证明情绪会影响书法家书写状态的观点； ②材料二用作引证，印证书法家看到大自然会触景生情的观点。 5. ①作品中蕴含着颜真卿的个性，彰显着他的忠义和爱国； ②作品中融入颜真卿悲愤的情绪，饱含他炽烈的情感； ③作品艺术感染力强，使观者产生情感共鸣，获得审美体验。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“指的是艺术家对大自然的筛选、提炼，转化为创作原动力”说法有误。“此”是对前文的指代概括，由此可根据“反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美”得知，“所谓“字如其人”即是如此”的“此”，指的是书法家创作的作品能够展现出书法家的精神美。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容推理和判断的能力。 B.“必须要有某个机缘或者某件事的激发”错误。过于绝对，原文说的是“情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪”，并没有说明这是完全绝对化的情况。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是：书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的。 A.意在强调书法法则的重要性。不符合。 B.书法家的性格对书法的影响 C.书法家的思想对书法的影响。 D.环境对书法家的影响，间接体现在书法上。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一中“个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关……在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，……，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》”，作者以“比如”引出举例，说明王羲之写《兰亭集序》时的情绪变化，这是“情绪会影响书法家书写状态”的观点的事实论据。 材料二中“东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言”，是引用王羲之的话，来证明前面的观点“书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化……产生艺术冲动，从而再付诸艺术创作”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据“每个人的书写笔迹都是有个性的……字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露”，再结合《祭侄文稿》用笔疾厉跌宕，字里行间血泪淋漓，“忠义天性和爱国精神跃然纸上”，可知其蕴含着颜真卿的个性，彰显着他的忠义和爱国； 根据“情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同”，再结合颜真卿“心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》”，可知其体现了作品融入颜真卿悲愤的情绪，饱含他炽烈的情感； 根据“一幅优秀的书法作品……使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验”，再结合“气势惊天地、泣鬼神，令观者动容”，可知其说明作品艺术感染力强，使观者产生情感共鸣，获得审美体验。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 悼刘和珍杨德群女士 林语堂 今日是星期日，稍得闲暇，很想拿起笔来，写我这三天内心里的沉痛，但不知从何说起。因为三天以来，每日总是昏头昏脑的，表面上奔走办公，少有静默之暇，思索一下，但是暗地里已觉得是我有生以来最哀恸的一种经验；或者一部分是因为我觉得刘杨二女士之死，是在我们最痛恨之敌人手下，是代表我们死的，一部分是因为我暗中已感觉亡国之隐痛，女士为亡国遭难，自秋瑾以来，这回算是第一次，而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一（杨女士虽比较不深知，也记得见过几回面），合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失，而像是个人的损失。 三月十八日即她死的早晨八时许，我还得了刘女士的电话，以学生自治会名义请我准停课一天，因为她说恐怕开会须十一时才能开成，此后又恐怕还有，下午一时大家赶回来。我知道爱国运动，女子师范大学的学生素来是最热烈参加的，并非一般思想茅塞之女界所可比；而且这回国民大会，纯为对外，绝无危险，自应照准，还告诉她以后凡有请停课事件，请从早接洽，以便通知教员，不知道这就是同她说话的末一次了。到下午二时我因要开会到校，一闻耗即刻同许季茀[即许寿裳（1883-1948），浙江绍兴人，教育家]先生到国务院。而进门开棺头一个已是刘女士之尸身，计前后相距不过三数小时。闭目一想，声影犹存，早晨她热心国事的神情犹可涌现吾想象间，但是她已经弃我们而长逝了。 刘女士是全校同学钦爱的领袖，因为她的为人之和顺，及对于校事之热心，是全校同学异口同声所称赞的。功课上面，是很用功，是很想自求进益的一个人，看见她的笔记的人大都可以赞同，而且关于公益事宜尤其是克己耐苦，能干有为，足称为中国新女子而无愧。我本知她是很有希望的一个人才，但是还不十分知道底细，到许季茀先生对我详述，才知道她是十分精干办事灵敏的女子。上回女师大被章、刘摧残，之所以能坚持抵抗，百折不馁而有今日者，实一大部分是刘女士之功，可称为全学校革命之领袖。处我们现今天昏天黑地，国亡无日，政治社会思想都须根本改造的时期，这种热心有为、能为女权运动领袖的才干，是何等的稀少，何等的宝贵！ 记得有一天很冰冷的晚上，到十时，刘女士才独自一人提了一个极大的皮箱来我家里。这是两个月前女师大演剧的第二天，是为还借用的衣服来的。因为到各家去分还，所以跑到这里来已经时候很晚而十分疲倦了，但是她还是说“不累”，仍旧满面笑容的谈到前夜演剧的情况，个人的劬劳，好像全不在心上。我方明白女师大之所以能有奋斗到底的成绩，是因为有这种人才。 在我的书桌上，有一本刘女士的英文作文簿，是她死的前一日交来的，一直到现在总是不忍翻开看。今天毅然打开看，最后一篇的题目是“Social Life in the College”，后记Mar，16，1926，就是她死前两天做的。刘女士总是懊恼自己的英文程度太差，以前旷课太多，其实一看她的英文倒是很流畅通顺的。这一篇文中有很多可以引起我们感叹之语，很可以使我们知道她求学的心切，及上回受摧残而旷学是如何逼不得已之事。里头有一段说（尽依原文，未改只字）：[篇幅所限，以下三段英文原文删去，只保留本文作者的汉语译文——编者注] 人常说，学生时期为最快乐之日，但是我不敢赞同。我相信世上永无快乐之日，而学生时期，亦多纷扰。 譬如吾校，北京女子师范大学，自从我进校以来即永未见宁日。我不敢回忆我在校过去的生活。 现吾校已比较安静，我正预备静心求学。但是又风闻新教育总长马君武氏又正在阴图扰乱教育界。若今日之安宁，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕！ 从这一篇中就可知道刘女士求学的热心及她受章士钊摧残的困苦感觉。同时也可以看见她对于政治的识见，远在一般丧家狗之文妖与名流之上。本学期创办英文自修室，她就很高兴的来预备努力研究，屡次来问我如何可以进步英文。我所说应买的书如Oxford Pocket Dictionary，她都很快就买来，果真如她所预料，自章士钊、马君武再讲整顿学风，“若今日之安宁，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕”。 杨女士我虽然不深知，不能够详细表述，总也是女师大革命先烈之一。我希望有女师大同学能把她的生活较详细的叙述出来。 刘杨二女士之死，同她们一生一样，是死于与亡国官僚亡国大夫奋斗之下，为全国女革命者之先烈。所以她们的死，于我们虽然不甘心，总是死得光荣，因此觉得她们虽然死得可惜，却也死得可爱。我们于伤心泪下之余，应以此自慰，并继续她们的工作。总不应在这亡国时期过一种糊涂生活。 一九二六，三，廿一日。 （二女士被难后之第三日） （选自《林语堂文集》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在林语堂看来，遇难的刘杨等人是秋瑾以来为亡国遭难的女性第一人，这是作者悲恸的根本原因。 B. 在林语堂看来，纯为对外的国民绝对不会有什么危险，这也是他批准刘杨等人请求停课的原因。 C. 刘和珍学习上用功，并且能对校事热心关注，性格上又为人和顺，得到不少老师与同学的表扬和称赞。 D. 作者对杨德群为人处世事情了解得较少，没法详细描写，但期待女师大有人能对她的事迹进行写作。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者开头逐层推进，先写出自己内心的悲痛，再指明原因，以颂扬刘和珍等人的精神伟大。 B. 该文以回忆的方式叙述刘和珍的相关事迹，刻画出一个学习上进、热心国事、坚持抗争的刘和珍形象。 C. 作者在文中着重提到了刘和珍深夜笑谈之事和她的英文作文簿，正面表现刘和珍品质的同时，也在记叙中融入了情感的抒发。 D. 作者借助对刘和珍等人的纪念，以点带面地为革命青年指出了未来斗争的方向，告诫他们不要无谓牺牲。 8. 请结合文本分析这篇文章的叙事特点。 9. 本文与《记念刘和珍君》是同一时期、针对同一事件的两篇纪念性散文，作者在文中流露出的思想情感与《记念刘和珍君》有哪些异同？ 【答案】6. A 7. D 8. ①采用倒叙的手法，先从刘和珍死后自身的悲痛写起，再写对刘和珍事迹的回忆。 ②注重选材的详略，因为作者对刘和珍很熟悉，对杨德群不熟悉，所以其对突出刘和珍的性格的事件详细介绍，对杨德群简略介绍。 ③以记叙为主，中间融入抒情，记叙了刘和珍的若干生活细节，表现了刘和珍的高贵品质和对英才早逝的痛惜之情。 9. （1）相同之处。 二者都包含“悲伤”与“悲愤”的情感，包含对遇害者的悲痛之情和对反动政府的批驳之意。 （2）不同之处。 《记念刘和珍君》中表露更多的是“悲愤”的情感，对杀害爱国青年的反动派的痛恨；本文流露出的情感是惋惜，对国家失去这样有为的女界领袖的惋惜。 【解析】 【导语】本文通过回忆与评述的方式，深情地缅怀了二位遇难女学生，展现了她们求学求进、热心国事、坚强奋斗的优秀品质。作者将个人悲痛与家国情怀结合，批判腐败官僚制度之害，表达救国图强的责任意识。文章笔调深沉朴实，感情真挚动人，既展现了对逝者的深切哀悼，也寄托了对革命事业继承发扬的期待。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“这是作者悲恸的根本原因”错误。根据原文第一段“一部分是因为我觉得刘杨二女士之死……而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一”可知，这三个原因是并列的，作者明确使用“一部分是因为……一部分是因为……”的结构，说明悲恸是多重原因综合所致，并未提及“根本原因”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“以点带面地为革命青年指出了未来斗争的方向，告诫他们不要无谓牺牲”错误。根据原文“刘杨二女士之死……我们于伤心泪下之余，应以此自慰，并继续她们的工作。总不应在这亡国时期过一种糊涂生活”可知，这段话确实表达了作者希望继承刘杨遗志、继续斗争的思想，但并没有明确“告诫他们不要无谓牺牲”的意思。相反，作者强调她们的牺牲是“光荣的”，是“可爱”的，并未对牺牲本身表示否定。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法能力。 ①文章开头写到自从刘和珍杨德群女士遇害以来的这三天，作者因为内心的悲痛之情使自己很难下笔，所以文章先从刘牺牲后自身的悲痛写起。文章的主体部分是回顾刘和珍生前的事迹。所以，本文采用倒叙的手法。 ②文中“刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一（杨女士虽比较不深知，也记得见过几回面）”，可见作者对刘和珍很熟，而对杨德群不熟，基于这种原因，作者重点回顾刘和珍生前事迹，而对杨德群简略介绍，注重选材的详略。 ③文章重点记叙了刘和珍牺牲、为人和顺、功课用功、最还借用的衣服、努力学习英文、热心求学等事，在叙事的过程中，又融入作者如“这种热心有为、能为女权运动领袖的才干，是何等的稀少，何等的宝贵”的感情，表达作者对自己的学生逝世的悲痛和惋惜之情，以记叙为主，恰当融入抒情。 【9题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 （1）相同。 文中“我有生以来最哀恸的一种经验”等句，揭示作者对刘和珍、杨德群之死的深切悲痛，与鲁迅《记念刘和珍君》中“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”一样，都表现出对青年牺牲的沉痛哀悼。同时，文中“是代表我们死的”“死于与亡国官僚亡国大夫奋斗之下”，亦如鲁迅痛斥“墨写的谎说，绝掩不住血写的事实”，皆表现出对反动政府的愤怒与批判。 （2）不同。 鲁迅重在“愤”，强调斗争与唤醒，如“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”；林语堂则重在“惜”，如“是个人的损失”“何等的稀少，何等的宝贵”，突出对人才夭折与国家前途的忧思，情感更偏向哀婉与惋惜，反映其文风中的温厚与悲悯。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 余峰先生隐居安亭江上于其居之北构屋三楹扁之曰栎全轩。君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。意之所至，人或不谓为然，君亦不以屑意。以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。君年二十余，举进士，居郎署。不十年，为两司。是时两司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有倾之者，竟以是罢去。 会予亦来安亭江上，所居隔一水，时与君会。君不喜饮酒，然会即谈论竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然。其与人无畛域，欢然而情意常有余，如此也。君好山水，为郎时，奉使荆湖，日登黄鹤楼，赋诗饮酒。其在东藩，谒孔林，登岱宗，观沧海日出之处。及归，则慕陶岘之为人，扁舟五湖间。人或访君，君常不在家。去岁如越，泛西湖，过钱塘江，登子陵钓台，游齐云岩，将陟黄山，历九华，兴尽而返。 一日，邀予坐轩中，剧论世事。自言：“少登朝著，官资视同时诸人，颇为凌躐①。一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也。天下之人，孰不自谓为才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于穷。汉党锢、唐白马之祸，骈首就戮者，何可胜数也？二十四友、八司马、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，机、云②入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳之。事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？则庄生所谓不才终其天年，信达生之至论，而吾之所托焉者也。” 予闻而叹息，以为知道之言。虽然，才与不才岂有常也？世所用楩、梓、豫樟也，则楩、梓、豫樟才，而栎不才矣；世所用栎也，则栎才，而楩、梓、豫樟不才矣。君固清庙明堂之所取，而匠石之所睥睨也。而为栎社③，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！ （节选自归有光《栎全轩记》） 材料二 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （节选自陶渊明《归去来兮辞》） 【注】①凌躐：超越。②机、云：指陆机、陆云兄弟，均被成都王司马颖杀害。③栎社：象征神社的栎树。因其不被用作栋梁而免于被砍伐，从而能保有长寿。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 余峰先生隐居A安亭江上B于其居C之D北E构F屋三楹G扁H之曰栎全轩 11. 下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 进士，是科举殿试及第者之称，在选拔性质上与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”的“秀才”不同。 B. 人有倾之者，意为有倾轧、排挤他的人，与《石钟山记》中“石之铿然有声者”句式结构不同。 C. 过，经过，与《项脊轩志》中“大母过余曰”的“过”词义不同。 D. 其，大概，表推测，与《兰亭集序》中“其致一也”的“其”词义不同。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 余峰先生不对别人做周密防范，他把心意表达出来，即使人们不认可他的想法，他也毫不介意。 B. 余峰先生喜欢山水，奉旨出使荆湖，天天登上黄鹤楼；他罢官回家后，驾小船泛游于五湖之间。 C. 余峰先生说世人都认为自己有才，却不懂得适可而止，只有到了穷途末路之时，才会想着停下来。 D. 归有光认为余峰本应是宗庙朝堂的有用之才，却因不符合世俗标准而遭弃用；对此，他深为叹惜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。 （2）一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。 14. 从两则材料上看，余峰先生与陶渊明两人在为人处世上有何共同之处？ 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）因此人们无论地位高低，都乐于同他相处。但是(余峰先生)也正因为这与世俗不合。 （2）一旦被罢免，心情上不能自我释怀，回忆起当时的事情，到现在十多年了。 14. ①为人坦率平易；②放纵本性；③不追求富贵；④不肯奉承迎合他人。 【解析】 【导语】这两篇文言文通过余峰先生与陶渊明的处世态度，展现了古代文人的精神追求。余峰性情坦荡，不事逢迎，仕途受挫，寄情山水。陶渊明归隐田园，追求心灵自由。二者都体现了对官场倾轧的疏离，以及对自然生活的向往。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：余峰先生隐居在安亭江边，在他的居室的北面，建造了三间房子，匾额上题名为“栎全轩”。 “余峰先生隐居安亭江上”是省略句，“隐居”后省略了介词“于”；同时是状语后置句，正常语序为“余峰先生（于）安亭江上隐居”，独立成句，B处断开； “于其居之北”表示地点状语，置于动词谓语“构”之前，E处断开； “构屋三楹”“扁之曰栎全轩”中间停顿，“构屋三楹”有独立的动宾结构，句意完整，“扁”是后一句的开头，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识、辨析与现代汉语不同的句式及分析一词多义现象的能力。 A.正确。进士，是科举殿试及第者之称；秀才，是汉代选拔人才的科目之一，二者含义不同。 B.错误。“人有倾之者”，定语后置句；正常语序：有倾之之人，“者”作为定语后置的标志；句意：有倾轧他的人。/“石之铿然有声者”，定语后置句；正常语序：铿然有声之石，“者”作为定语后置的标志；句意：发出铿锵声音的石头。 C.正确。经过/探望、拜访。句意：（余峰先生）途经钱塘江。/祖母到作者住处看望并说。 D.正确。大概，或许/代词，它们的。句意：先生大概有可用来使自己幸存的方法吧！/它们的情致是相同的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“只有到了穷途末路之时，才会想着停下来”错。原文“夫惟不知其止，是以至于穷”，意思是“正因为不知适可而止，所以才到了穷途末路(的地步)”而不是“才会想着停下来”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无”，无论；“谐”，和谐；“不谐于世”，状语后置，正常语序为“于世不谐”，与世俗不合。 （2）“见绌”，表被动，被罢黜；“意”，在心情上；“释”，释怀。 14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。意之所至，人或不谓为然，君亦不以屑意”“其与人无畛域，欢然而情意常有余，如此也”，材料二“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”等内容，可知二人为人坦率平易。 ②由材料一“君不喜饮酒，然会即谈论竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然”“人或访君，君常不在家”，材料二“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”等内容，可知二人放纵本性。 ③由材料一“是时两司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有倾之者，竟以是罢去”，材料二“富贵非吾愿，帝乡不可期”等内容，可知二人不追求富贵。 ④由材料一“君又施施然不肯承迎人。人有倾之者，竟以是罢去”，材料二“请息交以绝游”“世与我而相违，复驾言兮焉求”等内容，可知二人不肯奉承迎合他人。 参考译文：     材料一        余峰先生隐居在安亭江边，在他的居室的北面，建造了三间房子，匾额上题名为“栎全轩”。先生做人坦率平易，放纵（自己的)本性使自己畅快，不对别人做周密防范。他的心意表达出来，有的人有时不认为(先生）是正确的，先生也毫不介意。因此人们无论地位高低，都乐于同他相处。但是(余峰先生)也正因为这与世俗不合。先生二十多岁的时候，考中进士，在郎署任职。不到十年，(先生先后)任承宣布政使司和提刑按察使司的长官。那时这两个司的长官中，只有先生最年轻。先生又怡然自乐，不肯奉承迎合别人。(后来)有人排挤他，（他）最终为此罢官离去。        恰逢我也来到安亭江边，住的地方和先生只隔着一条河，(因此，我)时常和先生见面。先生不喜欢饮酒，但是（我们每次）见面便谈论一整天，有时直到半夜还不离去。即使到了别的地方，也是如此。他跟人交往没有成见，总是像这样高高兴兴、情深意长。先生喜欢山水，担任郎官时，奉旨出使荆湖，天天登上黄鹤楼，作诗饮酒。他在山东(指任职山东布政使司。藩，即藩司，明朝地方布政使的别称)的时候，拜谒孔子的墓地，登上泰山，观看沧海日出的地方(泰山玉皇顶东南有观日峰)。等到罢官回家，便景仰陶岘的为人，驾小船泛游于五湖之间。有人拜访先生，先生时常不在家中。去年(他）到了越地，在西湖泛舟，过了钱塘江，登上严子陵钓台(相传为东汉隐士严光钓鱼之处。严光，字子陵)，游历齐云岩，打算登黄山，游历九华山，兴尽而归。        一天，（他)邀请我坐在栎全轩中，慷慨激烈地谈论社会上的事情。他自己说：“年轻时入朝为官（朝著，犹朝班），(凭借）任官的品级对待和自己同时的那些人，多有超越（自己的本分)。一旦被罢免，心情上不能自我释怀，回忆起当时的事情，到现在十多年了，处在恬静、安逸(的环境)中来审视（昔日那种）奔波、劳碌(的生活)，然后才知道现在这种生活才是真正得到了生命。天下的人，谁不自己称(自己)是有才能的人，所以使用它却不知适可而止。正因为不知适可而止，所以才到了穷途末路(的地步)。汉代的党锢之祸(东汉桓帝党锢之祸，士大夫二百余人，被禁锢终身；灵帝时，李膺等与大将军窦武谋诛宦官。事败，膺等百余人皆被杀，死徙废禁者六七百人。)，唐代的白马之祸(唐末朱温掌权，贬逐大批进士出身的官员。大臣三十余人在白马驿被杀，并抛尸于黄河。后人以“白马之祸”比喻士大夫被害。)，一同被杀害的，怎么能数得清呢?二十四友、八司马、十六子这些人(二十四友、八司马、十六子皆遭杀戮或放逐)，哪一个不是一世奇才呢？李斯被秦国任用，陆机、陆云进入洛阳，一时呼吸如风雷，光华如日月，声名盛极一时，天下的人都奔跑着去敬慕艳羡（他们）。时事起了变化，（他们再想）求得牵着黄狗走出上蔡东门(李斯被行刑前曾对其儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎? ”)，（再想求得)听华亭的鹤鸣(南朝刘义庆《世说新语·尤悔》记载，陆机被杀时，曾说：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”)，难道可以做到吗？那么庄子所说的没有才能(的人可以)寿终正寝，确实是通达生命的至理妙论，而这是我所要凭借的啊。”        我听了（这段话）就叹息，认为这是理解人生道理的言论。尽管如此，有才和没有才，哪有什么固定的标准呢?（假如）世上用的是楩、梓、豫章，那么楩、梓、豫章(便)是才，而栎木(便)不是才了。(假如)世上用的是栎木，那么栎木（便)是才，而楩、梓、豫章（便)不是才了。先生本来是宗庙朝堂所取用（大材），却被工匠斜着眼看（轻视），因而（他甘心)做一棵象征神社的栎树，先生大概有可用来使自己幸存的方法吧！这也(是)可以令人感叹(的)啊！       （节选自归有光《栎全轩记》）  材料二        回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，再出外远行又有什么追求？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。        算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！ （节选自陶渊明《归去来兮辞》） （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 题严陵钓台① [唐]王贞白② 山色四时碧，溪声七里清。 严陵爱此景，下视汉公卿。 垂钓月初上，放歌风正轻。 应怜渭滨叟③，匡国正论兵。 过严子陵钓台二首（其一） [宋]张浚 古木笼烟半锁空，高台隐隐翠微中。 身安不羡三公贵，宁与渔樵卒岁同。 【注】①严陵钓台：东汉著名隐士严光（字子陵）隐居垂钓的地方。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀为同学，亦为好友。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。②王贞白：唐末著名诗人，早年两中进士，曾随军出塞抵御外敌，创作了不少脍炙人口的诗篇。③渭滨叟：太公望吕尚，即姜子牙，曾在渭水边垂钓得遇周文王。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都写出了钓台环境的清幽秀美，这是严光选择在此隐居的因素。 B. 王诗的“下视”和张诗的“不羡”，都写出了严光不慕权贵的品格。 C. 两首诗在写景方面各有特色，王诗注重声色结合，张诗巧用点面结合。 D. 王诗描写严光垂钓的画面，张诗描写渔樵的场景，归隐生活都具体可感。 16. 两首诗对严光归隐的情感态度有所不同，请结合诗歌简要分析。 【答案】15. D 16. （1）王诗运用姜子牙垂钓的典故，赞扬姜子牙匡国济世的功业，提倡为国效命的情怀抱负，含蓄地表达了对严光归隐的批评； （2）张诗则对严光选择隐居高度赞许，“不羡”“宁与”表达了对严光不慕名利的敬佩之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“张诗描写渔樵的场景”错误。张诗最后一句点出“渔樵”，没有描写渔樵的生活场景。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的情感态度的能力。 王诗赞赏严子陵那种“下视汉公卿”的风格，作者先对严子陵这种不趋附权势的风格进行赞赏，结合诗人初入官场，就写诗指斥奸佞小人，希望匡扶朝廷重回圣明社会，诗人也深刻地感受到了唐末政治上的污浊与腐败，他不仅对那些贪官污吏痛加斥责，而且对苦难的劳动人民表现出无比的同情可知，尾联“应怜渭滨叟，匡国正论兵”作者使用姜子牙垂钓的典故，赞扬姜子牙匡国济世的功业，提倡为国效命的情怀抱负，表现出作者反对并批评严子陵的置国家安危而不顾的消极态度，含蓄地表达了对严光归隐的批评。 张诗前两句“古木”“笼烟”“半锁空”“高台”“隐隐”“翠微”对严子陵钓台的景色的描写，表达出作者对严子陵隐居环境的高度赞美之情，而后两句中的“不羡”“宁与”表达了对严陵在刘秀即位后隐姓埋名，退居富春山，过上隐居生活，不慕名利的敬佩之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“______________，______________”两句从时间的角度表达了暂不赴命的请求，巧妙地解决了尽忠和尽孝的矛盾。 （2）王羲之《兰亭集序》中的“______________，______________”两句，对当时在士大夫阶层中盛行的虚无主义思想予以了否定。 （3）《归去来兮辞并序》中表现诗人自斟自饮，享受室中之乐句子是“______________，______________”，这是真正的隐士之乐。 （4）《项脊轩志》中，归有光通过“垣墙周庭”来反射南面日光，后来“______________”，最终使老屋焕发光彩。这与梁思成指出的“中国建筑往往向南取光，院内多植花草”相一致。 【答案】 ①. 是臣尽节于陛下之日长 ②. 报养刘之日短也 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 引壶觞以自酌 ⑥. 眄庭柯以怡颜 ⑦. 又杂植兰桂竹木于庭 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：诞、彭殇、妄、壶觞、酌、眄、柯。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自从在大西北的那次相见，你的形象，不，你所代表的一种信念，便植入我的脑海，像夜空里的一颗星，时时在闪光。这是一种思想，一种意志，一种思索，一种信息。一有绿色这个媒介，她便会释放出来，叫我心里翻腾不已。 我见到你是在招待所里采访时。你敲门进来，坐在沙发上。你已50岁，皮肤黧黑，手背上青筋突起，脸上也已爬上皱纹。我脑际本装着你传闻中的英姿，你动人的歌声，爽朗的笑语。我心里一顿，没有想到你会是这个样子。你对我笑笑，坐在沙发上，等我先问话。窗外绿柳红花。 你开始叙述往事，双眸中又闪出青春的火花。1950年，你随军进疆时还是一个十八岁的姑娘。炎热的麦收时节，你在南疆的农场里，在维吾尔族老乡的杏树下看场。在这夏日沙子能烤熟大饼的西北，绿荫比金子还宝贵。你心里萌生起一个念头，一心一意学林业去，要让绿色染满戈壁。 毕业后你来到石河子，这一片黄沙之野，正是涂抹绿色的最广阔天地。报到的第一天，这里还没有房子，晚上你就和队友一道睡在工棚厨房里。白天你们一起扛着标杆测量，规划。冬天，没膝的深雪将你单薄的裤腿冻成冰棍；春天，肆虐的风沙让你秀气的脸上长出皱纹；夏天，火辣的烈日将你嫩白的皮肤晒成黑炭。你这位水乡姑娘，执着地追求着自己的理想。 18. 下列句中加点的“一”与“一失足成千古恨”中“一”的意思相同的一项是（ ） A. 像夜空里的一颗星 B. 一有绿色这个媒介 C. 一心一意学林业去 D. 一起扛着标杆测量 19. 好的新闻通讯注重现场感，请从人称角度分析第二段是如何营造现场感的。 【答案】18. B 19. ①使用第一人称“我”，写出了采访过程中的亲身感受，亲切自然，给读者以真实感。 ②使用第二人称“你”，将采访对象沧桑的形象直接展现在读者面前，拉近与读者的距离，便于情感交流。 ③“我”“你”人称交替出现，营造访谈时“我”“你”之间的对话感，真实再现了访谈的场景。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词的语境义的能力。 例句的“一”是“一旦”的意思。 A.最小正整数。 B.表示“一旦”。 C.专一、整个、全。 D.一同。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生分析语句（语段）表达效果的能力。 ①根据原文“我见到你”“我脑际本装着”等可知，第一人称的运用使得叙述从自我视角出发，仿佛作者正在直接与读者分享其个人的经历和感受，这种直接的个人体验让读者能够更容易地与叙述者产生共鸣，增强了场景的现实感。 ②根据原文“你敲门进来”等可知，运用第二人称让读者感觉仿佛自己也参与其中，增强了读者的参与感和代入感，这种直接的称呼方式将读者直接放在了场景之中，与被采访者处于同一空间，将采访对象直接展现，使读者能够更加身临其境地体验场景。 ③第一、二人称交叉使用，共同营造出一个生动、具有现场感的采访场景，这种写作手法在新闻通讯中非常有效，可以让读者更加贴近新闻事件，感受到新闻现场的氛围和情感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏衍的报告文学， ① ，质量上也参差不齐，但它对中国报告文学的发展所产生的影响却是其他作家（ A ）的。有人评价说：“《包身工》为中国报告文学开创了新的纪录。”这“新的纪录”不是数字的突破， ② 。《包身工》完美地体现了报告文学的属性特色，既缩短了报告文学与小说的距离，又在报告文学与小说之间划出了严格的界限。 报告文学，无论是记事，还是写人，都是作者在生活中有了理性认识或感情冲动，带着自己的观点、感情来写的。任何一个作者都不会以旁观者的身份对故事和人物进行纯客观的叙述，而总是把自己的见解和感情遣上笔端，用以说服、感染读者。夏衍的报告文学在主客观结合方面达到（ B ）的高境界。他的作品把叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式融于一体，交错运用，并且（ C ），恰到好处。《包身工》是叙事的， ③ ；《包身工》是抒情的，在关节处又常常直抒胸臆，将作者自身的深切感受、爱憎情感和着包身工的血泪一起喷出。有时，夏衍又以精确的事实和数据，围绕包身工制度的起源、发展为中心进行深刻分析和直接评价，使作品具有强大的说服力。 20. 请在文中括号内填入恰当的成语。 21. 在文中横线处补写恰当的句子，使前后语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】20. A.望尘莫及 B.浑然一体 C.天衣无缝 21. ①数量上屈指可数 ②而是质的变化 ③它向人们述说包身工的悲惨遭遇 22. 示例一：有时，夏衍又以具体的事实和精确的数据，以包身工制度的起源、发展为中心进行深刻分析和直接评价，使作品具有强大的说服力。 示例二：有时，夏衍又以具体的事实和精确的数据，围绕包身工制度的起源、发展，进行深刻分析和直接评价，使作品具有强大的说服力。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，此处语境是指其他作家远远地落在后面，比不上夏衍对中国报告文学的影响，故此处可填“望尘莫及”。望尘莫及：望得见走在前面的人带起的尘土却不能追上，比喻远远地落在后面。 B处，根据后文“他的作品把叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式融于一体，交错运用”可知，此处语境是指“主客观结合方面”达到了融合成一个整体，不可分割的高境界，故此处可填“浑然一体”。浑然一体：融合成一个整体，不可分割。 C处，根据前文“他的作品把叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式融于一体，交错运用”，可以推知，夏衍将多种表达方式融为一体，并且交错使用，而且配合得当，故此处可填“天衣无缝”。天衣无缝，形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点破绽。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，对照着后一句“质量上也参差不齐”，参考后面“这‘新的纪录’不是数字的突破”，得出对象是“数量上”。可知夏衍的报告文学不是特别的多，故此处可填“数量上屈指可数”。 第②处，参考前一句“这‘新的纪录’不是数字的突破”，推知句式上可以是“不是……，而是……”；从内容上，根据“《包身工》为中国报告文学开创了新的纪录”可知，《包身工》质量很高，此处可填“而是质的变化”。 第③处，关注标点“；”，前后连接“《包身工》是叙事的”“《包身工》是抒情的”，后者重在说明抒情，前面重在叙述，故此处可填写与《包身工》记叙的人、事有关的内容，故填“它向人们述说包身工的悲惨遭遇”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线句子的语病有两处语病： 一是搭配不当，“精确的事实和数据”搭配不当，应改为“具体的事实和精确的数据”； 二是句式杂糅，“围绕……为中心”句式杂糅，应改为“以包身工制度的起源、发展为中心”或“围绕包身工制度的起源、发展”。 故文中画波浪线的句子可修改为： 示例一：有时，夏衍又以具体的事实和精确的数据，以包身工制度的起源、发展为中心进行深刻分析和直接评价，使作品具有强大的说服力。 示例二：有时，夏衍又以具体事实和精确的数据，围绕包身工制度的起源、发展，进行深刻分析和直接评价，使作品具有强大的说服力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 物物而不物于物。 ——《庄子·外篇·山木》 从古代社会对土地财富的积累，到工业时代对机器资源的掌控；从信息时代初期对电子产品的追逐，再到如今大数据、元宇宙浪潮下虚拟资产与新兴科技产品的风靡，人类社会的发展进程始终与“物”紧密相连。在这一过程中，人们既借助外物实现了生活的便捷、文明的进步，却也难免被物欲裹挟，陷入“心为形役”的困境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 驭物之舟当破欲海之浪 庄子“物物而不物于物”的哲思，如晨钟暮鼓穿越千年时空。当敦煌研究院将莫高窟搬进元宇宙时，飞天壁画在数字世界里翩然起舞；当贵州天眼望穿137亿光年时，人类凝视着宇宙最初的星光。这些场景印证着：在人类文明的航程中，驾驭外物的智慧始终是劈波斩浪的罗盘。 农耕文明的曙光里，先民们用耒耜驯服土地，用青铜熔铸礼器。三星堆遗址中青铜神树高达四米，却非简单的器物堆砌，而是古蜀人对天地人神关系的思考。正如《考工记》所言：“天有时，地有气，材有美，工有巧。”这种“天人合一”的造物理念，让商周青铜器既是实用之器，更是精神图腾。明代郑和七下西洋，宝船队携带的不仅是丝绸瓷器，更以“宣德修好”的胸怀，让物成为文明对话的载体。 当数字洪流席卷而来，有人迷失在物的迷宫中。直播带货的狂欢场上，某些主播为流量不惜“翻车”，将商品异化为欲望的诱饵；元宇宙的虚拟世界里，数字土地炒作制造出新的投机泡沫。这让人想起苏格拉底在雅典集市上的惊叹：“这里有多少东西是我不需要的！”两千多年前的诘问，依然在敲打着物欲膨胀的现代心灵。 真正的驭物者，懂得在技术狂飙中保持清醒。华为突破芯片封锁的故事里，科研人员将实验室变成“科技上甘岭”，用自主创新突破物质桎梏；敦煌“数字藏经洞”项目中，技术人员用毫米级精度扫描壁画，让千年文明在云端永生。王阳明曾说：“心外无物。”东方甄选直播间里，董宇辉用知识的厚度重新定义带货，让玉米承载着“谷雨时节的细雨”，让大虾讲述着“北纬45度的洋流”。这种文化赋能的实践，正是“役物而不役于物”的当代诠释。 站在量子计算与人工智能的门槛前，我们更需要这份驭物的智慧。就像北斗卫星既能精准定位，也能在抗震救灾中架起“空中生命线”；如同大疆无人机既能航拍美景，也能在悬崖间搭建电力天路。当中国空间站划过夜空，它不仅是科技实力的象征，更是人类超越地球局限的明证。在这片古老的土地上，先人“制天命而用之”的智慧，正化作数字时代的“中国方案”，为人类文明开辟新航向。 千年前，李白写下“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困顿；今天，我们面对的是信息洪流与物质迷阵。但正如“嫦娥”探月器在月背留下的车辙，真正的文明进步，永远始于对物质局限的超越。当我们以文化为锚、以创新为帆，必能驾驶文明之舟，在物欲的浪潮中破浪前行，驶向精神的星辰大海。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料开篇引用《庄子·外篇·山木》中的“物物而不物于物”，短短七字，蕴含着深刻的处世哲学。其核心要义在于倡导人们要成为外物的主宰者，主动地运用和掌控外物，而绝不能沦为外物的附庸，被其操控和奴役。 接着，材料回顾了人类社会的发展进程，清晰展现出人类与“物”千丝万缕的联系。在古代社会，土地是最重要的生产资料和财富象征，人们对土地的开垦、占有和积累，推动了农业经济的繁荣，构建起稳定的社会结构，为文明的孕育和发展奠定基础。进入工业时代，机器资源成为生产力的关键要素，掌控先进的机器设备意味着拥有更高的生产效率，极大地改变了社会的生产方式和生活面貌，使人类大步迈入现代化。信息时代初期，电子产品如电脑、手机等迅速普及，它们打破了时间和空间的限制，便捷了信息交流与传播，让人们的生活变得更加丰富多彩。而在当下，大数据和元宇宙浪潮涌起，虚拟资产和新兴科技产品成为新的热点，它们正重塑着经济模式、社交方式以及人们的认知维度，进一步推动人类文明迈向新的高度。 然而，在借助外物实现生活便捷与文明进步的同时，人类也面临着严峻的问题——被物欲裹挟。随着物质的日益丰富和消费文化的盛行，许多人陷入盲目追求物质享受的漩涡。过度关注物质的品牌、数量和外在形式，无节制地购买超出自身实际需求的商品，只为满足虚荣心和攀比心理。为了获取更多物质财富，一些人不惜牺牲自己的休息时间、健康乃至道德底线，整日忙碌奔波，精神世界却愈发空虚。这种“心为形役”的困境，使得人们逐渐丧失对生活本质的思考和对精神价值的追求，成为物质的奴隶，偏离了人生真正的方向。 写作思路：写作时，可以采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构。开篇通过引用材料或讲述生活中被物欲左右的现象引出中心论点，表明要正确处理人与物的关系。中间分析部分，先阐述外物对人类发展的积极作用，运用举例论证，列举不同时代外物推动社会进步的实例；再着重论述被物欲裹挟的危害，可从个人、社会等角度展开，如个人精神空虚、社会风气浮躁等。结尾解决问题，提出正确对待外物的方法，如树立正确价值观、合理追求物质等。 立意： 1.驾驭外物，莫被物欲掌控。 2.以物为用，不为物所累。 3.跳出物欲陷阱，掌控人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$