第11课 明至清中叶的经济与文化 专项训练--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第11课　明至清中叶的经济与文化 课时作业 (总分：60分) 一、选择题(每小题3分，共45分) 1．(2024·河南郑州二模) 记述 出处 番豆乃落花生也，始生海外，过洋者移入百越，故因此名。初时为果，今湖田沙地遍植 [清]张宗法《三农纪》 番薯种出海外吕宋。明万历间，闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国 [清]陈世元《金薯传习录》 中国用桔槔，大费人力。西人有龙尾车，妙绝……又以风车转之，则数百亩田之水，一人足以致之，大有益于农事 [清]纳兰性德《渌水亭杂识》 该表格是有关我国明清时期农业方面的记述。据此可知(　) A．中外农业技术在交流中互鉴 B．明清时期农业技术取得突破 C．政府积极引进西方农业成果 D．对外交流利于我国农业发展 2．(2024·辽宁沈阳联考)宋元时期，长江三角洲有“苏湖熟，天下足”的谚语。明清时期，农户经营的重点不在种植粮食作物的“田”，而在种植经济作物的“地”，形成“多种田不如多种地”的观念。这一变化反映了(　) A．商品经济发展 B．江南农业衰退 C．新的生产关系 D．人地矛盾突出 3．(2024·江西九江联考)明清时期，特别是实行班匠银制度后，投放市场的手工业产品数量迅速增加，但直到鸦片战争前夕，手工业的商品值只占当时国内市场上商品总值的10%以内。这反映出当时(　) A．民营手工业发展迟缓 B．小农经济逐步解体 C．区域性商业活动减少 D．农民赋役负担加重 4．(2024·湖南湘潭联考)明代松江地区民众夏季原本穿毡袜，万历年间，突然流行一种用尤敦布做的单暑袜，“远方争来购之”。于是商人在郊区开办了百余家单暑袜店，“合郡男妇皆以做袜为生，从店中给筹取值”。这一现象(　) A．加速了自然经济的解体 B．有利于新生产关系发展 C．源于传统手工业的进步 D．改变了民众的衣着时尚 5．(2024·江西上饶六校联考)《醒世恒言》中这样描写苏州府盛泽镇：镇上居民稠广，俱以养蚕为业。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。据此可推知，当时(　) A．镇以经济功能为主 B．雇佣劳动关系较为普遍 C．集镇出现专业分工 D．长途贩运贸易十分兴盛 6．(2024·海南海口模拟)清代前期“天下有四聚：北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉口”。北京是“八方兼四方，无处不来行”“万方货物列纵横”，佛山是“天下商贾皆聚焉”，苏州是“万商之所必走”的市场中心，汉口是“九州百货备集之所”。这一现象的出现主要是由于(　) A．长途贩运贸易兴盛 B．资本主义萌芽产生 C．对外贸易繁荣发展 D．商人政治地位提高 7．(2024·广西贵港模拟)晚明时期，时人王道隆称江南地区：“今则市廛以质当相先，宴席以华侈相尚……拥资则富屋宅，买爵则盛舆服，钲鼓鸣笳用为常乐，差有僭逾之风焉”。这一描述反映了当时(　) A．生活方式与消费观念转变 B．社会奢靡之风日渐盛行 C．江南百姓物质生活较富足 D．民众文化娱乐生活丰富 8．(2024·广东梅州一模)下表是部分文献记述的明朝时期某种社会现象，这种现象的出现表明当时(　) 文献 记述 嘉靖时期《吴邑志》卷首 江南商品经济繁荣的苏州，“洞庭之民，鲜务农耕，多商于远。” 万历时期《福州府志·土风》 福建福州“闾巷少年仰机利，泛溟渤危身取给，不避刀锯之诛。” 清初孙之騄《二申野录》卷四 “弘治时，世臣富；正德时，内臣富；嘉靖时，商贾富；隆、万时，游侠富。然流寓盛，土著贫矣。” A.区域经济联系日趋紧密 B．新型经营方式广泛出现 C．传统社会结构面临冲击 D．经世致用思想影响广泛 9．(2025·八省联考河南卷)1547年，嘉靖皇帝在殿试策问中提道：“夫自尧、舜、禹、文(王)之后，孔、孟以来，上下千数百年间，道统之传，归诸臣下，又尽出宋儒一时之论，朕所深疑也。”他提出这一见解是基于(　) A．纲常伦理思想日趋衰微 B．忠君守礼观念的动摇 C．重塑道统复兴儒学之需 D．儒学对君权有所制约 10．(2024·安徽滁州联考)王夫之主张：“政之善者，期以利民；而其弊也，必至于厉民。”王夫之把“无利于国，无补于民”的执政称之为“稗政”，将“病国虐民”的残暴手段称为“苛政”。他还提出：“人也，即天也，天视自我民视者也。”王夫之的主张(　) A．突显了经世致用观念 B．继承了传统民本思想 C．论证了勤政的重要性 D．展示了社会治理途径 11．(2024·湖南长沙一模)研究明代手工工场的出现、人们思想观念的变化以及市民阶层的政治面貌等问题时，都可以在当时的小说集“三言”“二拍”中找到大量的旁证。这说明(　) A．文学作品的叙述偏离了历史事实 B．历史真实依存于文学作品的表达 C．文学作品包含印证史实的历史资料 D．以诗文证史成为史学家的主要途径 12．(2024·天津南开区一模)明朝文渊阁大学士丘濬在《伍伦全备记》中写道：“近世以来做南北戏文，用人搬演，虽非古礼，然人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈，亦不自觉。”这可用来说明，明代戏曲(　) A．重在宣传儒家思想 B．大众化的色彩突出 C．属于高雅艺术范畴 D．深受商品经济影响 13．(2024·安徽合肥一模)下图为明代画家陈洪绶创作的《水浒叶子》(叶子即纸牌，也用于行酒)。此作品(　) A．突破了程朱理学的思想束缚 B．具有反君主专制的民主色彩 C．彰显了文学艺术的教化功能 D．体现了市民阶层的审美趣味 14．(2024·广东深圳联考)明代徐光启所著《农政全书》，全书共六十卷，分十二门：农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、收养、制造、荒政。这反映了(　) A．中西农业思想的交汇 B．以农治国的农业生态观 C．农本商末的经济思想 D．农工商皆本的撰写宗旨 15．(2024·江西吉安六校联考)康熙帝非常钦慕“泰西”的科技，他不仅努力学习了《几何原本》，还深入研究了欧洲的天文、地理、机械等科技和历史知识。这一现象反映出(　) A．“海禁”政策形同虚设 B．西方科学革命波及中国 C.西学东渐的继续发展 D．清朝科技水平快速提升 二、非选择题(本大题15分) 16．(2024·福建漳州联考)阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料一：当初有个贵人，官拜尚书，家财万贯，生得有五个儿子，只教长子读书，以下四子农工(行)商(坐)贾，各执一艺。那四子心下不悦，却不知什么缘故。老尚书说：“世人尽道读书好，只恐读书读不了。读书个个望公卿，几人能向金阶跑？”“农工商贾虽然贱，各务营生不辞倦。”“一脉书香付长房，诸儿恰好四民良。暖衣饱食非容易，常把勤劳答上苍。” ——摘编自[明]冯梦龙《醒世恒言》 材料二：雍正二年(1724年)山西巡抚刘于义上奏：“但山右(今山西)积习，重利之念甚于重名。子孙俊秀者多入贸易一途，其次宁为胥吏，至中材以下，方使之读书应试，以故士风卑靡。”雍正朱批：“山右大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。朕所悉知，习俗殊可笑。” ——摘编自鄂尔泰《雍正朱批谕旨》 结合所学知识，指出两则材料对探究明清时期“士与农工商的关系”的史料价值，并作出合理推断。(15分) 第11课　明至清中叶的经济与文化 课时作业参考答案 (总分：60分) 一、选择题(每小题3分，共45分) 1．(2024·河南郑州二模) 记述 出处 番豆乃落花生也，始生海外，过洋者移入百越，故因此名。初时为果，今湖田沙地遍植 [清]张宗法《三农纪》 番薯种出海外吕宋。明万历间，闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国 [清]陈世元《金薯传习录》 中国用桔槔，大费人力。西人有龙尾车，妙绝……又以风车转之，则数百亩田之水，一人足以致之，大有益于农事 [清]纳兰性德《渌水亭杂识》 该表格是有关我国明清时期农业方面的记述。据此可知(　D　) A．中外农业技术在交流中互鉴 B．明清时期农业技术取得突破 C．政府积极引进西方农业成果 D．对外交流利于我国农业发展 解析：据材料“番豆……始生海外”“番薯种出海外吕宋”“西人有龙尾车……益于农事”可知，这体现的是明清时期花生、番薯等农作物的引进以及龙尾车等灌溉技术的引入，有助于当时我国农业的发展，故选D项；材料未涉及中国农业技术的对外输出，因此，不能得出“中外农业技术在交流中互鉴”的结论，排除A项；材料体现了对外交流中外来作物和农业技术传入国内，“农业技术取得突破”的说法未完整体现材料的主旨，排除B项；据材料“过洋者”“闽人陈振龙”可知，明清时期，农作物和技术的引进主要是民间力量推动的，“政府积极引进西方农业成果”的说法与材料信息不符，排除C项。 2．(2024·辽宁沈阳联考)宋元时期，长江三角洲有“苏湖熟，天下足”的谚语。明清时期，农户经营的重点不在种植粮食作物的“田”，而在种植经济作物的“地”，形成“多种田不如多种地”的观念。这一变化反映了(　A　) A．商品经济发展 B．江南农业衰退 C．新的生产关系 D．人地矛盾突出 解析：根据“明清时期，农户经营的重点不在种植粮食作物的‘田’，而在种植经济作物的‘地’，形成‘多种田不如多种地’的观念”等信息并结合所学可知，明清时期之所以形成这样的观念，是因为种植经济作物比种植粮食作物的收益更高，所以这一变化反映了商品经济发展，A项正确；明清时期江南地区的农业并没有衰退，排除B项；材料反映的是农民生产观念的变化，并不能体现新的生产关系的产生，排除C项；材料未涉及人地矛盾，排除D项。 3．(2024·江西九江联考)明清时期，特别是实行班匠银制度后，投放市场的手工业产品数量迅速增加，但直到鸦片战争前夕，手工业的商品值只占当时国内市场上商品总值的10%以内。这反映出当时(　A　) A．民营手工业发展迟缓 B．小农经济逐步解体 C．区域性商业活动减少 D．农民赋役负担加重 解析：据材料“迅速增加……手工业的商品值只占……10%以内”可知，明清时期民营手工业发展缓慢，故选A项；据所学可知，中国小农经济逐步解体开始于鸦片战争以后，排除B项；据所学可知，明清时期商品经济进入新的繁荣期，区域贸易得到进一步发展，排除C项；据所学可知，明清时期实行赋役制度改革，明朝实行“一条鞭法”和班匠银制度，清朝实行“摊丁入亩”，减轻农民赋役负担，排除D项。 4．(2024·湖南湘潭联考)明代松江地区民众夏季原本穿毡袜，万历年间，突然流行一种用尤敦布做的单暑袜，“远方争来购之”。于是商人在郊区开办了百余家单暑袜店，“合郡男妇皆以做袜为生，从店中给筹取值”。这一现象(　B　) A．加速了自然经济的解体 B．有利于新生产关系发展 C．源于传统手工业的进步 D．改变了民众的衣着时尚 解析：据材料“合郡男妇皆以做袜为生，从店中给筹取值”可知，这些为商人生产暑袜的手工业者已经成为暑袜店商人的场外雇佣工人，而暑袜店的商人实质上已经成为控制家庭手工业者的包买主式的资本家，说明资本主义萌芽已经出现，这种商业形式有利于新的生产关系的发展，故选B项；据所学可知，自然经济解体是在晚清时期，排除A项；据材料“突然流行一种用尤敦布做的单暑袜”可知，这一现象源于市场的需求，而非手工业的进步，排除C项；材料中的现象是民众衣着时尚改变的结果，排除D项。 5．(2024·江西上饶六校联考)《醒世恒言》中这样描写苏州府盛泽镇：镇上居民稠广，俱以养蚕为业。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。据此可推知，当时(　C　) A．镇以经济功能为主 B．雇佣劳动关系较为普遍 C．集镇出现专业分工 D．长途贩运贸易十分兴盛 解析：根据材料“绸丝牙行，约有千百余家……俱到此上市”可以看出当时集镇的繁荣，且出现专业分工，故选C项；镇的功能并不都是以经济功能为主，排除A项；雇佣劳动关系在材料中没有体现，排除B项；材料中没有体现长途贩运贸易，排除D项。 6．(2024·海南海口模拟)清代前期“天下有四聚：北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉口”。北京是“八方兼四方，无处不来行”“万方货物列纵横”，佛山是“天下商贾皆聚焉”，苏州是“万商之所必走”的市场中心，汉口是“九州百货备集之所”。这一现象的出现主要是由于(　A　) A．长途贩运贸易兴盛 B．资本主义萌芽产生 C．对外贸易繁荣发展 D．商人政治地位提高 解析：据材料“万方货物列纵横”“天下商贾皆聚焉”等可知，清代前期，北京、佛山等地都是各地区货物的集聚地，且汇聚了来自全国各地的商人，体现了当时这几个地区商业繁荣，来自全国各地的货物和商人汇聚，反映了当时长途贩运贸易的兴盛，故选A项；清代前期资本主义萌芽主要集中在纺织等手工业领域，从材料信息看不出手工业的发展，得不出资本主义萌芽产生，排除B项；清代前期实行闭关自守政策，只开放广州等城市进行对外贸易，材料不涉及广州等沿海城市发展情况，看不出对外贸易的发展，排除C项；清朝坚持抑商政策，且从材料中看不出商人地位的变化，排除D项。 7．(2024·广西贵港模拟)晚明时期，时人王道隆称江南地区：“今则市廛以质当相先，宴席以华侈相尚……拥资则富屋宅，买爵则盛舆服，钲鼓鸣笳用为常乐，差有僭逾之风焉”。这一描述反映了当时(　A　) A．生活方式与消费观念转变 B．社会奢靡之风日渐盛行 C．江南百姓物质生活较富足 D．民众文化娱乐生活丰富 解析：据材料“今则市廛以质当相先，宴席以华侈相尚”“买爵则盛舆服，钲鼓鸣笳用为常乐，差有僭逾之风焉”可看出，江南地区的百姓追求更高质量的物质和精神生活，反映的是经济繁荣带来生活方式和消费观念转变，故选A项；材料有体现奢靡之风，但不能据此说明日渐盛行，排除B项；材料强调的是经济发展对社会生活方式和观念的影响，而不是物质生活较富足，排除C项；材料体现的是生活方式及消费观念的变化，“民众文化娱乐生活丰富”不能全面概括材料主旨，排除D项。 8．(2024·广东梅州一模)下表是部分文献记述的明朝时期某种社会现象，这种现象的出现表明当时(　C　) 文献 记述 嘉靖时期《吴邑志》卷首 江南商品经济繁荣的苏州，“洞庭之民，鲜务农耕，多商于远。” 万历时期《福州府志·土风》 福建福州“闾巷少年仰机利，泛溟渤危身取给，不避刀锯之诛。” 清初孙之騄《二申野录》卷四 “弘治时，世臣富；正德时，内臣富；嘉靖时，商贾富；隆、万时，游侠富。然流寓盛，土著贫矣。” A.区域经济联系日趋紧密 B．新型经营方式广泛出现 C．传统社会结构面临冲击 D．经世致用思想影响广泛 解析：据材料并结合所学可知，随着商品经济的发展，明朝人们的逐利意识强烈，江南地区弃农经商现象多，传统社会结构面临冲击，故选C项；“区域经济联系”不符合题意，与材料仅提及明朝商品经济发展相悖，排除A项；“新型经营方式广泛出现”不符合史实，明朝后期新型经营方式——资本主义萌芽才出现，且不很发达，排除B项；“经世致用思想”概念不明，经世致用思想指学问必须有益于国事，与材料提及人们的逐利意识相悖，排除D项。 9．(2025·八省联考河南卷)1547年，嘉靖皇帝在殿试策问中提道：“夫自尧、舜、禹、文(王)之后，孔、孟以来，上下千数百年间，道统之传，归诸臣下，又尽出宋儒一时之论，朕所深疑也。”他提出这一见解是基于(　D　) A．纲常伦理思想日趋衰微 B．忠君守礼观念的动摇 C．重塑道统复兴儒学之需 D．儒学对君权有所制约 解析：据材料及所学可知，明朝的统治建立在儒家倡导的纲常伦理基础之上，君臣关系遵循着儒家的规范，在明朝的政治体系中，文官集团势力庞大，他们依据儒家经典和传统观念对皇帝的决策进行监督和制约，使得皇帝在行使权力时受到一定的限制，这与统治者追求绝对君权的目标相冲突，所以嘉靖皇帝对这种传统的道统观念产生了怀疑，故选D项；明朝时期，儒家纲常伦理思想依然占据主导地位，没有衰微，排除A项；文官集团会对皇帝的权力进行制约，其目的主要是维护儒家理想中的政治秩序，而不是对君主的不忠，排除B项；“重塑道统复兴儒学”属于宋明理学兴起的背景，排除C项。 10．(2024·安徽滁州联考)王夫之主张：“政之善者，期以利民；而其弊也，必至于厉民。”王夫之把“无利于国，无补于民”的执政称之为“稗政”，将“病国虐民”的残暴手段称为“苛政”。他还提出：“人也，即天也，天视自我民视者也。”王夫之的主张(　B　) A．突显了经世致用观念 B．继承了传统民本思想 C．论证了勤政的重要性 D．展示了社会治理途径 解析：据材料“期以利民”“人也，即天也，天视自我民视者也”可知，王夫之反对苛政，主张利民，这说明他继承了传统民本思想，故选B项；经世致用是指关注社会现实，用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效，与材料主旨不符，排除A项；勤政是指恪尽职守，勤于政事，利民并不等同于勤政，排除C项；材料并没有涉及具体的社会治理途径，而仅限于思想主张，排除D项。 11．(2024·湖南长沙一模)研究明代手工工场的出现、人们思想观念的变化以及市民阶层的政治面貌等问题时，都可以在当时的小说集“三言”“二拍”中找到大量的旁证。这说明(　C　) A．文学作品的叙述偏离了历史事实 B．历史真实依存于文学作品的表达 C．文学作品包含印证史实的历史资料 D．以诗文证史成为史学家的主要途径 解析：据材料信息可知，明代小说集“三言”“二拍”可以作为研究明代手工工场的出现、人们思想观念的变化和市民阶层政治面貌的旁证，这说明文学作品包含印证史实的历史资料，故选C项；一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映，文学作品在一定程度上可以反映历史事实，“偏离”一词表述有误，排除A项；文学作品存在一定主观和虚构色彩，“历史真实依存于文学作品的表达”夸大了文学作品的作用，排除B项；材料并无史学家研究历史方法的对比，无法得出“以诗文证史成为史学家的主要途径”的结论，排除D项。 12．(2024·天津南开区一模)明朝文渊阁大学士丘濬在《伍伦全备记》中写道：“近世以来做南北戏文，用人搬演，虽非古礼，然人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈，亦不自觉。”这可用来说明，明代戏曲(　B　) A．重在宣传儒家思想 B．大众化的色彩突出 C．属于高雅艺术范畴 D．深受商品经济影响 解析：由“人人观看，皆能通晓”“易感动人心，使人手舞足蹈，亦不自觉”可知，这说明明代戏曲易引起普通民众的共鸣，所以大众化的色彩比较突出，故选B项；题干所述是“南北戏文”，没法看出是儒家思想的内容，所以不能据此得出“重在宣传儒家思想”的结论，排除A项；由“人人观看，皆能通晓”可知，明代戏曲并不属于高雅艺术的范畴，排除C项；题干所述明代戏曲具有大众化色彩，但没有体现其深受商品经济影响，排除D项。 13．(2024·安徽合肥一模)下图为明代画家陈洪绶创作的《水浒叶子》(叶子即纸牌，也用于行酒)。此作品(　D　) A．突破了程朱理学的思想束缚 B．具有反君主专制的民主色彩 C．彰显了文学艺术的教化功能 D．体现了市民阶层的审美趣味 解析：据题干可知，明代画家陈洪绶把一些《水浒传》人物形象创作成“叶子”，再结合题干“叶子即纸牌，也用于行酒”可知，“叶子”属于市民文化的一种，据此可知，该现象体现出市民阶层的审美趣味，故选D项；据题干可知，明代画家陈洪绶仅是把一些《水浒传》人物形象创作成“叶子”，以供市民娱乐使用，这与“程朱理学”内容无关，排除A项；据所学可知，无论是叶子牌游戏，还是水浒的人物，都没有体现民主色彩，排除B项；题干述及的是“叶子”本身的文学艺术的娱乐功能，而不是“教化功能”，排除C项。 14．(2024·广东深圳联考)明代徐光启所著《农政全书》，全书共六十卷，分十二门：农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、收养、制造、荒政。这反映了(　B　) A．中西农业思想的交汇 B．以农治国的农业生态观 C．农本商末的经济思想 D．农工商皆本的撰写宗旨 解析：由“农本、田制、农事、水利……荒政”可知，《农政全书》记载的内容绝大多数都是农业问题，反映出明朝以农治国的农业生态观，故选B项；题干仅涉及《农政全书》中记载的门类，并未出现具体内容，所以不能据此得出中西农业思想交汇的相关结论，排除A项；题干中能看出“农本”思想，但看不出“商末”，排除C项；题干仅涉及农业相关的信息，没有手工业和商业的相关信息，不能据此得出“农工商皆本”的结论，排除D项。 15．(2024·江西吉安六校联考)康熙帝非常钦慕“泰西”的科技，他不仅努力学习了《几何原本》，还深入研究了欧洲的天文、地理、机械等科技和历史知识。这一现象反映出(　C　) A．“海禁”政策形同虚设 B．西方科学革命波及中国 C.西学东渐的继续发展 D．清朝科技水平快速提升 解析：据材料信息并结合所学可知，西学东渐是指明末清初，西方的科学、技术和文化知识通过传教士和其他途径传入中国的过程。康熙帝本人对天文和数学等有着浓厚的兴趣，并积极推动西方知识在中国的发展和传播。康熙帝不仅学习了《几何原本》，还研究了许多其他西方的科学著作，包括天文学、地理学、机械学等，这反映出西学东渐的继续发展，故选C项。清朝的“海禁”政策主要是针对西方国家的贸易，A项与题意无关，排除；材料只是强调康熙帝学习西方，无法看出西方科学革命波及中国，排除B项；由于当时西方的科技传入接受对象仅限于社会上层，“快速提升”与史实相悖，排除D项。 二、非选择题(本大题15分) 16．(2024·福建漳州联考)阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料一：当初有个贵人，官拜尚书，家财万贯，生得有五个儿子，只教长子读书，以下四子农工(行)商(坐)贾，各执一艺。那四子心下不悦，却不知什么缘故。老尚书说：“世人尽道读书好，只恐读书读不了。读书个个望公卿，几人能向金阶跑？”“农工商贾虽然贱，各务营生不辞倦。”“一脉书香付长房，诸儿恰好四民良。暖衣饱食非容易，常把勤劳答上苍。” ——摘编自[明]冯梦龙《醒世恒言》 材料二：雍正二年(1724年)山西巡抚刘于义上奏：“但山右(今山西)积习，重利之念甚于重名。子孙俊秀者多入贸易一途，其次宁为胥吏，至中材以下，方使之读书应试，以故士风卑靡。”雍正朱批：“山右大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。朕所悉知，习俗殊可笑。” ——摘编自鄂尔泰《雍正朱批谕旨》 结合所学知识，指出两则材料对探究明清时期“士与农工商的关系”的史料价值，并作出合理推断。(15分) 答案：材料一属于文学作品，虽有一定的虚构成分，但反映了当时的社会现实。材料一中老尚书认为富贵子弟科举入仕和从事农、工、商贾等行业具有同样的价值，对探究士与农工商的关系有一定的参考作用。(5分) 材料二属于档案材料，奏折及雍正皇帝对山西众多“俊秀者”以商贾居首，以读书入仕为末的现象持否定态度，但这恰恰反映了当时的社会现实，对探究士与农工商的关系具有很高的史料价值。(5分) 结合两则材料，说明明清时期商品经济的发展，商人地位的提高，冲击了传统的“学而优则仕”的观念，促进了人们价值观的转变。(5分) 解析：材料一的史料价值从史料来源、史料内容角度回答；材料二的史料价值从经济发展、思想观念、价值观等方面分析。 学科网（北京）股份有限公司 $$