第三单元名著导读《<朝花夕拾>：父亲的病》（思维导图+情节梳理+人物形象+语句赏析+巩固试题）课件+讲义 2025-2026学年统编版（2024）语文七年级上册

《父亲的病》 部编教材七年级上 名著《朝花夕拾》 【朝花夕拾】《父亲的病》 思维导图 情节概括 1.故事情节概括 ⑴父亲患病，“我”请第一位名医诊治； ⑵名医诊金高昂，药引难寻，治疗两年无效，推荐陈莲河； ⑶陈莲河用荒诞药引（如原配蟋蟀）和药物（败鼓皮丸），提出荒唐疗法，仍无效； ⑷父亲病危，衍太太催促“我”呼喊父亲； ⑸父亲痛苦离世，“我”深感愧疚，反思庸医与当时医疗现状。 2.情节梳理 父亲患病→请第一位名医→诊金高、药引难寻→病情恶化，名医荐陈莲河→陈莲河用荒诞药引与疗法→治疗无效，父亲病危→衍太太催促呼喊→父亲去世→“我”愧疚反思。 文章主题 文章通过父亲被庸医耽误致死的过程，揭露了当时中医的愚昧、迷信与无能，批判了落后的医疗现状和封建迷信思想，这与《朝花夕拾》中对旧中国社会弊端（如封建礼教、愚昧习俗）的反思与批判的主题相呼应，体现了作者对旧时代的深刻洞察。 人物形象 1.第一位名医 ⑴贪婪且漫天要价，对患者缺乏责任心： 语句：①“他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。” ②“诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。” 分析：这位名医出诊费用高昂，深夜、出城均加倍收费，甚至因“阔得不耐烦”对急病患者索要一百元才肯出诊，可见其贪婪成性，将金钱置于患者生命之上。对“我”的父亲隔日诊治一次，每次一元四角的巨款在当时难以张罗，却从未考虑患者家庭的负担，体现出对患者的冷漠与不负责任。 ⑵故弄玄虚，实则无能： 语句：①“据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是‘药引’的难得，新方一换，就得忙一大场……起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。” ②“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看……” 分析：他以“用药与众不同”“药引难得”营造“医术高明”的假象，让患者家属为芦根、经霜三年的甘蔗等难寻药引奔波，实则是故弄玄虚。最终父亲病情日渐严重（“水肿是逐日利害，将要不能起床”），他便以“学问用尽”为由推荐他人，暴露了其医术平庸、无能且善于推卸责任的本质。 2.陈莲河 ⑴故弄玄虚，医术荒诞且愚昧： 语句：①“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’” ②“还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。” 分析：陈莲河的药引荒诞不经，要求蟋蟀“原配”，将昆虫的“贞节”与药效牵强关联；其“败鼓皮丸”的用药逻辑更是愚昧可笑，仅因“鼓胀”与“鼓皮”字面相关便认为可“克伏”病症，完全脱离科学，体现出他为掩盖无能而刻意制造神秘、故弄玄虚的特点。 ⑵推卸责任，漠视生命： 语句：①“我这样用药还会不大见效，我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……” ②“还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方……灌下去，却从口角上回了出来。” 分析：当治疗无效时，他不反思医术问题，反而将病因归咎于“冤愆”“前世的事”，用封建迷信推卸责任，试图将自身无能包装成“医不能医命”的无奈。即便父亲已卧床喘气、濒临死亡，他仍“泰然”开方，收取高额“特拔”费用，可见其对患者生命的漠视与冷漠。 3.“我”（作者） ⑴孝顺且为父奔波，对父亲充满深爱： 语句：①“我不知道药品，所觉得的，就是‘药引’的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引……一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。” ②“父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力……我有时竟至于电光一闪似的想道：‘还是快一点喘完了罢……’立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。” 分析：“我”为父亲的病四处奔波寻找难得的药引，即便经霜三年的甘蔗需搜寻两三天也未曾放弃，体现出对父亲的孝顺与尽心。父亲临终时，“我”因不忍看他痛苦而闪过“快一点喘完”的念头，虽自责却源于对父亲深切的爱——既不愿他受苦，又舍不得他离去，这份矛盾的心理凸显了“我”对父亲的深情。 ⑵富有反思精神，对庸医与迷信感到愤慨： 语句：①“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。” ②“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。” 分析：随着父亲病情恶化，“我”对名医们的“药引”逐渐失去信仰，体现出“我”并非盲目迷信，而是在现实中逐渐清醒，对庸医的无能有了认知。父亲去世后，“我”认为自己的呼喊是“最大的错处”，实则是对衍太太迷信行为的无声批判，以及对当时医疗落后、迷信横行导致父亲痛苦离世的深刻反思。 4.父亲 隐忍且无助，在病痛与无奈中承受苦难： 语句：①“父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床。” ②“看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情……” ③“‘我这样用药还会不大见效，’有一回陈莲河先生又说，‘我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……’我的父亲沉思了一会，摇摇头。” 分析：父亲身患重病，水肿日渐严重直至无法起床，却始终默默承受病痛，未作过多抱怨，体现其隐忍的性格。面对名医两年无效的治疗，他虽意识到“没有希望”，却因“脸太熟”而不便指责，只能无奈接受；对陈莲河“冤愆”的荒唐说法，他以“摇摇头”表示不认同，却无力反抗当时的医疗现状，尽显患病过程中的无助与被动。 5.衍太太 愚昧且添乱，以迷信行为干扰临终者： 语句：①“她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……” ②“‘叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！’衍太太说……‘大声！他听不见。还不快叫？！’” 分析：衍太太自称“精通礼节”，却在父亲临终时做着烧经灰、让父亲捏纸灰等迷信举动，将毫无意义的形式当作“礼节”，体现其愚昧无知。她不断催促“我”大声呼喊父亲，无视父亲已处于平静状态，最终让父亲“脸忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛”，可见她的行为不仅无济于事，反而加重了父亲的痛苦，是典型的添乱者形象，毫无对临终者的真正关怀。 重点字词 1.字音字形 ⑴阔绰（chuò）：（“绰”易错读为zhuó）： ⑵敷衍（fū yǎn）：（“敷”易错读为fú） ⑶耽搁（dān ge）：（“耽”易错写为“担”） ⑷确凿（záo）：（“凿”易错读为zuò） ⑸忌讳（jì huì）：（“讳”易错读为wěi） ⑹刮痧（guā shā）：（“刮”易错写为“括”） ⑺诧异（chà）：（“诧”易错读为zhà） ⑻颓唐（tuí）：（“颓”易错写为“秃”） ⑼疮疤（chuāng bā）：（“疮”易错写为“创”） ⑽烦琐（suǒ）：（“琐”易错写为“锁”） ⑾诘问（jié）：（“诘”易错读为jí） ⑿霹雳（pī lì）：（“霹”易错读为bì） ⒀震悚（sǒng）：（“悚”易错读为shù） ⒁粗拙（zhuō）：（“拙”易错读为zhuó） ⒂守寡：（“寡”易错写为“剐”） ⒃憎恶（zēng wù）：（“憎”易错读为zèng） ⒄絮说（xù）：（“絮”易错写为“绪”） ⒅惶急（huáng）：（“惶”易错写为“慌”） ⒆保姆（mǔ）：（“姆”易错读为mó） ⒇门槛（kǎn）：（“槛”易错读为jiàn） 2.字词释义 ⑴特拔：文中指名医超出常规的出诊，需收取额外费用。如“他出诊原来是一元四角，特拔十元”，指特别出诊的费用。 ⑵周旋：文中指“我”与名医打交道、应付。如“我曾经和这名医周旋过两整年”，指“我”为父亲治病与名医持续接触、应对。 ⑶阔绰：形容财物充足、排场大。如“因为他其时已经阔得不耐烦”，体现名医因富有而态度傲慢。 ⑷敷衍：指做事不认真、马虎应对。如名医对城外急病患者“草草地一看，说道‘不要紧的’”，可见其诊治敷衍。 ⑸耽搁：因某事拖延时间。如寻“经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天”，指寻药引拖延了时间。 ⑹确凿：确实、真实。如“他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同”，指舆论认为名医“特别”是确实的说法。 ⑺忌讳：因习俗或顾虑而有所回避。文中指用药时对普通药引（如生姜、竹叶）的回避，体现名医故作讲究。 ⑻颓唐：形容精神萎靡、境况衰败。如父亲“水肿是逐日利害，将要不能起床”，可体现其因病而颓唐的状态。 ⑼诧异：感到奇怪。如“说也奇怪，大约后来总没有购求不到的”，表达对药引最终能寻到的惊讶。 ⑽惶急：惊慌急迫。如“我”为寻难得的药引“忙一大场”，体现为父亲病情担忧的惶急心情。 句子赏析 1.修辞方法 ⑴“败鼓皮丸就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨‘洋鬼子’，预备打他们，练了些兵称作‘虎神营’，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。” 修辞：类比、讽刺 赏析：陈莲河将“败鼓皮丸”治“鼓胀”与“虎神营”克“洋鬼子”类比，二者均基于字面或象征意义的牵强关联（“鼓皮”对“鼓胀”，“虎食羊、神伏鬼”对“洋鬼子”），毫无科学逻辑。这种荒谬的类比，用封建迷信的思维方式合理化假药，深刻讽刺了当时中医的愚昧、伪科学本质，以及从业者用荒唐逻辑掩盖无能的丑恶嘴脸。 ⑵“医者，意也。其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……” 修辞：引用、牵强附会（暗含讽刺） 赏析：引用“医者，意也”本是强调医者的悟性，此处却被用来解释“梧桐叶”治病的荒谬逻辑——仅因秋天梧桐落叶，便认为“以秋气动之”能治病。这种对古语的曲解和牵强附会，表面是抬高“医术”，实则暴露了中医依赖主观臆断、脱离实际的弊端，讽刺了当时医疗领域的迷信与虚妄。 ⑶“现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。” 修辞：对比 赏析：将“那时”一元四角的诊金与“现在”十元诊金对比，突出了当时诊金的高昂（“巨款”）。结合“隔日一次”的频率，更显家庭负担之重，既交代了“我”为父治病的艰难，也暗含对名医趁人之危、漫天要价的批判，为后文揭露其贪婪本性做铺垫。 2.外貌、神态描写 ⑴外貌描写：“前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。” 人物：第一位名医与陈莲河 赏析：用“圆而胖”“长而胖”的外貌细节区分两位名医，看似简单的外形描写，实则暗含作者的讽刺。“胖”暗示两人生活优渥，与患者家庭为“一元四角”诊金“不容易张罗”形成对比，凸显其脱离普通百姓的处境；而“圆”与“长”的细微差异，更显他们虽外形有别，却同为庸医的本质——外在的不同掩盖不了内在的无能与贪婪。 ⑵神态描写：“他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。” 人物：父亲 赏析：父亲临终时，“平静”的脸因“我”的大声呼喊而“忽然紧张”，眼神“微微一睁”，流露出“苦痛”。这一神态变化，细腻刻画了父亲在弥留之际被强行打扰的痛苦，既表现了他临终的脆弱，也侧面批判了衍太太催促呼喊的行为——以“礼节”之名，加重了逝者的痛苦，暗含作者对封建迷信习俗的不满。 3.动作描写 ⑴“他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，‘唔，这病我明白了。’从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：‘凭票付英洋壹百元正。’” 人物：第一位名医 赏析：“一按”“点点头”“从从容容走”“取”“提笔写”等动作，刻画了名医面对“没有脉”的危重病人时的冷漠与从容。“一按”便“明白”，毫无诊断的严谨；“从从容容”写药方，内容竟是“付英洋壹百元”，而非治病方案。动作的“从容”与病情的“危重”、行为的“逐利”形成强烈反差，凸显其视金钱为首位、漠视生命的贪婪本性。 ⑵“但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。” 人物：“我” 赏析：“走进”“缚”“掷入”“完事”等动作，描写“我”为寻“原配蟋蟀”药引的过程。“并不为难”“容易得”“完事”看似轻松，实则暗含无奈：为了父亲的病，“我”不得不执行这荒诞的要求，哪怕是将活蟋蟀“掷入沸汤”。动作的“轻松”与药引的“荒诞”对比，既表现了“我”对父亲的孝顺（尽力满足医嘱），也暗示了对这种疗法的潜在怀疑（“完事”暗含敷衍感）。 4.语言描写 ⑴“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……” 人物：第一位名医 赏析：名医先说“学问都用尽了”，承认自己无能；接着推荐陈莲河，却谎称“病是不要紧的”“好得快”。这种前后矛盾的语言，暴露了他推卸责任的心理——既想摆脱治不好病的尴尬，又想维持“名医”体面，用谎言掩盖无能，体现其虚伪与怯懦。 ⑵“我这样用药还会不大见效，我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……” 人物：陈莲河 赏析：当治疗无效时，陈莲河不反思医术，反而将病因归咎于“冤愆”“前世的事”，用“医能医病，不能医命”的借口推卸责任。这种语言将医疗失败合理化，用封建迷信掩盖自己的无能，既体现其狡猾（转移矛盾），也暴露了当时医疗与迷信纠缠的落后现状。 5.心理描写 ⑴“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。” 人物：“我”（作者） 赏析：“逐渐失了信仰”“再没有先前一般踊跃”直接描写“我”的心理变化。从最初为寻“经霜三年的甘蔗”“搜寻两三天”的积极，到后来的消极，反映出“我”在现实中逐渐清醒：药引的“难得”并未带来疗效，父亲的病“逐日利害”。这种心理变化，既体现“我”对父亲病情的担忧，也暗含对名医“药引”噱头的怀疑，为后文批判庸医做铺垫。 ⑵“我有时竟至于电光一闪似的想道：‘还是快一点喘完了罢……’立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。” 人物：“我”（作者） 赏析：“电光一闪似的想”“立刻觉得不该”“同时又觉得正当”的心理描写，细腻刻画了“我”的矛盾：既因父亲“喘气颇长久”的痛苦而希望他解脱，又因“不孝”的念头自责，最终归结于“很爱我的父亲”。这种真实的心理，展现了“我”对父亲深沉的爱（不忍其受苦），也暗含对当时医疗无力减轻父亲痛苦的无奈与悲愤。 6.环境描写 ⑴“起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。” 环境：河边、寻甘蔗的各处 作用：描写寻“芦根”需到“河边”，寻“经霜三年的甘蔗”需“搜寻两三天”，交代了药引的生长环境与寻找难度。环境的“偏远”（河边）和寻找的“耗时”（两三天），既表现了“我”为父治病的奔波与孝顺，也侧面烘托了名医用药的苛刻与故弄玄虚——用难以获取的药引包装“医术高明”，为后文揭露其无能做铺垫。 ⑵“走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。” 环境：百草园 作用：“百草园”本是“我”童年的乐园（《从百草园到三味书屋》），此处却成为寻“原配蟋蟀”的场所。熟悉的环境与“活活地掷入沸汤”的残酷行为形成对比，既暗示了“我”为父治病的无奈（连童年乐园也成了寻药之地），也以“容易得”反衬药引要求的荒诞（“原配”），暗含对这种疗法的讽刺。 7.深刻含义的句子 ⑴“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。” 主题关联：对封建迷信的批判与自我反思 赏析：“我”认为当时呼喊父亲是“最大的错处”，并非真的有错，而是因衍太太的催促（“快叫呀！”）让临终的父亲“脸忽然紧张了，仿佛有一些苦痛”。这一“错处”的认定，既体现了“我”对父亲的愧疚（未能让他平静离世），更暗含对封建迷信习俗（以“礼节”之名干扰临终者）的深刻反思，与《朝花夕拾》批判封建糟粕的主题一致。 ⑵“轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得‘舌乃心之灵苗’。” 主题关联：对旧中国医疗落后与愚昧的批判 赏析：将“现在”的中医与“轩辕时候巫医不分”的历史关联，指出其“见鬼”“舌乃心之灵苗”的迷信本质。这句话跳出个人悲剧，上升到对整个中医行业的批判：因延续封建巫术思维，导致医疗脱离科学，沦为愚昧的工具。这与《朝花夕拾》对旧中国社会弊端（如愚昧、迷信）的反思一脉相承，体现了作者对旧时代的深刻洞察。 ⑶“可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。” 主题关联：对中西医疗观念的对比与对进步的向往 赏析：通过西医“减轻痛苦”的理念，与文中中医的“折腾”（荒诞药引、迷信疗法）形成对比。“但这先生自然是西医”的补充，既点出当时S城无西医的现实（父亲只能忍受痛苦），也暗含作者对科学医疗的向往。这句话突破个人经历，指向对旧医疗体系的否定与对进步文明的呼唤，深化了《朝花夕拾》中“反思旧俗、追求进步”的主题。 章节试题 一、填空题 1.第一位名医为“我”的父亲诊治时，诊金为___________，他在自认无力医治后，推荐了_________；而这位被推荐者的诊金同样是这一数额。 2.陈莲河为父亲诊治时，所用的药引中，“蟋蟀一对”要求“_________”，而“平地木十株”在民间被称为“__________”，这些药引的要求尽显荒诞。 3.第一位名医的药引多为难得之物，如需到河边掘的______、需搜寻两三天的_________________；“我”为寻这些药引四处奔波，体现了对父亲的孝顺。 4.陈莲河治疗无效时，提出过两种荒唐疗法：一是用“___________”点在舌上，二是认为病因可能是“__________”，以此推卸治疗责任。 5.父亲临终时，衍太太不仅将___________烧成灰让父亲捏在手里，还不断催促“我”_______________，她的行为加重了父亲的痛苦。 6.文中通过外貌描写区分两位名医：第一位名医的脸“__________”，而陈莲河的脸“___________”，这种细微差异的描写，暗含对两人同为庸医的讽刺。 7.“我”对父亲的病逐渐失去希望，表现为对“___________________之流也逐渐失了信仰”；父亲去世后，“我”认为自己当时的_____________是“对于父亲的最大的错处”。 8.文中“我”在___________中轻易找到“蟋蟀一对”，这一地点在《朝花夕拾》的《______________________》中也曾被描写为“我”童年的乐园，两处情节的勾连，暗含“我”对童年与现实的复杂情感。 二、选择题 1.关于文中两位名医的诊金和外形，下列说法正确的一项是【 】 A.第一位名医诊金为一元四角，陈莲河诊金为十元，两人均身材瘦削 B.第一位名医诊金为十元，陈莲河诊金为一元四角，前者长而胖，后者圆而胖 C.两位名医诊金均为一元四角，第一位圆而胖，陈莲河长而胖 D.两位名医诊金均为十元，第一位圆而胖，陈莲河长而胖 2.陈莲河为父亲诊治时，所用的药引具有明显的荒诞性，下列属于他要求的药引及其特点的一项是【 】 A.芦根，需到河边挖掘 B.经霜三年的甘蔗，需搜寻两三天 C.蟋蟀一对，要求是原配（即本在一窠中者） D.平地木十株，需到深山采摘 3.文中衍太太在父亲临终时的行为，体现了她怎样的特点？下列分析正确的一项是【 】 A.关怀备至，尽力帮助家属减轻痛苦 B.愚昧迷信，以错误方式干扰临终者 C.理性冷静，遵循科学的临终护理方式 D.冷漠无情，对父亲的痛苦视而不见 4.“我”对药引的态度发生了怎样的变化？这种变化反映了“我”的什么心理【 】 A.始终坚信药引的神效，积极搜寻，体现对名医的绝对信任 B.从最初积极搜寻到逐渐失去信仰，体现对名医的怀疑和对父亲病情的担忧 C.从完全不信到被迫搜寻，体现对封建医术的强烈反抗 D.一直消极应付，体现对父亲病情的绝望 5.文中提到“走进百草园，十对（蟋蟀）也容易得”，这一地点在《朝花夕拾》的哪篇文章中被描写为“我”的童年乐园【 】 A.《阿长与<山海经>》 B.《从百草园到三味书屋》 C.《五猖会》 D.《无常》 6.第一位名医推荐陈莲河时说“病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快”，这句话反映了他怎样的性格特点【 】 A.谦虚好学，勇于承认自己医术不足 B.为人坦诚，真心为患者推荐良医 C.推卸责任，试图掩盖自己治疗无效的事实 D.心地善良，希望患者能尽快康复 三、简答题 1.文中两位名医（第一位名医与陈莲河）在诊疗过程中有哪些相同点？这些相同点反映了他们怎样的本质？ ________________________________________________________________ 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________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 5.结合全文，分析《父亲的病》如何体现《朝花夕拾》“批判与思考”的主题？与书中其他篇目有何呼应？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 6.作者通过父亲的病与去世，获得了怎样的“洞察”？这种“洞察”对他后来的“抉择”有何影响？请结合《朝花夕拾》其他篇目简要分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 【文本范围】 大约十多年前罢，S城中曾经盛传过一个名医的故事： 他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道： “凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。 “先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。 “可以，”他说。于是另开了一张方： “凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。 这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。 我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。 据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……。我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。 这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说： “我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。” 这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。 （完整文档，请查阅原著） 1.文段中第一位名医的“特别”体现在哪些方面？结合内容分析其人物形象。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.文中引用“医者，意也”和叶天士用梧桐叶治病的故事，有何作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.分析“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰”一句的含义及“我”的心理。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.名医推荐陈莲河时说“病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快”，这句话有何言外之意？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ （二）阅读文段赏析题 【文本范围】 陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。” 我父亲沉思了一会，摇摇头。 “我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。” 我的父亲沉思了一会，摇摇头。 ……父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。 早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。 “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。 “父亲！父亲！”我就叫起来。 “大声！他听不见。还不快叫？！” “父亲！！！父亲！！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 ……我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 （完整文档，请查阅原著） 1.陈莲河的药引和疗法有何特点？体现了他怎样的诊疗逻辑？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.分析衍太太在父亲临终时的行为，并联系《朝花夕拾》其他篇目，概括其形象。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.“我有时竟至于电光一闪似的想道：‘还是快一点喘完了罢……’”一句运用了什么描写方法？有何作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.结合全文，谈谈“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”一句如何体现《朝花夕拾》“批判与反思”的主题。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 一、填空题 1.一元四角；陈莲河。解析：文中明确提到“他（第一位名医）的诊金却已经是一元四角”“陈莲河的诊金也是一元四角”，且第一位名医因“学问用尽”推荐“本领比我高”的陈莲河。这一情节既体现了当时诊金的高昂（“巨款”），也暗示了两位名医虽被推荐为“更高明者”，实则同为庸医的本质。 2.要原配（即本在一窠中者）；老弗大。解析：文中描写陈莲河的药方时提到“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者’”，且“平地木十株”经远房叔祖确认“普通都称为‘老弗大’”。这些荒诞的药引要求，是陈莲河为掩盖医术无能而故弄玄虚的表现，凸显其愚昧与虚伪。 3.芦根；经霜三年的甘蔗。解析：文中明确写道“起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天”。“我”为这些“难得”的药引“忙一大场”，即使耗时良久也不放弃，直接体现了“我”为父亲治病的尽心与孝顺，同时反衬出名医用药的苛刻与脱离实际。 4.一种丹；冤愆（或“前世的事”）。解析：文中陈莲河说“我有一种丹，点在舌上，我想一定可以见效”，在治疗仍无效后又提出“可以请人看一看，可有什么冤愆……这也许是前世的事”。这些说法完全脱离医疗本质，前者是故弄玄虚，后者用封建迷信归因，暴露了他面对失败时的推诿与无能。 5.《高王经》；大声呼喊父亲。解析：文中描写衍太太在父亲临终时“将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里”，并反复催促“‘叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！’‘大声！他听不见。还不快叫？！’”。这些行为以“精通礼节”为借口，实则是封建迷信的体现，不仅毫无意义，还让本已平静的父亲“脸忽然紧张了，仿佛有一些苦痛”，凸显了衍太太的愚昧与添乱。 6.圆而胖；长而胖。解析：文中明确对比“前回的名医的脸是圆而胖的，他（陈莲河）却长而胖了：这一点颇不同”。“胖”暗示两人生活优渥（与患者家庭的拮据形成对比），而“圆”与“长”的外形差异，更反衬出他们虽外在有别，却都以荒诞疗法糊弄患者、贪婪逐利的共性，体现了作者的讽刺意味。 7.经霜三年的甘蔗；大声呼喊（父亲）。解析：文中提到“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰”，因药引的“难得”并未换来疗效，父亲“水肿是逐日利害”；而父亲去世时，“我”在衍太太催促下大声呼喊，导致父亲“脸忽然紧张了，仿佛有一些苦痛”，因此“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”。这一情节体现了“我”的反思：既对庸医的无效治疗失望，也对自己未能让父亲平静离世感到愧疚。 8.百草园；从百草园到三味书屋。解析：文中写寻“蟋蟀一对”时提到“走进百草园，十对也容易得”；而《从百草园到三味书屋》中，百草园是“我”童年“不必说……也不必说……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”的乐园。此处百草园从童年乐园变为寻药引的场所，既交代了“我”找蟋蟀的便利，也通过环境的重复出现，暗含“我”因父亲的病而从童年的纯真走向现实的沉重，体现了成长中的无奈与反思。 二、选择题 1.C。原文明确提到“他（第一位名医）的诊金却已经是一元四角”“陈莲河的诊金也是一元四角”，且“前回的名医的脸是圆而胖的，他（陈莲河）却长而胖了”。A项中“陈莲河诊金为十元”“身材瘦削”错误；B项中两位名医诊金颠倒，外形描述颠倒；D项中“诊金均为十元”错误。故选C。 2.C。A、B两项是第一位名医要求的药引，原文提到“起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天”，故排除；C项符合原文“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者’”，正确；D项中“需到深山采摘”错误，原文仅说平地木“生在山中树下”，且经远房叔祖确认即可找到，并非“深山采摘”。故选C。 3.B。原文描写衍太太“将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里”，并反复催促“我”“大声”呼喊父亲，导致父亲“脸忽然紧张了，仿佛有一些苦痛”。这些行为体现了她的愚昧（迷信烧经灰的作用）和添乱（干扰父亲平静离世），故B正确。A项“关怀备至”、C项“理性科学”、D项“冷漠无情”均与原文不符，衍太太的行为源于迷信而非冷漠，只是客观上加重了痛苦。 4.B。文中明确提到“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了”。这种变化的原因是父亲“水肿是逐日利害”，药引并未带来疗效，反映出“我”对名医的“药引”噱头逐渐怀疑，同时暗含对父亲病情的深切担忧，故B正确。A项“始终坚信”、C项“完全不信”“强烈反抗”、D项“一直消极”“绝望”均与原文“逐渐失了信仰”的渐变过程不符。 5.B。《从百草园到三味书屋》开篇即描写百草园“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”，明确将其称为“我”的童年乐园。A项《阿长与<山海经>》主要写长妈妈，C项《五猖会》写迎神赛会，D项《无常》写民间鬼神形象，均未重点描写百草园。故选B。 6.C。第一位名医推荐陈莲河的背景是父亲“水肿是逐日利害”，他“看了两年，毫无效验”。他自称“所有的学问都用尽了”，却谎称“病是不要紧的”，实则是为了摆脱治疗无效的尴尬，将责任转移给他人，故C正确。A项“谦虚好学”、B项“坦诚真心”、D项“心地善良”均与原文中他因“脸太熟了，未免有些难以为情”而推卸责任的真实心理不符。 三、简答题 1.⑴相同点：①诊金高昂（均为一元四角，且第一位名医有“特拔十元”等额外收费）；②依赖奇特药引（第一位用芦根、经霜三年的甘蔗等，陈莲河用原配蟋蟀、平地木等）；③治疗无效后推卸责任（第一位荐陈莲河，陈莲河归因“冤愆”）。 ⑵本质：反映了他们身为“名医”却医术平庸、故弄玄虚、贪婪冷漠的本质，暴露了当时中医行业的愚昧与虚伪。 解析：两位名医虽用药引有别，但核心都是以“难得”“奇特”的形式包装无能，通过高昂诊金牟利，失败后便逃避责任。这些共性并非个体问题，而是当时医疗领域封建迷信、脱离科学的缩影，为后文作者的批判埋下伏笔。 2.⑴诊疗逻辑：完全依赖封建迷信与牵强附会（如“原配蟋蟀”强调“贞节”，“败鼓皮丸”因“鼓皮”与“鼓胀”字面相关便认为可“克伏”病症），脱离医学常识。 ⑵人物形象：体现了他故弄玄虚、愚昧无知、推卸责任的形象。他用荒诞疗法掩盖医术无能，以“神乎其神”的噱头骗取信任，最终将治疗失败归咎于“冤愆”“天命”。 解析：陈莲河的逻辑本质是“以形补形”“以意附会”，是封建巫术思维的延续。这种逻辑不仅无法治病，更凸显其作为医者的失职——对生命漠视，对科学无知，仅以虚妄之说牟利，与“医者仁心”完全相悖。 3.⑴心理变化：①最初对名医与药引充满信任，积极搜寻（如为经霜三年的甘蔗“搜寻两三天”）；②逐渐对药引失去信仰，采办不再踊跃（因父亲病情“逐日利害”）；③父亲临终时，因不忍其痛苦闪过“快喘完”的念头，又因自责矛盾（“觉得这思想不该，又觉得正当”）；④父亲去世后，对自己的呼喊感到愧疚（“最大的错处”）。 ⑵情感与成长：体现了“我”对父亲的深切爱意与孝顺，以及从盲目信任到逐渐清醒的成长。“我”的反思不仅是对个人行为的愧疚，更暗含对庸医与迷信的质疑，标志着对旧世界认知的深化。 解析：“我”的心理变化是情节推进的暗线：从孩童般的轻信到现实冲击下的怀疑，再到成年后的深刻反思，既展现了亲情的重量，也反映了个体在苦难中对真相的探寻，呼应了《朝花夕拾》“成长中的觉醒”的隐性主题。 4.⑴用意：衍太太以“精通礼节”自居，其行为源于封建迷信（认为烧经灰、呼喊可“尽孝”），实则是对临终礼仪的刻板遵循，缺乏对逝者痛苦的体恤。 ⑵作者态度：隐含批判与否定。衍太太的行为让本已平静的父亲“脸忽然紧张”“仿佛有一些苦痛”，作者将其称为“最大的错处”，实则是对这种以“礼节”之名行添乱之实的迷信行为的无声谴责。 解析：衍太太的形象在《朝花夕拾》中多次出现（如《琐记》中教唆孩子吃冰、偷东西），均体现其“伪善”与“愚昧”。此处她的行为进一步说明封建礼教对人性的异化——将形式凌驾于生命之上，作者的批判既指向个人，也指向滋生这种行为的封建土壤。 5.⑴体现“批判与思考”：文章通过父亲被庸医耽误致死的过程，①批判了中医的愚昧（如荒诞药引、迷信疗法）；②揭露了封建迷信对医疗的侵蚀（如“冤愆”“以气感气”等说法）；③反思了旧中国社会对生命的漠视（名医贪婪、礼教添乱）。 ⑵与其他篇目呼应：①与《二十四孝图》呼应，均批判封建礼教与迷信对人性的压迫（前者批判“愚孝”，后者批判迷信医疗）；②与《琐记》呼应，共同揭露旧中国社会“伪善”的普遍存在（名医的虚伪与衍太太的伪善）。 解析：“批判与思考”是《朝花夕拾》的核心主题之一，作者并非单纯叙述个人经历，而是借父亲的悲剧，将矛头指向整个社会的弊端：医疗落后、迷信横行、人性麻木。这种批判具有普遍性，与其他篇目对封建教育、伦理的反思形成合力，构建了对旧时代的全面审视。 6.⑴“洞察”：①认识到旧中医的虚伪与无能无法拯救生命；②看清封建迷信与礼教对人的精神与肉体的双重摧残；③意识到个体在落后制度下的无力（如“我”再努力也无法留住父亲）。 ⑵对“抉择”的影响：这种洞察推动作者后来“弃医从文”。《藤野先生》中，作者目睹国人对同胞被日军杀害的麻木，意识到精神愚昧比身体疾病更可怕，而《父亲的病》中“医人”的失败，正是这种认知的起点——他意识到，仅靠医术无法改变旧中国，必须通过文字唤醒国人的灵魂。 解析：“洞察与抉择”是《朝花夕拾》中作者成长的关键线索。父亲的悲剧让作者明白，个体的苦难源于社会的病根（愚昧、麻木），而非单纯的“疾病”。这种认知从“医人”转向“医心”，贯穿于他的文学创作，成为《朝花夕拾》中“以个人经历照见时代”的深刻体现。 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 1.⑴“特别”体现在：①诊金高昂（一元四角已是巨款，隔日一次；深夜、出城加倍，甚至索要一百元）；②用药与众不同，药引难得（芦根需到河边掘，经霜三年的甘蔗需搜寻两三天）；③诊疗敷衍（对城外急病患者“草草地一看”，只开药方收钱）。 ⑵形象分析：他是一个贪婪、敷衍、无能且善于推卸责任的人。高额诊金体现其贪婪；对患者“草草地一看”体现敷衍；治疗两年让父亲病情“逐日利害”，最终推荐他人脱身，体现其无能与推卸责任。 解析：文段通过“一元四角已是巨款”“搜寻两三天”等细节，突出诊金与药引的“特别”，实则是名医故弄玄虚的手段。其行为（如收一百元却敷衍诊治、治不好便推荐他人）直接暴露了封建医者的逐利本质与失职。 2.①表面上是为了说明名医“用药与众不同”的“神妙”，强化其“特别”的舆论形象；②实则暗含讽刺，用“以秋气动之，以气感气”的荒诞逻辑，揭露中医依赖主观臆断、脱离科学的本质；③为后文“我”对药引“逐渐失了信仰”做铺垫，暗示这种“神妙”最终会被现实戳破。 解析：“医者，意也”本指医者的悟性，此处却被用来合理化“梧桐叶治病”的玄学逻辑，与父亲病情“逐日利害”的现实形成对比，凸显旧医疗体系的虚妄，为作者的批判埋下伏笔。 3.⑴含义：“我”对名医推崇的“难得药引”不再相信，采办药引的积极性下降。 ⑵心理：①对父亲病情恶化的担忧（药引的“难得”并未换来疗效）；②对名医医术的怀疑（逐渐意识到药引的“神妙”是虚假的）；③隐含对父亲命运的无奈（努力后仍看不到希望）。 解析：“逐渐失了信仰”是“我”在现实冲击下的觉醒，从最初“十分佩服”到后来的消极，反映了孩童对成人世界虚妄的逐渐认知，也为后文父亲病情恶化与“我”的反思做铺垫。 4.①掩盖自己治疗无效的尴尬（父亲病情已“逐日利害”，他“所有的学问都用尽了”）；②推卸责任，将治疗失败的可能转移给陈莲河（若陈莲河也治不好，便是“病本就严重”，与自己无关）；③维持“名医”体面（假装“诚恳”推荐，实则脱身）。 解析：这句话看似关心患者，实则是名医的自保之词。结合“父亲的脸色很异样”“难以为情”等细节，可见其内心的虚伪——用谎言掩盖无能，暴露了封建医者缺乏担当的本质。 （二）阅读文段赏析题 1.⑴特点：①药引荒诞（蟋蟀要“原配”，平地木需多方打听）；②丸药奇特（败鼓皮丸用旧鼓皮做成，无科学依据）；③疗法荒唐（点丹、归因“冤愆”“前世的事”）。 ⑵诊疗逻辑：完全依赖封建迷信与字面附会（如“鼓皮”克“鼓胀”、“原配”蟋蟀有“贞节”药效），用玄学替代科学，用推卸责任（“医不能医命”）掩盖无能。 解析：陈莲河的所有疗法均脱离医学常识，如“败鼓皮丸”仅因“鼓皮”与“鼓胀”字面相关便被认为有效，暴露了旧中医“以形补形”的愚昧逻辑，与其医者身份完全相悖。 2.⑴行为：①以“精通礼节”为由，烧《高王经》成灰让父亲捏在手里；②反复催促“我”大声呼喊父亲，导致父亲“脸忽然紧张”，增加其痛苦。 ⑵形象：她是一个愚昧迷信、伪善且爱添乱的人。《琐记》中她教唆孩子吃冰、偷东西，此处又以“礼节”之名行迷信添乱之实，体现封建礼教下虚伪、麻木的人性。 解析：衍太太的行为看似“懂礼节”，实则是对临终者的干扰。结合《琐记》中的表现，可见其形象的一致性——以“善意”为伪装，实则传播愚昧，反映封建礼教对人的异化。 3.描写方法：心理描写。作用：①真实刻画了“我”的矛盾心理：既因父亲“喘气颇长久”的痛苦希望他解脱，又因“不孝”的念头自责，最终归结于“很爱我的父亲”；②体现“我”对父亲的深情（不忍其受苦）；③暗含对旧医疗体系的悲愤（医术无力减轻父亲痛苦，只能眼睁睁看着他煎熬）。 解析：这种矛盾心理是“我”真情实感的流露，突破了封建孝道的刻板要求，展现了人性的真实，也让父亲的悲剧更具感染力，强化了对旧时代的批判。 4.这句话体现了“我”的深刻反思：①表面是对自己“大声呼喊”让父亲痛苦的愧疚；②深层是对封建迷信（衍太太的“礼节”）的批判——这种以“尽孝”为名的行为，实则是对生命的漠视；③呼应《朝花夕拾》对旧中国社会弊端的反思，如《二十四孝图》批判愚孝，本文则批判迷信礼节对临终者的伤害，共同构成对封建文化的全面审视。 解析：“最大的错处”并非真的有错，而是“我”意识到封建礼节的虚伪与残酷。这种反思超越了个人愧疚，上升到对整个封建文化的批判，符合《朝花夕拾》“以个人经历照见时代”的写作意图。 学科网（北京）股份有限公司 $$《朝花夕拾》 【七年级上必读名著】 父亲的病 情节概括 ⑴父亲患病,“我”请第一位名医诊治; ⑵名医诊金高昂,药引难寻,治疗两年无效,推荐陈莲河; ⑶陈莲河用荒诞药引(如原配蟋蟀)和药物(败鼓皮丸),提出荒唐疗法,仍无效; ⑷父亲病危,衍太太催促“我”呼喊父亲; ⑸父亲痛苦离世,“我”深感愧疚,反思庸医与当时医疗现状。 情节梳理 父亲患病 请第一位名医 诊金高、药引难寻 病情恶化,名医荐陈莲河 陈莲河用荒诞药引与疗法 治疗无效,父亲病危 衍太太催促呼喊 父亲去世 “我”愧疚反思。 文章主题 文章通过父亲被庸医耽误致死的过程,揭露了当时中医的愚昧、迷信与无能,批判了落后的医疗现状和封建迷信思想,这与《朝花夕拾》中对旧中国社会弊端(如封建礼教、愚昧习俗)的反思与批判的主题相呼应,体现了作者对旧时代的深刻洞察。 ①“他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍。有一夜,一家城外人家的闺女生急病,来请他了,因为他其时已经阔得不耐烦,便非一百元不去。” ②“诊金却已经是一元四角。现在的都市上,诊金一次十元并不算奇,可是那时是一元四角已是巨款,很不容易张罗的了;又何况是隔日一次。” 名 人物形象 ①“据舆论说,用药就与众不同。我不知道药品,所觉得的,就是‘药引’的难得,新方一换,就得忙一大场……起码是芦根,须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗,便至少也得搜寻两三天。” ②“我所有的学问,都用尽了。这里还有一位陈莲河先生,本领比我高。我荐他来看一看……” 贪婪且漫天要价 对患者缺乏责任心 故弄玄虚 实则无能 医 一 陈 人物形象 莲 河 ①“最平常的是‘蟋蟀一对’,旁注小字道:‘要原配,即本在一窠中者。’” ②“还有一种特别的丸药:败鼓皮丸。这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成;水肿一名鼓胀,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。” ①“我这样用药还会不大见效,我想,可以请人看一看,可有什么冤愆……医能医病,不能医命,对不对?自然,这也许是前世的事……” ②“还请一回陈莲河先生,这回是特拔,大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方……灌下去,却从口角上回了出来。” 故弄玄虚 医术荒诞且愚昧 推卸责任 漠视生命 我 人物形象 ①“我不知道药品,所觉得的,就是‘药引’的难得,新方一换,就得忙一大场。先买药,再寻药引……一到经霜三年的甘蔗,便至少也得搜寻两三天。” ②“父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力……我有时竟至于电光一闪似的想道:‘还是快一点喘完了罢……’立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正当的,我很爱我的父亲。” ①“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。” ②“我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。” 孝顺且为父奔波 对父亲充满深爱 富有反思精神 对庸医与迷信感到愤慨 人物形象 父 亲 ①“父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床。” ②“看见父亲的脸色很异样,和大家谈论,大意是说自己的病大概没有希望的了;他因为看了两年,毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为情……” ③“‘我这样用药还会不大见效,’有一回陈莲河先生又说,‘我想,可以请人看一看,可有什么冤愆……’我的父亲沉思了一会,摇摇头。” 隐忍且无助 在病痛与无奈中承受苦难 人物形象 ①“她是一个精通礼节的妇人,说我们不应该空等着。于是给他换衣服;又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰,用纸包了给他捏在拳头里……” ②“‘叫呀,你父亲要断气了。快叫呀!’衍太太说……‘大声!他听不见。还不快叫?!’” 愚昧且添乱 以迷信行为干扰临终者 衍 太 太 字音字形 ⑴阔绰(chu ):(“绰”易错读为zhu ): ⑵敷衍(f y n):(“敷”易错读为f ) ⑶耽搁(d n ge):(“耽”易错写为“担”) ⑷确凿(z o):(“凿”易错读为zu ) ⑸忌讳(j hu ):(“讳”易错读为w i) ⑹刮痧(gu sh ):(“刮”易错写为“括”) ⑺诧异(ch ):(“诧”易错读为zh ) ⑻颓唐(tu ):(“颓”易错写为“秃”) ⑼疮疤(chu ng b ):(“疮”易错写为“创”) ⑽烦琐(su ):(“琐”易错写为“锁”) 字音字形 ⑾诘问(ji ):(“诘”易错读为j ) ⑿霹雳(p l ):(“霹”易错读为b ) ⒀震悚(s ng):(“悚”易错读为sh ) ⒁粗拙(zhu ):(“拙”易错读为zhu ) ⒂守寡:(“寡”易错写为“剐”) ⒃憎恶(z ng w ):(“憎”易错读为z ng) ⒄絮说(x ):(“絮”易错写为“绪”) ⒅惶急(hu ng):(“惶”易错写为“慌”) ⒆保姆(m ):(“姆”易错读为m ) ⒇门槛(k n):(“槛”易错读为ji n) 字词释义 ⑴特拔:文中指名医超出常规的出诊,需收取额外费用。如“他出诊原来是一元四角,特拔十元”,指特别出诊的费用。 ⑵周旋:文中指“我”与名医打交道、应付。如“我曾经和这名医周旋过两整年”,指“我”为父亲治病与名医持续接触、应对。 ⑶阔绰:形容财物充足、排场大。如“因为他其时已经阔得不耐烦”,体现名医因富有而态度傲慢。 ⑷敷衍:指做事不认真、马虎应对。如名医对城外急病患者“草草地一看,说道‘不要紧的’”,可见其诊治敷衍。 ⑸耽搁:因某事拖延时间。如寻“经霜三年的甘蔗,便至少也得搜寻两三天”,指寻药引拖延了时间。 字词释义 ⑹确凿:确实、真实。如“他大概的确有些特别,据舆论说,用药就与众不同”,指舆论认为名医“特别”是确实的说法。 ⑺忌讳:因习俗或顾虑而有所回避。文中指用药时对普通药引(如生姜、竹叶)的回避,体现名医故作讲究。 ⑻颓唐:形容精神萎靡、境况衰败。如父亲“水肿是逐日利害,将要不能起床”,可体现其因病而颓唐的状态。 ⑼诧异:感到奇怪。如“说也奇怪,大约后来总没有购求不到的”,表达对药引最终能寻到的惊讶。 ⑽惶急:惊慌急迫。如“我”为寻难得的药引“忙一大场”,体现为父亲病情担忧的惶急心情。 ⑴“败鼓皮丸就是用打破的旧鼓皮做成;水肿一名鼓胀,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨‘洋鬼子’,预备打他们,练了些兵称作‘虎神营’,取虎能食羊,神能伏鬼的意思,也就是这道理。” 修 语句赏析 辞 修辞:类比、讽刺 赏析:陈莲河将“败鼓皮丸”治“鼓胀”与“虎神营”克“洋鬼子”类比,二者均基于字面或象征意义的牵强关联(“鼓皮”对“鼓胀”,“虎食羊、神伏鬼”对“洋鬼子”),毫无科学逻辑。这种荒谬的类比,用封建迷信的思维方式合理化假药,深刻讽刺了当时中医的愚昧、伪科学本质,以及从业者用荒唐逻辑掩盖无能的丑恶嘴脸。 ⑵“医者,意也。其时是秋天,而梧桐先知秋气。其先百药不投,今以秋气动之,以气感气,所以……” 修 语句赏析 辞 修辞:引用、牵强附会(暗含讽刺) 赏析:引用“医者,意也”本是强调医者的悟性,此处却被用来解释“梧桐叶”治病的荒谬逻辑——仅因秋天梧桐落叶,便认为“以秋气动之”能治病。这种对古语的曲解和牵强附会,表面是抬高“医术”,实则暴露了中医依赖主观臆断、脱离实际的弊端,讽刺了当时医疗领域的迷信与虚妄。 ⑶“现在的都市上,诊金一次十元并不算奇,可是那时是一元四角已是巨款,很不容易张罗的了;又何况是隔日一次。” 修 语句赏析 辞 修辞:对比 赏析:将“那时”一元四角的诊金与“现在”十元诊金对比,突出了当时诊金的高昂(“巨款”)。结合“隔日一次”的频率,更显家庭负担之重,既交代了“我”为父治病的艰难,也暗含对名医趁人之危、漫天要价的批判,为后文揭露其贪婪本性做铺垫。 ⑴“前回的名医的脸是圆而胖的,他却长而胖了:这一点颇不同。” 外 语句赏析 貌 人物:第一位名医与陈莲河 赏析:用“圆而胖”“长而胖”的外貌细节区分两位名医,看似简单的外形描写,实则暗含作者的讽刺。“胖”暗示两人生活优渥,与患者家庭为“一元四角”诊金“不容易张罗”形成对比,凸显其脱离普通百姓的处境;而“圆”与“长”的细微差异,更显他们虽外形有别,却同为庸医的本质——外在的不同掩盖不了内在的无能与贪婪。 神 态 ⑵“他已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些苦痛。” 外 语句赏析 貌 人物:父亲 赏析:父亲临终时,“平静”的脸因“我”的大声呼喊而“忽然紧张”,眼神“微微一睁”,流露出“苦痛”。这一神态变化,细腻刻画了父亲在弥留之际被强行打扰的痛苦,既表现了他临终的脆弱,也侧面批判了衍太太催促呼喊的行为——以“礼节”之名,加重了逝者的痛苦,暗含作者对封建迷信习俗的不满。 神 态 ⑴“他一按,冷冰冰的,也没有脉,于是点点头道,‘唔,这病我明白了。’从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:‘凭票付英洋壹百元正。’” 动 语句赏析 作 描 写 人物:第一位名医 赏析:“一按”“点点头”“从从容容走”“取”“提笔写”等动作,刻画了名医面对“没有脉”的危重病人时的冷漠与从容。“一按”便“明白”,毫无诊断的严谨;“从从容容”写药方,内容竟是“付英洋壹百元”,而非治病方案。动作的“从容”与病情的“危重”、行为的“逐利”形成强烈反差,凸显其视金钱为首位、漠视生命的贪婪本性。 ⑵“但这差使在我并不为难,走进百草园,十对也容易得,将它们用线一缚,活活地掷入沸汤中完事。” 动 语句赏析 作 描 写 人物:“我” 赏析:“走进”“缚”“掷入”“完事”等动作,描写“我”为寻“原配蟋蟀”药引的过程。“并不为难”“容易得”“完事”看似轻松,实则暗含无奈:为了父亲的病,“我”不得不执行这荒诞的要求,哪怕是将活蟋蟀“掷入沸汤”。动作的“轻松”与药引的“荒诞”对比,既表现了“我”对父亲的孝顺(尽力满足医嘱),也暗示了对这种疗法的潜在怀疑(“完事”暗含敷衍感)。 ⑴“我所有的学问,都用尽了。这里还有一位陈莲河先生,本领比我高。我可以写一封信。可是,病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快……” 语 语句赏析 言 名医先说“学问都用尽了”,承认自己无能;接着推荐陈莲河,却谎称“病是不要紧的”“好得快”。这种前后矛盾的语言,暴露了他推卸责任的心理——既想摆脱治不好病的尴尬,又想维持“名医”体面,用谎言掩盖无能,体现其虚伪怯懦。 描 写 ⑵“我这样用药还会不大见效,我想,可以请人看一看,可有什么冤愆……医能医病,不能医命,对不对?自然,这也许是前世的事……” 当治疗无效时,陈莲河不反思医术,反而将病因归咎于“冤愆”“前世的事”,用“医能医病,不能医命”的借口推卸责任。这种语言将医疗失败合理化,用封建迷信掩盖自己的无能,既体现其狡猾(转移矛盾),也暴露了当时医疗与迷信纠缠的落后现状。 ⑴“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。” 心 语句赏析 理 人物:“我”(作者) 赏析:“逐渐失了信仰”“再没有先前一般踊跃”直接描写“我”的心理变化。从最初为寻“经霜三年的甘蔗”“搜寻两三天”的积极,到后来的消极,反映出“我”在现实中逐渐清醒:药引的“难得”并未带来疗效,父亲的病“逐日利害”。这种心理变化,既体现“我”对父亲病情的担忧,也暗含对名医“药引”噱头的怀疑,为后文批判庸医做铺垫。 描 写 ⑵“我有时竟至于电光一闪似的想道:‘还是快一点喘完了罢……’立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正当的,我很爱我的父亲。” 心 语句赏析 理 人物:“我”(作者) 赏析:“电光一闪似的想”“立刻觉得不该”“同时又觉得正当”的心理描写,细腻刻画了“我”的矛盾:既因父亲“喘气颇长久”的痛苦而希望他解脱,又因“不孝”的念头自责,最终归结于“很爱我的父亲”。这种真实的心理,展现了“我”对父亲深沉的爱(不忍其受苦),也暗含对当时医疗无力减轻父亲痛苦的无奈与悲愤。 描 写 ⑴“起码是芦根,须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗,便至少也得搜寻两三天。” 环 语句赏析 境 环境:河边、寻甘蔗的各处 作用:描写寻“芦根”需到“河边”,寻“经霜三年的甘蔗”需“搜寻两三天”,交代了药引的生长环境与寻找难度。环境的“偏远”(河边)和寻找的“耗时”(两三天),既表现了“我”为父治病的奔波与孝顺,也侧面烘托了名医用药的苛刻与故弄玄虚——用难以获取的药引包装“医术高明”,为后文揭露其无能做铺垫。 描 写 ⑵“走进百草园,十对也容易得,将它们用线一缚,活活地掷入沸汤中完事。” 环 语句赏析 境 环境:百草园 作用:“百草园”本是“我”童年的乐园(《从百草园到三味书屋》),此处却成为寻“原配蟋蟀”的场所。熟悉的环境与“活活地掷入沸汤”的残酷行为形成对比,既暗示了“我”为父治病的无奈(连童年乐园也成了寻药之地),也以“容易得”反衬药引要求的荒诞(“原配”),暗含对这种疗法的讽刺。 描 写 ⑴“我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。” 句 语句赏析 子 体现了“我”对父亲的愧疚(未能让他平静离世),更暗含对封建迷信习俗(以“礼节”之名干扰临终者)的深刻反思,与《朝花夕拾》批判封建糟粕的主题一致。 含 义 ⑵“轩辕时候是巫医不分的,所以直到现在,他的门徒就还见鬼,而且觉得‘舌乃心之灵苗’。” 这句话跳出个人悲剧,上升到对整个中医行业的批判:因延续封建巫术思维,导致医疗脱离科学,沦为愚昧的工具。这与《朝花夕拾》对旧中国社会弊端(如愚昧、迷信)的反思一脉相承,体现了作者对旧时代的深刻洞察。 ⑶“可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。” 句 语句赏析 子 通过西医“减轻痛苦”的理念,与文中中医的“折腾”(荒诞药引、迷信疗法)形成对比。“但这先生自然是西医”的补充,既点出当时S城无西医的现实(父亲只能忍受痛苦),也暗含作者对科学医疗的向往。这句话突破个人经历,指向对旧医疗体系的否定与对进步文明的呼唤,深化了《朝花夕拾》中“反思旧俗、追求进步”的主题。 含 义 1.第一位名医为“我”的父亲诊治时,诊金为_,他在自认无力医治后,推荐了_;而这位被推荐者的诊金同样是这一数额。 2.陈莲河为父亲诊治时,所用的药引中,“蟋蟀一对”要求“_”,而“平地木十株”在民间被称为“_”,这些药引的要求尽显荒诞。 3.第一位名医的药引多为难得之物,如需到河边掘的_、需搜寻两三天的_;“我”为寻这些药引四处奔波,体现了对父亲的孝顺。 4.陈莲河治疗无效时,提出过两种荒唐疗法:一是用“_”点在舌上,二是认为病因可能是“_”,以此推卸治疗责任。 填空题 一元四角 陈莲河 要原配 老弗大 芦根 经霜三年的甘蔗 一种丹 冤愆(“前世的事”) 5.父亲临终时,衍太太不仅将_烧成灰让父亲捏在手里,还不断催促“我”_,她的行为加重了父亲的痛苦。 6.文中通过外貌描写区分两位名医:第一位名医的脸“_”,而陈莲河的脸“_”,这种细微差异的描写,暗含对两人同为庸医的讽刺。 7.“我”对父亲的病逐渐失去希望,表现为对“_之流也逐渐失了信仰”;父亲去世后,“我”认为自己当时的_是“对于父亲的最大的错处”。 8.文中“我”在_中轻易找到“蟋蟀一对”,这一地点在《朝花夕拾》的《_》中也曾被描写为“我”童年的乐园,两处情节的勾连,暗含“我”对童年与现实的复杂情感。 填空题 《高王经》 大声呼喊父亲 圆而胖 长而胖 经霜三年的甘蔗 大声呼喊(父亲) 百草园 从百草园到三味书屋 选择题 1.关于文中两位名医的诊金和外形,下列说法正确的一项是【 】 A.第一位名医诊金为一元四角,陈莲河诊金为十元,两人均身材瘦削 B.第一位名医诊金为十元,陈莲河诊金为一元四角,前者长而胖,后者圆而胖 C.两位名医诊金均为一元四角,第一位圆而胖,陈莲河长而胖 D.两位名医诊金均为十元,第一位圆而胖,陈莲河长而胖 解析 原文明确提到“他(第一位名医)的诊金却已经是一元四角”“陈莲河的诊金也是一元四角”,且“前回的名医的脸是圆而胖的,他(陈莲河)却长而胖了”。A项中“陈莲河诊金为十元”“身材瘦削”错误;B项中两位名医诊金颠倒,外形描述颠倒;D项中“诊金均为十元”错误。故选C。 C 选择题 2.陈莲河为父亲诊治时,所用的药引具有明显的荒诞性,下列属于他要求的药引及其特点的一项是【 】 A.芦根,需到河边挖掘 B.经霜三年的甘蔗,需搜寻两三天 C.蟋蟀一对,要求是原配(即本在一窠中者) D.平地木十株,需到深山采摘 解析 A、B两项是第一位名医要求的药引,原文提到“起码是芦根,须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗,便至少也得搜寻两三天”,故排除;C项符合原文“最平常的是‘蟋蟀一对’,旁注小字道:‘要原配,即本在一窠中者’”,正确;D项中“需到深山采摘”错误,原文仅说平地木“生在山中树下”,且经远房叔祖确认即可找到,并非“深山采摘”。故选C。 C 选择题 3.文中衍太太在父亲临终时的行为,体现了她怎样的特点?下列分析正确的一项是【 】 A.关怀备至,尽力帮助家属减轻痛苦 B.愚昧迷信,以错误方式干扰临终者 C.理性冷静,遵循科学的临终护理方式 D.冷漠无情,对父亲的痛苦视而不见 解析 原文描写衍太太“将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰,用纸包了给他捏在拳头里”,并反复催促“我”“大声”呼喊父亲,导致父亲“脸忽然紧张了,仿佛有一些苦痛”。这些行为体现了她的愚昧(迷信烧经灰的作用)和添乱(干扰父亲平静离世),故B正确。A项“关怀备至”、C项“理性科学”、D项“冷漠无情”均与原文不符,衍太太的行为源于迷信而非冷漠,只是客观上加重了痛苦。 B 选择题 4.“我”对药引的态度发生了怎样的变化?这种变化反映了“我”的什么心理【 】 A.始终坚信药引的神效,积极搜寻,体现对名医的绝对信任 B.从最初积极搜寻到逐渐失去信仰,体现对名医的怀疑和对父亲病情的担忧 C.从完全不信到被迫搜寻,体现对封建医术的强烈反抗 D.一直消极应付,体现对父亲病情的绝望 解析 文中明确提到“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了”。这种变化的原因是父亲“水肿是逐日利害”,药引并未带来疗效,反映出“我”对名医的“药引”噱头逐渐怀疑,同时暗含对父亲病情的深切担忧,故B正确。A项“始终坚信”、C项“完全不信”“强烈反抗”、D项“一直消极”“绝望”均与原文“逐渐失了信仰”的渐变过程不符。 B 选择题 5.文中提到“走进百草园,十对(蟋蟀)也容易得”,这一地点在《朝花夕拾》的哪篇文章中被描写为“我”的童年乐园【 】 A.《阿长与<山海经>》 B.《从百草园到三味书屋》 C.《五猖会》 D.《无常》 解析 《从百草园到三味书屋》开篇即描写百草园“不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏……单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味”,明确将其称为“我”的童年乐园。A项《阿长与<山海经>》主要写长妈妈,C项《五猖会》写迎神赛会,D项《无常》写民间鬼神形象,均未重点描写百草园。故选B。 B 选择题 6.第一位名医推荐陈莲河时说“病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快”,这句话反映了他怎样的性格特点【 】 A.谦虚好学,勇于承认自己医术不足 B.为人坦诚,真心为患者推荐良医 C.推卸责任,试图掩盖自己治疗无效的事实 D.心地善良,希望患者能尽快康复 解析 第一位名医推荐陈莲河的背景是父亲“水肿是逐日利害”,他“看了两年,毫无效验”。他自称“所有的学问都用尽了”,却谎称“病是不要紧的”,实则是为了摆脱治疗无效的尴尬,将责任转移给他人,故C正确。A项“谦虚好学”、B项“坦诚真心”、D项“心地善良”均与原文中他因“脸太熟了,未免有些难以为情”而推卸责任的真实心理不符。 C 简答题 1.文中两位名医(第一位名医与陈莲河)在诊疗过程中有哪些相 同点?这些相同点反映了他们怎样的本质? ⑴相同点:①诊金高昂(均为一元四角,且第一位名医有“特拔十元”等额外收费);②依赖奇特药引(第一位用芦根、经霜三年的甘蔗等,陈莲河用原配蟋蟀、平地木等);③治疗无效后推卸责任(第一位荐陈莲河,陈莲河归因“冤愆”)。 ⑵本质:反映了他们身为“名医”却医术平庸、故弄玄虚、贪婪冷漠的本质,暴露了当时中医行业的愚昧与虚伪。 简答题 2.陈莲河提出的“蟋蟀要原配”“败鼓皮丸治鼓胀”等疗法,体 现了他怎样的诊疗逻辑?这种逻辑暴露了他怎样的人物形象? ⑴诊疗逻辑:完全依赖封建迷信与牵强附会(如“原配蟋蟀”强调“贞节”,“败鼓皮丸”因“鼓皮”与“鼓胀”字面相关便认为可“克伏”病症),脱离医学常识。 ⑵人物形象:体现了他故弄玄虚、愚昧无知、推卸责任的形象。他用荒诞疗法掩盖医术无能,以“神乎其神”的噱头骗取信任,最终将治疗失败归咎于“冤愆”“天命”。 简答题 3.文中“我”为父亲治病的过程中,心理发生了哪些变化?这些 变化体现了“我”怎样的情感与成长? ⑴心理变化:①最初对名医与药引充满信任,积极搜寻(如为经霜三年的甘蔗“搜寻两三天”);②逐渐对药引失去信仰,采办不再踊跃(因父亲病情“逐日利害”);③父亲临终时,因不忍其痛苦闪过“快喘完”的念头,又因自责矛盾(“觉得这思想不该,又觉得正当”);④父亲去世后,对自己的呼喊感到愧疚(“最大的错处”)。 ⑵情感与成长:体现了“我”对父亲的深切爱意与孝顺,以及从盲目信任到逐渐清醒的成长。“我”的反思不仅是对个人行为的愧疚,更暗含对庸医与迷信的质疑,标志着对旧世界认知的深化。 简答题 4.衍太太在父亲临终时的行为(如烧《高王经》、催促“我” 呼喊)有何用意?作者对她的态度是怎样的? ⑴用意:衍太太以“精通礼节”自居,其行为源于封建迷信(认为烧经灰、呼喊可“尽孝”),实则是对临终礼仪的刻板遵循,缺乏对逝者痛苦的体恤。 ⑵作者态度:隐含批判与否定。衍太太的行为让本已平静的父亲“脸忽然紧张”“仿佛有一些苦痛”,作者将其称为“最大的错处”,实则是对这种以“礼节”之名行添乱之实的迷信行为的无声谴责。 简答题 ⑴体现“批判与思考”:文章通过父亲被庸医耽误致死的过程,①批判了中医的愚昧(如荒诞药引、迷信疗法);②揭露了封建迷信对医疗的侵蚀(如“冤愆”“以气感气”等说法);③反思了旧中国社会对生命的漠视(名医贪婪、礼教添乱)。 5.结合全文,分析《父亲的病》如何体现《朝花夕拾》“批判 与思考”的主题?与书中其他篇目有何呼应? ⑵与其他篇目呼应:①与《二十四孝图》呼应,均批判封建礼教与迷信对人性的压迫(前者批判“愚孝”,后者批判迷信医疗);②与《琐记》呼应,共同揭露旧中国社会“伪善”的普遍存在(名医的虚伪与衍太太的伪善)。 简答题 ⑴“洞察”:①认识到旧中医的虚伪与无能无法拯救生命;②看清封建迷信与礼教对人的精神与肉体的双重摧残;③意识到个体在落后制度下的无力(如“我”再努力也无法留住父亲)。 6.作者通过父亲的病与去世,获得了怎样的“洞察”?这种 “洞察”对他后来的“抉择”有何影响?请结合《朝花夕拾》 其他篇目简要分析。 ⑵对“抉择”的影响:这种洞察推动作者后来“弃医从文”。《藤野先生》中,作者目睹国人对同胞被日军杀害的麻木,意识到精神愚昧比身体疾病更可怕,而《父亲的病》中“医人”的失败,正是这种认知的起点——他意识到,仅靠医术无法改变旧中国,必须通过文字唤醒国人的灵魂。 阅读题(一) 大约十多年前罢,S城中曾经盛传过一个名医的故事:他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍……从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名,画押……这样有两年,渐渐地熟识,几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候,他有一天来诊,问过病状,便极其诚恳地说:“……可是,病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快……”……他因为看了两年,毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为情,所以等到危急时候,便荐一个生手自代,和自己完全脱了干系…… 1.文段中第一位名医的“特别”体现在哪些方面?结合内容分析其人物形象。 ⑴“特别”体现在:①诊金高昂(一元四角已是巨款,隔日一次;深夜、出城加倍,甚至索要一百元);②用药与众不同,药引难得(芦根需到河边掘,经霜三年的甘蔗需搜寻两三天);③诊疗敷衍(对城外急病患者“草草地一看”,只开药方收钱)。 ⑵形象分析:他是一个贪婪、敷衍、无能且善于推卸责任的人。高额诊金体现其贪婪;对患者“草草地一看”体现敷衍;治疗两年让父亲病情“逐日利害”,最终推荐他人脱身,体现其无能与推卸责任。 阅读题(一) 大约十多年前罢,S城中曾经盛传过一个名医的故事:他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍……从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名,画押……这样有两年,渐渐地熟识,几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候,他有一天来诊,问过病状,便极其诚恳地说:“……可是,病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快……”……他因为看了两年,毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为情,所以等到危急时候,便荐一个生手自代,和自己完全脱了干系…… 2.文中引用“医者,意也”和叶天士用梧桐叶治病的故事,有何作用? ①表面上是为了说明名医“用药与众不同”的“神妙”,强化其“特别”的舆论形象; ②实则暗含讽刺,用“以秋气动之,以气感气”的荒诞逻辑,揭露中医依赖主观臆断、脱离科学的本质; ③为后文“我”对药引“逐渐失了信仰”做铺垫,暗示这种“神妙”最终会被现实戳破。 阅读题(一) 大约十多年前罢,S城中曾经盛传过一个名医的故事:他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍……从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名,画押……这样有两年,渐渐地熟识,几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候,他有一天来诊,问过病状,便极其诚恳地说:“……可是,病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快……”……他因为看了两年,毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为情,所以等到危急时候,便荐一个生手自代,和自己完全脱了干系…… 3.分析“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰”一句的含义及“我”的心理。 ⑴含义:“我”对名医推崇的“难得药引”不再相信,采办药引的积极性下降。 ⑵心理:①对父亲病情恶化的担忧(药引的“难得”并未换来疗效);②对名医医术的怀疑(逐渐意识到药引的“神妙”是虚假的);③隐含对父亲命运的无奈(努力后仍看不到希望)。 阅读题(一) 大约十多年前罢,S城中曾经盛传过一个名医的故事:他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍……从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名,画押……这样有两年,渐渐地熟识,几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候,他有一天来诊,问过病状,便极其诚恳地说:“……可是,病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快……”……他因为看了两年,毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为情,所以等到危急时候,便荐一个生手自代,和自己完全脱了干系…… 4.名医推荐陈莲河时说“病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快”,这句话有何言外之意? ①掩盖自己治疗无效的尴尬(父亲病情已“逐日利害”,他“所有的学问都用尽了”); ②推卸责任,将治疗失败的可能转移给陈莲河(若陈莲河也治不好,便是“病本就严重”,与自己无关); ③维持“名医”体面(假装“诚恳”推荐,实则脱身)。 阅读题(二) 陈莲河的诊金也是一元四角……芦根和经霜三年的甘蔗,他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”,旁注小字道:“要原配,即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了……“药引寻到了,然而还有一种特别的丸药:败鼓皮丸……“我有一种丹,”有一回陈莲河先生说,“点在舌上,我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵,只要两块钱一盒……。”……父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。” ……我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 1.陈莲河的药引和疗法有何特点?体现了他怎样的诊疗逻辑? ⑴特点:①药引荒诞(蟋蟀要“原配”,平地木需多方打听);②丸药奇特(败鼓皮丸用旧鼓皮做成,无科学依据);③疗法荒唐(点丹、归因“冤愆”“前世的事”)。 ⑵诊疗逻辑:完全依赖封建迷信与字面附会(如“鼓皮”克“鼓胀”、“原配”蟋蟀有“贞节”药效),用玄学替代科学,用推卸责任(“医不能医命”)掩盖无能。 阅读题(二) 陈莲河的诊金也是一元四角……芦根和经霜三年的甘蔗,他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”,旁注小字道:“要原配,即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了……“药引寻到了,然而还有一种特别的丸药:败鼓皮丸……“我有一种丹,”有一回陈莲河先生说,“点在舌上,我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵,只要两块钱一盒……。”……父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。” ……我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 2.分析衍太太在父亲临终时的行为,并联系《朝花夕拾》其他篇目,概括其形象。 ⑴行为:①以“精通礼节”为由,烧《高王经》成灰让父亲捏在手里;②反复催促“我”大声呼喊父亲,导致父亲“脸忽然紧张”,增加其痛苦。 ⑵形象:她是一个愚昧迷信、伪善且爱添乱的人。《琐记》中她教唆孩子吃冰、偷东西,此处又以“礼节”之名行迷信添乱之实,体现封建礼教下虚伪、麻木的人性。 阅读题(二) 陈莲河的诊金也是一元四角……芦根和经霜三年的甘蔗,他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”,旁注小字道:“要原配,即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了……“药引寻到了,然而还有一种特别的丸药:败鼓皮丸……“我有一种丹,”有一回陈莲河先生说,“点在舌上,我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵,只要两块钱一盒……。”……父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。” ……我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 3.“我有时竟至于电光一闪似的想道:‘还是快一点喘完了罢……’”一句运用了什么描写方法?有何作用? 描写方法:心理描写。 作用:①真实刻画了“我”的矛盾心理:既因父亲“喘气颇长久”的痛苦希望他解脱,又因“不孝”的念头自责,最终归结于“很爱我的父亲”;②体现“我”对父亲的深情(不忍其受苦);③暗含对旧医疗体系的悲愤(医术无力减轻父亲痛苦,只能眼睁睁看着他煎熬)。 阅读题(二) 陈莲河的诊金也是一元四角……芦根和经霜三年的甘蔗,他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”,旁注小字道:“要原配,即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了……“药引寻到了,然而还有一种特别的丸药:败鼓皮丸……“我有一种丹,”有一回陈莲河先生说,“点在舌上,我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵,只要两块钱一盒……。”……父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。” ……我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 4.结合全文,谈谈“我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”一句如何体现《朝花夕拾》“批判与反思”的主题。 ①表面是对自己“大声呼喊”让父亲痛苦的愧疚; ②深层是对封建迷信(衍太太的“礼节”)的批判——这种以“尽孝”为名的行为,实则是对生命的漠视; ③呼应《朝花夕拾》对旧中国社会弊端的反思,如《二十四孝图》批判愚孝,本文则批判迷信礼节对临终者的伤害,共同构成对封建文化的全面审视。 $$