第三单元名著导读《<朝花夕拾>：五猖会》（思维导图+情节梳理+人物形象+语句赏析+巩固试题 ）课件+讲义 2025-2026学年统编版（2024）语文七年级上册

《朝花夕拾》 【七年级上必读名著】 《五猖会》 情节概括 ⑴孩子们盼赛会,“我”因家偏少见简略赛会,唯以“吹都都”为念; ⑵忆《陶庵梦忆》中盛大赛会,叹今已消亡; ⑶赛会有观看限制,“我”偶见较盛赛会; ⑷去东关看五猖会,出发前被父亲强令背《鉴略》; ⑸勉强背出后,“我”对五猖会兴致索然,至今不解父亲此举。 情节梳理 盼赛会却见简略 忆书中盛赛会叹消亡 偶见较盛赛会 期待去东关看五猖会 父亲令背《鉴略》 勉强背出 看会兴致索然 不解父亲之举。 文章主题 文章通过父亲在“我”期待看五猖会时强制背书,展现封建教育对儿童天性的压制与束缚,与《朝花夕拾》中批判封建礼教、教育对儿童成长负面影响的主题相呼应。 “我笑着跳着,催他们要搬得快。” 我 人物形象 “我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。”“在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么‘生于太荒’之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。” “我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。” 对赛会充满热切期待 天真活泼 面对强制要求 紧张顺从,内心压抑 热情被挫伤后 兴致索然 父 人物形象 亲 “工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。”“‘去拿你的书来。’他慢慢地说。”“‘给我读熟。背不出,就不准去看会。’他说完,便站起来,走进房里去了。” “这所谓‘书’,是指我开蒙时候所读的《鉴略》。”“两句一行,大约读了二三十行罢,他说:‘给我读熟。背不出,就不准去看会。’” 威严刻板 对孩子态度强硬 固守封建教育 忽视儿童心理 母 人物形象 亲 “母亲、工人、长妈妈即阿长,都无法营救,只默默地静候着我读熟,而且背出来。” 关心“我”却无力反抗 态度温和而无奈 工 人 阿 长 字音字形 ⑴猖(ch ng):(“猖”易错读为c ng,右边为“昌”,勿误写为“曰”) ⑵赛会:(“赛”易错写为“塞”) ⑶偏僻(p ):(“僻”易错读为b ,左边为“亻”,右边是“辟”) ⑷仪仗:(“仗”易错写为“杖”) ⑸寥寥(li o li o):(“寥”易错读为li o,上为“宀”,下为“了”) ⑹猖獗(ch ng ju ):(“獗”易错读为ju ,右边为“厥”) ⑺篡取(cu n q ):(“篡”易错读为chu n,下面为“厶”,勿多写笔画) ⑻高跷(qi o):(“跷”易错读为qi o,足字旁,右边为“尧”) ⑼聘(p n):(“聘”易错读为p ng,右边为“甹”,勿写为“孚”) ⑽臻臻至至(zh n zh n):(“臻”易错读为zh ng) 字音字形 ⑾呵活(h ):(“呵”此处读h ,易错读为k ) ⑿娖(chu ):(生僻字,易错读为zhu ,文中指队伍整齐) ⒀祷雨(d o):(“祷”易错写为“涛”,左边为“礻”) ⒁忐忑(t n t ):(“忐”上“上”下“心”,“忑”上“下”下“心”,易错写) ⒂谨肃(j n):(“谨”易错写为“瑾”,左边为“讠”) ⒃蹊跷(q qi o):(“蹊”此处读q ,易错读为x ) ⒄砚(y n):(文中无,补充“《鉴略》”相关,“砚”易错写为“现”) ⒅竿(g n):(“高照”中的“长竹竿”,易错写为“杆”) ⒆猖会(ch ng):(“猖”在“五猖会”中,需注意读音) ⒇静肃:(“肃”易错写为“萧”) 字词释义 ⑴寥寥:形容数量很少。文中指“我”家偏僻,赛会经过时仪仗所剩极少。 ⑵猖獗:凶猛而放肆。文中指五猖神像虽无“猖獗”之状,但名目奇特。 ⑶篡取:用不正当的手段夺取。文中指《聊斋志异》中梅姑“篡取别人的丈夫”的传说。 ⑷臻臻至至:形容人物众多、气势盛大。文中指扮梁山好汉的人整齐而有气势。 ⑸呵活:使形象生动逼真,像活的一样。文中指扮演的梁山泊好汉鲜活逼真。 ⑹忐忑:心神不定。文中指“我”被父亲要求背书时的紧张心情。 ⑺谨肃:恭敬严肃。文中指工人见父亲出现时的神情。 ⑻蹊跷:奇怪、可疑。文中指“我”见工人脸色变了,察觉有异常。 ⑼盛举:盛大的活动。文中指《陶庵梦忆》中记载的旧时赛会盛况。 ⑽静肃:安静严肃。文中指家中物件搬完后,从忙乱转为安静的状态。 ⑴“也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。” 修 语句赏析 辞 修辞方法:比喻 赏析:将“急急诵读的声音”比作“深秋的蟋蟀在夜中鸣叫”,生动形象地写出了“我”被迫背书时声音的颤抖、微弱,以及内心的紧张、不安与煎熬。深秋的蟋蟀鸣叫本就带着萧瑟、凄切之感,此处既呼应了“百静中”的环境,又暗含了“我”对背书的抗拒与无奈,让读者能真切感受到孩子在强制要求下的压抑。 ⑵“我似乎从头上浇了一盆冷水。” 修 语句赏析 辞 修辞方法:比喻 赏析:用“头上浇了一盆冷水”比喻父亲要求背书对“我”的打击,形象地写出了“我”从期待看五猖会的兴奋巅峰瞬间跌入失落谷底的心理变化。“冷水”的冰冷感与“我”此前“笑着跳着”的热络形成强烈对比,突出了父亲的要求对孩子热情的瞬间浇灭,表现了封建家长权威对儿童天性的压制。 ⑶“在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么‘生于太荒’之流夹住。” 修 语句赏析 辞 修辞方法:夸张 赏析:用“头里伸出许多铁钳夹住文字”的夸张想象,极写“我”被迫背诵《鉴略》时的用力与痛苦。“铁钳”的坚硬、强制感,生动表现了“我”对晦涩文字的抗拒——并非主动记忆,而是用尽全力“强记”,突出了封建启蒙教育内容的枯燥难懂,以及这种强制学习给孩子带来的精神折磨。 ⑴“一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖。” 外 语句赏析 貌 描写方法:外貌(胖大汉)、神态(汗流浃背) 赏析:“汗流浃背”既写出了胖大汉托长旗的费力(长旗沉重,需用手、头顶、牙齿甚至鼻尖支撑),也暗示了他表演时的投入与热情;“胖大汉”的外貌则让“托长旗”的动作更显不易。这一描写既展现了赛会表演的精彩与参与者的卖力,也从侧面烘托了赛会的热闹,与后文“我”看会时的兴致索然形成对比,突出封建教育对孩子快乐的剥夺。 神 态 ⑵“工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。” 外 语句赏析 貌 描写方法:神态(谨肃) 赏析:“谨肃”(恭敬严肃)一词精准刻画了工人见到父亲时的神情,侧面烘托出父亲的威严与家中的等级氛围——父亲的存在足以让工人瞬间收敛随意,变得拘谨。同时,这一神态描写也为下文父亲要求背书的情节做了铺垫,暗示了即将到来的“变故”,推动了情节发展。 神 态 ⑴“我笑着跳着,催他们要搬得快。” 动 语句赏析 作 赏析:“笑着跳着”是对“我”兴奋状态的直接刻画,“催”则体现了“我”对去看五猖会的急切。这一系列动作生动展现了孩子对热闹赛会的天真向往,与后文被迫背书时的“忐忑”“发抖”形成鲜明对比,突出了父亲的要求对儿童天性的压抑,强化了主题。 描 写 ⑵“他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。”“他说完,便站起来,走进房里去了。” 赏析:“使我同坐”“教我读”体现了父亲的主动控制,“站起来”“走进房里”则表现了他的不容置疑——下达命令后便转身离开,不给予“我”辩解或商量的余地。 ⑴‘去拿你的书来。’他慢慢地说。”“‘给我读熟。背不出,就不准去看会。’ 语 语句赏析 言 赏析:父亲的话简短、平淡,却带着不容抗拒的威严。“慢慢地说”并非温和,而是一种冷静的压迫;“不准去看会”直接以孩子最期待的事作为威胁,语气强硬。这两句语言精准刻画出封建家长的权威心态,体现了封建教育对儿童心理的漠视。 描 写 ⑵“‘不错。去罢。’父亲点着头,说。” 赏析:“不错”是对“我”背书的简单认可,“去罢”则是允许看会的指令,语气平淡、毫无波澜。与“我”此前的紧张、煎熬,以及母亲等人的“默默静候”形成对比,进一步凸显了封建家长的冷漠与教育的功利性。 ⑴“我忐忑着,拿了书来了。我担着心,一句一句地读下去。” 心 语句赏析 理 赏析:“忐忑”写出了“我”面对父亲要求时的不安,“担着心”则具体表现了“我”对能否背出书、能否去看会的焦虑。这两处心理描写细腻地展现了孩子在权威压迫下的恐惧——既怕背不出书,更怕错失期待已久的赛会。 描 写 ⑵“我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。” 赏析:“我”的心理与“他们(母亲、工人等)”的“高兴”形成鲜明对比,此前“笑着跳着”的期待与此刻的“没意思”形成巨大落差。深刻表现了封建教育对儿童天性的伤害:不仅剥夺当下的快乐,更可能磨灭对美好事物的向往。 ⑴“朝阳照着西墙,天气很清朗。” 环 语句赏析 境 作用:“朝阳”“清朗”本是充满生机、令人愉悦的环境,却与“我”被迫背书的紧张、压抑形成强烈反差。用明快的环境反衬“我”内心的灰暗,突出了父亲的要求对孩子情绪的破坏——外界越美好,“我”越能感受到被剥夺快乐的痛苦,强化了封建教育与儿童天性的冲突。 描 写 ⑵“应用的物件已经搬完,家中由忙乱转成静肃了。” 作用:“忙乱”到“静肃”的环境变化,暗示了父亲出现后家中氛围的凝固。这一环境描写烘托出紧张、沉重的气氛,侧面表现了父亲的权威足以让全家“噤声”,为下文“我”的煎熬做了铺垫,凸显了封建家庭中家长意志的绝对地位。 ⑴“直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事。” 句 语句赏析 子 表面写“我”对背书经历的记忆深刻,实则暗含对封建教育的批判。 含 ⑵“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。” 以成年后的“诧异”表达对封建教育合理性的质疑。 义 ⑶“他们都等候着;太阳也升得更高了。” 以时间流逝反衬“我”的煎熬,暗含对教育方式的否定。 1.孩子们盼望的节日除了过年过节,便是_;由于“我”家所在_,赛会经过时仪仗已所剩无几。 2.《陶庵梦忆》中记载,旧时赛会为扮《水浒传》人物,会到城、郭、村、_、_等地寻找合适的人,并用重价聘得三十六人扮梁山泊好汉。 3.赛会虽未被当局禁止,但_和_通常不肯去看,只有闲人会跑到庙前或衙门前看热闹。 4.去东关看五猖会前,家人预定了_的大船,“我”兴奋地_他们快点搬东西,船椅、饭菜等物品陆续被搬上船。 填空题 迎神赛会 很偏僻 山僻 邻府州县 妇孺们 读书人(士子) 三道明瓦窗 笑着跳着催 5.父亲要求“我”背诵_,若背不出则不准去看会,“我”当时的年龄是_岁,因当地上学多选单数岁数而记住这一年龄。 6.“我”被迫背书时,家中从忙乱转为_,母亲、工人、长妈妈都无法营救,只能_;“我”感觉自己诵读的声音像深秋的_在夜中鸣叫。 7.“我”背出《鉴略》后,众人高兴出发,但“我”对水路风景、点心和_都觉得没什么意思;这与《从百草园到三味书屋》中“我”在_玩耍的快乐形成鲜明对比。 8.多年后,“我”对五猖会的多数细节已忘却,唯独_的经历记得清楚,至今仍诧异父亲_。 填空题 《鉴略》 七 静肃 默默地静候着“我”读熟并背出来 蟋蟀 东关的五猖会的热闹 百草园 背诵《鉴略》 何以要在那时候叫“我”来背书 选择题 1.下列关于“我”对赛会的认知和期待,表述正确的一项是【 】 A.“我”家附近的赛会十分盛大,仪仗齐全,神像游行时声势浩大 B.“我”常买的纪念品“吹都都”由名贵材料制成,声音悦耳动听 C.“我”从《陶庵梦忆》中得知,旧时赛会有扮《水浒传》人物的盛景 D.妇孺和士子是赛会的主要观众,“我”的赛会知识多来自亲身观看 解析 A项错误,原文明确说“我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午,仪仗之类,也减而又减,所剩的极其寥寥”;B项错误,“吹都都”是“用一点烂泥,一点颜色纸,一枝竹签和两三枝鸡毛所做的,吹起来会发出一种刺耳的声音”,并非名贵材料或悦耳动听;C项正确,原文提到《陶庵梦忆》中“记扮《水浒传》中人物”的盛景;D项错误,原文说“妇孺们是不许看的,读书人即所谓士子,也大抵不肯赶去看”,“我”的赛会知识“多半是从他们(闲人)的叙述上得来的”。 C 选择题 2.关于《陶庵梦忆》中记载的赛会,下列描述符合原文的一项是【 】 A.迎龙王时仅十多人舞龙,村童扮海鬼,仪式简单 B.为扮梁山泊好汉,仅在城中寻找演员,找到36人 C.演员需用重价聘请,扮相生动逼真,行进整齐有序 D.这种盛举在作者生活的时代依然盛行,十分常见 解析 A项错误,“十多人舞龙,村童扮海鬼”是作者所处时代的简单仪式,而非《陶庵梦忆》中的盛景;B项错误,原文说“大索城中;无,则之郭,之村,之山僻,之邻府州县”,搜寻范围远超城中;C项正确,原文提到“用重价聘之,得三十六人,梁山泊好汉,个个呵活,臻臻至至,人马称娖而行”,符合描述;D项错误,原文明确说“可惜这种盛举,早已和明社一同消灭了”。 C 选择题 3.下列关于“我”对赛会的认知和期待,表述正确的一项是【 】 A.家人预定了有三道明瓦窗的大船,准备了船椅、饭菜等物品 B.“我”兴奋地笑着跳着,催促大家快点搬东西 C.父亲突然出现,要求“我”去拿书并背诵,否则不准看会 D.母亲为“我”求情,父亲最终同意不让“我”背书 解析 。A、B、C三项均为原文明确描述的内容:“昨夜预定好的三道明瓦窗的大船”“我笑着跳着,催他们要搬得快”“父亲就站在我背后……‘去拿你的书来’……‘背不出,就不准去看会’”。D项错误,原文说“母亲、工人、长妈妈即阿长,都无法营救,只默默地静候着我读熟,而且背出来”,父亲并未同意不让“我”背书。 D 选择题 4.父亲要求“我”背诵的书籍及“我”当时的年龄,正确的一项是【 】 A.《千字文》,六岁 B.《鉴略》,七岁 C.《百家姓》,八岁 D.《论语》,九岁 解析 原文明确提到“这所谓‘书’,是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁”,故B项正确。A、C、D三项中的书籍和年龄均与原文不符,《千字文》《百家姓》是原文提到的与《鉴略》对比的书籍,并非当时背诵的内容;年龄也不符合“单数”“七岁”的描述。 B 选择题 5.下列对“我”被迫背书时情景的描述,错误的一项是【 】 A.家中由忙乱转为静肃,母亲、工人、长妈妈都默默等候 B.“我”忐忑地读书,感觉头里像要伸出铁钳夹住文字 C.父亲一直守在“我”身边,逐句监督“我”背诵 D.“我”觉得自己诵读的声音像深秋的蟋蟀在夜中鸣叫 解析 A、B、D三项均符合原文描述:“家中由忙乱转成静肃了”“母亲、工人、长妈妈……只默默地静候着”“我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么‘生于太荒’之流夹住”“自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的”。C项错误,原文说“他说完,便站起来,走进房里去了”,父亲并未一直守在身边监督。 C 选择题 6.背完书后,“我”的感受与下列哪一情景形成对比【 】 A.《从百草园到三味书屋》中“我”在百草园拔何首乌、听蟋蟀弹琴的快乐 B.《阿长与<山海经>》中阿长为“我”买来《山海经》时“我”的兴奋 C.《藤野先生》中“我”看到藤野先生修改讲义时的感动 D.《范爱农》中“我”与范爱农在东京初识时的争执 解析 原文中“我”背完书后“并没有他们那么高兴……对于我似乎都没有什么大意思”,热情被挫伤,体现了封建教育对儿童天性的压制。A项中《从百草园到三味书屋》里,“我”在百草园的快乐是自由天性的体现,与本文“我”的失落形成鲜明对比,符合题意。B项“兴奋”、C项“感动”、D项“争执”均与本文“我”的“兴致索然”无直接对比关系。 A 简答题 1.文中“我”对赛会的期待与实际所见有何差异?这种差异体现 了什么? “我”一直盼望能看到比前一次更繁盛的赛会,但实际所见的赛会因家在偏僻处,经过时仪仗“减而又减,所剩寥寥”,往往只有十几人抬着神像匆匆跑过;唯一的纪念品只是简陋的“吹都都”。 这种差异体现了“我”对热闹、盛大场景的天真向往,也暗示了当时普通孩子能接触到的欢乐有限,为后文五猖会的“盛事”及被打断的失落做铺垫。 简答题 2.《陶庵梦忆》中记载的赛会与作者所处时代的赛会有何不同? 作者写这种差异的目的是什么? 《陶庵梦忆》中的赛会极其豪奢,会耗费重价搜寻、聘请人扮演《水浒传》人物,36位好汉“个个呵活,臻臻至至”,盛大而生动;作者所处时代的赛会则十分简单,迎龙王时仅“十多人盘旋着一条龙,以及村童们扮些海鬼”,且盛举“早已和明社一同消灭了”。 目的是通过对比,既表达对旧时盛景的向往,也暗含对传统民俗衰落的惋惜,同时以旧时赛会的“活”反衬当下赛会的“简”,为后文五猖会的特殊意义做铺垫。 简答题 3.父亲在“我”去看五猖会前强制要求背书,这一行为体现了他 怎样的形象特点?请结合具体情节分析。 父亲的行为体现了他威严刻板、重视封建教育且忽视儿童心理的特点。他出现时,工人“脸色谨肃”,侧面烘托其威严; 他以“背不出就不准去看会”相威胁,强制“我”背诵晦涩的《鉴略》,完全不顾“我”对五猖会的急切期待,将封建启蒙教育置于孩子的快乐之上,展现出封建家长对权威的维护和对儿童天性的漠视。 简答题 ⑴变化:背完书后,“我”对五猖会的热情彻底消退,水路风景、点心、甚至赛会的热闹“对于我似乎都没有什么大意思”,与之前“笑着跳着”的兴奋形成鲜明对比。 4.“我”背完书后对五猖会的态度发生了怎样的变化?这种 变化的原因是什么? ⑵原因:父亲的强制背书行为严重挫伤了“我”的兴致——原本对赛会的期待被紧张、压抑的背书过程打断,快乐被剥夺后,即使愿望实现,也再难找回最初的热情,体现了封建教育对儿童天性的压制。 简答题 5.结合全文,谈谈作者对父亲强制自己背书这一经历的“诧 异”,体现了《朝花夕拾》中“批判与思考”的哪一主题? 请联系其他篇目简要分析。 作者的“诧异”体现了对封建教育压抑儿童天性的批判与反思。父亲在“我”最期待看会时强制背书,将枯燥的知识灌输置于孩子的快乐之上,这种行为在作者成年后仍无法理解,本质上是对“以权威压制天性”的封建教育逻辑的质疑。 这与《从百草园到三味书屋》中,百草园的自由快乐与三味书屋的枯燥束缚形成对比,共同批判了封建教育对儿童自然成长的扼杀——前者通过“背书打断赛会”,后者通过“课间不能常去百草园”,均揭露了封建教育的不合理性。 简答题 6.文章如何在“童趣与温情”与“批判与思考”的交织中展现 主题?请结合内容分析。 文章先以“童趣与温情”勾勒童年对赛会的纯真向往:“我笑着跳着”催着出发,羡慕赛会上“出风头”的人,甚至想生病让母亲许愿“扮犯人”,这些细节充满孩子的天真; 母亲、长妈妈等人“默默静候”的无奈,也暗含朴素的温情。但父亲强制背书的情节,瞬间打破这份童趣——“我”从兴奋跌入压抑,背完书后对赛会兴致索然,以“批判与思考”揭露封建教育对童趣的摧残。 这种交织让主题更深刻:既留存童年对美好的渴望,也通过权威对美好的破坏,反思封建教育如何以“为你好”的名义剥夺儿童的快乐,呼应《朝花夕拾》中“在回忆中审视过去,批判不合理现实”的整体基调。 阅读题(一) 孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午……我常存着这样的一个希望:这一次所见的赛会,比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”……现在看看《陶庵梦忆》,觉得那时的赛会,真是豪奢极了,虽然名人的文章,怕难免有些夸大…………于是分头四出,寻黑矮汉,寻梢长大汉,寻头陀,寻胖大和尚,寻茁壮妇人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须……过了许久,“高照”到了,长竹竿揭起一条很长的旗,一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。 1.文中“我”对赛会的情感态度是怎样的?请结合具体语句分析。 “我”对赛会充满热切期待和天真向往。如“伸着颈子等候多时”写出“我”等待赛会的急切; “常存着这样的一个希望:这一次所见的赛会,比前一次繁盛些”直接表达对盛大赛会的渴望; 甚至羡慕扮犯人的孩子,想生病让母亲许愿“扮犯人”,体现出孩子对参与赛会的纯真向往。 阅读题(一) 孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午……我常存着这样的一个希望:这一次所见的赛会,比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”……现在看看《陶庵梦忆》,觉得那时的赛会,真是豪奢极了,虽然名人的文章,怕难免有些夸大…………于是分头四出,寻黑矮汉,寻梢长大汉,寻头陀,寻胖大和尚,寻茁壮妇人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须……过了许久,“高照”到了,长竹竿揭起一条很长的旗,一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。 2.作者为何要写《陶庵梦忆》中记载的赛会盛况?请从写作手法角度分析。 作者运用对比手法,将《陶庵梦忆》中“豪奢极了”的赛会(如重金聘人扮《水浒传》人物,“个个呵活,臻臻至至”)与当下“办法已经很简单”的赛会(十多人舞龙、村童扮海鬼)对比,突出旧时赛会的盛大生动与当下赛会的简略,既表达对旧时盛景的向往和对民俗衰落的惋惜,也为后文写五猖会是“儿时罕逢的盛事”做铺垫。 阅读题(一) 孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午……我常存着这样的一个希望:这一次所见的赛会,比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”……现在看看《陶庵梦忆》,觉得那时的赛会,真是豪奢极了,虽然名人的文章,怕难免有些夸大…………于是分头四出,寻黑矮汉,寻梢长大汉,寻头陀,寻胖大和尚,寻茁壮妇人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须……过了许久,“高照”到了,长竹竿揭起一条很长的旗,一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。 3.赏析文中画横线句子:“一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖。” 这句话通过动作和神态描写(“汗流浃背”“托着”“放在头顶或牙齿上”),生动刻画了胖大汉表演“高照”的卖力与投入。“汗流浃背”写出表演的辛苦,“头顶、牙齿、鼻尖”等细节展现表演的难度与精彩,既表现了赛会的热闹,也暗含“我”对这种“出风头”场景的羡慕,与后文“我”看会时的兴致索然形成对比。 阅读题(一) 孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午……我常存着这样的一个希望:这一次所见的赛会,比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”……现在看看《陶庵梦忆》,觉得那时的赛会,真是豪奢极了,虽然名人的文章,怕难免有些夸大…………于是分头四出,寻黑矮汉,寻梢长大汉,寻头陀,寻胖大和尚,寻茁壮妇人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须……过了许久,“高照”到了,长竹竿揭起一条很长的旗,一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。 4.赛会的观看限制(“妇孺们不许看,士子不肯看”)反映了当时怎样的社会观念? 反映了当时社会对“娱乐”的偏见:认为赛会是“游手好闲的闲人”才看的热闹,妇孺被视为“不适合”参与公共娱乐,士子则以“不屑”姿态保持身份,体现了封建礼教对人性的束缚(将娱乐与“正经”对立)和社会阶层的固化。 阅读题(二) 要到东关看五猖会去了……东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙……我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去……我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。 1.父亲让“我”在看五猖会前背诵《鉴略》,这一行为体现了他怎样的教育观念? 体现了父亲坚持封建传统教育观念:认为儿童必须优先学习“正经学问”(如《鉴略》这类记载历史的书籍),甚至可以牺牲儿童的快乐(看会)来强制学习;他将“背书”与“看会”对立,以“不准去看会”威胁,忽视儿童的心理需求,认为“教育”高于“天性”。 阅读题(二) 要到东关看五猖会去了……东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙……我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去……我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。 2.文中“我似乎从头上浇了一盆冷水”一句,表现了“我”怎样的心理变化? 表现了“我”从期待兴奋到瞬间失落的心理变化。“头上浇了一盆冷水”是比喻,形象写出父亲要求背书对“我”的打击——此前“我笑着跳着,催他们要搬得快”,满心期待看会,而父亲的命令瞬间浇灭了这份热情,让“我”陷入紧张与压抑。 阅读题(二) 要到东关看五猖会去了……东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙……我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去……我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。 3.分析“工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后”一句的作用。 这句话通过工人的神态(谨肃)侧面烘托父亲的威严;“蹊跷”制造悬念,引出父亲的出场;父亲的突然出现打破了此前的欢快氛围,为下文强制背书的情节做铺垫,暗示了封建家长权威对轻松氛围的压制。 阅读题(二) 要到东关看五猖会去了……东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙……我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去……我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。 4.联系《朝花夕拾》中“批判与思考”的主题,说说本文段如何体现这一主题。 文段通过父亲强制“我”背书的小事,以小见大批判封建教育对儿童天性的压制。 父亲以权威剥夺“我”看会的快乐,将枯燥的知识灌输置于儿童的自然需求之上,这与《从百草园到三味书屋》中“百草园的快乐与书屋的束缚”形成呼应,共同体现《朝花夕拾》对封建教育“重形式、轻人性”的深刻反思。 $$《五猖会》 部编教材七年级上 名著《朝花夕拾》 【朝花夕拾】《五猖会》 思维导图 情节概括 1.故事情节概括 ⑴孩子们盼赛会，“我”因家偏少见简略赛会，唯以“吹都都”为念； ⑵忆《陶庵梦忆》中盛大赛会，叹今已消亡； ⑶赛会有观看限制，“我”偶见较盛赛会； ⑷去东关看五猖会，出发前被父亲强令背《鉴略》； ⑸勉强背出后，“我”对五猖会兴致索然，至今不解父亲此举。 2.情节梳理 盼赛会却见简略→忆书中盛赛会叹消亡→偶见较盛赛会→期待去东关看五猖会→父亲令背《鉴略》→勉强背出→看会兴致索然→不解父亲之举。 文章主题 文章通过父亲在“我”期待看五猖会时强制背书，展现封建教育对儿童天性的压制与束缚，与《朝花夕拾》中批判封建礼教、教育对儿童成长负面影响的主题相呼应。 人物形象 1.“我”（儿时） ⑴对赛会充满热切期待，天真活泼： 语句：“我笑着跳着，催他们要搬得快。” 分析：出发去看五猖会前，“我”因即将参与盛事而兴奋不已，“笑着跳着”的动作和“催他们要搬得快”的急切，生动展现出儿时对热闹赛会的天真向往和活泼天性。 ⑵面对强制要求，紧张顺从，内心压抑： 语句：“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。”“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。” 分析：父亲让“我”背书时，“我”的“忐忑”“担着心”体现出内心的紧张；“头里要伸出许多铁钳”的感受和“声音发着抖”的细节，更表现出被迫背书时的煎熬与压抑，却仍顺从地执行父亲的要求，可见孩子的无奈。 ⑶热情被挫伤后，兴致索然： 语句：“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。” 分析：原本对五猖会充满期待的“我”，在被迫背完书后，对沿途风景、点心乃至赛会本身都失去了兴趣，可见父亲的强制行为严重挫伤了孩子的热情，体现出内心的失落与麻木。 2.父亲 ⑴威严刻板，对孩子态度强硬： 语句：“工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。”“‘去拿你的书来。’他慢慢地说。”“‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’他说完，便站起来，走进房里去了。” 分析：父亲出现时，工人“脸色谨肃”，侧面烘托出他的威严；他用命令的语气要求“我”拿书，并用“不准去看会”作为威胁，语气强硬且不容置喙，体现出封建家长的刻板与绝对权威。 ⑵固守封建教育，忽视儿童心理： 语句：“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。”“两句一行，大约读了二三十行罢，他说：‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’” 分析：在“我”即将去看五猖会的兴奋时刻，父亲强行要求背诵《鉴略》，将封建启蒙教育置于孩子的快乐之上；他完全不顾“我”对赛会的热切期待，固执地以“背书”作为看会的前提，体现出对传统教育的盲目坚持和对儿童心理需求的漠视。 3.母亲、工人、长妈妈（阿长） 关心“我”却无力反抗，态度温和而无奈： 语句：“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。” 分析：他们目睹“我”被迫背书的紧张与煎熬，内心虽担忧“我”能否顺利去看会，却因父亲的威严而“无法营救”，只能“默默地静候”。这一细节既体现出他们对“我”的温和关心，又展现出在封建家长权威下无力改变现状的无奈。 重点字词 1.字音字形 ⑴猖（chāng）：（“猖”易错读为cāng，右边为“昌”，勿误写为“曰”） ⑵赛会：（“赛”易错写为“塞”） ⑶偏僻（pì）：（“僻”易错读为bì，左边为“亻”，右边是“辟”） ⑷仪仗：（“仗”易错写为“杖”） ⑸寥寥（liáo liáo）：（“寥”易错读为liǎo，上为“宀”，下为“了”） ⑹猖獗（chāng jué）：（“獗”易错读为juē，右边为“厥”） ⑺篡取（cuàn qǔ）：（“篡”易错读为chuàn，下面为“厶”，勿多写笔画） ⑻高跷（qiāo）：（“跷”易错读为qiào，足字旁，右边为“尧”） ⑼聘（pìn）：（“聘”易错读为pìng，右边为“甹”，勿写为“孚”） ⑽臻臻至至（zhēn zhēn）：（“臻”易错读为zhēng） ⑾呵活（hē）：（“呵”此处读hē，易错读为kē） ⑿娖（chuò）：（生僻字，易错读为zhuó，文中指队伍整齐） ⒀祷雨（dǎo）：（“祷”易错写为“涛”，左边为“礻”） ⒁忐忑（tǎn tè）：（“忐”上“上”下“心”，“忑”上“下”下“心”，易错写） ⒂谨肃（jǐn）：（“谨”易错写为“瑾”，左边为“讠”） ⒃蹊跷（qī qiāo）：（“蹊”此处读qī，易错读为xī） ⒄砚（yàn）：（文中无，补充“《鉴略》”相关，“砚”易错写为“现”） ⒅竿（gān）：（“高照”中的“长竹竿”，易错写为“杆”） ⒆猖会（chāng）：（“猖”在“五猖会”中，需注意读音） ⒇静肃：（“肃”易错写为“萧”） 2.字词释义 ⑴寥寥：形容数量很少。文中指“我”家偏僻，赛会经过时仪仗所剩极少。 ⑵猖獗：凶猛而放肆。文中指五猖神像虽无“猖獗”之状，但名目奇特。 ⑶篡取：用不正当的手段夺取。文中指《聊斋志异》中梅姑“篡取别人的丈夫”的传说。 ⑷臻臻至至：形容人物众多、气势盛大。文中指扮梁山好汉的人整齐而有气势。 ⑸呵活：使形象生动逼真，像活的一样。文中指扮演的梁山泊好汉鲜活逼真。 ⑹忐忑：心神不定。文中指“我”被父亲要求背书时的紧张心情。 ⑺谨肃：恭敬严肃。文中指工人见父亲出现时的神情。 ⑻蹊跷：奇怪、可疑。文中指“我”见工人脸色变了，察觉有异常。 ⑼盛举：盛大的活动。文中指《陶庵梦忆》中记载的旧时赛会盛况。 ⑽静肃：安静严肃。文中指家中物件搬完后，从忙乱转为安静的状态。 句子赏析 1.修辞方法 ⑴“也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。” 修辞方法：比喻 赏析：将“急急诵读的声音”比作“深秋的蟋蟀在夜中鸣叫”，生动形象地写出了“我”被迫背书时声音的颤抖、微弱，以及内心的紧张、不安与煎熬。深秋的蟋蟀鸣叫本就带着萧瑟、凄切之感，此处既呼应了“百静中”的环境，又暗含了“我”对背书的抗拒与无奈，让读者能真切感受到孩子在强制要求下的压抑。 ⑵“我似乎从头上浇了一盆冷水。” 修辞方法：比喻 赏析：用“头上浇了一盆冷水”比喻父亲要求背书对“我”的打击，形象地写出了“我”从期待看五猖会的兴奋巅峰瞬间跌入失落谷底的心理变化。“冷水”的冰冷感与“我”此前“笑着跳着”的热络形成强烈对比，突出了父亲的要求对孩子热情的瞬间浇灭，表现了封建家长权威对儿童天性的压制。 ⑶“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住。” 修辞方法：夸张 赏析：用“头里伸出许多铁钳夹住文字”的夸张想象，极写“我”被迫背诵《鉴略》时的用力与痛苦。“铁钳”的坚硬、强制感，生动表现了“我”对晦涩文字的抗拒——并非主动记忆，而是用尽全力“强记”，突出了封建启蒙教育内容的枯燥难懂，以及这种强制学习给孩子带来的精神折磨。 2.外貌、神态描写 ⑴“一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。” 描写方法：外貌（胖大汉）、神态（汗流浃背） 赏析：“汗流浃背”既写出了胖大汉托长旗的费力（长旗沉重，需用手、头顶、牙齿甚至鼻尖支撑），也暗示了他表演时的投入与热情；“胖大汉”的外貌则让“托长旗”的动作更显不易。这一描写既展现了赛会表演的精彩与参与者的卖力，也从侧面烘托了赛会的热闹，与后文“我”看会时的兴致索然形成对比，突出封建教育对孩子快乐的剥夺。 ⑵“工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。” 描写方法：神态（谨肃） 赏析：“谨肃”（恭敬严肃）一词精准刻画了工人见到父亲时的神情，侧面烘托出父亲的威严与家中的等级氛围——父亲的存在足以让工人瞬间收敛随意，变得拘谨。同时，这一神态描写也为下文父亲要求背书的情节做了铺垫，暗示了即将到来的“变故”，推动了情节发展。 3.动作描写 ⑴“我笑着跳着，催他们要搬得快。” 描写方法：动作描写（笑着跳着、催） 赏析：“笑着跳着”是对“我”兴奋状态的直接刻画，“催”则体现了“我”对去看五猖会的急切。这一系列动作生动展现了孩子对热闹赛会的天真向往，与后文被迫背书时的“忐忑”“发抖”形成鲜明对比，突出了父亲的要求对儿童天性的压抑，强化了主题。 ⑵“他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。”“他说完，便站起来，走进房里去了。” 描写方法：动作描写（使、教、站起来、走进房里） 赏析：“使我同坐”“教我读”体现了父亲的主动控制，“站起来”“走进房里”则表现了他的不容置疑——下达命令后便转身离开，不给予“我”辩解或商量的余地。这些动作简洁、干脆，刻画出封建家长的权威与刻板，他们习惯用命令式的动作掌控孩子，完全忽视孩子的感受。 4.语言描写 ⑴“‘去拿你的书来。’他慢慢地说。”“‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’” 描写方法：语言描写 赏析：父亲的话简短、平淡，却带着不容抗拒的威严。“慢慢地说”并非温和，而是一种冷静的压迫；“不准去看会”直接以孩子最期待的事作为威胁，语气强硬。这两句语言精准刻画出封建家长的权威心态——将自己的意志强加于孩子，用“学习”的名义剥夺孩子的快乐，体现了封建教育对儿童心理的漠视。 ⑵“‘不错。去罢。’父亲点着头，说。” 描写方法：语言描写 赏析：“不错”是对“我”背书的简单认可，“去罢”则是允许看会的指令，语气平淡、毫无波澜。与“我”此前的紧张、煎熬，以及母亲等人的“默默静候”形成对比，既表现了父亲对孩子背书结果的“满意”（符合他的教育要求），更暗示了他对孩子情绪的无视——从未关心“我”是否快乐，只在意“任务”是否完成，进一步凸显了封建家长的冷漠与教育的功利性。 5.心理描写 ⑴“我忐忑着，拿了书来了。我担着心，一句一句地读下去。” 描写方法：心理描写（忐忑、担着心） 赏析：“忐忑”写出了“我”面对父亲要求时的不安，“担着心”则具体表现了“我”对能否背出书、能否去看会的焦虑。这两处心理描写细腻地展现了孩子在权威压迫下的恐惧——既怕背不出书，更怕错失期待已久的赛会，真实反映了封建教育中孩子的被动与无助。 ⑵“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。” 描写方法：心理描写（没有那么高兴、没有什么大意思） 赏析：“我”的心理与“他们（母亲、工人等）”的“高兴”形成鲜明对比，此前“笑着跳着”的期待与此刻的“没意思”形成巨大落差。这一心理变化直接源于父亲强制背书的行为——孩子的热情被强制打断后，即使愿望实现，快乐也已消失。深刻表现了封建教育对儿童天性的伤害：不仅剥夺当下的快乐，更可能磨灭对美好事物的向往。 6.环境描写 ⑴“朝阳照着西墙，天气很清朗。” 描写方法：环境描写 赏析：“朝阳”“清朗”本是充满生机、令人愉悦的环境，却与“我”被迫背书的紧张、压抑形成强烈反差。用明快的环境反衬“我”内心的灰暗，突出了父亲的要求对孩子情绪的破坏——外界越美好，“我”越能感受到被剥夺快乐的痛苦，强化了封建教育与儿童天性的冲突。 ⑵“应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。” 描写方法：环境描写 赏析：“忙乱”到“静肃”的环境变化，暗示了父亲出现后家中氛围的凝固。“静肃”并非安宁，而是带着压抑的安静——母亲、工人、阿长“都无法营救，只默默地静候”，“我”在强迫下背书。这一环境描写烘托出紧张、沉重的气氛，侧面表现了父亲的权威足以让全家“噤声”，为下文“我”的煎熬做了铺垫，凸显了封建家庭中家长意志的绝对地位。 7.深刻含义的句子 ⑴“直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。” 深刻含义：表面写“我”对背书经历的记忆深刻，实则暗含对封建教育的批判。 赏析：五猖会的热闹、水路的风景等本应是孩子记忆中更鲜活的内容，却“完全忘却”，唯独强制背书的经历“分明如昨日事”。这一反常的记忆对比，说明封建教育的强制、压抑给孩子留下了更深的创伤——快乐易逝，而痛苦的强制记忆却难以磨灭。体现了作者对扼杀儿童天性的封建教育的反思与否定。 ⑵“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。” 深刻含义：以成年后的“诧异”表达对封建教育合理性的质疑。 赏析：“诧异”一词直接点出作者对父亲行为的不理解——为何要在孩子最期待快乐的时刻，用枯燥的背书打断这份美好？这不仅是个人的困惑，更指向对整个封建教育逻辑的反思：将“读书”与“快乐”对立，用权威强制孩子接受，这种教育方式本身就是对儿童的伤害。呼应了《朝花夕拾》中“批判封建教育对儿童成长的负面影响”的主题。 ⑶“他们都等候着；太阳也升得更高了。” 深刻含义：以时间流逝反衬“我”的煎熬，暗含对教育方式的否定。 赏析：“太阳升得更高了”客观写出时间的推移，而“他们都等候着”则暗示了等待的漫长。这段时间对“我”而言，是被迫与快乐隔绝的煎熬；对父亲而言，是“教育任务”的执行过程。时间的流逝越久，越能凸显强制背书的不合理——用孩子宝贵的快乐时光，去完成对他们而言毫无意义的“强记”，进一步批判了封建教育重形式、轻天性的弊端。 章节试题 一、填空题 1.孩子们盼望的节日除了过年过节，便是_____________；由于“我”家所在__________，赛会经过时仪仗已所剩无几。 2.《陶庵梦忆》中记载，旧时赛会为扮《水浒传》人物，会到城、郭、村、________、_________等地寻找合适的人，并用重价聘得三十六人扮梁山泊好汉。 3.赛会虽未被当局禁止，但__________和______________通常不肯去看，只有闲人会跑到庙前或衙门前看热闹。 4.去东关看五猖会前，家人预定了_________________的大船，“我”兴奋地______________他们快点搬东西，船椅、饭菜等物品陆续被搬上船。 5.父亲要求“我”背诵__________，若背不出则不准去看会，“我”当时的年龄是______岁，因当地上学多选单数岁数而记住这一年龄。 6.“我”被迫背书时，家中从忙乱转为______，母亲、工人、长妈妈都无法营救，只能_________________________________________；“我”感觉自己诵读的声音像深秋的________在夜中鸣叫。 7.“我”背出《鉴略》后，众人高兴出发，但“我”对水路风景、点心和__________________都觉得没什么意思；这与《从百草园到三味书屋》中“我”在__________玩耍的快乐形成鲜明对比。 8.多年后，“我”对五猖会的多数细节已忘却，唯独_____________的经历记得清楚，至今仍诧异父亲__________________________________________。 二、选择题 1.下列关于“我”对赛会的认知和期待，表述正确的一项是【 】 A.“我”家附近的赛会十分盛大，仪仗齐全，神像游行时声势浩大 B.“我”常买的纪念品“吹都都”由名贵材料制成，声音悦耳动听 C.“我”从《陶庵梦忆》中得知，旧时赛会有扮《水浒传》人物的盛景 D.妇孺和士子是赛会的主要观众，“我”的赛会知识多来自亲身观看 2.关于《陶庵梦忆》中记载的赛会，下列描述符合原文的一项是【 】 A.迎龙王时仅十多人舞龙，村童扮海鬼，仪式简单 B.为扮梁山泊好汉，仅在城中寻找演员，找到36人 C.演员需用重价聘请，扮相生动逼真，行进整齐有序 D.这种盛举在作者生活的时代依然盛行，十分常见 3.去东关看五猖会前，发生的事情不包括下列哪一项【 】 A.家人预定了有三道明瓦窗的大船，准备了船椅、饭菜等物品 B.“我”兴奋地笑着跳着，催促大家快点搬东西 C.父亲突然出现，要求“我”去拿书并背诵，否则不准看会 D.母亲为“我”求情，父亲最终同意不让“我”背书 4.父亲要求“我”背诵的书籍及“我”当时的年龄，正确的一项是【 】 A.《千字文》，六岁 B.《鉴略》，七岁 C.《百家姓》，八岁 D.《论语》，九岁 5.下列对“我”被迫背书时情景的描述，错误的一项是【 】 A.家中由忙乱转为静肃，母亲、工人、长妈妈都默默等候 B.“我”忐忑地读书，感觉头里像要伸出铁钳夹住文字 C.父亲一直守在“我”身边，逐句监督“我”背诵 D.“我”觉得自己诵读的声音像深秋的蟋蟀在夜中鸣叫 6.背完书后，“我”的感受与下列哪一情景形成对比【 】 A.《从百草园到三味书屋》中“我”在百草园拔何首乌、听蟋蟀弹琴的快乐 B.《阿长与<山海经>》中阿长为“我”买来《山海经》时“我”的兴奋 C.《藤野先生》中“我”看到藤野先生修改讲义时的感动 D.《范爱农》中“我”与范爱农在东京初识时的争执 三、简答题 1.文中“我”对赛会的期待与实际所见有何差异？这种差异体现了什么？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2.《陶庵梦忆》中记载的赛会与作者所处时代的赛会有何不同？作者写这种差异的目的是什么？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3.父亲在“我”去看五猖会前强制要求背书，这一行为体现了他怎样的形象特点？请结合具体情节分析。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4.“我”背完书后对五猖会的态度发生了怎样的变化？这种变化的原因是什么？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5.结合全文，谈谈作者对父亲强制自己背书这一经历的“诧异”，体现了《朝花夕拾》中“批判与思考”的哪一主题？请联系其他篇目简要分析。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6.文章如何在“童趣与温情”与“批判与思考”的交织中展现主题？请结合内容分析。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 【文本范围】 孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。 我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。 现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然名人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行。……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。 赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”“抬阁”“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。 （完整文档，请查阅原著） 1.文中“我”对赛会的情感态度是怎样的？请结合具体语句分析。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2.作者为何要写《陶庵梦忆》中记载的赛会盛况？请从写作手法角度分析。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3.赏析文中画横线句子：“一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。” _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4.赛会的观看限制（“妇孺们不许看，士子不肯看”）反映了当时怎样的社会观念？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ （二）阅读文段赏析题 【文本范围】 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 （完整文档，请查阅原著） 1.父亲让“我”在看五猖会前背诵《鉴略》，这一行为体现了他怎样的教育观念？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2.文中“我似乎从头上浇了一盆冷水”一句，表现了“我”怎样的心理变化？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3.分析“工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后”一句的作用。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4.联系《朝花夕拾》中“批判与思考”的主题，说说本文段如何体现这一主题。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 答案 一、填空题 1.迎神赛会；很偏僻。解析：原文开篇明确提到“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了”，直接点明第一空答案；“但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥”则说明“我”家因“偏僻”导致赛会经过时仪仗简略，故第二空填“很偏僻”。 2.山僻；邻府州县。解析：原文引用《陶庵梦忆》描述：“大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活”，清晰列出寻找人物的地点包括“山僻”和“邻府州县”，故两空分别填入这两个词语。 3.妇孺们；读书人（士子）。解析：原文明确说明“赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹”，由此可知，“妇孺们”和“读书人（士子）”是不肯或不许看赛会的群体。 4.三道明瓦窗；笑着跳着催。解析：原文描述出发前的准备：“昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快”，直接点明大船的特征是“三道明瓦窗”，“我”的状态是“笑着跳着催”。 5.《鉴略》；七。解析：原文提到“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁”，明确父亲要求背诵的是《鉴略》，“我”当时七岁。 6.静肃；默默地静候着“我”读熟并背出来；蟋蟀。解析：原文描述背书时的场景：“应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了”“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来”“也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”，依次对应三空答案。 7.东关的五猖会的热闹；百草园。解析：原文写“我”背完书后的感受：“开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”，故第一空填“东关的五猖会的热闹”。《从百草园到三味书屋》中，“我”在百草园有拔何首乌、听蟋蟀弹琴等快乐经历，与本文“我”的兴致索然形成对比，突出封建教育对儿童天性的压制，故第二空填“百草园”。 8.背诵《鉴略》；何以要在那时候叫“我”来背书。解析：原文结尾明确说“直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”，直接点明两空答案，体现了作者对封建教育方式的反思。 二、选择题 1.C。A项错误，原文明确说“我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥”；B项错误，“吹都都”是“用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音”，并非名贵材料或悦耳动听；C项正确，原文提到《陶庵梦忆》中“记扮《水浒传》中人物”的盛景；D项错误，原文说“妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看”，“我”的赛会知识“多半是从他们（闲人）的叙述上得来的”。 2.C。A项错误，“十多人舞龙，村童扮海鬼”是作者所处时代的简单仪式，而非《陶庵梦忆》中的盛景；B项错误，原文说“大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县”，搜寻范围远超城中；C项正确，原文提到“用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行”，符合描述；D项错误，原文明确说“可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了”。 3.D。A、B、C三项均为原文明确描述的内容：“昨夜预定好的三道明瓦窗的大船”“我笑着跳着，催他们要搬得快”“父亲就站在我背后……‘去拿你的书来’……‘背不出，就不准去看会’”。D项错误，原文说“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来”，父亲并未同意不让“我”背书。 4.B。原文明确提到“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》”“我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁”，故B项正确。A、C、D三项中的书籍和年龄均与原文不符，《千字文》《百家姓》是原文提到的与《鉴略》对比的书籍，并非当时背诵的内容；年龄也不符合“单数”“七岁”的描述。 5.C。A、B、D三项均符合原文描述：“家中由忙乱转成静肃了”“母亲、工人、长妈妈……只默默地静候着”“我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住”“自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”。C项错误，原文说“他说完，便站起来，走进房里去了”，父亲并未一直守在身边监督。 6.A。原文中“我”背完书后“并没有他们那么高兴……对于我似乎都没有什么大意思”，热情被挫伤，体现了封建教育对儿童天性的压制。A项中《从百草园到三味书屋》里，“我”在百草园的快乐是自由天性的体现，与本文“我”的失落形成鲜明对比，符合题意。B项“兴奋”、C项“感动”、D项“争执”均与本文“我”的“兴致索然”无直接对比关系。 三、简答题 1.“我”一直盼望能看到比前一次更繁盛的赛会，但实际所见的赛会因家在偏僻处，经过时仪仗“减而又减，所剩寥寥”，往往只有十几人抬着神像匆匆跑过；唯一的纪念品只是简陋的“吹都都”。 这种差异体现了“我”对热闹、盛大场景的天真向往，也暗示了当时普通孩子能接触到的欢乐有限，为后文五猖会的“盛事”及被打断的失落做铺垫。 解析：原文开篇即点明“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个‘差不多’”，通过“盼望”与“实际”的对比，突出孩子对快乐的渴望，同时以“吹都都”的简陋反衬赛会的简略，为核心情节蓄势。 2.《陶庵梦忆》中的赛会极其豪奢，会耗费重价搜寻、聘请人扮演《水浒传》人物，36位好汉“个个呵活，臻臻至至”，盛大而生动；作者所处时代的赛会则十分简单，迎龙王时仅“十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼”，且盛举“早已和明社一同消灭了”。 目的是通过对比，既表达对旧时盛景的向往，也暗含对传统民俗衰落的惋惜，同时以旧时赛会的“活”反衬当下赛会的“简”，为后文五猖会的特殊意义做铺垫。 解析：原文明确区分了“那时的赛会”与“现在”的赛会，用“豪奢极了”与“办法却已经很简单”对比，“可惜这种盛举早已消灭”直接流露情感，既展现民俗变迁，也强化了五猖会作为“儿时罕逢的盛事”的珍贵性。 3.父亲的行为体现了他威严刻板、重视封建教育且忽视儿童心理的特点。他出现时，工人“脸色谨肃”，侧面烘托其威严；他以“背不出就不准去看会”相威胁，强制“我”背诵晦涩的《鉴略》，完全不顾“我”对五猖会的急切期待，将封建启蒙教育置于孩子的快乐之上，展现出封建家长对权威的维护和对儿童天性的漠视。 解析：原文通过“‘去拿你的书来。’他慢慢地说”“‘给我读熟。背不出，就不准去看会’”等语言描写，以及“走进房里去了”的动作，刻画出父亲的不容置疑；选择在“我”最兴奋时强制背书，更凸显其对孩子心理的无视，符合封建家长“重学业轻天性”的普遍形象。 4.⑴变化：背完书后，“我”对五猖会的热情彻底消退，水路风景、点心、甚至赛会的热闹“对于我似乎都没有什么大意思”，与之前“笑着跳着”的兴奋形成鲜明对比。⑵原因：父亲的强制背书行为严重挫伤了“我”的兴致——原本对赛会的期待被紧张、压抑的背书过程打断，快乐被剥夺后，即使愿望实现，也再难找回最初的热情，体现了封建教育对儿童天性的压制。 解析：原文通过“我却并没有他们那么高兴”“都没有什么大意思”直接写出态度变化，前后对比的核心在于父亲的强制行为：用权威将“学习”与“快乐”对立，导致孩子对美好事物的向往被消解，这是封建教育对儿童精神的伤害。 5.作者的“诧异”体现了对封建教育压抑儿童天性的批判与反思。父亲在“我”最期待看会时强制背书，将枯燥的知识灌输置于孩子的快乐之上，这种行为在作者成年后仍无法理解，本质上是对“以权威压制天性”的封建教育逻辑的质疑。这与《从百草园到三味书屋》中，百草园的自由快乐与三味书屋的枯燥束缚形成对比，共同批判了封建教育对儿童自然成长的扼杀——前者通过“背书打断赛会”，后者通过“课间不能常去百草园”，均揭露了封建教育的不合理性。 解析：“诧异”一词直接表达作者对父亲行为的不解，深层是对封建教育“重形式轻人性”的反思。联系《从百草园到三味书屋》的对比手法，可见《朝花夕拾》中“批判封建教育”是贯穿多篇的主题，本文通过个体经历的“小事”，以小见大展现这一思考。 6.文章先以“童趣与温情”勾勒童年对赛会的纯真向往：“我笑着跳着”催着出发，羡慕赛会上“出风头”的人，甚至想生病让母亲许愿“扮犯人”，这些细节充满孩子的天真；母亲、长妈妈等人“默默静候”的无奈，也暗含朴素的温情。但父亲强制背书的情节，瞬间打破这份童趣——“我”从兴奋跌入压抑，背完书后对赛会兴致索然，以“批判与思考”揭露封建教育对童趣的摧残。这种交织让主题更深刻：既留存童年对美好的渴望，也通过权威对美好的破坏，反思封建教育如何以“为你好”的名义剥夺儿童的快乐，呼应《朝花夕拾》中“在回忆中审视过去，批判不合理现实”的整体基调。 解析：“童趣”体现在对赛会的期待、活泼的动作中；“温情”藏在家人的默默关心里；而“批判”则通过父亲的强制行为与“我”的心理落差展开。两者的碰撞让个人经历升华为对时代教育问题的思考，既真实可感，又富有深度。 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 1.“我”对赛会充满热切期待和天真向往。如“伸着颈子等候多时”写出“我”等待赛会的急切；“常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些”直接表达对盛大赛会的渴望；甚至羡慕扮犯人的孩子，想生病让母亲许愿“扮犯人”，体现出孩子对参与赛会的纯真向往。 解析：通过“伸着颈子等候”“常存希望”“羡慕他们的出风头”等细节，可提炼出“我”对赛会的期待与向往，这些语句直接或间接展现了儿童对热闹场景的天然渴望。 2.作者运用对比手法，将《陶庵梦忆》中“豪奢极了”的赛会（如重金聘人扮《水浒传》人物，“个个呵活，臻臻至至”）与当下“办法已经很简单”的赛会（十多人舞龙、村童扮海鬼）对比，突出旧时赛会的盛大生动与当下赛会的简略，既表达对旧时盛景的向往和对民俗衰落的惋惜，也为后文写五猖会是“儿时罕逢的盛事”做铺垫。 解析：文中明确区分“那时的赛会”与“现在”的赛会，用“豪奢”与“简单”对比，“可惜这种盛举早已消灭”直接流露情感，对比的作用在于凸显差异、强化情感，并为核心情节蓄势。 3.这句话通过动作和神态描写（“汗流浃背”“托着”“放在头顶或牙齿上”），生动刻画了胖大汉表演“高照”的卖力与投入。“汗流浃背”写出表演的辛苦，“头顶、牙齿、鼻尖”等细节展现表演的难度与精彩，既表现了赛会的热闹，也暗含“我”对这种“出风头”场景的羡慕，与后文“我”看会时的兴致索然形成对比。 解析：从“汗流浃背”的神态和“托着”“放”等动作入手，分析其对表现人物状态（卖力）和场景特点（热闹）的作用，再联系后文“我”的失落，体现前后对比。 4.反映了当时社会对“娱乐”的偏见：认为赛会是“游手好闲的闲人”才看的热闹，妇孺被视为“不适合”参与公共娱乐，士子则以“不屑”姿态保持身份，体现了封建礼教对人性的束缚（将娱乐与“正经”对立）和社会阶层的固化。 解析：“不许看”“不肯看”背后是封建礼教对不同群体的规范——妇孺需守“规矩”，士子需保“体面”，闲人则被归为“异类”，这些限制本质上是封建观念对个体自由的压抑。 （二）阅读文段赏析题 1.体现了父亲坚持封建传统教育观念：认为儿童必须优先学习“正经学问”（如《鉴略》这类记载历史的书籍），甚至可以牺牲儿童的快乐（看会）来强制学习；他将“背书”与“看会”对立，以“不准去看会”威胁，忽视儿童的心理需求，认为“教育”高于“天性”。 解析：从父亲“背不出就不准去看会”的命令和选择《鉴略》（而非儿童易懂的书籍）来看，其教育观念的核心是“重学业轻快乐”“重权威轻天性”，符合封建教育的功利性与强制性。 2.表现了“我”从期待兴奋到瞬间失落的心理变化。“头上浇了一盆冷水”是比喻，形象写出父亲要求背书对“我”的打击——此前“我笑着跳着，催他们要搬得快”，满心期待看会，而父亲的命令瞬间浇灭了这份热情，让“我”陷入紧张与压抑。 解析：结合前文“我笑着跳着”的兴奋状态，与“浇冷水”后的失落对比，通过比喻的修辞效果，提炼出心理变化的具体内容（从热到冷，从兴奋到压抑）。 3.这句话通过工人的神态（谨肃）侧面烘托父亲的威严；“蹊跷”制造悬念，引出父亲的出场；父亲的突然出现打破了此前的欢快氛围，为下文强制背书的情节做铺垫，暗示了封建家长权威对轻松氛围的压制。 解析：从侧面描写（工人谨肃）、情节过渡（引出父亲）、氛围变化（欢快转紧张）三个角度分析，其作用是塑造人物、推动情节、营造氛围。 4.文段通过父亲强制“我”背书的小事，以小见大批判封建教育对儿童天性的压制。父亲以权威剥夺“我”看会的快乐，将枯燥的知识灌输置于儿童的自然需求之上，这与《从百草园到三味书屋》中“百草园的快乐与书屋的束缚”形成呼应，共同体现《朝花夕拾》对封建教育“重形式、轻人性”的深刻反思。 解析：紧扣“批判与思考”主题，分析文段中父亲行为的不合理性（压制天性），并联系《从百草园到三味书屋》的同类主题（教育对自由的限制），说明其在整本书中的共性意义。 学科网（北京）股份有限公司 $$