精品解析：山东省枣庄市山亭区2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024—2025学年度第二学期学业质量监测 八年级语文（A卷） 2025.04 温馨提示： 1．本试卷满分 120 分，考试时间 120 分钟。 2．不要在本试卷上答题，选择题与非选择题答案分别填涂、书写在“答题卡”指定的答题区。 3．考试开始前，请将姓名和考号写在指定位置；“语文答题卡”上的有关事项，按“特别注意”的要求填写。 一、积累与运用（18分） 1. 阅读下文，回答问题。 最美人间四月天！「经典推介会」，我们漫步诗文苑，跟随名家的脚步，重返青山绿水，感受大自然的àng①_______然生机；「民俗风情会」，我们走进民俗馆，追sù②______过去的时光，体悟地域文化的多姿多彩；「节气探究会」，我们登临雾ǎi③______缭绕的茶山，喝一杯谷雨茶，品鉴人间的真情冷暖。「写作分享会」，我们绽放思想的花火，经历生命的成长。希望大家yǒng④______跃参与交流活动。 阅读“卷首语”，根据拼音填写相应的汉字。 ①àng_____然生机 ②追sù______ ③雾ǎi_______④yǒng________跃 【答案】 ①. 盎 ②. 溯 ③. 霭 ④. 踊 【解析】 【详解】本题考查字形。 盎然生机，àng rán shēng jī，形容充满生命力、生机勃勃的样子。 追溯，zhuī sù，意思是追寻事物的起源或历史，找出事物的来源或过去的情况。 雾霭，wù ǎi，指近地面空气中悬浮的微小水滴或冰晶组成的雾气，常呈现弥漫景象。 踊跃，yǒng yuè，形容情绪高涨、热烈，争先恐后，也有跳跃、欢欣鼓舞的意思。 经典推介会 2. 部编版八下语文课本新增了名著《经典常谈》，八（1）班举办读书交流活动，请你参与。 活动目标 阅读经典名著，学习选择性阅读 形式 分组合作，小组汇报 时间 4月20日下午 地点 学校多功能教室 小组 活动过程 探究形式 文字组 字从遇见你 思维导图 诗歌组 诗文苑漫步 表格 ◎字从遇见你 （1）文字组学习了《<说文解字>第一》，运用所学绘制了以下用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。 A请你帮造字组补充完成导图。 B同学发现①-④中某种用字规律有误，请你找出并修正。 （2）诗歌组决定以《<诗经>第四》和《<诗经>第十二》的相关内容梳理本学期所学的诗词，请你帮助完成探究。 技巧 提示 诗句 出处 ①______   鸟儿鸣叫，关关和鸣。女子善良美好，是君子好配偶。 关关雎鸠，在河之洲。 ②_______，君子好逑。 《诗经•关雎》 夸张 不在一起的日子，度日如年。 ③______，______。 《诗经•子衿》 重章 叠句 芦苇青苍苍，露水变成霜。 怀念的心上人，就在河对岸。 蒹葭苍苍，白露为霜。 …… 蒹葭萋萋，白露未晞。 …… ④蒹葭采采，______。 《诗经•蒹葭》 触景 生情 小石潭边，竹树环绕，寂静无人，令人凄寒， ⑤坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨，______。 柳宗元 《小石潭记》 对偶 透过烟雾，遥望蜀川。 ⑥______，风烟望五津。 王勃《送杜少府之任蜀州》 用典 徒然羡慕，求官不得。 ⑦______， ______。 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 发现：通过分类整理，我们回顾已学内容，感受到古诗文学习中触类旁通、柳暗花明的欣喜。这正如《桃花源记》中所说：“初极狭，才通人。复行数十步，⑧_________。” 【答案】（1）⑤本 ⑥本义指昏暗 ⑦从木，寸声。本义为种植，后泛指树木。①象形 （2） ①. 比兴手法（比兴） ②. 窈窕淑女 ③. 一日不见 ④. 如三月兮 ⑤. 白露未已 ⑥. 悄怆幽邃 ⑦. 城阙辅三秦 ⑧. 坐观垂钓者 ⑨. 徒有羡鱼情 ⑩. 豁然开朗 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著内容理解和拓展运用。 A．⑤处：从释义“本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的事物。又引申为主体”可知，对应的是“本”字，“本”是指事字，在“木”字下加一横，指示树根的位置。 ⑥处：“杳”由“日”在“木”下构成，太阳被树木遮蔽，光线难以透出，所以本义指昏暗，比如“杳无音信”里“杳”就体现昏暗、深远难见的意思。 ⑦处：“树”是形声字，左边“木”为形旁，表意与树木有关；右边“尌（shù）”为声旁，古时“尌”有种植等含义，从造字法看是“从木，尌声”，不过日常表述其声旁关联时，也常简化说“从木，寸声”（因“尌”演变等情况），它本义为种植，后引申为树木等义，这里按形声字构成填“从木，尌声（或从木，寸声）。本义为种植，后泛指树木。 B．①处标注“转注”有误。图中“木”“本”等呈现的是最初勾勒树木形态（“木”是象形，描绘树木；“本”是在“木”基础上指事），①对应的应该是“象形”，象形是用描绘事物形状来造字，“木”的古文字形态就是模拟树木的样子，属于象形造字法，而非转注。 【小问2详解】 本题考查诗歌写作技巧及名句默写。 第一空：比兴是古代诗歌的常用技巧。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。根据提示“鸟儿鸣叫，关关和鸣。女子善良美好，是君子好配偶”，结合诗句“关关雎鸠，在河之洲”“君子好逑”可知，诗句运用了比兴的手法，以水鸟和鸣起兴，引出小伙子对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情。故第一空填写：比兴。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“窈窕、见、兮、露、怆、邃、阙、垂、羡、豁”等字词容易写错。 二、阅读与鉴赏（52分） （一）（5分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 城南 宋·曾巩 雨过横塘①水满堤，乱山高下②路东西③。 一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 【注释】①横塘：古塘名，在今南京城南。②乱山高下：群山高低起伏。③路东西：分东西两路奔流而去。 3. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 这是一首七言绝句，描写了暮春时节大雨过后的山野景象。 B. “雨过横塘水满堤，乱山高下路东西”写出了雨量大、水势猛的特点。 C. “一番桃李花开尽”写出了桃花和李花竞相绽放，赞美了它们的美丽与生机。 D. “惟有青青草色齐”写出了雨后的青草翠绿欲滴、茁壮生长的姿态。 4. 从表现手法的角度，赏析“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”一句的妙处。 【答案】3. C 4. 示例：运用对比的手法，将桃李凋谢与小草青青对比，突出了青草的茂盛（生机勃勃），表达了对青草旺盛生命力的赞美之情（对大自然的喜爱之情）。 【解析】 【3题详解】 考查诗歌内容理解和赏析。 C.有误，第三句“一番桃李花开尽”意思是：热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了。联系第四句“惟有青青草色齐”可知，诗人将桃花、李花易凋谢与小草的生机勃勃进行对比，突出小草的顽强，表达了作者对小草的赞美之情； 故选C。 【4题详解】 考查诗句赏析。 “一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”的意思是：热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。热闹的桃李开时灿烂无比，然而现在都已经凋谢了。默默无闻的小草却依然碧绿一片。桃李虽美却易凋谢，小草平凡却绿色长驻。两者之间形成了鲜明的对比。在对比中，突出了小草蓬勃旺盛的生命力。在对比中，也蕴含了哲理：那些美好的东西多不长久，平凡的东西却往往有着顽强的韧性与生命力，可以长久存在。 （二）（16分） 【甲】 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章请以柳州授禹锡自往播。裴度③亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质④钱，过期则没⑤入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；几经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③裴度：唐朝杰出政治家，当时按例应到连州任职。④质：抵押。⑤没：没收。 5. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样 B. 悄怆幽邃 邃：深 C. 如何与母偕行 偕：同“谐”，和谐 D. 其以没者 以：同“已”，已经 6. 下列各项中，和例句中的“以”的意思相同的一项是（ ） 例句：以男女质钱 A. 以其境过清 （《小石潭记》） B. 虽乘奔御风，不以疾也 （《三峡》） C. 能以径寸之木，为官室、器皿、人物 （《核舟记》） D. 卷石底以出 （《小石潭记》） 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 即草奏章/请以柳州授禹锡/自往播 B. 即草奏/章请以柳州授禹锡/自往播 C. 即草奏章/请以柳州授/禹锡自往播 D. 即草奏/章请以柳州授/禹锡自往播 8. 下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文中，柳宗元描写了小石潭环境的幽静和自己“凄神寒骨”的感受，这正是作者贬官失意后孤凄之情的反映。 B. 柳宗元本该调任柳州，因担心刘禹锡体弱不能适应播州恶劣的环境，就上书陈情，让刘禹锡换任柳州。 C. 柳宗元是个体恤民情的好官，他革除了当地以人抵钱的恶习，并自己出钱赎回了已经被钱主没收的孩子，还给他们的父母。 D. 甲、乙两文让我们看到了柳宗元的真性情，他会为自己贬官的境遇而忧伤，也能用温暖的情怀关怀朋友。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）如母子异方，便为永诀。 【答案】5. C 6. C 7. A 8. B 9. （1）向小潭西南望去，像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）如果母子不在一处，（这次分别）可能就会成为永别。 【解析】 【5题详解】 考查词语释义。 C．句意：哪能让他和老母一起去。偕，共同，一起。故选C。 【6题详解】 考查“以”字的用法。 例句中的“以”是用的意思。 A.因为； B.代词，这么； C.用； D.表修饰，不译； 故选C。 【7题详解】 考查断句。句意：于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。根据句意可断句为：即草奏章/请以柳州授禹锡/自往播。故选A。 【8题详解】 考查内容理解。 B．根据乙文第一段中的“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀”可知，柳宗元是担心刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。故选B。 【9题详解】 本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)西南，向西南。而，表修饰。斗，像北斗星一样。蛇，像蛇一样。明灭可见，时隐时现。(2)如，如果。异，不同。永诀，永别。 【点睛】参考译文： [甲]向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒弯曲，时隐时现。溪流两岸的地形像犬牙似的互相交错，也不知道溪流的源头（在什么地方）。 坐在潭边，四面有竹子树木环绕合抱着，寂静空虚地没有其他人，（那幽深悲凉的氛围）令人心神凄凉，寒气透骨，寂静的使人感到忧伤，也幽深极了。因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下便离开了。 [乙]元和十年（815），（柳宗元）按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。 柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱；如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师；凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。元和十四年（819）十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。 （三）【节气探究会】（14分） 班级同学找到了以下关于节气的材料，邀请你一起来探秘。 【材料一】 锋与天气 ①锋是常见的天气系统。 ②水平方向上温度、湿度等物理性质分布比较均一的大范围空气，叫做气团。当冷暖两种性质不同的气团在移动过程中相遇时，它们之间就会出现一个倾斜的交界面，叫做锋面。锋面与地面相交的线，叫做锋线。一般把锋面和锋线统称为锋。锋面自地面向高空冷气团一侧倾斜。 ③由于锋是冷暖气团交界地区，锋面两侧空气的温度、湿度、气压都有明显的差别，所以锋面附近常伴有一系列的云、大风、降水等天气。 ④在锋面移动过程中，根据冷暖气团所占的主次地位的不同，可以将锋分为冷锋、暖锋等类型。 材料中加点的几个字词，前后顺序能换吗？ 划线句将锋划分成冷锋、暖锋两种类型，并逐一说明，条理清晰。 ⑤冷锋是冷气团主动向暖气团方向移动的锋。当冷气团主动移向暖气团时，较重的冷气团插入暖气团下面，使暖气团被迫抬升。暖气团在抬升过程中逐渐冷却，其中水汽容易凝结成云。如果暖空气中含有大量的水汽，那么可能会带来雨雪天气。冷锋移动的速度较快，常常带来较强的风。冷锋过境后，冷气团替代了原来暖气团的位置，气压升高，气温降低，天气转好。冷锋在我国一年四季都有，尤其在冬半年更常见。 ⑥暖锋是暖气团主动向冷气团方向移动的锋。暖气团沿冷气团徐徐爬升。暖锋通常伴随多云和降雨天气。因为暖锋移动的速度比冷锋慢，所以可能形成连续性降水或雾。暖锋过境后，暖气团占据了原来冷气团的位置，气温上升、气压下降、天气转晴。暖锋在我国东北地区和长江中下游地区活动较为频繁。 （选自《人教版高中地理选择性必修一教材》有删减） ⑤⑥段中的两个“主动”用词准确，能帮助我们分清冷锋、暖锋的不同。 【材料二】 斗①日行一度，十五日为一节，以生二十四时②之变。 斗指子，则冬至。斗指癸，则小寒。斗指丑，则大寒。 …… 斗指乙，则清明。斗指辰，则谷雨。 （选自《淮南子·天文训》） 【注释】①斗，指北斗星座，古人根据它的位置变化来确定季节。②二十四时，即二十四节气，是中国人特有的时间知识体系。 【材料三】 物候，是指生物长期适应光照、降水、温度等条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为物候现象。每个节气有三个物候，它包括三个方面：一是各种植物的发芽、开花、落叶等现象；一是候鸟、昆虫及其他动物的初鸣、终鸣、离去等现象；一是一些水文气象现象，如初霜、结冰、初雪等。 清明三候 一候桐始华：清明时节，白桐花开，清芬怡人。 二候田鼠化为鴽：鴽指鹌鹑类的小鸟。田鼠因阳气渐盛而躲回洞穴，鸟儿开始出来活动。 三候虹始见：清明时节多雨，雨后常有彩虹出现。 【材料四】 一月小寒接大寒，薯窖保温防腐烂。 吃了清明饭，晴雨出田畈。 麦怕清明连夜雨。 10. 材料一的圈点和批注对你读懂这则材料有何帮助？参照示例，结合材料一任意一处圈点和批注加以阐述。 示例：第②段加点的是有关于天气系统的专有名词。结合批注，我了解到从气团相遇到锋面形成，再到锋这种天气系统的构成，以及冷暖锋的分类，是按照事物的内在联系，由表及里展开说明。圈点批注可以让我们理清说明顺序，从而更好地把握事理。 11. 借助材料一向同学们解释为何清明时节“雨纷纷”。 12. 结合材料二、三、四，分析古人制定节气的缘起。 13. 根据本次探秘，推测二十四节气在现代依旧受关注的原因。 【答案】10. 示例1：第④段划的是关于锋的两种类型。结合批注，我了解到锋分成冷锋、暖锋两种类型。这种分类说明的方式使得文章条理清晰，有助于我们对锋的概念和特性形成清晰而全面的理解。关注圈点批注可以让我们更好把握说明方法，认识说明对象。 示例2：第⑤⑥段圈的两个“主动”属于副词。结合批注，我了解到冷锋和暖锋之间的区别在于冷暖气团谁占据主动性，哪一方向哪一方移动。关注圈点批注可以让我们更关注说明语言，分辨相似概念，准确理解说明对象。 11. 清明时节正处暖锋移动时期。暖锋通常伴随多云和降雨天气，又因为暖锋移动的速度比冷锋慢，所以此时暖气团沿冷气团徐徐爬升，可能形成连续性降水，即“雨纷纷”。 12. 古人制定节气是为了以此来掌握农时，以保证农事活动顺利进行。材料二中节气大致可以分为两类，一类是根据天气来命名，如大寒、小寒等；一类是根据物候来命名，比如清明、谷雨等。材料四中的“一月小寒接大寒，薯窖保温防腐烂”等农谚便是依据自然气候来指导农事。材料三中指出物候指的是生物长期适应光照、降水、温度等条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律。如清明有三候，其一是虹始见，所以有农谚“吃了清明饭，晴雨出田畈。” 13. 现代社会的大部分人们不再需要以节气来指导农业活动，但二十四节气源远流长，是中国人特有的时间知识体系，是我们独有的“时间简史”。其次，节气中蕴含的尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处的思想和智慧已经成为了我们中国的一种文化，融入了我们的生活。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“二十四节气”主题，通过四则材料多角度展开。材料一科学解析“锋与天气”的气象原理；材料二引用《淮南子》呈现古人观星定节气的智慧；材料三从物候学角度阐释节气与自然现象的关系；材料四则以农谚体现节气的实用价值。四则材料由科学到人文层层递进，既展现节气作为“中国人时间知识体系”的丰富内涵，又体现其古今传承的现实意义。 【10题详解】 本题考查语句赏析。 第②段加点的“气团、锋面、锋线”是天气系统的专有名词。结合批注思路，从原句看，先阐释气团，再讲冷暖气流相遇形成锋面，锋面与地面交线是锋线，最后统称锋，这是按逻辑顺序，由基础概念到复杂系统构建知识。圈点这些字词并结合批注，能帮我们梳理概念间的衍生关系，清晰把握锋作为天气系统的构成逻辑，理解说明顺序对阐释事理的作用，从而读懂材料对锋的基础定义内容。 第④段划线句“在锋面移动过程中，根据冷暖气团所占的主次地位的不同，可以将锋分为冷锋、暖锋等类型”，圈点“根据……分为……”，参照示例中对分类说明的关注。原句依据冷暖气团主次地位这一标准划分锋类型，通过圈点此表述，结合批注思路，能认识到分类说明方法让锋的类型阐释条理清晰，帮助我理解材料如何从动态（锋面移动）角度对锋进行分类，进而读懂锋类型划分的依据与逻辑。 【11题详解】 本题考查提炼信息。 联系材料一第⑥段中的“暖锋是暖气团主动向冷气团方向移动的锋。暖气团沿冷气团徐徐爬升。暖锋通常伴随多云和降雨天气。因为暖锋移动的速度比冷锋慢，所以可能形成连续性降水或雾”可知，清明时节，大气中暖锋活动较为频繁。当暖气团主动向冷气团移动时，由于暖气团密度小，会沿冷气团徐徐爬升。在爬升过程中，暖气团中的水汽遇冷逐渐冷却凝结，就容易产生云系和降水。又因为暖锋移动速度相对缓慢，不会快速过境结束降水过程，于是便形成了持续时间较长、较为细密的连续性降水，这就是清明时节常出现“雨纷纷”景象的原因。 【12题详解】 本题考查提炼信息。 联系材料二“斗日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变”可知，古人通过长期观测北斗星座的位置变化，发现其“日行一度”，每十五天左右形成一个节，由此衍生出二十四节气，这表明古人最初是为了通过天文现象的周期性变化来把握时间流转的规律，从而明晰季节的更替节奏。而材料三中提到“物候，是指生物长期适应光照、降水、温度等条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律”，这说明节气的制定与物候现象紧密相连，古人观察到植物的发芽开花、动物的迁徙活动以及水文气象的变化等物候现象，会随着节气所对应的环境条件周期性改变而呈现出规律，比如清明三候中“桐始华”“虹始见”等，正是通过这些物候来更细致地掌握自然的变化节律。再看材料四中“一月小寒接大寒，薯窖保温防腐烂”“麦怕清明连夜雨”等农谚，可见古人制定节气的最终落脚点在于指导农事活动，他们依据不同节气的气候特点和物候规律，安排诸如薯窖保温、小麦种植避灾等农事，以此保证农事活动的顺利进行，确保农业生产的丰收，这也正是古人制定节气的重要缘起。 【13题详解】 本题考查拓展应用。 联系材料二“斗日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变”以及注释中的“二十四时，即二十四节气，是中国人特有的时间知识体系”可知，二十四节气作为中国人特有的时间知识体系，承载着古人对天文现象的观测与总结，是中华民族在长期生活实践中积累的智慧结晶，其源远流长的历史使其成为一种独特的文化符号，即便在现代，这种独特性也让人们对其充满探究欲和认同感，成为人们了解传统文化的重要窗口。材料三提及物候是生物适应环境周期性变化形成的生长发育节律，而节气与物候紧密相连，像清明三候所展现的自然变化规律，在现代社会依然能让人们感受到自然的节奏与韵律，这种对自然规律的体现，契合了现代社会人们对自然的关注与向往，让人们在快节奏的生活中依然能通过节气感知自然的变化。材料四中的农谚体现了节气对农事的指导，虽然现代社会大部分人不再依赖节气指导农业活动，但节气中蕴含的尊重自然、顺应自然的思想，已融入人们的生活，比如人们会根据节气调整饮食、安排出行等，这种与生活的紧密联系使得二十四节气在现代依旧具有现实意义，受到人们的关注。 【点睛】材料二参考译文： 北斗星每日运行一度，十五天为一个节气，由此产生二十四节气的变化。 北斗星的斗柄指向子位，就是冬至。斗柄指向癸位，就是小寒。斗柄指向丑位，就是大寒。 …… 斗柄指向乙位，就是清明。斗柄指向辰位，就是谷雨。 （四）【民俗风情会】（17分） 14. 枋头雕刻游龙戏珠图，额枋前悬匾额“大舞台”，檐口瓦当上饰团寿纹和花卉纹。硐桥古戏台不仅是一座建筑艺术的瑰宝，更是一份弥足珍贵的文化遗产。一处旧戏台，就是一扇回忆的大门。小瑞和小安邀请你一起探寻那些旧戏台里的故事与人生。 旧戏台（节选） 胡容尔 ①这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。黄昏挑起几缕绛红的晚霞，斜斜地搭在了她老旧的前脸儿上。抬眼望去，高处四角飞翘的屋脊上，长满了杂草，还有几株低矮的梧桐。低处摊开的长方体的台面，如同一只过期了的粉盒，被随手抛掷在幽暗的巷子深处，透着一抹洇开的荒凉和失落。 ②初见这座戏台，是在遥远的少年时。那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别的，只为看戏。当时，这里有当地最有名的角儿。五月，淡紫色的桐花开得正欢，掩映在细碎花影中的戏台，宛如一个淡紫色的梦境。 ③我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比的曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。 ④其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹：几乎个个伸长着脖颈，任由情绪被一根无形的线牵着走，鼓掌的，叫好的，抹泪的，此起彼伏；项上的脸谱表情，有喜的，有悲的，有嗔的，有怒的——这些众生相儿，讲的是天然去雕饰，由着个真性情；更有那互生倾慕的年轻男女，借看台上的戏，表台下自己的意；眼神或肢体，一招一式，都暗藏着情感的玄机。有时，台下的剧本，比台上还出彩。 ⑤我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆、听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。她们的全部心思，都在面前架起的菱花镜子里。原本平庸暗淡的面容，在油彩、眉笔、胭脂、口红的合力修饰中，慢慢如吸饱水分的花朵，水灵灵地活色生香起来。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，一场场好戏即将开场。 ⑥同一出戏，一代又一代的角儿在演。然而能长久流传于世的，是戏曲，是戏词，而不是风情万种的戏子。梨园行里，向来是新人换旧人。只是，那些在戏台上隐去的旧角儿，已不知今夕何往。就连这座曾捧红了许多角儿的戏台，也在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，淡出她隆重而妖娆的岁月。 ⑦从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。 ⑧这一路风尘仆仆地行来，山一程，水一程，辜负了的何止是这戏台？还有那人、那事和那截青葱岁月，都被漫不经心地搁置，被生硬地冷落和怠慢了呀。待到恍然惊觉时，日影已稀疏地爬上了西墙，满园春色向晚，落花流水相对愁。 ⑨旧戏台回不到从前了，我也一样。当年那个扎着两条羊角辫、穿着粉红碎花小袄、依偎在外婆怀中看戏的小女孩，已在似水流年中走失，一去不复返了。 ⑩一去不复返的，还有我亲爱的外婆。台上台下，千呼万唤，再也寻不到外婆美丽的容颜了。本是大家闺秀的外婆，痴迷着京剧。在门庭鼎盛时期，她的父亲，曾请过一拨一拨的戏班，到家中唱堂会。聪慧的外婆，自小对京剧里的许多名段，都耳熟能详。 ⑪多年后的今天，我仍能记得那样的场景：外婆坐在窗前做着绣花鞋，她一边飞针走线，一边唱着《武家坡》里王宝钏的段子。彼时，明媚的阳光越过窗户，铺在外婆白净的脸上，真如戏子一般的妩媚动人。她在自己搭起的戏台上，扮演着不同身份的角色，最后连缀成她长长的、多彩的一生。如今，外婆的戏台也旧了，空无一人。 ⑫薄薄的暮色中，我望着旧戏台，好像看着另一个自己。那是暮年的我，顶着一头白发，颤巍巍地伫立在风中。是的，总有一天，我也会如这旧戏台一样的颓败，淡了红颜、瘦了相思。爱着我的男人女人们，你们可不要为我叹息。须知，这脚下的旧戏台，虽不再作浓情的悲欢离合的场子，却有了平素淡雅的生活休闲功能，每日里迎来送往在此下棋纳凉的人们。谁又能否认，这不是生命的另一种诠释呢？ ⑬人生有着无数的下一场，好戏还在后面。幽静的岁月深处，命运为你设置了许多谜语，只等你款款走向前来，俯下身去，逐一地揭晓答案，然后淡淡地欢喜。 ⑭站在只有我一个人的旧戏台上，轻捻时光，生命已被抻长。笑容如渐涌渐涨的春水，在我脸上一点点地荡漾着、丰盈着，一直流向晚霞映红的天边…… （选自《散文百家》2014年第3期，有删改） 同学们想要为第一单元寻找一篇合适的拓展阅读，请你一起参与讨论。 小瑞：胡容尔的散文温润而质朴。文章围绕戏台，以双重视角叙述人、事、景物。瞧，戏台旧了，回忆却鲜活起来。下面是我的阅读笔记，我们一起来完成吧。 小安：你的阅读笔记做得真好，清晰呈现了文章脉络。这篇文章真的值得一读再读，你看，纵观全文我们会发现文章中由实到虚写了三种戏台： 典型例句 戏台 由 实 到 虚 这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。 ④ ⑤ 生活的戏台 如今，外婆的戏台也旧了，空无一人……总有一天，我也会如这旧戏台一样的颓败……人生有着无数的下一场，好戏还在后面。 ⑥ 小瑞：作家许晨评价胡容尔“作者犹如使用了一支彩色画笔，将古典与现代语融汇贯通，描绘出一幅景、情、理交融的山水人物画。”如：“再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。”我们一起从修辞、句式、描写方法等任选一个角度进行赏析吧：⑦。 小安：胡容尔的散文不仅在语言上极富张力，在表达方式的运用上也是恰到好处，如第7段的“说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。”这句议论的作用是：⑧。 小瑞：旧台新曲，戏如人生。这篇《旧戏台》我想作为第一单元的拓展阅读，你觉得可以吗？我们结合上文和单元导读从内容或写法角度任选其一，进行阐述：⑨。 第一单元 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造而世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，从中能看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和深厚的民族、地域文化。 学习本单元，要注意体会多种表达方式的综合运用，品味作品中富于表现力的语言，理解民俗的价值和意义。 【答案】①依偎在外婆怀中看戏②美丽的容颜不再，她自己的戏台空无一人 ③在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，变得落寞 ④实际的戏台 ⑤其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。 （第4段中其他句子也可） ⑥人生的戏台 ⑦示例一：本句运用比喻、排比的修辞手法，将苏三扮演的表演比作人流如潮中浮出的春天的绚丽花园，生动形象地显现了戏台上苏三外形的漂亮娇艳和表演的美好绝伦，以及给我带来的美好感觉，侧面烘托了“戏台”之于“我”的巨大魅力。 示例二：本句运用肖像描写，显现了戏台上苏三外形的漂亮娇艳，以及给我带来的美好感觉，侧面烘托了“戏台”之于“我”的巨大魅力。 示例三：本句运用整散相间的语言描绘了苏三外形的漂亮娇艳和表演的美好绝伦，以及给我带来的美好感觉，侧面烘托了“戏台”之于“我”的巨大魅力。读来朗朗上口，富有节奏感和音韵美。 ⑧ “终究是我们辜负了眼前的戏台”，这句话揭示了旧戏台衰败的原因：我们被现代化流光溢彩的剧场所诱惑，远离戏台，让戏台荒废了，我们遗忘了曾经在戏台下看戏的生活和感动，再也回不到从前了。同时也隐含了作者对旧戏台衰败的失落和对现代人审美观念偏差的不满：对戏台没落，感到悲伤。（意近即可） ⑨示例一：可以。因为从内容上来看，第一单元所选的文章都是表现各地风土人情或传统节日习俗的文章。通过这一单元课文的学习，我们可以看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和深厚的民族、地域文化。胡容儿的《旧戏台》由眼前的旧戏台引发出生活戏台和人生戏台的联想，由实到虚，赋予戏台新的意味。通过这篇文章的拓展阅读，让读者对“社戏”这一民俗文化曾经在中国民众精神生活中的主要作用有更深刻地领悟，自觉地去尊重和传承这一传统民间文化。 示例二：可以。因为从写法上来看，第一单元的学习目标是体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式，感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。胡容儿的《旧戏台》正是巧妙地运用了多种表达方式：①生动的描绘和比喻，景、情、理交融，将旧戏台的景象和氛围展现得栩栩如生；②回忆与现实的交织将儿时的观看戏曲的美好时光与现实中的破败景象形成鲜明的对比，从而引发对历史和人生的深刻思考：③在描绘旧戏台的过程中，不时地插入一些富有哲理的议论，不仅深化了文章的主题，也使得读者能够从中获得更多的人生启迪和智慧。（任选其一）因此把这篇文章作为第一单元拓展阅读，不仅可以让读者领略到作者高超的表达技巧，更全面地理解作者的写作意图和文章的主题。同时也能够丰富本单元民俗类文章的综合运用多种表达方式的技法。 【解析】 【导语】胡容尔的《旧戏台》以细腻的笔触描绘了一座旧戏台的衰败与回忆，通过双重视角展现了戏台的历史与人生的变迁。文章由实到虚，从戏台的物质形态延伸到生活的戏台与人生的戏台，巧妙地将古典与现代语言融合，营造出景、情、理交融的艺术效果。作者通过丰富的修辞与生动的描写，表达了对传统文化的眷恋与对人生无常的感慨。全文情感深沉，语言优美，既是对旧戏台的追忆，也是对人生舞台的深刻思考，具有强烈的艺术感染力与思想深度。 【详解】①②③本题考查内容理解。 根据第②段中的“那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别的，只为看戏”以及第⑨段中的“当年那个扎着两条羊角辫、穿着粉红碎花小袄、依偎在外婆怀中看戏的小女孩”可知，①处应填“依偎在外婆怀中看戏”。 根据第⑩段中的“一去不复返的，还有我亲爱的外婆。台上台下，千呼万唤，再也寻不到外婆美丽的容颜了”以及第⑪段中的“如今，外婆的戏台也旧了，空无一人”可知，②处应填“美丽的容颜不再，她自己的戏台空无一人”。 根据第①段中的“这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着”以及第⑥段中的“就连这座曾捧红了许多角儿的戏台，也在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，淡出她隆重而妖娆的岁月”可知，③处应填“在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，变得落寞”。 ④⑤⑥本题考查内容理解。 根据第①段中的“这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着”，这里描述的是现实中实实在在存在的、能看到其衰败模样的戏台，可知④处应填“实际的戏台”。 根据文中“生活的戏台”这一提示，结合文章内容，第④段中“其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员”，将台下众人的表现比作另一个戏台，体现了生活如戏，所以⑤处可填“其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员”。 根据表格中的句子“如今，外婆的戏台也旧了，空无一人……总有一天，我也会如这旧戏台一样的颓败……人生有着无数的下一场，好戏还在后面”，这里把人生比作有无数场次、有好戏在后的戏台，可知⑥处应填“人生的戏台”。 ⑦本题考查句子赏析。 根据“好似人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白”可知，句子运用了比喻的修辞手法，把苏三的表演比作春天绚丽的花园；同时“桃花红、杏花粉、梨花白”运用了排比的修辞手法。这两种修辞手法的运用，能生动形象地描绘出苏三粉白嫣红的俏脸、顾盼流转的双眼，让其外形的漂亮娇艳和表演的美好绝伦跃然纸上，也让读者能真切感受到作者当时那种被深深吸引的美好感觉，从而从侧面体现出“戏台”对“我”有着巨大的吸引力。 从“粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼”可知，此句运用了肖像描写的方法。通过对苏三脸部肤色以及眼睛的细致刻画，展现出她外形的漂亮娇艳，而作者如此关注并细致描绘，也能看出苏三的形象给作者带来了美好的感觉，进一步侧面烘托出“戏台”对于“我”的强大魅力，使得“我”对戏台上的一切充满兴趣。 “再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转”是散句，较为自由灵活地描述；“桃花红、杏花粉、梨花白”则是整齐的短句，构成整句。整散相间的句式，既用散句详细地描绘出苏三的外形和神态，又用整句展现出如花园般绚丽的美好画面，从而生动地表现出苏三外形的漂亮娇艳和表演的美好绝伦，以及给作者带来的美好感觉。这种句式使得语言富有变化，读起来朗朗上口，富有节奏感和音韵美，同时也从侧面烘托出“戏台”对“我”的巨大魅力。 ⑧本题考查句段作用。 根据第⑦段中的“这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑”可知，“说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台”揭示了旧戏台走向衰败的缘由，是因为人们被现代化的剧场吸引，不再关注这座旧戏台，使得它被荒废。并且从作者说“我们辜负”，能感受到作者内心对曾经在戏台下看戏的生活以及那些感动的遗忘而感到遗憾，也回不到过去那种状态了。同时，此句中蕴含着作者对旧戏台逐渐衰败的失落情绪，以及对现代人过于追求现代化而产生偏差的审美观念的不满，作者为戏台的没落而感到悲伤。 ⑨本题考查比较阅读。 从内容角度来看，《旧戏台》围绕着旧戏台展开，旧戏台曾是当地民俗文化活动的重要场所，承载着戏曲表演等民俗内容。文中描写了人们在戏台下看戏时的各种众生相，以及与戏台相关的一系列民俗活动，展现出独特的风土人情，如“台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹：几乎个个伸长着脖颈，任由情绪被一根无形的线牵着走，鼓掌的，叫好的，抹泪的，此起彼伏”，这与单元导读中提到的“能看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和深厚的民族、地域文化”相契合。同时，文章借旧戏台的兴衰表达了对民俗文化变迁的思考，有助于读者理解民俗的价值和意义，可作为拓展阅读加深对单元主题的理解。 从写法角度来看，在表达方式上，《旧戏台》综合运用了记叙、描写、议论和抒情等多种表达方式。作者叙述了与旧戏台相关的经历，如小时候随外婆看戏；对戏台上演员的表演、戏台的外观等进行了细腻的描写，像“扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着”；文中“说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台”等语句则是议论，揭示主题；字里行间还蕴含着对旧戏台的怀念、对民俗文化变迁的感慨等情感，是抒情的体现。这与单元导读中“体会多种表达方式的综合运用”的要求相符。此外，文章语言富有张力，描写生动形象，如运用多种修辞手法描绘人物和场景，能让读者品味到富于表现力的语言，所以适合作为第一单元的拓展阅读材料。 三、写作（共50分） 【写作分享会】 15. “百里不同风，千里不同俗”，各地人民在漫长的历史时光里形成了自己特有的风俗民情。这些风俗民情可以是戏曲等文化艺术、是节日里多彩的风俗，也可以是传统的手工艺，还可以是当地特有的生活习惯……它们彰显了地方的独特魅力。那么，在你的家乡，是否有什么让你着迷的民俗呢？你是看到过、听到过，或是亲身经历过？ 请以“家乡的______”（例：春节、端午、立夏、越剧、竹编……）为题写一篇文章。 要求：（1）请将题目补充完整；（2）联系自己的生活体验写作；（3）自选文体（诗歌除外），文章不少于500字；（4）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 家乡的元宵节 “元宵月圆，夜色妙，佳节盛况乐无边；花灯如梦，谜语藏，笑语欢歌闹元宵。”每当这熟悉的童谣在耳边回响，我便想起了魂牵梦绕的家乡元宵。元宵节，那是一年正月十五的华彩乐章，是乡亲们心中期盼的团圆之日。那红火、热闹、趣味横生的场景，至今仍令我陶醉。 清晨，尚在梦乡的村庄已被元宵的准备工作唤醒。糯米的馥郁香气在空气中弥漫，人们双手忙碌，制作着象征团圆的元宵。有的是甜馅，如同蜜糖般的豆沙、甘甜的白糖，或是裹着核桃、花生的香醇；有的是原味，纯粹的糯米，圆润如珠。沸水中，元宵翻滚着，像极了节日里欢快的人们，一个个饱满可爱。热腾腾的元宵，寓意着来年的幸福和团聚，每一口都饱含着温馨的祝福。 正午，家家户户挂起大红灯笼，仿佛给村庄披上盛装。夜幕降临，锣鼓声响起，那是一曲迎接龙灯的序曲。各式各样的龙灯在村子中穿梭，板凳龙稳固而热烈，节节相连的灯笼在夜色中闪烁；举杆龙轻盈而灵动，金光闪闪的“龙鳞”在夜空下熠熠生辉。孩子们提着小灯笼，追逐龙灯的足迹，笑声与欢呼声交织成欢乐的交响曲。 龙灯所到之处，烟花绽放，照亮了夜空，如一幅幅流动的画卷。舞龙者们挥洒汗水，龙灯在他们的操纵下翻腾跳跃，有时在街头巷尾穿梭，有时在广场上腾空而起，展现了古老技艺的魅力。人们手持鞭炮，欢庆这一神圣的时刻，祈愿来年的安宁与丰饶。 家乡的元宵节，不只是一个节日，更是一种情感的寄托，一种文化的传承。它将我们的心紧紧相连，无论远在他乡，那份对家乡的思念，对亲人的牵挂，都在这元宵的甜蜜与龙灯的热闹中得以释放。元宵节的夜晚，月亮如镜，星光闪烁，那一幅幅热烈的画面，如同一首首赞美家乡的诗篇，烙印在每个游子的心底。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 1.审题。本题要求以“家乡的______”为题写一篇文章，需要学生根据自身的经历和体验，描绘家乡的某种特有的风俗或文化现象。学生需要将题目补充完整，这要求学生对家乡的特色有深入的理解和感受。同时，题目强调要联系自己的生活体验进行写作，这意味着文章需要有真实性和个人色彩。 2.立意。本题的立意在于让学生通过描绘家乡的某种独特风俗或文化，来表达自己对家乡的热爱和理解。这既是一次对家乡文化的深入探索和赞美，也是一次对自我文化身份的认同和反思。同时，通过描绘具体的风俗活动，可以展现出家乡人民的生活状态和精神风貌，从而传达出更深层次的人文关怀。 3.构思选材。在构思和选材时，我们需要选择自己熟悉并且具有家乡特色的风俗或文化活动进行描述。这个活动可以是春节、端午、立夏等传统节日，也可以是越剧、竹编等地方特色文化。在描述时，需要注重细节，通过描绘活动的具体过程、人们的表现以及自己的感受和体验，来让读者感受到家乡文化的独特魅力和深厚底蕴。 在例文中，作者选择了“家乡的元宵节”作为主题，详细描绘了元宵节的各项活动和家乡人民的热情参与，通过丰富的细节和生动的语言，让读者仿佛身临其境，感受到了家乡元宵节的热闹和喜庆。这样的构思和选材既符合题目的要求，又能有效地传达出作者对家乡的热爱和怀念之情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度第二学期学业质量监测 八年级语文（A卷） 2025.04 温馨提示： 1．本试卷满分 120 分，考试时间 120 分钟。 2．不要在本试卷上答题，选择题与非选择题答案分别填涂、书写在“答题卡”指定的答题区。 3．考试开始前，请将姓名和考号写在指定位置；“语文答题卡”上的有关事项，按“特别注意”的要求填写。 一、积累与运用（18分） 1. 阅读下文，回答问题。 最美人间四月天！「经典推介会」，我们漫步诗文苑，跟随名家的脚步，重返青山绿水，感受大自然的àng①_______然生机；「民俗风情会」，我们走进民俗馆，追sù②______过去的时光，体悟地域文化的多姿多彩；「节气探究会」，我们登临雾ǎi③______缭绕的茶山，喝一杯谷雨茶，品鉴人间的真情冷暖。「写作分享会」，我们绽放思想的花火，经历生命的成长。希望大家yǒng④______跃参与交流活动。 阅读“卷首语”，根据拼音填写相应的汉字。 ①àng_____然生机 ②追sù______ ③雾ǎi_______④yǒng________跃 经典推介会 2. 部编版八下语文课本新增了名著《经典常谈》，八（1）班举办读书交流活动，请你参与。 活动目标 阅读经典名著，学习选择性阅读 形式 分组合作，小组汇报 时间 4月20日下午 地点 学校多功能教室 小组 活动过程 探究形式 文字组 字从遇见你 思维导图 诗歌组 诗文苑漫步 表格 ◎字从遇见你 （1）文字组学习了《<说文解字>第一》，运用所学绘制了以下用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。 A请你帮造字组补充完成导图。 B同学发现①-④中某种用字规律有误，请你找出并修正。 （2）诗歌组决定以《<诗经>第四》和《<诗经>第十二》的相关内容梳理本学期所学的诗词，请你帮助完成探究。 技巧 提示 诗句 出处 ①______   鸟儿鸣叫，关关和鸣。女子善良美好，是君子好配偶。 关关雎鸠，在河之洲。 ②_______，君子好逑。 《诗经•关雎》 夸张 不在一起的日子，度日如年。 ③______，______。 《诗经•子衿》 重章 叠句 芦苇青苍苍，露水变成霜。 怀念的心上人，就在河对岸。 蒹葭苍苍，白露为霜。 …… 蒹葭萋萋，白露未晞。 …… ④蒹葭采采，______。 《诗经•蒹葭》 触景 生情 小石潭边，竹树环绕，寂静无人，令人凄寒， ⑤坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨，______。 柳宗元 《小石潭记》 对偶 透过烟雾，遥望蜀川。 ⑥______，风烟望五津。 王勃《送杜少府之任蜀州》 用典 徒然羡慕，求官不得。 ⑦______， ______。 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 发现：通过分类整理，我们回顾已学内容，感受到古诗文学习中触类旁通、柳暗花明的欣喜。这正如《桃花源记》中所说：“初极狭，才通人。复行数十步，⑧_________。” 二、阅读与鉴赏（52分） （一）（5分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 城南 宋·曾巩 雨过横塘①水满堤，乱山高下②路东西③。 一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 【注释】①横塘：古塘名，在今南京城南。②乱山高下：群山高低起伏。③路东西：分东西两路奔流而去。 3. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 这是一首七言绝句，描写了暮春时节大雨过后的山野景象。 B. “雨过横塘水满堤，乱山高下路东西”写出了雨量大、水势猛的特点。 C. “一番桃李花开尽”写出了桃花和李花竞相绽放，赞美了它们的美丽与生机。 D. “惟有青青草色齐”写出了雨后的青草翠绿欲滴、茁壮生长的姿态。 4. 从表现手法的角度，赏析“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”一句的妙处。 （二）（16分） 【甲】 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章请以柳州授禹锡自往播。裴度③亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质④钱，过期则没⑤入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；几经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③裴度：唐朝杰出政治家，当时按例应到连州任职。④质：抵押。⑤没：没收。 5. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样 B. 悄怆幽邃 邃：深 C. 如何与母偕行 偕：同“谐”，和谐 D. 其以没者 以：同“已”，已经 6. 下列各项中，和例句中的“以”的意思相同的一项是（ ） 例句：以男女质钱 A. 以其境过清 （《小石潭记》） B. 虽乘奔御风，不以疾也 （《三峡》） C. 能以径寸之木，为官室、器皿、人物 （《核舟记》） D. 卷石底以出 （《小石潭记》） 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 即草奏章/请以柳州授禹锡/自往播 B. 即草奏/章请以柳州授禹锡/自往播 C. 即草奏章/请以柳州授/禹锡自往播 D. 即草奏/章请以柳州授/禹锡自往播 8. 下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文中，柳宗元描写了小石潭环境的幽静和自己“凄神寒骨”的感受，这正是作者贬官失意后孤凄之情的反映。 B. 柳宗元本该调任柳州，因担心刘禹锡体弱不能适应播州恶劣的环境，就上书陈情，让刘禹锡换任柳州。 C. 柳宗元是个体恤民情的好官，他革除了当地以人抵钱的恶习，并自己出钱赎回了已经被钱主没收的孩子，还给他们的父母。 D. 甲、乙两文让我们看到了柳宗元的真性情，他会为自己贬官的境遇而忧伤，也能用温暖的情怀关怀朋友。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）如母子异方，便为永诀。 （三）【节气探究会】（14分） 班级同学找到了以下关于节气的材料，邀请你一起来探秘。 【材料一】 锋与天气 ①锋是常见的天气系统。 ②水平方向上温度、湿度等物理性质分布比较均一的大范围空气，叫做气团。当冷暖两种性质不同的气团在移动过程中相遇时，它们之间就会出现一个倾斜的交界面，叫做锋面。锋面与地面相交的线，叫做锋线。一般把锋面和锋线统称为锋。锋面自地面向高空冷气团一侧倾斜。 ③由于锋是冷暖气团交界地区，锋面两侧空气的温度、湿度、气压都有明显的差别，所以锋面附近常伴有一系列的云、大风、降水等天气。 ④在锋面移动过程中，根据冷暖气团所占的主次地位的不同，可以将锋分为冷锋、暖锋等类型。 材料中加点的几个字词，前后顺序能换吗？ 划线句将锋划分成冷锋、暖锋两种类型，并逐一说明，条理清晰。 ⑤冷锋是冷气团主动向暖气团方向移动的锋。当冷气团主动移向暖气团时，较重的冷气团插入暖气团下面，使暖气团被迫抬升。暖气团在抬升过程中逐渐冷却，其中水汽容易凝结成云。如果暖空气中含有大量的水汽，那么可能会带来雨雪天气。冷锋移动的速度较快，常常带来较强的风。冷锋过境后，冷气团替代了原来暖气团的位置，气压升高，气温降低，天气转好。冷锋在我国一年四季都有，尤其在冬半年更常见。 ⑥暖锋是暖气团主动向冷气团方向移动的锋。暖气团沿冷气团徐徐爬升。暖锋通常伴随多云和降雨天气。因为暖锋移动的速度比冷锋慢，所以可能形成连续性降水或雾。暖锋过境后，暖气团占据了原来冷气团的位置，气温上升、气压下降、天气转晴。暖锋在我国东北地区和长江中下游地区活动较为频繁。 （选自《人教版高中地理选择性必修一教材》有删减） ⑤⑥段中的两个“主动”用词准确，能帮助我们分清冷锋、暖锋的不同。 【材料二】 斗①日行一度，十五日为一节，以生二十四时②之变。 斗指子，则冬至。斗指癸，则小寒。斗指丑，则大寒。 …… 斗指乙，则清明。斗指辰，则谷雨。 （选自《淮南子·天文训》） 【注释】①斗，指北斗星座，古人根据它的位置变化来确定季节。②二十四时，即二十四节气，是中国人特有的时间知识体系。 【材料三】 物候，是指生物长期适应光照、降水、温度等条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为物候现象。每个节气有三个物候，它包括三个方面：一是各种植物的发芽、开花、落叶等现象；一是候鸟、昆虫及其他动物的初鸣、终鸣、离去等现象；一是一些水文气象现象，如初霜、结冰、初雪等。 清明三候 一候桐始华：清明时节，白桐花开，清芬怡人。 二候田鼠化为鴽：鴽指鹌鹑类的小鸟。田鼠因阳气渐盛而躲回洞穴，鸟儿开始出来活动。 三候虹始见：清明时节多雨，雨后常有彩虹出现。 【材料四】 一月小寒接大寒，薯窖保温防腐烂。 吃了清明饭，晴雨出田畈。 麦怕清明连夜雨。 10. 材料一的圈点和批注对你读懂这则材料有何帮助？参照示例，结合材料一任意一处圈点和批注加以阐述。 示例：第②段加点的是有关于天气系统的专有名词。结合批注，我了解到从气团相遇到锋面形成，再到锋这种天气系统的构成，以及冷暖锋的分类，是按照事物的内在联系，由表及里展开说明。圈点批注可以让我们理清说明顺序，从而更好地把握事理。 11. 借助材料一向同学们解释为何清明时节“雨纷纷”。 12. 结合材料二、三、四，分析古人制定节气的缘起。 13. 根据本次探秘，推测二十四节气在现代依旧受关注的原因。 （四）【民俗风情会】（17分） 14. 枋头雕刻游龙戏珠图，额枋前悬匾额“大舞台”，檐口瓦当上饰团寿纹和花卉纹。硐桥古戏台不仅是一座建筑艺术的瑰宝，更是一份弥足珍贵的文化遗产。一处旧戏台，就是一扇回忆的大门。小瑞和小安邀请你一起探寻那些旧戏台里的故事与人生。 旧戏台（节选） 胡容尔 ①这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。黄昏挑起几缕绛红的晚霞，斜斜地搭在了她老旧的前脸儿上。抬眼望去，高处四角飞翘的屋脊上，长满了杂草，还有几株低矮的梧桐。低处摊开的长方体的台面，如同一只过期了的粉盒，被随手抛掷在幽暗的巷子深处，透着一抹洇开的荒凉和失落。 ②初见这座戏台，是在遥远的少年时。那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别的，只为看戏。当时，这里有当地最有名的角儿。五月，淡紫色的桐花开得正欢，掩映在细碎花影中的戏台，宛如一个淡紫色的梦境。 ③我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比的曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。 ④其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹：几乎个个伸长着脖颈，任由情绪被一根无形的线牵着走，鼓掌的，叫好的，抹泪的，此起彼伏；项上的脸谱表情，有喜的，有悲的，有嗔的，有怒的——这些众生相儿，讲的是天然去雕饰，由着个真性情；更有那互生倾慕的年轻男女，借看台上的戏，表台下自己的意；眼神或肢体，一招一式，都暗藏着情感的玄机。有时，台下的剧本，比台上还出彩。 ⑤我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆、听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。她们的全部心思，都在面前架起的菱花镜子里。原本平庸暗淡的面容，在油彩、眉笔、胭脂、口红的合力修饰中，慢慢如吸饱水分的花朵，水灵灵地活色生香起来。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，一场场好戏即将开场。 ⑥同一出戏，一代又一代的角儿在演。然而能长久流传于世的，是戏曲，是戏词，而不是风情万种的戏子。梨园行里，向来是新人换旧人。只是，那些在戏台上隐去的旧角儿，已不知今夕何往。就连这座曾捧红了许多角儿的戏台，也在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，淡出她隆重而妖娆的岁月。 ⑦从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。 ⑧这一路风尘仆仆地行来，山一程，水一程，辜负了的何止是这戏台？还有那人、那事和那截青葱岁月，都被漫不经心地搁置，被生硬地冷落和怠慢了呀。待到恍然惊觉时，日影已稀疏地爬上了西墙，满园春色向晚，落花流水相对愁。 ⑨旧戏台回不到从前了，我也一样。当年那个扎着两条羊角辫、穿着粉红碎花小袄、依偎在外婆怀中看戏的小女孩，已在似水流年中走失，一去不复返了。 ⑩一去不复返的，还有我亲爱的外婆。台上台下，千呼万唤，再也寻不到外婆美丽的容颜了。本是大家闺秀的外婆，痴迷着京剧。在门庭鼎盛时期，她的父亲，曾请过一拨一拨的戏班，到家中唱堂会。聪慧的外婆，自小对京剧里的许多名段，都耳熟能详。 ⑪多年后的今天，我仍能记得那样的场景：外婆坐在窗前做着绣花鞋，她一边飞针走线，一边唱着《武家坡》里王宝钏的段子。彼时，明媚的阳光越过窗户，铺在外婆白净的脸上，真如戏子一般的妩媚动人。她在自己搭起的戏台上，扮演着不同身份的角色，最后连缀成她长长的、多彩的一生。如今，外婆的戏台也旧了，空无一人。 ⑫薄薄的暮色中，我望着旧戏台，好像看着另一个自己。那是暮年的我，顶着一头白发，颤巍巍地伫立在风中。是的，总有一天，我也会如这旧戏台一样的颓败，淡了红颜、瘦了相思。爱着我的男人女人们，你们可不要为我叹息。须知，这脚下的旧戏台，虽不再作浓情的悲欢离合的场子，却有了平素淡雅的生活休闲功能，每日里迎来送往在此下棋纳凉的人们。谁又能否认，这不是生命的另一种诠释呢？ ⑬人生有着无数的下一场，好戏还在后面。幽静的岁月深处，命运为你设置了许多谜语，只等你款款走向前来，俯下身去，逐一地揭晓答案，然后淡淡地欢喜。 ⑭站在只有我一个人的旧戏台上，轻捻时光，生命已被抻长。笑容如渐涌渐涨的春水，在我脸上一点点地荡漾着、丰盈着，一直流向晚霞映红的天边…… （选自《散文百家》2014年第3期，有删改） 同学们想要为第一单元寻找一篇合适的拓展阅读，请你一起参与讨论。 小瑞：胡容尔的散文温润而质朴。文章围绕戏台，以双重视角叙述人、事、景物。瞧，戏台旧了，回忆却鲜活起来。下面是我的阅读笔记，我们一起来完成吧。 小安：你的阅读笔记做得真好，清晰呈现了文章脉络。这篇文章真的值得一读再读，你看，纵观全文我们会发现文章中由实到虚写了三种戏台： 典型例句 戏台 由 实 到 虚 这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。 ④ ⑤ 生活的戏台 如今，外婆的戏台也旧了，空无一人……总有一天，我也会如这旧戏台一样的颓败……人生有着无数的下一场，好戏还在后面。 ⑥ 小瑞：作家许晨评价胡容尔“作者犹如使用了一支彩色画笔，将古典与现代语融汇贯通，描绘出一幅景、情、理交融的山水人物画。”如：“再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。”我们一起从修辞、句式、描写方法等任选一个角度进行赏析吧：⑦。 小安：胡容尔的散文不仅在语言上极富张力，在表达方式的运用上也是恰到好处，如第7段的“说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。”这句议论的作用是：⑧。 小瑞：旧台新曲，戏如人生。这篇《旧戏台》我想作为第一单元的拓展阅读，你觉得可以吗？我们结合上文和单元导读从内容或写法角度任选其一，进行阐述：⑨。 第一单元 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造而世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，从中能看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和深厚的民族、地域文化。 学习本单元，要注意体会多种表达方式的综合运用，品味作品中富于表现力的语言，理解民俗的价值和意义。 三、写作（共50分） 【写作分享会】 15. “百里不同风，千里不同俗”，各地人民在漫长的历史时光里形成了自己特有的风俗民情。这些风俗民情可以是戏曲等文化艺术、是节日里多彩的风俗，也可以是传统的手工艺，还可以是当地特有的生活习惯……它们彰显了地方的独特魅力。那么，在你的家乡，是否有什么让你着迷的民俗呢？你是看到过、听到过，或是亲身经历过？ 请以“家乡的______”（例：春节、端午、立夏、越剧、竹编……）为题写一篇文章。 要求：（1）请将题目补充完整；（2）联系自己的生活体验写作；（3）自选文体（诗歌除外），文章不少于500字；（4）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $