第五单元检测卷 2025-2026学年统编版语文九年级上册

第五单元检测卷 一．知识积累与运用 1．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（　　） A．商酌（zhuó） 自出心裁 愧怍（zuò） 不可思议 B．狡黠（xiá） 言简意赅 鄙薄（bǐ） 高官厚禄 C．荒谬（miù） 眼花瞭乱 磕绊（pàn） 左睇右盼 D．褴褛（lǚ） 万籁俱寂 揣摩（chuǎi） 误入歧途 （多选）2．下列对文章的赏析，不正确的两项是（　　） A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。 B．作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”，着重证明唯有大无畏精神才是创造取得成功的关键。 C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。 D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。 E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。 F．作者善于用排比的修辞手法来增强文章的气势、说理效果和感染力。 3．解释下列加点词在文中的意思。 （1）改为一味求神拜佛，怀古伤今了。 怀古伤今：　 　 （2）有为民请命的人。 为民请命：　 　 （3）他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。 前仆后继：　 　 （4）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。 自欺欺人：　 　 4．根据课文《谈创造性思维》，填写内容。 5．朋友，是我们的青春同路人。我们应和什么样的人交朋友？怎样与其同行青春路？请探究下面两则材料，做出你的回答。 材料一：管宁、华歆共园中除菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” ﹣﹣选自《世说新语》 材料二：为了从经济上支持马克思的研究，恩格斯去经商，把挣来的钱不断地寄给马克思。当马克思还没有精通英文时，恩格斯就帮他翻译；当恩格斯写文章时，马克思也常放下自己的工作，帮他写作有关部分。《资本论》第一卷出版后，马克思写信给恩格斯：没有你，我永远不能完成这部著作。 6．【语段一】好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取。无数的历史事实证明，前者终将一事无成，后者将根植梦想，创出辉煌。 【语段二】好奇心是促进一个人不断探索、不断进取的动力，它可以催促梦想生根发芽，开出美丽的花。上帝让我们来到这个神奇美妙而又复杂多变的世界，我们像一群迷途的羔羊，在未知的旅途中茫然不知所向。有的人因此就只随着社会的大流，渐渐泯灭了自己的个性，平庸如一粒不起眼的尘埃一般。但有的人因为有颗上进的心，他们总对这个美妙的世界充满幻想，总想着要了解这个世界的种种神奇。所以，好奇心促进梦想开花，那些勇散面对未知的旅途的人，他们闪烁着灿烂星光的梦想，在努力探索之后，更加熠熠生辉。 （1）找出上面两段文字的中心句，说说这两段文字共同的论题是什么。 （2）比较两段文字，哪段文字更符合论证的逻辑规律？说说你的理由。 7．怎样读书才更有效？请联系下面的材料，写出你的探究结果。 材料一：随着社会的发展，书籍的数量不断增多，在读书上人们只有进行一番选择，才能找到既引起自己阅读兴趣价值的书。而不加选择的阅读，至少说明在读书上还不成熟。从某种意义上说，读书的水平也反映在书籍的选择上，犹如在琳琅满目的货架上，就看谁有眼力能拿到货真价实的东西。而选择的对象，恰恰也能表明一个人的情趣、欣赏水平乃至人生追求因此，读什么书会像一面镜子，将人们的精神世界映照得一清二楚。 材料二：世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成自己的阅读趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说，东瞧瞧，西瞧瞧，连兴趣也谈不上，更不用说癖好。 探究结果：　 　 8．《创造宣言》中运用了举例论证的论证方法，所选材料涉及古今中外名人，内容涉及绘画、雕塑、文学、音乐等领域，作者用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。请你借鉴举例论证的手法，围绕“等待”这一话题，写一段文字。（150字左右） 二．阅读与鉴赏 9．阅读名著《水浒传》选段，完成题目。 看到雪到晚越下得紧了。再说A 踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了A 的性命：那两间草厅已被雪压倒了。 （选自） ①A处的人物是指　 　 ，其主要的性格特点是什么　 　 、　 　 。 ②用简练的语言写出《水浒传》中有关A的另外两个故事。　 　 、　 　 。 10．阅读下面的文章，完成下列各题。 ________ 朱万曙 ①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都 可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以 养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述 所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题 又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为 经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。 A 又如，马克思、恩格 斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅 有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问 题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史 记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究 天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读 出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史 人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百 单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三 别”，书写了安史之乱的历史场景。 C 又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭 示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。 D 经典蕴含的深 刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化 中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （选自《人民日报》有删改） （1）通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。 （2）文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是　 　 A．是证明论点的事实论据 B．引出中心论点 C．使论点更有说服力 D．激发阅读兴趣 （3）文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要回答。 （4）文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ （5）下面这句话放在文中 ABCD 哪一处最为合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 11．（三）阅读下面文章完成下列各题 中国人失掉自信力了吗？ 鲁迅 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了﹣﹣却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（　　）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（　　）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （1）文章第一段三次说是“事实”，用意何在？用文中的短语概括这一段论证的内容 （2）本文在论证中心论点之外，还明示了民族自信力在当时的作用，请你在文中找到并摘抄下来。 （3）依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。 A．只要……就…… B．只有……才…… C．即使……也…… D．虽然……也…… （4）文中加点字运用的修辞方法是什么？说说它的作用。 （5）请你选取一个体现当代中国富有自信力的例子并加以概述。 12．阅读回答问题。 咸阳城东楼 许 浑 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。 （1）根据内容，概括作者“愁”的原因。 （2）请从情景交融的角度简要赏析本诗。 13．阅读下面古诗文，完成问题。 【甲】水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘凤归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】岳阳楼记（节选） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （1）上述诗文的作者都是宋代人，但从两人所处的时期来看，　 　 （人名）早于 　 　 （人名）。 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 岸芷汀兰，郁郁青青。 （3）《水调歌头》中诗人因看到 　 　 而“把酒问青天”，奇特的想象体现诗人浪漫的个性。而《岳阳楼记》选段抒写了迁客骚人因 　 　 而“喜洋洋”，其作用是 　 　 。 14．阅读下面的文言文，完成问题。 斗茶①记 〔宋〕唐庚 ①政和二年三月壬戌，二三君子相与斗茶于寄傲斋②。予为取龙塘水烹之而第其品，以某为上，某次之。某闽人，其所赍③宜尤高，而又次之。然大较④皆精绝。 ②盖尝以为天下之物有宜得而不得，不宜得而得之者。富贵有力之人，或有所不能致，而贫贱穷厄、流离迁徙之中，或偶然获焉。所谓“尺有所短，寸有所长”，良不虚也。唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。而近世欧阳少师作《龙茶录》，序称嘉祐七年亲飨明堂，致斋之夕，始以小团分赐二府，人给一饼，不敢碾试，至今藏之。时熙宁元年也。吾闻茶不问团铤，要之⑤贵新；水不问江井，要之贵活。千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉！ ③今吾提瓶走龙塘，无数十步，此水宜茶，昔人以为不减清远峡。而海道趋建安，不数日可至，故每岁新茶不过三月至矣。罪戾之余，上宽不诛，得与诸公从容谈笑于此。汲泉煮茗，取一时之适，虽在田野，孰与烹数千里之泉，浇七年之赐茗也哉？ （选自《眉山文集》，有删改） 【注释】①斗茶：流行于宋代的一种品评茶叶高下的游戏。②寄傲斋：唐庚被贬惠州时读书、品茗、会客之室。③赍（jī）：携带。④大较：大略，大体。⑤要之：总之。 （1）请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 昔人以为不减清远峡 （2）解释下列句子中加点的词。 ①二三君子相与斗茶 　 　 ②其所赍宜尤高 　 　 ③或有所不能致　 　 ④更阅三朝而赐茶犹在 　 　 （3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。 （4）阅读全文，回答问题。 ①下列对本文的理解、分析，有误的一项是 　 　 A.文章开头即交代斗茶的时间、地点及人物，叙述清晰。 B.这一次斗茶的水是不一样的，都是客人自己带来的。 C.文中对李卫公之水提出了疑问，认为奔波千里取来的水已不是活水。 D.文章名为《斗茶记》，但对斗茶一事却一笔带过，重在生发议论。 ②作者多次运用对比手法阐述观点。理解文章内容，把下面的空缺处补充完整。 A 　 　 B 　 　 三．作文 15．围绕“知足常乐”的话题，根据自己所列的提纲，写一篇议论文。不少于600字。 第五单元检测卷 参考答案与试题解析 1．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（　　） A．商酌（zhuó） 自出心裁 愧怍（zuò） 不可思议 B．狡黠（xiá） 言简意赅 鄙薄（bǐ） 高官厚禄 C．荒谬（miù） 眼花瞭乱 磕绊（pàn） 左睇右盼 D．褴褛（lǚ） 万籁俱寂 揣摩（chuǎi） 误入歧途 【答案】C 【分析】本道题考查学生对重点字的读音和字形掌握。解答本题首先要拿准注音字的读音，特别是多音字。拼读时要结合语境和注音字所在词的词义。需要学生在平时多读课文，养成熟练地语感，注意读音，多积累词语，多读课下注释，多查字典等工具书。 【解答】ABD．正确； C．错误，“眼花瞭乱”的“瞭”应写作“缭”，“磕绊”的“绊”应写作“bàn”。 故选：C。 【点评】中考常考查多音字，形声字，形似字，同音字，易误读字，而字音多而杂，不是一两节课就能解决的，要树立长期积累的意识。 （多选）2．下列对文章的赏析，不正确的两项是（　　） A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。 B．作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”，着重证明唯有大无畏精神才是创造取得成功的关键。 C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。 D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。 E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。 F．作者善于用排比的修辞手法来增强文章的气势、说理效果和感染力。 【答案】BE 【分析】本题考查文本内容的理解与分析。解答此题要了解文章主要内容，分清层次，抓住关键语句来分析作答。 【解答】ACD．正确。 B．错误，文章指出，“歌德说：‘没有勇气一切都完。’是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”而B项却说引用歌德的话是证明创造取得成功的关键唯有大无畏精神，丢掉了“智慧之剑”“金刚之信念与意志”。 E．错误，以偏概全，文章的主旨是说教育者所要创造的是真善美的活人，当然，“也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”，该项把次要方面说成“主旨”，所以不正确。 故选：BE。 【点评】考查对于课文内容理解的题，需要根据上课老师的讲解，尤其要结合本文的写作背景和中心来作答。 3．解释下列加点词在文中的意思。 （1）改为一味求神拜佛，怀古伤今了。 怀古伤今：　追念古代的事情，感伤现在的事情。　 （2）有为民请命的人。 为民请命：　替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦，保全生命。　 （3）他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。 前仆后继：　前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。　 （4）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。 自欺欺人：　用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人，也欺骗自己。　 【答案】见试题解答内容 【分析】本题考查学生对词语的积累及意思的理解能力。解答此题，注意词语使用过程中的感情色彩的变化，加强对教材注释和课文后列出的字词背诵积累等。 【解答】答案： （1）追念古代的事情，感伤现在的事情。 （2）替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦，保全生命。 （3）前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。 （4）用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人，也欺骗自己。 【点评】理解词义有几种方法：结合词句理解字义；看图理解字义；运用形声字的特点理解字义；联系生活实际理解字义；看实物理解字义；本题为直接对词语理解字义，这需要平时的积累，可通过用记住典型句子的方式记忆词语的意思。 4．根据课文《谈创造性思维》，填写内容。 【答案】①创造新思维必需的要素；②必须有探求新事物并为此而活用知识的态度和意识；③持之以恒地进行各种尝试；④任何人都拥有创造力。 【分析】《谈创造性思维》全文可分为四层。第一层（1、2、3段）指出创造思维的必要性（提出答案并非只有一个，不要放弃探求）。第二层（4至8段）论证创造思维的必需要素。第三层（9至12段）任何人都有创造力。第四层（13段）结论：任何人都拥有创造力。 【解答】本题考查文章内容概括。文章开头引出论题后，接着指出创造性思维必需的要素。即“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博”“创造性的思维，必须有探求新事物并为此而活用知识的态度和意识。在此基础上，持之以恒地进行各种尝试”等。最后解决问题，总结全文，只要坚信自己拥有创造力，并保持好奇心，不断积累、探求，就一定能成为富有创造性的人。 答案： ①创造新思维必需的要素；②必须有探求新事物并为此而活用知识的态度和意识；③持之以恒地进行各种尝试；④任何人都拥有创造力。 【点评】表达自己观点的题目，在答题时要注意以下三点： ①弄清题意，注意要求。首先要读懂题意，按照题目要求的句式或使用修辞等准确作答，以免张冠李戴，词不达意。 ②合理发挥，见解独特。这类表达观点的题答案不局限于一个，在弄清题目要求的基础上，展开联想，写出独特的答案。 ③语言精炼，简洁明了。语言要精炼、简洁、得体，紧扣题意来写。 5．朋友，是我们的青春同路人。我们应和什么样的人交朋友？怎样与其同行青春路？请探究下面两则材料，做出你的回答。 材料一：管宁、华歆共园中除菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” ﹣﹣选自《世说新语》 材料二：为了从经济上支持马克思的研究，恩格斯去经商，把挣来的钱不断地寄给马克思。当马克思还没有精通英文时，恩格斯就帮他翻译；当恩格斯写文章时，马克思也常放下自己的工作，帮他写作有关部分。《资本论》第一卷出版后，马克思写信给恩格斯：没有你，我永远不能完成这部著作。 【答案】见试题解答内容 【分析】本题考查材料探究的能力。 【解答】本题考查学生对材料的探究能力。材料一，表现管宁的择友标准志趣相同；材料二，马克思与恩格斯的事例，表明真正的友谊是相互间无私的扶持。由此总结出二者的共同点，即为探究的结果：我们应和志趣相同的人交朋友并相互帮扶同行青春路。 答案： 探究结果：示例：我们应和志趣相同的人交朋友并相互帮扶同行青春路。 【点评】综合读写即给出一段材料（材料不仅仅是课本中大家熟悉的），考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力和语言表达能力，皆在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。 6．【语段一】好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取。无数的历史事实证明，前者终将一事无成，后者将根植梦想，创出辉煌。 【语段二】好奇心是促进一个人不断探索、不断进取的动力，它可以催促梦想生根发芽，开出美丽的花。上帝让我们来到这个神奇美妙而又复杂多变的世界，我们像一群迷途的羔羊，在未知的旅途中茫然不知所向。有的人因此就只随着社会的大流，渐渐泯灭了自己的个性，平庸如一粒不起眼的尘埃一般。但有的人因为有颗上进的心，他们总对这个美妙的世界充满幻想，总想着要了解这个世界的种种神奇。所以，好奇心促进梦想开花，那些勇散面对未知的旅途的人，他们闪烁着灿烂星光的梦想，在努力探索之后，更加熠熠生辉。 （1）找出上面两段文字的中心句，说说这两段文字共同的论题是什么。 （2）比较两段文字，哪段文字更符合论证的逻辑规律？说说你的理由。 【答案】见解答 【分析】（1）本题考查对语段论题的掌握。由【语段一】“好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵”、【语段二】“好奇心是促进一个人不断探索、不断进取的动力，它可以催促梦想生根发芽，开出美丽的花”等语句可见，这两段文字共同的论题是好奇心对人的重要作用。 （2）本题考查对语段的理解分析能力。【语段一】开头提出论点。然后运用正反对比论证：“有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取。无数的历史事实证明，前者终将一事无成，后者将根植梦想，创出辉煌”，从而有力地论证了论点。【语段二】开头提出论点。后面的文字“但有的人因为有颗上进的心，他们总对这个美妙的世界充满幻想，总想着要了解这个世界的种种神奇”却脱离“好奇心”这一中心，谈及“上进的心”，因此论证不具说服力。 【解答】答案： （1）这两段文字共同的论题是好奇心对人的重要作用。 （2）【语段一】符合论证的逻辑规律。该段开头提出论点，然后紧紧围绕“好奇心”，运用正反对比论证，有力地论证了论点。【语段二】论题是“好奇心”，但后边的论证中，却强调了“上进的心”，脱离了“好奇心”这一中心，犯了偷换概念这一逻辑错误。 【点评】综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。 7．怎样读书才更有效？请联系下面的材料，写出你的探究结果。 材料一：随着社会的发展，书籍的数量不断增多，在读书上人们只有进行一番选择，才能找到既引起自己阅读兴趣价值的书。而不加选择的阅读，至少说明在读书上还不成熟。从某种意义上说，读书的水平也反映在书籍的选择上，犹如在琳琅满目的货架上，就看谁有眼力能拿到货真价实的东西。而选择的对象，恰恰也能表明一个人的情趣、欣赏水平乃至人生追求因此，读什么书会像一面镜子，将人们的精神世界映照得一清二楚。 材料二：世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成自己的阅读趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说，东瞧瞧，西瞧瞧，连兴趣也谈不上，更不用说癖好。 探究结果：　读书要有所选择，应选择引起自己阅读兴趣（又有阅读价值）的书来读。　 【答案】见试题解答内容 【分析】本题共给出两则材料。材料一，介绍社会的发展，书籍增多，但是读书时却要进行选择。材料二，介绍读书应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。形成自己的阅读趣味与养成读书癖好是不可分的。 【解答】本题考查材料的理解与探究。根据材料一中的“在读书上人们只有进行一番选择，才能找到既引起自己阅读兴趣价值的书“和材料二中的“读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择“可得出结论为：读书要有所选择，应选择引起自己阅读兴趣（又有阅读价值）的书来读。 答案： 读书要有所选择，应选择引起自己阅读兴趣（又有阅读价值）的书来读。 【点评】多则材料内容的探究： ①要概括出每则材料的大意，分条阐述； ②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同； ③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。 对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条最主要的信息。 8．《创造宣言》中运用了举例论证的论证方法，所选材料涉及古今中外名人，内容涉及绘画、雕塑、文学、音乐等领域，作者用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。请你借鉴举例论证的手法，围绕“等待”这一话题，写一段文字。（150字左右） 【答案】见解答。 【分析】本题考查写作。议论是一种主要的行文方式，它要求论点明确、论据充分、论证周密。亦为文学创作的一种表达方式。 【解答】答案： 示例：等待，希望的前奏。“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆，演绎了等待之后的成功。春秋时期，越王勾践战败于昊王夫差，忍辱负重，苦胆悬房梁，坐卧皆要尝。勾践耐心地啜饮这如海的苦痛，承担这如山的艰难，哪怕希望幽光如豆，也决不放弃。勾践在等待的过程中积蓄能量，静静地度过每一个夜晚，以顽强的生命力迎接次日黎明的曙光。终于迎来等待后的厚积薄发，洗雪亡国之耻。 【点评】写作的基本要求：1.落实要求，突出重点；2.结构完整，层次清晰；3.方法娴熟，描写细腻；4.语言简明，亮点突出。 9．阅读名著《水浒传》选段，完成题目。 看到雪到晚越下得紧了。再说A 踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了A 的性命：那两间草厅已被雪压倒了。 （选自） ①A处的人物是指　林冲　 ，其主要的性格特点是什么　委曲求全　 、　逆来顺受　 。 ②用简练的语言写出《水浒传》中有关A的另外两个故事。　林冲误入白虎堂　 、　林冲雪夜上梁山　 。 【答案】见试题解答内容 【分析】《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。 【解答】①本题考查的是学生对名著内容的理解。解答此类题，要注意准确识记主要人物的性格特点及相关的情节（事件）等。结合文段叙述的故事情节可以判断这是林冲，结合原著的故事内容可以知道林冲的性格特点是逆来顺受（安分守己、忍辱负重）。 ②本题考查名著《水浒传》故事情节的把握，根据语段理解，列举关于林冲的其他故事即可。 答案： ①林冲，主要性格特点：委曲求全、逆来顺受（安分守己、忍辱负重、妥协退让） ②林冲误入白虎堂；林冲雪夜上梁山；林冲火并王伦 【点评】对于考试范围中提到的中外名著名篇，一定要读，要熟读。对于书中重点塑造的人物形象，某个人物的经典故事，语言风格，思想意义等一定要了然于心。可以用表格或画图的形式把书的故事脉络理顺，帮助理解。 10．阅读下面的文章，完成下列各题。 ________ 朱万曙 ①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都 可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以 养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述 所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题 又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为 经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。 A 又如，马克思、恩格 斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅 有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问 题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史 记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究 天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读 出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史 人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百 单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三 别”，书写了安史之乱的历史场景。 C 又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭 示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。 D 经典蕴含的深 刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化 中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （选自《人民日报》有删改） （1）通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。 （2）文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是　A　 A．是证明论点的事实论据 B．引出中心论点 C．使论点更有说服力 D．激发阅读兴趣 （3）文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要回答。 （4）文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ （5）下面这句话放在文中 ABCD 哪一处最为合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 【答案】见试题解答内容 【分析】这篇文章文章开头引用林语堂的话引出论题，从而作为道理论据引出本文论点：品读经典可以培养高尚心灵。接着引用了唐代史学家刘知几的话阐述了“经典”的含义，然后从三个方面论述了品读经典的意义，最后总结全文，深化论点。 【解答】（1）此题考查点是议论文的论点。论点是议论文的核心、统帅。通过文章多次出现的关键句“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。”“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。”“品读经典，可以给人以美的享受”“品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。”可以总结题目：品读经典可以培养高尚心灵。 （2）本题考查引用名言开头的作用。议论文以引用名言开头的作用是常考的一种题型，此题可以从三个方面回答：引起读者兴趣；引出论点；作为论据论证论点。本文开头引用林语堂的话，作为道理论据论证论点，不是事例论据，故选：A。 （3）本题考查了对文章中语句的含义的理解，需要联系上下文进行分析，根据“品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅 有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问 题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。”可分析解答。即：经典作品能引发人的思考，启迪智慧，荡涤心灵。 （4）此题考查论证方法的辨析，及效果分析。第四段列举出《史记》中的史实，运用了举例论证，论证“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。” （5）本题考查的是语句的作用以及文章内容的衔接，首先看这个语句的意思，是说“仁者爱人”的思想富有哲理性，阅读文章，第三段论述的是″品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。″，和这个语句阐述的观点一致，由此可见，A处最恰当。 答案： （1）品读经典可以培养高尚心灵 （2）A （3）品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。 （4）运用举例论证的方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。 （5）放在 A 处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论 点。 【点评】中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。 11．（三）阅读下面文章完成下列各题 中国人失掉自信力了吗？ 鲁迅 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了﹣﹣却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（　　）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（　　）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （1）文章第一段三次说是“事实”，用意何在？用文中的短语概括这一段论证的内容 （2）本文在论证中心论点之外，还明示了民族自信力在当时的作用，请你在文中找到并摘抄下来。 （3）依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。 A．只要……就…… B．只有……才…… C．即使……也…… D．虽然……也…… （4）文中加点字运用的修辞方法是什么？说说它的作用。 （5）请你选取一个体现当代中国富有自信力的例子并加以概述。 【答案】见试题解答内容 【分析】本文是篇典型的驳论文，文章第①②段摆出敌论点：中国人失去了自信力；接着③～⑤段反驳敌论据，指出敌论点的错误性；最后⑥～⑨段，通过摆事实、讲道理论证中国人并没有失掉自信力。文章结构清晰，一气呵成，反驳角度巧妙，说服力度极强。 【解答】（1）本题考查论证内容的分析与重要信息的筛选。第一问，本文第一段三次强调是事实，实则是在强调对方论据是事实的基础上，来反驳对方的论据。指出这三个事实并不能证明中国人失掉自信力。 第二问，论证内容的概括。从本段的三个事实的内容来看，表现当时的“中国人”并没有自信，他们一味的相信神佛，相信别人，就是在自欺欺人，用下文出现的短语来表述，就是论证了“中国人”具有的“自欺力”。 （2）本题考查句子的筛选。解答此题关键要了解文本内容，根据理解筛选出符合题意的句子。 根据对课文的理解，我们可以看出文章第④段的“也许能够只相信了自己，倒是一条新生路”一句，暗示了自信力的重要。 （3）本题考查关联词语的选择。“正史”是指官修的纪传体史书，具有一定的权威性和影响力。而前一句所列举的四类人，是无法进入正史记载的，但作者认为他们所具有的精神品质，虽然无法记载入“正史”但却为人们所熟知，为人们所敬佩，可以判断前后两句之间应是转折关系，应选择：D。 （4）本题考查修辞手法的判断与作用分析。解答此题关键要了解常用的修辞，结合句子内容作出具体分析。 从句子内容来看，这个句子运用的是反问的修辞，反问的作用主要是加强肯定的语气，强调现在“这一类的人们”有很多。 （5）本题考查论据的补充。补充论据需要明确需要论证的观点，然后根据自己平时的积累，选择合适的事例，即可解答。补充时一定要看清题目要求，只能从“现当代中国”的事例中选择。 答案： （1）强调对方的论据是事实，但是这三个事实论据无法证明中国人失掉自信力的观点。 自欺力 （2）也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。 （3）D （4）反问，肯定“这一类的人们”人数很多。 （5）示例：国产飞机C919成功研发，C919是中国具有完全自主知识产权的国产大型客机，一举打破了国外公司对大飞机行业的垄断，展示和提升了我们民族在推动创新发展方面的自信力。 【点评】本题考查的知识点较多，但大多都能从文中筛选出原词句作答，如第（1）（2）题，难度相对不大；第（3）题考查的是关联词的选择，要根据前后语句的关系来确定；第（5）题论据的补充，难度较大，需要学生平时有足够的积累，否则很难补上合适的事例。 12．阅读回答问题。 咸阳城东楼 许 浑 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。 （1）根据内容，概括作者“愁”的原因。 （2）请从情景交融的角度简要赏析本诗。 【答案】（1）官宦在外，思念家乡；国势动荡，危机四伏；江山依旧，世事沧桑。 （2）词的开篇“愁”字笼盖全篇，奠定了全文的感情基调，与下文构成因果关系，开头讲愁，下面则交代因何而愁，用云日风雨层层推进，又以绿芜黄叶来渲染，勾勒出一个萧条凄凉的意境，抒发了对家国衰败的无限感慨，达到了情景交融的艺术效果。 【分析】《咸阳城东楼》是唐代诗人许浑的作品。此诗用云、日、风、雨层层推进，又以绿芜、黄叶来渲染，勾勒出一个萧条凄凉的意境，借秦苑、汉宫的荒废，抒发了对家国衰败的无限感慨。全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，为唐人登临诗篇之佳作。 【解答】（1）本题考查对诗歌内容的理解。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。此诗用云、日、风、雨层层推进，又以绿芜、黄叶来渲染，勾勒出一个萧条凄凉的意境，借秦苑、汉宫的荒废，抒发了对家国衰败的无限感慨。 （2）本题考查写作手法。此诗一个“愁”字奠定全诗的感情基调。以“愁”开篇，其后交待“愁”的缘由。用云、日、风、雨层层推进，又以绿芜、黄叶来渲染，勾勒出一个萧条凄凉的意境，借秦苑、汉宫的荒废，抒发了对家国衰败的无限感慨。 答案： （1）官宦在外，思念家乡；国势动荡，危机四伏；江山依旧，世事沧桑。 （2）词的开篇“愁”字笼盖全篇，奠定了全文的感情基调，与下文构成因果关系，开头讲愁，下面则交代因何而愁，用云日风雨层层推进，又以绿芜黄叶来渲染，勾勒出一个萧条凄凉的意境，抒发了对家国衰败的无限感慨，达到了情景交融的艺术效果。 译文 登上高楼，万里乡愁油然而生，眼前芦苇杨柳丛生，好似江南汀洲。 溪边乌云刚刚浮起在溪水边上，夕阳已经沉落楼阁后面，山雨欲来，满楼风声飒飒。 秦汉宫苑，一片荒凉。鸟儿落入乱草之中，秋蝉鸣叫枯黄叶间。 来往的过客不要问从前之事，只有渭水一如既往地向东流。 【点评】赏析诗歌要注意熟读全诗，了解诗歌内容，体会作者的思想感情，并懂得用心去感悟，有时需结合写作背景进行赏析。 13．阅读下面古诗文，完成问题。 【甲】水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘凤归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】岳阳楼记（节选） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （1）上述诗文的作者都是宋代人，但从两人所处的时期来看，　范仲淹　 （人名）早于 　苏轼　 （人名）。 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 岸芷汀兰，郁郁青青。 （3）《水调歌头》中诗人因看到 　明月　 而“把酒问青天”，奇特的想象体现诗人浪漫的个性。而《岳阳楼记》选段抒写了迁客骚人因 　登楼看到晴和之景　 而“喜洋洋”，其作用是 　突出过客人“以物喜”与上段“以己悲”构成一整体，与下文仁人形成反差，作者在此基础上抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负　 。 【答案】（1）范仲淹；苏轼。 （2）岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。 （3）明月；登楼看到晴和之景；突出过客人“以物喜”与上段“以己悲”构成一整体，与下文仁人形成反差，作者在此基础上抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 【分析】参考译文： 【甲】水调歌头 明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。 【乙】岳阳楼记 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 【解答】（1）本题考查识记文学常识的能力。结合自己掌握的知识可知，甲文的作者是苏轼，乙文的作者是范仲淹；从两人所处的时期来看，范仲淹早于苏轼。 （2）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 句中重点词：芷，香草。汀，小洲。郁郁，茂盛的样子。句意为：岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。 （3）本题考查理解文章内容的能力。结合甲文内容可知，中秋节的晚上，他酣畅饮酒，抬头看到美好的月色，心中有所感，于是写下了这首词；面对明月而“把酒问青天”。结合乙文内容，从“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘”中可知，抒写了迁客骚人因登楼看到晴和之景而“喜洋洋”，突出过客人“以物喜”与上段“以己悲”构成一整体，与下文仁人形成反差，作者在此基础上抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 答案： （1）范仲淹；苏轼。 （2）岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。 （3）明月；登楼看到晴和之景；突出过客人“以物喜”与上段“以己悲”构成一整体，与下文仁人形成反差，作者在此基础上抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 【点评】文言文翻译方法： 对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。 增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。 删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。 移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。 留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。 换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。 14．阅读下面的文言文，完成问题。 斗茶①记 〔宋〕唐庚 ①政和二年三月壬戌，二三君子相与斗茶于寄傲斋②。予为取龙塘水烹之而第其品，以某为上，某次之。某闽人，其所赍③宜尤高，而又次之。然大较④皆精绝。 ②盖尝以为天下之物有宜得而不得，不宜得而得之者。富贵有力之人，或有所不能致，而贫贱穷厄、流离迁徙之中，或偶然获焉。所谓“尺有所短，寸有所长”，良不虚也。唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。而近世欧阳少师作《龙茶录》，序称嘉祐七年亲飨明堂，致斋之夕，始以小团分赐二府，人给一饼，不敢碾试，至今藏之。时熙宁元年也。吾闻茶不问团铤，要之⑤贵新；水不问江井，要之贵活。千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉！ ③今吾提瓶走龙塘，无数十步，此水宜茶，昔人以为不减清远峡。而海道趋建安，不数日可至，故每岁新茶不过三月至矣。罪戾之余，上宽不诛，得与诸公从容谈笑于此。汲泉煮茗，取一时之适，虽在田野，孰与烹数千里之泉，浇七年之赐茗也哉？ （选自《眉山文集》，有删改） 【注释】①斗茶：流行于宋代的一种品评茶叶高下的游戏。②寄傲斋：唐庚被贬惠州时读书、品茗、会客之室。③赍（jī）：携带。④大较：大略，大体。⑤要之：总之。 （1）请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 昔人以为不减清远峡 （2）解释下列句子中加点的词。 ①二三君子相与斗茶 　共同，一起　 ②其所赍宜尤高 　更加，尤其　 ③或有所不能致　得到　 ④更阅三朝而赐茶犹在 　经历　 （3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。 （4）阅读全文，回答问题。 ①下列对本文的理解、分析，有误的一项是 　B　 A.文章开头即交代斗茶的时间、地点及人物，叙述清晰。 B.这一次斗茶的水是不一样的，都是客人自己带来的。 C.文中对李卫公之水提出了疑问，认为奔波千里取来的水已不是活水。 D.文章名为《斗茶记》，但对斗茶一事却一笔带过，重在生发议论。 ②作者多次运用对比手法阐述观点。理解文章内容，把下面的空缺处补充完整。 A 　提瓶走龙塘，无数十步　 B 　茶贵新　 【答案】（1）昔人/以为/不减清远峡 （2）①共同，一起；②更加，尤其；③得到；④经历 （3）唐朝宰相李卫公喜欢喝惠山泉水（泡的茶），设置邮驿传递运送（惠山泉水），不以相隔千里为遥远。 （4）①B ②A提瓶走龙塘，无数十步；B茶贵新 【分析】参考译文： 政和二年三月的一天，（我） 和两三个友人一起在寄傲斋品评茶叶。我为大家取龙塘的水煮茶并评定茶的高低，以某茶为上品，某茶位列第二。某个福建人，他所携带的茶应该最好，却被排在了第三。然而大体上都属绝妙上乘之品。 （我）曾以为天下的东西有应该得到却得不到的，不应该得到却得到的。富贵而有能力的，有时却不一定能得到，但在贫贱困顿、流离漂泊之中，有时却能在偶然间得到。世人所说的“尺有所短，寸有所长”，确实不假啊。唐代宰相李卫公喜欢喝惠山泉水，设置驿站传送泉水，不以几千里之远送到。而近代欧阳修写《龙茶录》，序中称嘉祜七年，仁宗皇帝在明堂祭祀，行斋戒之礼的晚上，把小团茶分别赐给了枢密院、政事堂二府，每人分得了一小团茶饼。欧阳修不舍把茶饼碾碎了饮用，至今还珍藏着。这时已是熙宁元年了。我听说茶不管是小团茶还是（压成长方形的）铤茶，总之是贵在其新；煮茶的水不管江水还是井水，总之最重要的是要活水。不远千里去取水，水的真假固然不清楚，即使就算是真的水，（到了目的地后）已经不再是活水了。从嘉祜七年壬寅到熙宁元年戊申，前后已有七年，更历经了三个皇帝，但所赐的茶还保存着，这哪里还是茶啊？ 如今我提着水瓶去龙塘取水，没有几十步路，龙塘的水适合泡茶，古人认为它不逊色于清远峡的水。走海路到（福建）建安，没几天就可以到了，所以每年三月新茶就会送到（惠安这里）了。犯罪的我，承蒙皇帝宽恕不杀之恩，能够和各位在这里悠闲地谈笑。取龙塘之泉水煮茶品饮，得到一时的闲适，虽然身在乡野，与用数千里之外送来的泉水去煮七年前的陈茶相比，哪个更闲适呢？ 【解答】（1）本题考查文言句子朗读节奏停顿的划分。句意：古人认为它不逊色于清远峡的水。“昔人”是句子的主语，根据主谓之间要分开的原则，“昔人”后面要划分节奏停顿。“以为”是“认为”的意思，做句子的谓语，“不减清远峡”是“以为”的宾语，所以它们之间要划分节奏停顿。可断为：昔人/以为/不减清远峡。 （2）本题考查文言文实词的释义。解释这些加点的文言词语首先要读懂原文，结合上下语境，理解词语所在文言句子的大意；其次可以回顾课内文言文中这些词语的意思。 ①句意：和两三个友人一起在寄傲斋品评茶叶。相与：共同，一起。 ②句意：他所携带的茶应该最好。尤：更加，尤其。 ③句意：致：得到。 ④句意：更历经了三个皇帝，但所赐的茶还保存着。阅：经历。 （3）本题考查文言文句子的翻译。解答这类题型时，首先要疏通文意，联系上下文理解句子大意，然后圈出句中的关键词，加以解释，然后将关键词串联起来，准确翻译，直译为主，意译为辅。 重点词：好，喜欢；置，设置；驿，驿站；远，是意动用法，解释为“以……为远”。句意：唐朝宰相李卫公喜欢喝惠山泉水（泡的茶），设置邮驿传递运送（惠山泉水），不以相隔千里为遥远。 （4）本题考查对文言文内容的理解、辨析。 ACD.正确。 B.有误，“都是客人自己带来的“表述错误。根据原文“予为取龙塘水烹之”可知，斗茶时用的水是作者唐庚在斗茶之地周围的龙塘取来的，不是客人自己带来的。 故选：B。 ②本题考查对文章写作思路及写作手法的把握。解答该题要在理解全文大意的基础上，理清作者的论述思路。题目列举了两组对比，左边一组是将作者与李卫公对烹茶之水的选取进行对比，右边一组是将作者与欧阳少师对茶叶的选取进行对比。答题时要根据已给出的内容，找出其在文中对应的部分，锁定空缺处内容在文中的位置。李卫公在取水上是“不远数千里，取惠山泉”，文中与之形成对应的写作者取水的句子是“提瓶走龙塘，无数十步”。在对待茶叶上，欧阳少师是“更阅三朝而赐茶犹在”，作者则是“每岁新茶不过三月至”，与“水贵活”相对应的是“茶贵新”。在填写时应当参照第二组对比的样式，注意字数与形式的对应。 答案： （1）昔人/以为/不减清远峡 （2）①共同，一起；②更加，尤其；③得到；④经历 （3）唐朝宰相李卫公喜欢喝惠山泉水（泡的茶），设置邮驿传递运送（惠山泉水），不以相隔千里为遥远。 （4）①B ②A提瓶走龙塘，无数十步；B茶贵新 【点评】文言文内容理解题，解题方法： ①引用原文句子回答； ②摘录原文关键的词语回答； ③用自己的话组织文字回答。 三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。 15．围绕“知足常乐”的话题，根据自己所列的提纲，写一篇议论文。不少于600字。 【答案】见解答。 【分析】这是一篇话题作文，难度较大。解题的关键是从题目给出的话题生发出文章的主要观点来。本题中给出的话题是“知足常乐”，换言之，就是知足与快乐的关系。无非有两种，一是知足即可快乐，二是知足未必快乐。所谓知足，就是满足，满足于现状，满足于自己拥有的一切，一个人只有满足于拥有的一切，才会祛除内心的浮躁，真正去观察生活，领悟生活，发现生活的美好，感受生命的乐趣。从这个角度来讲，只有知足，才能常乐。但同时，一个人如果一味满足于现状，不思进取，不想改变自己当下的处境与心态，那么他就不会获得成长，人是如此，一个社会，一个国家都是。人类的不知足，是社会进步的原动力。从这个角度来讲，知足未必会常乐。文体要求写议论文，从以上两个观点中选择一个，也可两者皆有，从自己的日常积累中选择具体真实的事例或名言，摆事实，讲道理，向读者阐明自己的看法或观点。全文宜采用总分总的结构，使文章结构清晰完整。 【解答】 知足常乐，幸福常驻 守望一颗残星，或许能获得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或许能阅览满园盎然；守望知足，或许能寻得心中的快乐。 “采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活，他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰，走进了奇山异水间。阅山水，听蝉鸣；享恬静，品人生。欣赏到了“那远处的南山映入眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动？这样的生活岂不乐哉？这样的境界岂不令人向往？陶渊明先生淡泊名利的精神，不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩？知足也是一种态度，陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛，心中的快乐。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。他一生不慕名利，坚守自己的志向。其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过，所以我们应该珍惜自己现在拥有的幸福。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”是刘禹锡先生常乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活？何尝不是知足常乐的体现？知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种轻松的幸福，它不用受拘于任何枷锁，而是不过分地追求名利。如果过多地追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和珅，今有成克杰的落马，哪一个不是身败名裂？可见知足常乐是幸福的源泉，是美好的图画，是美妙的乐章。 “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔”，让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在吧！用青春的笔调勾勒属于我们的幸福，让幸福常驻你我周围！ 【点评】这是一篇文采飞扬的议论性散文。文章列举的陶渊明、诸葛亮、刘禹锡等文化名人的事例，恰到好处地证明了“知足常乐，幸福常驻”的中心论点。文章的引用、比喻、排比等多种修辞手法的运用，既增加了文采，又增强了文章的文化韵味。 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$