12《 石钟山记》同步练习 2024-2025学年高二语文统编版选择性必修下册

12　石钟山记 一、必备知识基础 （一）基础知识 1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(　　) A.而臆断其有无 臆断:主观地作出判断。 B.郦元之所见闻,殆与余同 殆:大概。 C.终不肯以小舟夜泊绝壁之下 泊:停泊。 D.而陋者乃以斧斤考击而求之 考:考证。 2.下列各句中加点的“而”字表示的关系与其他三项不相同的一项是(　　) A.殆与余同,而言之不详 B.渔工水师虽知而不能言 C.而陋者乃以斧斤考击而求之 D.盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也 3.下列各句中,加点的词语不属于名词作状语的一项是(　　) A.事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎 B.余自齐安舟行适临汝 C.虽大风浪不能鸣也 D.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 4.下列加点词语的意义与现代汉语意义基本相同的一项是(　　) A.郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟 B.空中而多窍,与风水相吞吐 C.此世所以不传也 D.而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实 5.下列句子中,属于宾语前置句的一项是(　　) A.余固笑而不信也 B.古之人不余欺也 C.噌吰者,周景王之无射也 D.今以钟磬置水中 6.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼《石钟山记》中记载,唐代李渤访求石钟山的旧址,在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,以“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”写出了余音袅袅之状。  (2)《石钟山记》记载,苏轼与其长子暮夜泛舟至绝壁下,看到了阴森恐怖的大石侧立,听到了磔磔鸟鸣,内心惊恐欲还之时却听到“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  (3)小赵读书,见小说主人公在没有任何依据的情况下猜疑同伴偷东西,就用《石钟山记》中的句子对这位主人公的做法进行评判:此乃“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”也。  （二）课内文本阅读 阅读《石钟山记》,完成7~9题。 7.下列对文中的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.“余尤疑之”中的“余”是第一人称代词,类似的还有“吾”“我”“予”等;第二人称代词有“汝”“尔”“若”“乃”等。 B.“余自齐安舟行适临汝”与“贫贱有此女,始适还家门”(《孔雀东南飞并序》)句中的“适”意思不同。 C.“殆与余同”与“轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者”(《项脊轩志》)句中的“殆”意思相同。 D.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与“非能水也,而绝江河”(《劝学》)句中的“绝”意思相同。 8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.文章开篇就引用《水经》上的话,交代石钟山的位置,紧扣题目,引起下文。 B.寺僧“使小童持斧”扣石发声,表明他们相信李渤的说法,也说明李渤的说法影响很大。 C.文中写绝壁下的景观,有远有近,有高有低,有动有静,有形有声,使人有身临其境之感。 D.“渔工水师虽知而不能言”是说渔人和船夫虽然知道石钟山得名的真相,却不想告诉别人。 9.苏轼在游玩石钟山后,得出了什么论断(用原文语句回答)?这一论断在治学方面能给你哪些启示? 二、能力素养提升 (2025·贵州遵义高二期中)阅读下面的文字,完成10~14题。 材料一　方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭,庵居蔬食,不与世相闻。弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方耸而高,曰:“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之“方山子”。 余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,何为而在此?”方山子亦矍然问余所以至此者,余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之,独念方山子少时使酒好剑,用财如粪土。前十九年,余在岐山,见方山子从两骑,挟二矢,游西山。鹊起于前,使骑逐而射之,不获。方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用兵及古今成败,自谓一时豪士。今几日耳精悍之色犹见于眉间而岂山中之人哉? 然方山子世有勋阀,当得官,使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽,与公侯等。河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐。皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉? 余闻光、黄间多异人,往往佯狂垢污,不可得而见。方山子倘见之欤? (选自苏轼《方山子传》,有删改) 材料二　余尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下。足力疲乏,思欲就床止息。仰望亭宇,尚在木末。意谓如何得到?良久忽曰:“此间有甚么歇不得处?”由是心若挂钩之鱼,忽得解脱。若人悟此,虽两阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法。当恁么时,也不妨熟歇。 (选自苏轼《记游松风亭》,有删改) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,选出相应位置的答案标号。(　　　) 今A几B日C耳D精悍E之色F犹见G于眉间H而I岂J山中之人哉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.“晚乃遁于光、黄间”与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不同。 B.焉,之,代词,与《劝学》“积土成山,风雨兴焉”中的“焉”意思相同。 C.“问余所以至此者”与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思不同。 D.等,等同,一样,与《马说》“且欲与常马等不可得”中的“等”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.方山子隐居在光州、黄州一带,没有人认识他,人们见他戴的帽子上面方方的且很高,像古代方山冠的样式,因此叫他“方山子”。 B.苏轼因贬官居住在黄州,有一次因经过岐亭,便特意去拜访方山子。见面以后发现这是他的老朋友陈季常,二人都很惊讶。 C.历来的游记大都以叙事为本,但苏轼非为叙事,而是明理。即从“意谓如何得到”,悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。 D.方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱。作者结合自己当时被贬黄州的处境作《方山子传》,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。 (2)虽两阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法。 14.方山子与苏轼都有随遇而安的生活境界,请结合两则材料简要分析。 阅读下面的文字,完成15~19题。 灵壁张氏园亭记 道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌。凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高,乔木蓊然以深。其中因汴之余浸,以为陂池;取山之怪石,以为岩阜。蒲苇莲芡,有江湖之思;椅桐桧柏,有山林之气;奇花美草,有京洛之态;华堂厦屋,有吴蜀之巧。其深可以隐,其富可以养。果蔬可以饱邻里,鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴,由宋登舟,三宿而至其下。肩舆叩门,见张氏之子硕。硕求余文以记之。 维张氏世有显人,自其伯父殿中君,与其先人通判府君,始家灵壁,而为此园,作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝,名闻一时。推其余力,日增治之,于今五十余年矣。其木皆十围,岸谷隐然。凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且久也。 古之君子,不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。譬之饮食,适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出,出者狃[注]于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥,怀禄苟安之弊。今张氏之先君,所以为其子孙之计虑者远且周,是故筑室艺园于汴、泗之间,舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉,燕游之乐,不求而足。使其子孙开门而出仕,则跬步市朝之上;闭门而归隐,则俯仰山林之下。于以养生治性,行义求志,无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称,处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。 余为彭城二年,乐其土风。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁,鸡犬之声相闻。幅巾杖屦岁时往来于张氏之园以与其子孙游将必有日矣。 元丰二年三月二十七日记 (选自《苏轼集》,有删改) 注狃:贪图。 15.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号。(　　　　　) 幅巾A杖屦B岁时C往来于D张氏之园E以与其子孙F游G将H必有日矣 16.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是(　　) A.阳,山的南面或水的北面。《春秋穀梁传·僖公二十八年》中有“水北为阳,山南为阳”之说。如“衡阳”在衡山之北,“汉阳”在汉水之南。 B.肩舆,又称“轿舆”,其状有如车厢(舆),并加种种装饰,让人乘坐有舒适感。“肩舆”在本文中与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”字用法相同。 C.冠盖,古代官吏的帽子和车盖,亦可指代官吏。本文中的“冠盖”与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“藩篱”修辞手法相同。 D.循吏,指奉法循理、不伐功矜能的官吏,与酷吏相对。《孟子·告子下》中“孙叔敖举于海”中的孙叔敖被司马迁列入《循吏列传》之首。 17.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是(　　) A.文章开篇交代园亭的地理位置,描写园亭的景物。一方面与下文出仕则跬步市朝之上相呼应,一方面也寄寓了作者的赞美之情。 B.文章第二部分包括第二、三段,说明了园亭修建的经过,同时也阐明了张氏先人为后世子孙考虑得长远周到的良苦用心。 C.最后一段,作者表示想买田退隐,既表达了对张氏园亭的羡慕和依恋之情,也是作者厌弃黑暗官场、厌倦仕途生活的真情流露。 D.张氏园亭景色美,面积大,物产丰富,不仅足够家用,还可以供给邻里,招待宾客。即使隐居不做官,也可以过着富裕、舒适的生活。 18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且久也。 (2)然士罕能蹈其义、赴其节。 19.有人说,张氏园亭体现了苏东坡“可隐可仕”的人生态度,请结合本文简要说明。 参考答案 1.D　解析 D项,考:敲打。 2.D　解析 前三项的“而”均表示转折关系,D项的“而”表示并列关系。 3.C　解析 C项为使动用法。 4.A　解析 B项,“空中”,中间是空的,今指天空中。C项,“所以”,是特殊的指示代词,“所”与介词“以”的结合,相当于“……的缘故”;今用作表因果关系的连词。D项,“其实”是两个词,“其”,代词,那,“实”,指“事情真相”;今义,副词,实际上。 5.B　解析 “余”是“欺”的宾语。 6.(1)桴止响腾　余韵徐歇　(2)大声发于水上　噌吰如钟鼓不绝　(3)事不目见耳闻　而臆断其有无 7.D　解析 D项,错误。“绝”的意思分别是“走不通的”“横渡”。 8.D　解析 D项中“却不想告诉别人”错误,这里的“不能言”是不能用文字记载。 9.事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?启示:我们在治学的时候一定要有调查研究的求实精神,不能仅凭主观想象去推断。 10.DFH　解析 “今几日耳”,“耳”,句末语气词,其后D处断开;“精悍之色”,主语,表强调,其后F处可断开;“犹见于眉间”,“于眉间”作“见”的后置状语,其后H处断开。 11.B　解析 B项,错误。意思不同,代词,之/兼词,于之。 12.B　解析 B项中“特意去拜访方山子”错误,根据“过岐亭,适见焉”,是正巧碰见了他。 13.(1)(等到他)年岁稍长,就改变志趣和行为,发愤读书,想以此在当代施展抱负,但是一直没有得到机遇。 (2)即便是马上就要上阵杀敌,耳边听得战鼓声声,想到前进杀敌也是死,逃跑受到军法处置也是死。 14.①方山子独与妻子、儿女及奴婢隐居山野间,即使家徒四壁,也自得其乐。②苏轼被贬惠州,然而他却能悟出世间“有甚么歇不得处”的道理,即时放下、随遇而安。 参考译文 材料一　方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,他仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣和行为,发愤读书,想以此在当代施展抱负,但是一直没有得到机遇。到了晚年就隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方,住茅草屋,吃粗茶淡饭,不与社会各界来往。他舍弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子,是方形的又很高,就说:“这不就是古代方山冠的样式吗?”因此就称他为“方山子”。 我降职外调到黄州,路过岐亭,恰巧遇见他。我说:“哎呀!这是我的老朋友陈慥陈季常啊!为什么你会在这里?”方山子也惊讶地问我为什么到这里来了,我告诉他原因。他低头不语,接着又抬起头笑了,招呼我到他家住宿。他家里四壁空空,但妻子、儿女、奴婢都有一种自得其乐的神情。我已感到十分惊异,只暗自回想方山子年轻时纵情饮酒,喜好刀剑,用起钱财来如粪土一般。十九年前,我在岐山,看见方山子带领两个骑马的侍从,手持两张弓到西山打猎游玩。一只鹊鸟在他前面飞起,让随从追赶射杀,没能射中。方山子猛抽坐骑独自奔驰而出,一箭射中了鹊鸟。于是他和我在马上讨论起用兵之道及古今成败之理,自诩是一代豪杰。这事到如今已经过去多少日子了,那精明剽悍的神态,仍然保留在眉宇之间,这哪里会是山中隐士呢? 然而方山子家族世代建功立业,他理应得到一官半职;假如混迹于官场,他今天必能显贵闻达。他家原在洛阳,园圃宅院富丽堂皇,可与公侯之家相比美。黄河北岸有田产,每年可得上千匹丝帛,足以过上富贵安乐的好日子。但他舍弃这一切,偏要来到穷乡僻壤,倘无自得之乐难道会这样做吗? 我听说光州、黄州一带多有不平常的人,他们往往假装疯癫,浑身涂满脏物,可总也没机会见到他们。方山子或许见过他们吧? 材料二　我曾经住在惠州的嘉祐寺,信步走到松风亭下。感到脚酸疲乏,很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭,还在高处,心想这么高,我可如何爬上去休息呢?就这样想了一会儿,忽然对自己说:“这里为什么就不能休息呢?”于是心里好像已经挂在鱼钩上的鱼儿,忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理,即便是马上就要上阵杀敌,耳边听得战鼓声声,想到前进杀敌也是死,逃跑受到军法处置也是死。到那时,一样能放下顾虑,很好地休息一番。 15.BEG 16.D　解析 A项,“‘衡阳’在衡山之北,‘汉阳’在汉水之南”错误,“衡阳”在衡山之南,“汉阳”在汉水之北。B项,“用法相同”错误,“肩舆”,名词作状语,乘着轿子/“舞”,使动用法,使……起舞。C项,“修辞手法相同”错误,“冠盖”,借代官吏/“藩篱”,比喻边界、屏障。 17.C　解析 C项,“也是作者厌弃黑暗官场、厌倦仕途生活的真情流露”有误,“厌弃黑暗官场”于文中无据,文中只写道“余为彭城二年,乐其土风。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉”,表达了对张氏园亭的羡慕和依恋之情。 18.(1)大凡园中的各种景物,没有一样不符合人的心意(令人赏心悦目),我相信他们一定是花了许多的力气和很长的时间。 (2)然而士子很难做到践行道义,为气节奔赴前行。 19.①从地理位置看,张氏园亭位于汴、泗之间舟车冠盖的要道,处于“出仕归隐”两便之要冲。②从园中景物看,有“江湖之思”“山林之气”“京洛之态”“吴蜀之巧”,园中景物兼仕隐两得之情态。③从张氏园亭体现的张氏遗风看,张氏家族有出仕为官和归隐养性两可之遗风。 参考译文 离开京师向东行,河水里卷着浊泥,道路上飞起黄尘,高坡田野苍莽暗淡,使行路的人感到疲倦。走了八百里,才来到灵壁汴水北面的张氏的园亭。园亭外面有茂密高大的长竹,有蓊郁幽深的乔木。园中借汴水的支流,建成池塘;又凿取山上的怪石,堆成假山。园中的蒲草、芦苇、莲子、菱角,让人产生江湖之思;青桐翠柏,让人感觉到山林清气;奇花异草,让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦,有吴蜀之地建筑的精巧。园亭深广可以隐居,园亭里物产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以使邻里得到满足,鱼鳖笋茹可以馈赠四方宾客。我从徐州改任湖州知州(自彭城移守吴兴),由应天府乘船,三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前,见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写文章为张氏园亭作记。 张家世世代代都有显达的人,从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代,开始在灵壁县定居,建造了这个园子,在池边修建了一座亭台来奉养双亲。后来他们到朝中做官,在当时很有名望。用剩余的资财,不断地增修扩建,到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗,浓荫遮蔽了河岸。大凡园中的各种景物,没有一样不符合人的心意(令人赏心悦目),我相信他们一定是花了许多的力气和很长的时间。 古代的君子,不是非要做官,也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我,一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样,自己感到适意就行了。然而士子很难做到践行道义,为气节奔赴前行。居于乡野的人安于现状不愿外出做官,外出做官的人贪图利益而不愿退隐。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病,因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人,为其子孙后代考虑得长远而周到,因此将建筑居室、种植园林的地址选择在汴水、泗水之间,(此地是)舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需,饮宴游览之乐,不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官,朝堂不过几步之遥;闭上院门回家隐居,就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情,推行仁义保持节操,无一不是非常适宜的。因此他们的子孙凡出仕做官的人都获得了善良、贤能的名声,凡在家隐居的人都保持了气节和廉洁宽容的行操。这都是他们先人的遗风。 我在徐州两年,很喜欢它的风土人情。我不忍心离去,而徐州的父老也并不厌弃我,我打算在泗水河边买地养老。向南可以望见灵壁,鸡犬之声相闻。(我)头裹幅巾,手拄竹杖,脚穿麻鞋,时时往来于张氏园亭,与他们的子孙交游。我相信这一天已为时不远了。 元丰二年三月二十七日记 10 学科网（北京）股份有限公司 $$