11《种树郭橐驼传》同步练习 2024-2025学年高二语文统编版选择性必修下册

11　种树郭橐驼传 一、必备知识基础 （一）基础知识 1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(　　) A.郭橐驼,不知始何名　　　　 始:当初,原来 B.凡植木之性,其本欲舒 舒:舒展 C.其土欲故,其筑欲密 密:结实 D.见长人者好烦其令 长:年长 2.下列句子中,“以”字的用法和意义与例句相同的一项是(　　) 例句:以子之道,移之官理,可乎 A.私见张良,具告以事 B.何以战 C.爪其肤以验其生枯 D.而木之性日以离矣 3.下列各句中加点的词,没有词类活用现象的一项是(　　) A.非有能早而蕃之也 B.而木之性日以离矣 C.摇其本以观其疏密 D.非有能硕茂之也 4.下列句子中加点词语的意义与现代汉语的意义相同的一项是(　　) A.不抑耗其实而已 B.既然已,勿动勿虑 C.摇其本以观其疏密 D.他植者虽窥伺效慕 5.下列各句的句式特点与例句相同的一项是(　　) 例句:又何以蕃吾生而安吾性耶 A.传其事以为官戒也 B.吾又何能为哉 C.理,非吾业也 D.苟有能反是者 6.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《种树郭橐驼传》中,柳宗元将乡里“　　　　　　　　　　　　”的治民现象与种树过于用心的态度和方法相类比,突出了文章“　　　　　　　　　　　　”的写作目的。  (2)“经常被模仿,从未被超越”是某品牌的宣传语,你发现它与《种树郭橐驼传》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句话表达了相近的意思。  (3)负责人召开关于乡村振兴的会议时,告诫在座的干部,不能生事扰民,不能对着百姓滔滔不绝、废话连篇。其间,他提到了《种树郭橐驼传》中描述官员召集百姓开会的两句“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  （二）课内文本阅读 阅读《种树郭橐驼传》,完成7~9题。 7.下列对词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.“驼业种树”中的“业”与《鸿门宴》中“臣活之”的“活”用法不同。 B.“不知始何名”的“名”与《离骚》中“名余曰正则兮”的“名”意思不同。 C.“凡植木之性”中的“凡”与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”的“凡”意思相同。 D.“虽曰爱之”与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意思不同。 8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　) A.本文属于人物传记,塑造了一个身有残疾而拥有绝技、形貌虽丑而见识过人的人物形象。 B.作者借“知种树而已”的驼者发声,在对比中,对吏治的弊端直接予以抨击,笔锋犀利。 C.文章揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端,阐发作者“养民治国”的进步思想。 D.作者巧用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。 9.请以文章的第三、四段为例,分析本文运用对比和类比手法的作用。 二、能力素养提升 (2025·江苏徐州高二期末)阅读下面的文字,完成10~14题。 材料一　自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨、梁①之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭益奇而坚其疏数偃仰类智者所施设也。 噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是故劳而无用,神者傥不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。 (选自《小石城山记》,有删改) 材料二　黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳去其节,用代陶瓦。比屋皆然,以其价廉而工省也。 子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽敻,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调和畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇,被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。江山之外,第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。彼齐云、落星②,高则高矣;井幹、丽谯③,华则华矣。止于贮妓女,藏歌舞,非骚人之事,吾所不取。 吾闻竹工云:“竹之为瓦,仅十稔;若重覆之,得二十稔。”噫!吾以至道乙未岁,自翰林出滁上;丙申,移广陵;丁酉,又入西掖;戊戌岁除日,有齐安之命;己亥闰三月,到郡。四年之间,奔走不暇,未知明年又在何处,岂惧竹楼之易朽乎?后之人与我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也。 (选自《黄冈竹楼记》,有删改) 注①:屋梁。②齐云、落星均为古代名楼。后文的“井幹、丽谯”亦为古代名楼。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,选出相应位置的答案标号。(　　　) 无土壤而生嘉树A美箭B益奇C而坚D其疏数偃仰E类智者F所施设也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.当,同“挡”,挡住;与《陈情表》“猥以微贱,当侍东宫”中的“当”的词义不同。 B.上,名词作状语;与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”中的“爪”用法相同。 C.比,并列、并排;与《项脊轩志》“比去,以手阖门”中的“比”词义不同。 D.稔,庄稼成熟一次,引申为一年;与《归去来兮辞并序》“犹望一稔”中的“稔”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.材料一首段以行踪为线索,描述了小石城山的位置、形状及其周围的环境。 B.材料一最后提到了两种关于小石城山位置的说法,作者说他是不相信的。 C.材料二用小竹楼的简陋反衬四座历史名楼的高大华丽,表达了作者对奢侈生活的厌恶。 D.材料二第三段写到作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,为下文言志张本。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)更千百年不得一售其伎,是故劳而无用。 (2)后之人与我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也。 14.两则材料都运用了象征手法,请分别说明小石城山和竹楼的象征意义。 阅读下面的文字,完成15~19题。 圬①者王承福传 韩　愈 圬之为技,贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓,承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵,持弓矢十三年。有官勋,弃之来归,丧其土田,手镘②衣食。余三十年,舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱而上下其圬之佣以偿之有余则以与道路之废疾饿者焉。 又曰:“粟,稼而生者也;若布与帛,必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也。而百官者,承君之化者也。任有小大,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直,虽劳无愧,吾心安焉。夫力易强而有功也,心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。” “嘻!吾操镘以入贵富之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至、三至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:‘噫!刑戮也。’或曰:‘身既死,而其子孙不能有也。’或曰:‘死而归之官也。’吾以是观之,非所谓食焉怠其事,而得天殃者邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?将贵富难守,薄功而厚飨之者邪?抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?” 又曰:“功大者,其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也。吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。一身而二任焉,虽圣者不可为也。” 愈始闻而惑之,又从而思之,盖贤者也?盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉,谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以畜其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世之患不得之,而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。 (选自《昌黎先生集》,有删改) 注①圬(wū):粉刷墙壁。②镘(màn):粉刷墙壁的工具。 15.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请以“/”作标记。 视 时 屋 食 之 贵 贱 而 上 下 其 圬 之 佣 以 偿 之 有 余 则 以 与 道 路 之 废 疾 饿 者 焉 16.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.京兆,可指京兆尹,即国都地区的行政长官,也可指京兆尹管辖的地区,本文指后者。 B.人,唐人避讳将“民”写作“人”,与下文“其肯劳其心以为人乎哉”用法相同。 C.稼,种植,常与表示“收割”含义的“穑”字合用,如《诗经》中的“不稼不穑”。 D.劳力,指从事体力劳动,与《孟子》“劳力者治于人”中的“劳力”意思相同。 17.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.本文是人物传记,但对传主的经历叙述简约,重在引述其观点,发表议论,实际上是一篇借事说理的杂文。 B.王承福有自己的生存理念:每个人都有自己的职事,人与人是需要相互依靠、通力协作来求得生存的。 C.作者对王承福的评价富有辩证色彩,既肯定他的“独善其身”,又对他类似杨朱的“贵己”思想持否定态度。 D.作者借给王承福作传来反思自己的患得患失、贪邪无道,也委婉含蓄地表达了对有这种行为的世人的批评。 18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直,虽劳无愧,吾心安焉。 (2)功大者,其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也。 19.结合全文,简要概括王承福选择“圬”这一职业的原因。 参考答案 1.D　解析 D项,长:统治,治理。 2.A　解析 A项与例句均为介词,把。B项,介词,用,凭借。C项,连词,表目的,来。D项,连词,连接状语与中心词。 3.C　解析 A、D两项为使动用法,B项是名词作状语。 4.D　解析 A项,古义指“它的果实”,今义指“所说的是实际情况(承上文,多含转折意)”。B项,古义指“已经这样”,今义指“用在上半句,下半句往往有‘就、也、还’跟它呼应,表示先对现实或已有的结论予以承认,而后进一步作出判断”。C项,古义指“土的松紧”,今义指“事物的部分之间空隙的大小”。D项,古、今义均指“暗中观察”。 5.B　解析 B项与例句都是宾语前置句。A项,省略句,“以(之)为”;C项,判断句;D项,省略句,“反(于)是”。 6.(1)见长人者好烦其令　传其事以为官戒也　(2)他植者虽窥伺效慕　莫能如也　(3)鸣鼓而聚之　击木而召之 7.C　解析 A项中“业”,意动用法,以……为业;“活”,使动用法,使……活。B项中两个“名”第一个的意思为“名字”,第二个的意思是命名。C项,意思不同,两个“凡”意思分别为“凡是”和“总共”。D项中两个“爱”意思分别为“爱护”和“吝惜”。 8.B　解析 B项中“对吏治的弊端直接予以抨击,笔锋犀利”错误,本文是传记,兼具寓言性质,重在托讽,没有直接抨击,也不能说笔锋犀利。 9.①文章先以种植的恰当与不当作对比,说明他们“莫能如”的根本原因就在于没有学到根本;②继以种植后管理的善与不善作对比,说明他植者不明此理,对植物关心太过,结果适得其反;③最后以治民与种树相类比,在反复比照中点明题旨,阐明事理,说明使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的是要“养民”,道理阐述得更深刻、更有说服力。 10.BDE　解析 “嘉树”“美箭”作宾语,是并列关系,中间不能断开,应在B处断开;“益奇而坚”是说的前面的“嘉树”“美箭”,所以应在D处断开;“其疏数偃仰”与“类智者所施设也”根据意思可知,应在E处断开。 11.B　解析 B项,错误,用法不同,“爪”是名词作动词。 12.C　解析 C项中“用小竹楼的简陋反衬四座历史名楼的高大华丽”错误,应为“以古代名楼的高大华丽反衬竹楼的朴素清雅”。 13.(1)即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,因此是白耗力气而毫无用处。 (2)希望后来的人跟我志趣相同,能接着修整它,或许这座竹楼就永远不会朽坏吧。 14.①《小石城山记》中,小石城山上的幽景奇石象征着柳宗元峻洁孤高的人格,小石城山被冷落象征着柳宗元遭贬不遇的处境。②《黄冈竹楼记》中作者用了象征手法,四座名楼之高大华丽象征着朝廷的腐败;而竹楼却是当下自身地位的写照:作者地位虽如竹楼一样卑小,但拥有竹的高洁、狷介、昂然自信和恬然自安。 参考译文 材料一　从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏向东北去,只走了四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和屋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞口往里探看一片漆黑,丢一块小石子进去,咚的一下有水声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,(站在上面)望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和箭竹,而且更显得形状奇特、质地坚硬。树木和箭竹分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的夷狄之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,因此是白耗力气而毫无用处。神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这两种说法,我都不信。 材料二　黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去节疤,用来代替陶瓦。家家户户都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。 在月城的西北角,女墙都塌毁了,草木丛生,荒芜污秽,我在那里盖了两间小竹楼,跟原有的月波楼接通。眺望远山,山光尽收眼底,平视江中浅流,好像可以舀取,清幽寂静,辽远开阔、无法一一描绘出来。夏天适宜听骤雨,小楼上有瀑布的轰鸣声;冬天适宜听密雪,小楼上有碎玉落地的沙沙声。适宜弹琴,琴声和谐流畅;适宜吟诗,诗韵清新绝俗;适宜下棋,棋盘上落子声丁丁悦耳;适宜投壶,箭投入壶里也铮铮动听。这些美妙的声音,都是竹楼给予的啊。 办完公事的闲暇时间,披着鹤氅衣,戴上华阳巾,手拿《周易》一卷,焚香默坐,消除世俗杂念。除了水色山光之外,只见风中白帆、沙洲鸥鸟、茫茫烟云、苍苍竹树罢了。等到醉意全消,煮茶的烟火也熄了,我送走夕阳,迎来皓月,这也是谪居生活中的赏心悦目的佳境啊。 那齐云楼、落星楼,高确是高了;井幹楼、丽谯楼,华丽确是华丽了,但它们只不过是用来蓄藏乐妓,安顿歌儿舞女,这不是诗人应做的事,我是不屑于去做的。 我听竹工说:“用竹做瓦,只能用十年;如果铺两层,就可以管二十年。”唉!我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州;至道二年调到扬州;至道三年又到中书省任职;咸平元年的大年夜,奉命调来齐安;咸平二年闰三月到了郡城。四年之中,奔走不停,还不知道明年又在什么地方,难道还怕竹楼容易朽坏吗?希望后来的人跟我志趣相同,能接着修整它,或许这座竹楼就永远不会朽坏吧。 15.视时屋食之贵贱/而上下其圬之佣以偿之/有余/则以与道路之废疾饿者焉 16.B　解析 B项,“用法相同”错误。“其肯劳其心以为人乎哉”中的“人”指“其他的人”,不是避讳的用法。句意:难道会肯操劳心智为其他的人吗? 17.D　解析 D项,“作者借给王承福作传来反思自己的患得患失、贪邪无道”有误,作者是借给王承福作传来提醒自己避免患得患失、贪邪无道。 18.(1)粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,(因此)我心里十分坦然。 (2)贡献(事业)大的人,他用来供养自己的东西多。妻室儿女都能由自己养活。 19.①从军归来,失去土地。②技能容易掌握,力所能及。(只愿劳力,不想劳心。)③能自食其力,问心无愧。 参考译文 粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人把这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言辞简明,意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。(他)祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,(他)手持弓箭战斗了十三年。有官家授给他的勋级,但他放弃官勋回到家乡。由于丧失了田地,就靠拿着镘子维持生活。此后三十多年,他寄居在街上的屋主家里,并付给屋主相应的房租和伙食费。他根据当时房租和伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价以偿付房租和伙食费。有剩钱,就拿去给流落在道路上的残废、患病、饥饿的人。 他又说:“粮食,是人们种植才长出来的;至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成;其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的。我都离不开它们。然而人不能够做所有的事,应该各自献出自己的技能(能力)来相互养活。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存。而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有小有大,只有各尽自己的能力去做,就像器皿(的大小虽然不一,但是各有各的用途)。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸,所以我一天也不敢丢下我的泥镘子去嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,(因此)我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效;脑子却难以勉强使它获得智慧。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩。” “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了;有的我曾去过两次、三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家的主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是所说的光吃饭不做事(做事懈怠),遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数踞高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧?也许是富贵贫贱都有一定的时运,一去一来,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。(我也)把富贵当作快乐而把贫贱当作悲伤,我难道与别人不一样吗?” 他还说:“贡献(事业)大的人,他用来供养自己的东西多。妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊。” 我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人?是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少。这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下。而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗?尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到后又害怕失去的人,比起那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了!而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。 11 学科网（北京）股份有限公司 $$