精品解析：山东省临沂市沂水县2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

八年级阶段性作业语文 2025.04 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题卷1至8页，答题卡1至4页。总分120分，考试时间120分钟。 2.答卷前考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试卷和答题卡规定的位置。 3.1—3题使用2B铅笔涂答题卡，4—21题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案写在答题卡规定的区域内，在试题卷上答题不得分。考试结束后，将答题卡交回。 挥斥方遒少年路，笔落惊鸿志作珠。同学们，趁朝阳初升，握紧笔杆，让笔下文字化作熠熠星光，照亮逐梦征途。 一、溯源文化厚植知识底蕴（共12分） ①汉字，是中华先民的肌肤，温润而丰盈，是中华文化的血脉，温馨且情浓。每至传统佳节，华夏大地张灯结彩，无论是高挂的红灯笼，还是喜庆的对联，汉字宛如灵动的精灵穿梭其中，为节日增添浓浓的韵味。回首历史的滔滔长河，遥远的盛世繁华也好，萧瑟的岁月变迁也罢，它们早已弥（ ）漫于滔滔的江水向东逝去，然而唯有汉字始终鲜活如初，它珍藏着先辈们星火燎原的奋进、坚韧不拔的意志，还有丰富深邃的人情 故，其承载的价值和魅力，令人叹为观止。汉字深深扎根于中华儿女的灵魂深处，是祖先留给我们的珍贵礼物，更是民族文化历经重重劫难（ ）后留存的宝贵薪火。②即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现，汉字依然承载着不可或缺的作用。③在世界四大文明古国中，为什么只有中国永不衰竭？④这是因为中华民族拥有悠久深邃的汉字文化，他不仅见证了中华民族漫长的历史进程，更承载着儒道思想、龙的精神等丰富的文化内涵。如今，新时代的帷幕已然拉开，汉字也将继续在时代的舞台上闪耀独特光芒，续写辉煌篇章，成为我们心中永远的世外桃 。 1. 文中加点字的注音，横线处的字形完全正确的一项是（ ） A. 弥漫（ní） 事 劫难（nán） 园 B. 弥漫（mí） 世 劫难（nàn） 源 C. 弥漫（mí） 世 劫难（nán） 园 D. 弥漫（ní） 事 劫难（nàn） 源 2. 文中标序号句子中有一处语病和一处标点符号使用错误，请找出来并提出修改意见。 （1）语病：第_________句，修改意见：___________________________ （2）标点：第_________句，修改意见：___________________________ 3. 下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 沂水县探索旅游发展新模式，使偏远山村从无人问津变成了网红“打卡地”。 B. 冬天的雪山彩虹谷风景区的夜晚，各种动物销声匿迹，只剩下宁静与美丽。 C. 每年的元宵节，我和家人们都会团聚在一起赏花灯、吃元宵、猜灯谜。当所有的庆祝项目戛然而止时，我还沉浸在无尽的快乐里！ D. 校园话剧节上，几位演员的配合可以说是天衣无缝，他们的精彩表演赢得了现场观众的阵阵掌声。 4. 下列表述不正确的一项是（ ） A. 《社戏》一文记叙了鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗汉豆等有趣的故事。文中对平桥村的描写充满温情，以真实质朴的笔触展现乡村生活的美好。 B. “记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情和见解，相当于现代的“杂记”，如《桃花源记》《小石潭记》。 C. 二十四节气和《大自然的语言》中的物候现象，都与农业生产紧密相关。二十四节气2016年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，是古人根据自然规律总结出来的。《大自然的语言》中物候现象受多种因素影响，是大自然传递信息的方式。 D. 《回延安》作者是贺敬之，用陕北民歌“信天游”的形式写成，两节一行，节内押韵，形式活泼，节奏自由，展示出浓郁的陕北风情。 语言运用。（4分） 5. 学校准备开展以“燃烧青春，超越自我”为主题的班会。 （1）【活动一：致青春】同学们收集到四个句子，请你从中精选两句组成对联，作为本次活动的宣传语。（把序号分别写到相应的横线上） ①责任守望勇担当 ②铸就辉煌中国梦 ③青春捍卫真信仰 ④孜孜以求立远志 上联：________ 下联：________ （2）【活动二：颂青春】下面是同学们演讲稿的尾段，请仿照画线句子，帮他补写完整。 同学们，人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。让我们专心致志，燃起希望之火；顽强拼搏，燃起坚强之火；________，________。让我们用赤诚和热忱点燃青年奋起的激情，追逐理想，筑梦中华！ 二、赏韵品文 领略古典风华（共22分） （一）（7分） 6. 小文用一段话对课本中的古诗文进行整理，请你在横线处填写相关的古诗文名句。 诗歌，是中国人情感的寄托，承载着华夏千年文化传承。吟诵《子衿》“①______，_______，纵我不往，子宁不嗣音？”能体会那份对恋人的悠悠思念与牵挂；读《式微》“微君之故，②______”，可感受民众对统治者的愤懑。贺敬之《回延安》里“③________，一头扑在亲人怀”，尽显重逢激动。翻开④_____（作者）的《桃花源记》，“黄发垂髫，并怡然自乐”，呈现出安宁生活；走进柳宗元《小石潭记》，“青树翠蔓，⑤______，______”，尽显潭边清幽。王勃以“⑥_______，_______”劝勉友人，尽显豁达；孟浩然借“⑦______，端居耻圣明。坐观垂钓者，______”诉说求仕无奈。 （二）（5分） 阅读下面两首诗，完成试题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 7. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗同属于《诗经》中的《国风》部分，都采用了重章叠句的形式反复咏叹，造成回环往复、余味无穷的表达效果，增强了诗歌的音乐感、节奏感。 B. 《关雎》中“流”即求取，“采”即采摘，“芼”即挑选，几个动词生动地表现了女子的勤劳。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”实写青年与意中人热恋的时光和举行婚礼的欢乐场面。 C. 《蒹葭》中“溯洄从之”“溯游从之”表现了诗人对伊人不懈的追求。 D. 《关雎》语言质朴直白，表现了古代青年对爱情婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁。《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，而是通过行动含蓄委婉地抒发了对伊人可望而不可即的惆怅和伤感。 8. 《关雎》开头为什么要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？请从学过的其它诗文中举一例，并简要分析其作用。 （三）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 9. 解释下面句中的加点字。 （1）具答之 （2）日光下澈 （3）罔不因势象形 10. 下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 此人一一为具言所闻/中轩敞者为舱 B. 能以径寸之木/以其境过清 C. 潭西南而望/中峨冠而多髯者东坡 D. 乃大惊/乃记之而去 11. 将下面句子翻译成现代汉语。 斗折蛇行，明灭可见。 12. “记”又称“杂记”，上面三段选文，虽所记内容各不相同，但都条理清晰，表达有序，请结合文段分别加以分析。 三、探寻非遗 守护华夏文脉（16分） （一）（6分） 阅读下面文字，完成小题。 【材料一】 ①2024年12月4日，在巴拉圭亚松森，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入人类非物质文化遗产代表作名录。 ②春节历史悠久，源自早期人类的原始信仰和自然崇拜，由上古岁首祈岁祭祀演变而来。传统习俗丰富多样，像喝腊八粥、祭灶神、贴春联、除夕守岁、拜年、逛庙会，一直流传至今。到了现代，线上春节庙会、云拜年等创新形式深受大家喜爱，年轻人参与热情很高。 ③春节意义非凡，它承载着中华民族对美好生活的向往，体现出中国人对家庭、家族和社会关系的重视，充满人文情怀和社会伦理价值。写春联、贴窗花这些民俗活动，既寓意着团圆美满，也促进了多元文化的交流融合。同时，春节相关的习俗、知识等为教育提供了丰富素材，与正规教育相辅相成，让大家在习俗实践中加深对自身文化的认识。 ④如今，春节影响力遍布全球，约五分之一的人口都会以不同形式庆祝。很多国家和地区把春节列为法定节假日，近200个国家和地区有春节相关民俗活动，约20个国家部分城市将春节设为法定节假日。每年春节都会有不少国家政要、国际机构领导人发表新春祝词。春节申遗成功，为全球文化交流注入活力，推动人类文明进步，对增强海内外中华儿女文化认同、践行全球文明倡议意义重大。 （摘编自光明网、新华网等媒体报道） 【材料二】 ①春节申遗成功后，全国掀起文化热潮，各地开展了丰富的春节文化活动。 ②北京故宫博物院举办“新春贺岁——故宫里的春节文化特展”，依托故宫深厚底蕴，展出从明清到近现代宫廷和民间春节的习俗物件，像精美的宫灯、寓意吉祥的年画等，让游客沉浸式感受古代春节的氛围，深入了解春节历史文化。 ③上海豫园新春灯会同样热闹，将传统灯彩和现代科技结合，大型灯光秀与传统灯组交相辉映，用光影展示《白蛇传》等经典故事，让古老习俗焕发生机。豫园还举办民俗集市，游客既能品尝传统美食，又能参与剪纸、捏面人等活动，体验春节文化魅力。 ④少数民族聚居地的春节也别具风情。比如云南白族地区，除保留贴春联等传统习俗，还有“耍龙舞狮”和“拜本主”活动。白族的龙舞、狮舞风格独特，舞者服饰鲜艳，动作有力，充满激情。“拜本主”是白族特有的祭祀，人们祈求本主保佑新一年风调雨顺。 ⑤互联网发展让线上春节文化活动兴起，线上春晚、云拜年、虚拟庙会层出不穷，一些博物馆还推出线上展览。这些活动打破时间和空间限制，吸引大量年轻人，为春节文化传承传播开辟新路径。 （摘编自腾讯网、新浪网等媒体报道） 【材料三】 ①2025年春节是申遗成功后的首个春节，文化热度持续攀升，央视春晚成为展示春节文化和非遗魅力的舞台。视觉秀《迎福》融合16种非遗与现代科技，打铁花和剪纸相互映衬，带来震撼的视觉盛宴。创演秀《栋梁》以北京中轴线为灵感，借助古建筑手稿和现代拍摄技术，展现中式建筑美学。小品《借伞》围绕《白蛇传》“断桥借伞”情节创新演绎，融合多个剧种，尽显戏曲魅力。舞蹈《喜上枝头》把舞台打造成灵动宋画，演绎美好寓意。 ②春晚在重庆、武汉、拉萨、无锡设分会场。重庆分会场展现巴渝特色，武汉分会场融合新派戏曲，拉萨分会场展示民族风情，无锡分会场尽显江南韵味，非遗鱼灯等特色元素纷纷亮相。 ③2025年春晚通过创新，有力推动春节文化传承创新，让全球观众领略到春节独特魅力。 （摘编自央视网、环球网等媒体资料） 13. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 春节历史悠久，源自早期人类的原始信仰和自然崇拜，由上古岁首祈岁祭祀演变而来，承载着中华民族对美好生活的向往。 B. 全球大约五分之一的人口都在以不同形式庆祝春节，许多国家和地区将春节列为法定节假日，以此促进多元文化交流。 C. 春节申遗成功后，各地开展的文化活动均以创新形式为主，传统习俗逐渐被取代，线上活动成为传承传播的主要方式，深受年轻人喜爱。 D. 2025年央视春晚四个分会场的节目都围绕当地民俗文化展开，展现了各地独特风貌。 14. 材料一在介绍“春节”这一非物质文化遗产时，主要采用了哪种说明顺序？请结合具体内容分析。 15. 请结合三则材料，谈谈作为中学生，你可以通过哪些方式参与春节文化的传承与创新？ （二）（10分） 阅读文章，完成小题。 红红的窗花红红的年 钟芳 ①“过大年，剪窗花，窗花就是我的家；过家家，吹喇叭，腊月家家贴窗花……”在春节，我最热衷做的事就是贴窗花，当一张张千姿百态的红红窗花灿烂地绽放在千家万户的窗棂上，喜庆的年味便愈加浓郁了。 ②喜欢窗花，是受了母亲的影响，母亲心灵手巧，有一手娴熟的剪纸好手艺，街坊邻里都知道。每当年前，我家成了最热闹的地方，总会有一些大姑娘小媳妇儿上门学剪窗花迎新年。这时母亲就是再忙，也乐意一一耐心地教她们，大家坐在暖暖的火炕上倚着窗，操起小剪，一边叽叽喳喳欢笑着，议论着，一边认真地学着母亲的样子剪弄着，比唱戏还热闹，那影影绰绰的各种身影成了新年里的一道亮丽风景。 ③母亲剪纸时神情十分专注，只见她不急不慢，拿起剪刀，在一张大红纸上“咔嚓咔嚓”几回合，或夸张、或神似的作品便跃然纸上，有时是一只活灵活现的生肖动物，有时是一位形神俱备的神话人物，有时是一座精细古朴的名胜古迹……内容上多以喜庆吉祥为主调，兼有辟邪镇灾的内容。她剪出来的每一朵窗花，都有一个美丽的故事，呈现出一个斑斓的七彩世界，那精致的线条、古雅的造型简直以假乱真，让人看得目不转睛，惊叹连连。 ④在母亲的耳濡目染下，我也对剪窗花产生了浓厚的兴趣，一遍遍地央求母亲教给我拿剪刀。母亲笑着给我一张小红纸，一把小剪刀，并嘱咐我要小心点别剪到手。可这剪刀似乎欺生，在我的手上显得异常呆笨，怎么也不听使唤，因此开始常剪得四不像。母亲说：“剪窗花关键在于心里有，只要心里有了花，便有了明媚的春天，即使是在寒冬腊月，也依然不会感到寒冷。”渐渐地，在母亲手把手的教导下，我能抄起剪刀灵动地在纸上游走，剪出一些简单的图案，如一朵小花、一条金鱼或者一只蝴蝶，别说，看上去剪的还真像模像样，我兴奋得一跳三尺高。 ⑤等我再长大一点儿，母亲就找来报纸裁成比窗花稍大的四方形，把刻样与报纸叠放在一起，用清水打湿，然后用煤油灯上袅袅的黑烟来“熏影子”，那轻轻的黑烟如同变戏法一样一点点地填补空白之处，等到刻样和报纸背面完全熏黑，去掉剪纸的刻样，这时，一个完整的窗花图案就会清晰地显现出来。我就照着这个图形镂空裁剪，花剪翻飞间，碎纸片纷纷飘落，如同变魔术似的，一张张漂亮的窗花就这样诞生了，我也因此更加迷上了剪窗花。 ⑥窗花剪好后，也不急于贴，要待腊月三十那天，母亲带着我们孩子先把屋里屋外打扫得干干净净，把窗户擦得一尘不染后，然后再贴上那剪的一张张意趣横生的窗花，如红梅闹春、年年有鱼、鲤鱼跳龙门、龙凤呈祥、喜鹊登枝，再配以红春联、红灯笼、大福字，家里到处都是喜庆的红色，把简陋的农家小院辉映得通红透亮，生动多姿，年味儿十足，为我们带来喜庆的欢乐和美的享受。 ⑦贴一次窗花，过一次年。年年贴几张大红喜气的窗花在自家窗上，春节也变得越来越有滋有味。我担心以后剪窗花这门手艺失传，在女儿6岁的时候，我专门地教她拿起剪刀，开始学习剪纸。女儿也是非常高兴，一双灵巧的小手常在纸板上忙碌着，同时，唱着欢快的歌谣：“小剪刀，嚓嚓嚓，我和妈妈剪窗花。剪串瓜，大车拉，剪串豆，猴儿抓，剪来鲤鱼跳龙门，剪来鸭儿钓鱼虾，剪朵棉花竹篮装，剪穗玉米像娃娃。”每到春节，女儿新剪的那些窗花是非贴一两张不可的，否则，她的小嘴就要撇成一把小剪刀了。 ⑧“咱那个老百姓，今儿个真高兴……”过年时，窗花开在家家户户的窗棂上，像一团温暖的火焰，和谐悦目，透着吉祥，透着如意。随着时代的发展，窗花不光成为一种年俗，而且逐渐成为了一种非物质文化遗产的收藏艺术品。如今，已经很少有人贴窗花了，可我依然还是喜欢在玻璃窗上贴些窗花，迎接新春的到来。 （选自《贵州民族报》2020年1月23日） 16. 文章以“我与窗花”为线索展开叙述，在横线上依次填写相应的内容。 A.________→学用剪刀→B.__________→贴窗花→C.__________→怀念窗花 17. 文章第②段为什么要写母亲教大姑娘小媳妇儿剪窗花呢？ 18. 本文结尾段与链接材料《社戏》结尾段表达方式上有何不同？结合语境，分析二者所表达思想感情有何差异。 链接材料： 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （鲁迅《社戏》） 四、漫读经典 传承文化火种（共20分） 19. 习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。学校组织“《经典常谈》读书节”，让我们一起参加吧！ 专题一：我们一起读经典 （1）将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。 阅读方法 内容呈现 阅读记录 关注名篇 西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部书。后成为儒家经典的第一部。 ①这里的“经典”是指《______》。 它是第一部有自己系统的史书，创造了“纪传”的体制。它对文字最大的贡献，还在于描写人物。 ②这里的“它”是指《____》。 关注人物 他“信而见疑，忠而被谤”，走投无路，满腹委屈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他的一生就是一出悲剧。 ③这里的“他”是（人名）____。 关注思想 “《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。他们说天下大害，在于人的互争……天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。” ④这是墨家的“_____”主义和“非攻”主义 （2）下面对《说文解字》一章说法不正确的是（ ） A. 战国末期，由于文字统一的需要，这时候抬出了一个造字的圣人，便出现了“仓颉造字”的传说。但是朱自清认为，文字不断地演变着，说是一个人独创，是不可能的。 B. 东汉和帝时，许慎作的这一部《说文解字》，是一部划时代的字书。里面收集有九千字，分属五百四十部首。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 C. 中国的汉字，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；汉字“鱼”“田”等都是象形文字。“刃”字，在“刀”形上加一点，“刃”是会意文字。“人”“言”为“信”，“信”是指事文字。 D. 中国最早文字大概是甲骨文，又称“卜辞”，是盘庚以后的商代文字。秦始皇统一天下之后，也统一了文字，小篆成为国书。 （3）下列关于《经典常谈》中的“五经”解说不正确的一项是（ ） A. 《左传》是编年体史书，是《春秋》三传之一，主要以解经为主，所以咀嚼的更厉害些，在解释经文的时候，往往一个字一个字地咀嚼。 B. 汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称的《礼记》，多半专指戴圣的《小戴记》。 C. 《尚书》是儒家所传“五经”中残缺最多的，三国末年，魏国有个王肃伪作了《古文尚书》，一直到清代，才被真正指出。 D. 《周易》包括“经”和“传”两部分，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。 专题二：我向大家介绍经典 （4）学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并在下列横线处回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，你能不能介绍一下本书主要写了什么内容？ 我：①____________________ 小记者：我非常喜欢战国时期的策士，你觉得我应该读哪本史书呢？为什么？ 我：②____________________ 专题三：读经典的感悟 （5）与李白相比，朱自清更推崇杜甫，他认为杜甫是“真正继往开来的诗人”，请你结合《经典常谈》中的具体内容，联系杜甫的生平经历和他的作品《春望》，谈谈朱自清为什么这样说。 《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 20. 学校读书节真可谓精彩纷呈，还有两部佳作也值得我们翻开研读。一部以书信为载体，为我们送上成长的箴言；另一部借充满奇幻色彩的冒险故事，叩响哲学的大门。接下来，请一起沉浸到阅读的奇妙世界中吧！ （1）经典永远在艺术的长河中熠熠生辉，给我们人生的指引和帮助，如果现在的你有很多迷茫，如果你渴望有人为你指点迷津，那么请你读一读________（人名）的《给青年的十二封信》。如果你想读一部通俗而有趣的哲学启蒙读物，你可以读一读乔斯坦·贾德的小说《__________》。 （2）《给青年的十二封信》是作者专门写给中学生的，以书信的形式，营造出对坐晤谈的氛围，读来如听长者交心，语重心长，情辞恳切，流淌着作者对青年人的殷切希望和赤诚关怀。下面两段文字都是选自本书，请你选择材料一或材料二中的一段文字，联系自己的学习和生活实际谈谈自己的感悟。 材料一： 你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。……兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。 （《谈读书》选自《给青年的十二封信》） 材料二： 生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。 （《谈摆脱》选自《给青年的十二封信》） 五、挥毫表意，赓续文学薪火 21. 按要求作文。 时光长卷里总藏着特殊的嗅觉密码：也许是《社戏》归航途中煮罗汉豆的焦香，是《安塞腰鼓》舞动时飞扬的黄土气息；或许是《大自然的语言》里冰雪消融的湿润，是《桃花源记》中落英缤纷时裹挟的花粉甜腻。这些镌刻在文学脉络里的芬芳，终将与你生命中的某个瞬间共鸣。 请以“留在记忆里的芬芳”为题，写一篇记叙文，书写你独一无二的馨香故事。 要求：①联系生活，有真情实感；②腹有诗书气自华，一笔好字闯天下，相信同学们能够注意到内容、语言、结构、书写等方面，写出文质兼美的好文章。另外，文中不得透露个人信息，600字以上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级阶段性作业语文 2025.04 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题卷1至8页，答题卡1至4页。总分120分，考试时间120分钟。 2.答卷前考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试卷和答题卡规定的位置。 3.1—3题使用2B铅笔涂答题卡，4—21题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案写在答题卡规定的区域内，在试题卷上答题不得分。考试结束后，将答题卡交回。 挥斥方遒少年路，笔落惊鸿志作珠。同学们，趁朝阳初升，握紧笔杆，让笔下文字化作熠熠星光，照亮逐梦征途。 一、溯源文化厚植知识底蕴（共12分） ①汉字，是中华先民的肌肤，温润而丰盈，是中华文化的血脉，温馨且情浓。每至传统佳节，华夏大地张灯结彩，无论是高挂的红灯笼，还是喜庆的对联，汉字宛如灵动的精灵穿梭其中，为节日增添浓浓的韵味。回首历史的滔滔长河，遥远的盛世繁华也好，萧瑟的岁月变迁也罢，它们早已弥（ ）漫于滔滔的江水向东逝去，然而唯有汉字始终鲜活如初，它珍藏着先辈们星火燎原的奋进、坚韧不拔的意志，还有丰富深邃的人情 故，其承载的价值和魅力，令人叹为观止。汉字深深扎根于中华儿女的灵魂深处，是祖先留给我们的珍贵礼物，更是民族文化历经重重劫难（ ）后留存的宝贵薪火。②即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现，汉字依然承载着不可或缺的作用。③在世界四大文明古国中，为什么只有中国永不衰竭？④这是因为中华民族拥有悠久深邃的汉字文化，他不仅见证了中华民族漫长的历史进程，更承载着儒道思想、龙的精神等丰富的文化内涵。如今，新时代的帷幕已然拉开，汉字也将继续在时代的舞台上闪耀独特光芒，续写辉煌篇章，成为我们心中永远的世外桃 。 1. 文中加点字的注音，横线处的字形完全正确的一项是（ ） A. 弥漫（ní） 事 劫难（nán） 园 B. 弥漫（mí） 世 劫难（nàn） 源 C. 弥漫（mí） 世 劫难（nán） 园 D. 弥漫（ní） 事 劫难（nàn） 源 2. 文中标序号的句子中有一处语病和一处标点符号使用错误，请找出来并提出修改意见。 （1）语病：第_________句，修改意见：___________________________ （2）标点：第_________句，修改意见：___________________________ 【答案】1. B 2. ①. ② ②. 将“承载”改为“发挥”。 ③. ① ④. 把“温润而丰盈”后的逗号改为分号。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形及词语含义。 （1）弥漫：mí màn，本义是（烟尘、雾气、水等）充满、布满，语段中的意思是历史中的盛世繁华与岁月变迁等都已像雾气般消散在时间的长河中。 （2）人情世故：rén qíng shì gù，本义是为人处世的道理，语段中的意思是汉字中蕴含着先辈们之间复杂而深刻的人际交往和处世智慧。 （3）劫难：jié nàn，本义是灾难、灾祸，语段中的意思是民族文化在发展过程中经历的重重艰难困苦和灾难。 （4）世外桃源：shì wài táo yuán，本义是指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，语段中的意思是汉字在人们心中是如同理想家园般珍贵、独特且能给予精神慰藉的存在。 故选B。 【2题详解】 （1）本题考查病句辨析及修改。 语段中第②句“即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现，汉字依然承载着不可或缺的作用”存在搭配不当的语病，“承载”与“作用”搭配不合理，通常我们说“发挥作用”，因此正确的修改是将“承载”改为“发挥”，修改后的句子是“即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现，汉字依然发挥着不可或缺的作用”。 （2）本题考查标点符号。 语段中第①句“汉字，是中华先民的肌肤，温润而丰盈，是中华文化的血脉，温馨且情浓”，前后两个分句“是中华先民的肌肤，温润而丰盈”与“是中华文化的血脉，温馨且情浓”结构相似、语意并列，属于并列关系的分句，中间应该用分号来分隔，以体现句子内部的层次，因此把“温润而丰盈”后的逗号改为分号。 3. 下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 沂水县探索旅游发展新模式，使偏远山村从无人问津变成了网红“打卡地”。 B. 冬天的雪山彩虹谷风景区的夜晚，各种动物销声匿迹，只剩下宁静与美丽。 C. 每年的元宵节，我和家人们都会团聚在一起赏花灯、吃元宵、猜灯谜。当所有的庆祝项目戛然而止时，我还沉浸在无尽的快乐里！ D. 校园话剧节上，几位演员的配合可以说是天衣无缝，他们的精彩表演赢得了现场观众的阵阵掌声。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语理解和运用。 A.无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。文中用来指偏远山村以前很少有人关注，使用正确； B.销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现。文中用来指冬天夜晚动物隐藏起来不出现，使用正确； C.戛然而止：形容声音突然终止。文中用来指庆祝项目结束，适用对象错误，使用不恰当； D.天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。文中用来指演员配合完美，使用正确； 故选C。 4. 下列表述不正确的一项是（ ） A. 《社戏》一文记叙了鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗汉豆等有趣的故事。文中对平桥村的描写充满温情，以真实质朴的笔触展现乡村生活的美好。 B. “记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情和见解，相当于现代的“杂记”，如《桃花源记》《小石潭记》。 C. 二十四节气和《大自然的语言》中的物候现象，都与农业生产紧密相关。二十四节气2016年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，是古人根据自然规律总结出来的。《大自然的语言》中物候现象受多种因素影响，是大自然传递信息的方式。 D. 《回延安》作者是贺敬之，用陕北民歌“信天游”的形式写成，两节一行，节内押韵，形式活泼，节奏自由，展示出浓郁的陕北风情。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 A.《社戏》是鲁迅的短篇小说，文中的“我”是虚构的主人公，并非鲁迅本人。虽然鲁迅的作品常融入个人生活经历，但小说中的“我”不能直接等同于作者。因此，“记叙了鲁迅和他儿时的伙伴……”这一表述不准确； 故选A。 语言运用。（4分） 5. 学校准备开展以“燃烧青春，超越自我”为主题的班会。 （1）【活动一：致青春】同学们收集到四个句子，请你从中精选两句组成对联，作为本次活动的宣传语。（把序号分别写到相应的横线上） ①责任守望勇担当 ②铸就辉煌中国梦 ③青春捍卫真信仰 ④孜孜以求立远志 上联：________ 下联：________ （2）【活动二：颂青春】下面是同学们演讲稿的尾段，请仿照画线句子，帮他补写完整。 同学们，人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。让我们专心致志，燃起希望之火；顽强拼搏，燃起坚强之火；________，________。让我们用赤诚和热忱点燃青年奋起的激情，追逐理想，筑梦中华！ 【答案】（1） ①. ③ ②. ① （2） ①. 示例1：无私奉献 燃起高尚之火 ②. 示例2：百折不挠，燃起自信之火 【解析】 【小问1详解】 本题考查对联常识。 根据对联常识，对联的上下联的句式必须一致。“青春捍卫真信仰”和“责任守望勇担当”都是主谓宾结构，结构一致，可组成对联；“铸就辉煌中国梦”和“孜孜以求立远志”结构不一致，不能组成对联。上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。“仰”为仄声，是上联，“当”为平声，是下联。 故上联③，下联①。 【小问2详解】 本题考查仿写句子。解答此题，要注意例句的句式特点。例句是“……（四字短语），燃起……之火”的形式，仿写的句子要和例句保持一致。 如：团结友爱，燃起互助之火。 二、赏韵品文 领略古典风华（共22分） （一）（7分） 6. 小文用一段话对课本中的古诗文进行整理，请你在横线处填写相关的古诗文名句。 诗歌，是中国人情感的寄托，承载着华夏千年文化传承。吟诵《子衿》“①______，_______，纵我不往，子宁不嗣音？”能体会那份对恋人的悠悠思念与牵挂；读《式微》“微君之故，②______”，可感受民众对统治者的愤懑。贺敬之《回延安》里“③________，一头扑在亲人怀”，尽显重逢激动。翻开④_____（作者）的《桃花源记》，“黄发垂髫，并怡然自乐”，呈现出安宁生活；走进柳宗元《小石潭记》，“青树翠蔓，⑤______，______”，尽显潭边清幽。王勃以“⑥_______，_______”劝勉友人，尽显豁达；孟浩然借“⑦______，端居耻圣明。坐观垂钓者，______”诉说求仕无奈。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 胡为乎中露 ④. 满心话登时说不出来 ⑤. 陶渊明 ⑥. 蒙络摇缀 ⑦. 参差披拂 ⑧. 无为在歧路 ⑨. 儿女共沾巾 ⑩. 欲济无舟楫 ⑪. 徒有羡鱼情 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“衿、悠、乎、登、渊、络、摇、缀、拂、歧、巾、楫、徒、羡”等字词容易写错。 （二）（5分） 阅读下面两首诗，完成试题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 7. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗同属于《诗经》中的《国风》部分，都采用了重章叠句的形式反复咏叹，造成回环往复、余味无穷的表达效果，增强了诗歌的音乐感、节奏感。 B. 《关雎》中“流”即求取，“采”即采摘，“芼”即挑选，几个动词生动地表现了女子勤劳。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”实写青年与意中人热恋的时光和举行婚礼的欢乐场面。 C. 《蒹葭》中“溯洄从之”“溯游从之”表现了诗人对伊人不懈的追求。 D. 《关雎》语言质朴直白，表现了古代青年对爱情婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁。《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，而是通过行动含蓄委婉地抒发了对伊人可望而不可即的惆怅和伤感。 8. 《关雎》开头为什么要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？请从学过的其它诗文中举一例，并简要分析其作用。 【答案】7. B 8. 本诗在艺术上巧妙地采用了“兴”（比兴）的表现手法。开头从“关关雎鸠，在河之洲”写起，以雎鸠鸟和鸣，相依相恋，兴起男子对女子的爱慕之情，贴切自然，意蕴丰富。 示例一：“蒹葭苍苍，白露为霜”——以芦苇、霜露起兴，引出下文写主人公追寻伊人而不得。 示例二：“东山的糜子西山的谷”——先说山上的物产，以引起下句“肩膀上的红旗手中的书”。 【解析】 【导语】这两首《诗经》名篇展现了先秦诗歌的独特魅力。《关雎》以雎鸠起兴，铺陈直率的爱情追求；《蒹葭》则通过苍茫秋景，营造可望不可即的朦胧意境。重章叠句的手法强化了情感张力，比兴运用自然天成，开创了中国诗歌“温柔敦厚”的美学传统。 【7题详解】 本题考查诗歌内容的理解和分析。 B.《关雎》中“琴瑟友之”“钟鼓乐之”并非实写，而是男子因追求不到淑女而产生的美好想象，属于虚写。这两句通过设想与意中人相处的欢乐及成婚的热闹场面，更能体现男子对淑女的深切爱慕之情，而非实写热恋时光和婚礼场面； 故选B。 【8题详解】 第一问：本题考查诗歌内容理解和赏析。 《关雎》开头“关关雎鸠，在河之洲”，意思是雎鸠鸟在河中的小洲上关关地鸣叫。这里运用“兴”的手法，雎鸠鸟相互和鸣，象征着美好的爱情，自然引出下文“窈窕淑女，君子好逑”，让男子对淑女的爱慕之情显得真挚自然，以眼前景物起兴，将情感与景物融合，增强了诗歌的感染力。 第二问：本题考查诗歌表现手法。举出具体诗文中的一例，并且分析其作用。开放性试题，言之有理即可。 示例：“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”——以“树梢”“树枝”“树根根”的一体关系，引出并喻指诗人与延安山水、延安人民密不可分的关系，生动形象地表达了诗人对延安的深厚情意。 （三）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 9. 解释下面句中的加点字。 （1）具答之 （2）日光下澈 （3）罔不因势象形 10. 下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 此人一一为具言所闻/中轩敞者为舱 B. 能以径寸之木/以其境过清 C. 潭西南而望/中峨冠而多髯者为东坡 D. 乃大惊/乃记之而去 11. 将下面句子翻译成现代汉语。 斗折蛇行，明灭可见。 12. “记”又称“杂记”，上面三段选文，虽所记内容各不相同，但都条理清晰，表达有序，请结合文段分别加以分析。 【答案】9. （1）详细（2）穿透（3）顺着、就着 10. D 11. （溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 12. 甲文以渔人进出桃花源的行踪为序来写；乙文按游览的先后顺序来写，即潭中景物→小潭源流→潭中气氛；丙文按照由整体到局部的逻辑顺序来写，具体介绍核舟时又按照船舱、船头的空间顺序来写。 【解析】 【导语】这三篇文言选段展现了古代“记”体散文的典范。【甲】《桃花源记》以渔人视角层层递进，虚实相生；【乙】《小石潭记》移步换景，由乐转忧；【丙】《核舟记》总分结合，细处传神。三文皆以空间为序，或宏观勾勒，或微观描摹，体现了古人“格物致知”的观察智慧与“文以载道”的审美追求。 【9题详解】 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：渔人详细地作了回答。具：详细。 （2）句意：阳光直照到水底。澈：穿透。 （3）句意：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。因：顺着、就着。 【10题详解】 本题考查一词多义 A.介词，对、向/判断动词，是； B.介词，用/连词，因为； C.连词，表修饰/连词，表并列； D.副词，于是、就/副词，于是、就； 故选D。 【11题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样；折，曲折；行，蜿蜒前行。 【12题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文第①段“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林”、第②段“林尽水源，便得一山……便舍船，从口入……复行数十步，豁然开朗”、第③段“见渔人……停数日，辞去”的内容分析，文章以渔人“发现桃花林—进入桃花源—离开桃花源”的行踪为线索，清晰展现了桃花源的景象及与外界的隔绝，条理分明。 根据乙文第①段“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”、第②段“潭西南而望，斗折蛇行……不可知其源”、第③段“坐潭上……乃记之而去”的内容分析，文章按照游览顺序，先写潭中鱼儿的动态，再写小潭的源流形态，最后写潭边的氛围及离开的缘由，逐步推进，层次清晰。 根据丙文第①段“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物……尝贻余核舟一”、第②段“舟首尾长约八分有奇……石青糁之”、第③段“船头坐三人……珠可历历数也”的内容分析，先整体介绍王叔远的技艺及核舟概况，再按“船舱—船头”的空间顺序具体描述核舟细节，由整体到局部，逻辑严谨，顺序井然。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天，他）沿着溪水划船，忘了走了多远。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷飘落。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 ②桃林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 ③（村里的人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（听完以后，）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，就告辞离开了。村里的人嘱咐他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 【乙】 ①潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。（鱼儿）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。 ②向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 ③坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有旁人，（这样的环境）使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。 【丙】 ①明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁（的情景）。 ②小船从船头到船尾长约八分多一点，高大约有两粒黍子那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开了小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 ③船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的后背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 三、探寻非遗 守护华夏文脉（16分） （一）（6分） 阅读下面文字，完成小题。 【材料一】 ①2024年12月4日，在巴拉圭亚松森，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入人类非物质文化遗产代表作名录。 ②春节历史悠久，源自早期人类的原始信仰和自然崇拜，由上古岁首祈岁祭祀演变而来。传统习俗丰富多样，像喝腊八粥、祭灶神、贴春联、除夕守岁、拜年、逛庙会，一直流传至今。到了现代，线上春节庙会、云拜年等创新形式深受大家喜爱，年轻人参与热情很高。 ③春节意义非凡，它承载着中华民族对美好生活的向往，体现出中国人对家庭、家族和社会关系的重视，充满人文情怀和社会伦理价值。写春联、贴窗花这些民俗活动，既寓意着团圆美满，也促进了多元文化的交流融合。同时，春节相关的习俗、知识等为教育提供了丰富素材，与正规教育相辅相成，让大家在习俗实践中加深对自身文化的认识。 ④如今，春节影响力遍布全球，约五分之一的人口都会以不同形式庆祝。很多国家和地区把春节列为法定节假日，近200个国家和地区有春节相关民俗活动，约20个国家部分城市将春节设为法定节假日。每年春节都会有不少国家政要、国际机构领导人发表新春祝词。春节申遗成功，为全球文化交流注入活力，推动人类文明进步，对增强海内外中华儿女文化认同、践行全球文明倡议意义重大。 （摘编自光明网、新华网等媒体报道） 【材料二】 ①春节申遗成功后，全国掀起文化热潮，各地开展了丰富的春节文化活动。 ②北京故宫博物院举办“新春贺岁——故宫里的春节文化特展”，依托故宫深厚底蕴，展出从明清到近现代宫廷和民间春节的习俗物件，像精美的宫灯、寓意吉祥的年画等，让游客沉浸式感受古代春节的氛围，深入了解春节历史文化。 ③上海豫园新春灯会同样热闹，将传统灯彩和现代科技结合，大型灯光秀与传统灯组交相辉映，用光影展示《白蛇传》等经典故事，让古老习俗焕发生机。豫园还举办民俗集市，游客既能品尝传统美食，又能参与剪纸、捏面人等活动，体验春节文化魅力。 ④少数民族聚居地的春节也别具风情。比如云南白族地区，除保留贴春联等传统习俗，还有“耍龙舞狮”和“拜本主”活动。白族的龙舞、狮舞风格独特，舞者服饰鲜艳，动作有力，充满激情。“拜本主”是白族特有的祭祀，人们祈求本主保佑新一年风调雨顺。 ⑤互联网发展让线上春节文化活动兴起，线上春晚、云拜年、虚拟庙会层出不穷，一些博物馆还推出线上展览。这些活动打破时间和空间限制，吸引大量年轻人，为春节文化传承传播开辟新路径。 （摘编自腾讯网、新浪网等媒体报道） 【材料三】 ①2025年春节是申遗成功后的首个春节，文化热度持续攀升，央视春晚成为展示春节文化和非遗魅力的舞台。视觉秀《迎福》融合16种非遗与现代科技，打铁花和剪纸相互映衬，带来震撼的视觉盛宴。创演秀《栋梁》以北京中轴线为灵感，借助古建筑手稿和现代拍摄技术，展现中式建筑美学。小品《借伞》围绕《白蛇传》“断桥借伞”情节创新演绎，融合多个剧种，尽显戏曲魅力。舞蹈《喜上枝头》把舞台打造成灵动宋画，演绎美好寓意。 ②春晚在重庆、武汉、拉萨、无锡设分会场。重庆分会场展现巴渝特色，武汉分会场融合新派戏曲，拉萨分会场展示民族风情，无锡分会场尽显江南韵味，非遗鱼灯等特色元素纷纷亮相。 ③2025年春晚通过创新，有力推动春节文化传承创新，让全球观众领略到春节独特魅力。 （摘编自央视网、环球网等媒体资料） 13. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 春节历史悠久，源自早期人类的原始信仰和自然崇拜，由上古岁首祈岁祭祀演变而来，承载着中华民族对美好生活的向往。 B. 全球大约五分之一的人口都在以不同形式庆祝春节，许多国家和地区将春节列为法定节假日，以此促进多元文化交流。 C. 春节申遗成功后，各地开展的文化活动均以创新形式为主，传统习俗逐渐被取代，线上活动成为传承传播的主要方式，深受年轻人喜爱。 D. 2025年央视春晚四个分会场的节目都围绕当地民俗文化展开，展现了各地独特风貌。 14. 材料一在介绍“春节”这一非物质文化遗产时，主要采用了哪种说明顺序？请结合具体内容分析。 15. 请结合三则材料，谈谈作为中学生，你可以通过哪些方式参与春节文化的传承与创新？ 【答案】13. C 14. 材料一采用逻辑顺序介绍春节。先讲起源，再谈传统习俗与现代创新形式，接着阐述意义，最后说明影响力，按事物内在逻辑和人们认知规律说明。 15. 传承方面：可以从参与传统习俗、学习春节文化知识角度作答。比如积极参与写春联、拜年等传统习俗，向长辈了解春节的历史故事和传统礼仪；在学校组织春节文化知识分享会，向同学们讲述春节民俗背后的含义。 创新方面：结合现代科技和传播方式。例如利用短视频平台制作介绍春节习俗的创意视频；运用编程知识制作春节主题的小游戏，吸引更多同龄人了解春节文化。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“春节”申遗成功展开，通过三则材料多角度展现了春节历史渊源、文化内涵及当代创新。材料一以“历史—习俗—意义—全球影响”为逻辑顺序，系统阐释春节的文化价值；材料二通过故宫特展、豫园灯会等案例，呈现传统与现代融合的实践；材料三则以2025年春晚为例，突出非遗文化的创新表达。三则材料层层递进，既有文化深度，又具时代气息，为读者构建了立体化的春节文化图景。 【13题详解】 本题考查辨析信息。 C．联系材料二第②段“北京故宫博物院举办‘新春贺岁——故宫里的春节文化特展’，依托故宫深厚底蕴，展出从明清到近现代宫廷和民间春节的习俗物件”、第③段“上海豫园新春灯会将传统灯彩和现代科技结合，还举办民俗集市，游客能参与剪纸、捏面人等活动”、第④段“云南白族地区，除保留贴春联等传统习俗，还有‘耍龙舞狮’和‘拜本主’活动”可知，各地文化活动是传统习俗与创新形式融合，并非“传统习俗逐渐被取代”；且材料二第⑤段仅说线上活动开辟新路径，未提是“主要方式”，故选C。 【14题详解】 本题考查说明顺序。 材料一采用逻辑顺序介绍春节。 联系材料一第①段“‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’成功列入人类非物质文化遗产代表作名录”，先引出说明对象；第②段“春节历史悠久，源自早期人类的原始信仰和自然崇拜，由上古岁首祈岁祭祀演变而来。传统习俗丰富多样……到了现代，线上春节庙会、云拜年等创新形式深受大家喜爱”，介绍春节的起源与习俗（含现代创新）；第③段“春节意义非凡，它承载着中华民族对美好生活的向往……让大家在习俗实践中加深对自身文化的认识”，阐述春节的意义；第④段“如今，春节影响力遍布全球……对增强海内外中华儿女文化认同、践行全球文明倡议意义重大”，说明春节的全球影响力。整体按照从引出对象，到起源、习俗、意义，再到影响力的逻辑，遵循人们认知事物的规律展开说明。 【15题详解】 本题考查拓展应用。 传承方面：联系材料一第②段“传统习俗丰富多样，像喝腊八粥、祭灶神、贴春联、除夕守岁、拜年、逛庙会，一直流传至今”、材料二第②-④段对各地传统春节活动（故宫特展、豫园民俗、白族习俗）的介绍可知，传统习俗是春节文化的根基，中学生可积极参与写春联、拜年等习俗，从长辈处获取春节历史故事与礼仪知识，还能在学校开展分享会，传递民俗背后的文化含义，延续春节文化的传统脉络。 创新方面：联系材料二第⑤段“互联网发展让线上春节文化活动兴起，线上春晚、云拜年、虚拟庙会层出不穷，一些博物馆还推出线上展览。这些活动打破时间和空间限制，吸引大量年轻人”、材料三第①段“视觉秀《迎福》融合16种非遗与现代科技……创演秀《栋梁》以北京中轴线为灵感，借助古建筑手稿和现代拍摄技术……”可知，现代科技与传播手段为春节文化创新提供路径，中学生可利用短视频平台制作创意习俗介绍视频，或用编程做春节主题小游戏，以年轻人喜爱的方式，拓展春节文化传播渠道，注入创新活力。 所以，综合材料，中学生可从参与传统习俗、知识分享传承文化，借现代科技、传播平台创新表达，参与春节文化的传承与创新。 （二）（10分） 阅读文章，完成小题。 红红的窗花红红的年 钟芳 ①“过大年，剪窗花，窗花就是我的家；过家家，吹喇叭，腊月家家贴窗花……”在春节，我最热衷做的事就是贴窗花，当一张张千姿百态的红红窗花灿烂地绽放在千家万户的窗棂上，喜庆的年味便愈加浓郁了。 ②喜欢窗花，是受了母亲的影响，母亲心灵手巧，有一手娴熟的剪纸好手艺，街坊邻里都知道。每当年前，我家成了最热闹的地方，总会有一些大姑娘小媳妇儿上门学剪窗花迎新年。这时母亲就是再忙，也乐意一一耐心地教她们，大家坐在暖暖的火炕上倚着窗，操起小剪，一边叽叽喳喳欢笑着，议论着，一边认真地学着母亲的样子剪弄着，比唱戏还热闹，那影影绰绰的各种身影成了新年里的一道亮丽风景。 ③母亲剪纸时神情十分专注，只见她不急不慢，拿起剪刀，在一张大红纸上“咔嚓咔嚓”几回合，或夸张、或神似的作品便跃然纸上，有时是一只活灵活现的生肖动物，有时是一位形神俱备的神话人物，有时是一座精细古朴的名胜古迹……内容上多以喜庆吉祥为主调，兼有辟邪镇灾的内容。她剪出来的每一朵窗花，都有一个美丽的故事，呈现出一个斑斓的七彩世界，那精致的线条、古雅的造型简直以假乱真，让人看得目不转睛，惊叹连连。 ④在母亲的耳濡目染下，我也对剪窗花产生了浓厚的兴趣，一遍遍地央求母亲教给我拿剪刀。母亲笑着给我一张小红纸，一把小剪刀，并嘱咐我要小心点别剪到手。可这剪刀似乎欺生，在我的手上显得异常呆笨，怎么也不听使唤，因此开始常剪得四不像。母亲说：“剪窗花关键在于心里有，只要心里有了花，便有了明媚的春天，即使是在寒冬腊月，也依然不会感到寒冷。”渐渐地，在母亲手把手的教导下，我能抄起剪刀灵动地在纸上游走，剪出一些简单的图案，如一朵小花、一条金鱼或者一只蝴蝶，别说，看上去剪的还真像模像样，我兴奋得一跳三尺高。 ⑤等我再长大一点儿，母亲就找来报纸裁成比窗花稍大的四方形，把刻样与报纸叠放在一起，用清水打湿，然后用煤油灯上袅袅的黑烟来“熏影子”，那轻轻的黑烟如同变戏法一样一点点地填补空白之处，等到刻样和报纸背面完全熏黑，去掉剪纸的刻样，这时，一个完整的窗花图案就会清晰地显现出来。我就照着这个图形镂空裁剪，花剪翻飞间，碎纸片纷纷飘落，如同变魔术似的，一张张漂亮的窗花就这样诞生了，我也因此更加迷上了剪窗花。 ⑥窗花剪好后，也不急于贴，要待腊月三十那天，母亲带着我们孩子先把屋里屋外打扫得干干净净，把窗户擦得一尘不染后，然后再贴上那剪的一张张意趣横生的窗花，如红梅闹春、年年有鱼、鲤鱼跳龙门、龙凤呈祥、喜鹊登枝，再配以红春联、红灯笼、大福字，家里到处都是喜庆的红色，把简陋的农家小院辉映得通红透亮，生动多姿，年味儿十足，为我们带来喜庆的欢乐和美的享受。 ⑦贴一次窗花，过一次年。年年贴几张大红喜气的窗花在自家窗上，春节也变得越来越有滋有味。我担心以后剪窗花这门手艺失传，在女儿6岁的时候，我专门地教她拿起剪刀，开始学习剪纸。女儿也是非常高兴，一双灵巧的小手常在纸板上忙碌着，同时，唱着欢快的歌谣：“小剪刀，嚓嚓嚓，我和妈妈剪窗花。剪串瓜，大车拉，剪串豆，猴儿抓，剪来鲤鱼跳龙门，剪来鸭儿钓鱼虾，剪朵棉花竹篮装，剪穗玉米像娃娃。”每到春节，女儿新剪的那些窗花是非贴一两张不可的，否则，她的小嘴就要撇成一把小剪刀了。 ⑧“咱那个老百姓，今儿个真高兴……”过年时，窗花开在家家户户的窗棂上，像一团温暖的火焰，和谐悦目，透着吉祥，透着如意。随着时代的发展，窗花不光成为一种年俗，而且逐渐成为了一种非物质文化遗产的收藏艺术品。如今，已经很少有人贴窗花了，可我依然还是喜欢在玻璃窗上贴些窗花，迎接新春的到来。 （选自《贵州民族报》2020年1月23日） 16. 文章以“我与窗花”为线索展开叙述，在横线上依次填写相应的内容。 A.________→学用剪刀→B.__________→贴窗花→C.__________→怀念窗花 17. 文章第②段为什么要写母亲教大姑娘小媳妇儿剪窗花呢？ 18. 本文结尾段与链接材料《社戏》结尾段在表达方式上有何不同？结合语境，分析二者所表达思想感情有何差异。 链接材料： 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （鲁迅《社戏》） 【答案】16. ①. 喜欢窗花 ②. 熏样裁剪（学剪窗花） ③. 教女儿剪窗花 17. ①侧面突出母亲的心灵手巧以及她剪窗花的手艺高超；②为下文“我”受母亲影响喜欢并学习剪窗花做铺垫。③渲染了春节前热闹的氛围，写出窗花作为年俗的独特趣味，体现了剪窗花这一传统习俗在邻里间的传承。 18. 本文结尾段运用了描写、抒情、议论的表达方式。它含蓄地表达了作者对窗花这一年俗及逐渐成为收藏艺术品的关注，即便时代发展，少有人贴窗花，但作者依然喜爱，体现了作者对传统年俗文化的坚守与热爱。而《社戏》结尾段运用了议论、抒情的表达方式，则直接表达了“我”对那夜的好豆、好戏的留恋，对童年美好生活的怀念。 【解析】 【导语】这篇散文以窗花为情感载体，通过三代人的传承故事，展现了传统年俗的生命力。作者以细腻的笔触勾勒出母亲剪纸时的专注神态（“不急不慢，'咔嚓咔嚓’几回合”），又用女儿“小嘴撇成剪刀”的童趣细节，形成温暖的时间闭环。文中“熏影子”等工艺描写富有画面感，将民间技艺升华为文化记忆。结尾处“像一团温暖的火焰”的比喻，既点明窗花的象征意义，又暗含对传统文化式微的隐忧，在喜庆中透出淡淡的乡愁。 【16题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第②段“喜欢窗花，是受了母亲的影响，母亲心灵手巧，有一手娴熟的剪纸好手艺，街坊邻里都知道”的内容可知，文章开篇先点明“我”对窗花的喜爱，且这种喜爱源于母亲的影响，这是“我与窗花”故事的起点，因此A处应填“喜欢窗花”。 根据文章第⑤段“母亲就找来报纸裁成比窗花稍大的四方形，把刻样与报纸叠放在一起，用清水打湿，然后用煤油灯上袅袅的黑烟来‘熏影子’……我就照着这个图形镂空裁剪，花剪翻飞间，碎纸片纷纷飘落，如同变魔术似的，一张张漂亮的窗花就这样诞生了，我也因此更加迷上了剪窗花”的内容可知，在初步学会用剪刀后，“我”进一步学习了通过“熏影子”获取图案并进行裁剪的方法，这是“我”学习剪窗花过程中的重要阶段，因此B处应填“熏样裁剪（学剪窗花）”。 根据文章第⑦段“我担心以后剪窗花这门手艺失传，在女儿6岁的时候，我专门地教她拿起剪刀，开始学习剪纸。女儿也是非常高兴，一双灵巧的小手常在纸板上忙碌着”的内容可知，“我”长大后，为了不让剪窗花手艺失传，开始教女儿学习剪窗花，这是“我与窗花”故事的延续，因此C处应填“教女儿剪窗花”。 【17题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 根据文章第②段“母亲心灵手巧，有一手娴熟的剪纸好手艺，街坊邻里都知道。每当年前，我家成了最热闹的地方，总会有一些大姑娘小媳妇儿上门学剪窗花迎新年”的内容可知，大姑娘小媳妇儿主动上门向母亲学习剪窗花，从侧面反映出母亲的剪纸手艺得到了街坊邻里的认可，突出了她的心灵手巧和技艺娴熟。 根据文章第②段“喜欢窗花，是受了母亲的影响”以及第④段“在母亲的耳濡目染下，我也对剪窗花产生了浓厚的兴趣”的内容可知，母亲教邻里剪窗花的场景让“我”耳濡目染，为后文“我”主动央求母亲教自己剪窗花、逐渐掌握剪纸技巧埋下伏笔，使“我”与窗花的故事发展更自然。 根据文章第②段“这时母亲就是再忙，也乐意一一耐心地教她们，大家坐在暖暖的火炕上倚着窗，操起小剪，一边叽叽喳喳欢笑着，议论着，一边认真地学着母亲的样子剪弄着，比唱戏还热闹”的内容可知，这段描写展现了春节前邻里聚集学剪窗花的热闹场景，既渲染了喜庆的年味，也体现出剪窗花这一传统习俗在邻里间的传播与传承，凸显其作为年俗的独特趣味。 【18题详解】 本题考查文章表达方式和情感主旨。 根据本文第⑧段“窗花开在家家户户的窗棂上，像一团温暖的火焰，和谐悦目，透着吉祥，透着如意”的内容可知，此处运用了描写的表达方式，以比喻描绘窗花的形态与寓意；根据“随着时代的发展，窗花不光成为一种年俗，而且逐渐成为了一种非物质文化遗产的收藏艺术品”的内容可知，此处运用了议论的表达方式，对窗花的文化价值进行评价；根据“可我依然还是喜欢在玻璃窗上贴些窗花，迎接新春的到来”的内容可知，此处运用了抒情的表达方式，直接抒发对窗花的喜爱。 根据链接材料“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的内容可知，这句话前半部分“真的，一直到现在……”是议论，对“没有吃到好豆、看到好戏”的情况进行判断；后半部分“再没有吃到……也不再看到……”是抒情，直接抒发内心的感慨，未使用描写的表达方式。 根据本文第⑧段“窗花不光成为一种年俗，而且逐渐成为了一种非物质文化遗产的收藏艺术品”可知，作者关注到窗花从年俗到文化遗产的转变；结合“如今，已经很少有人贴窗花了，可我依然还是喜欢在玻璃窗上贴些窗花，迎接新春的到来”可知，即便时代变迁、贴窗花的人减少，作者仍坚守这一习俗，含蓄表达了对传统年俗文化的热爱与坚守。 根据链接材料“再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”可知，“好豆”“好戏”并非单纯指食物与表演，而是指代童年乡村生活的美好体验，作者通过直接的感慨，表达了对那夜独特经历的留恋以及对童年美好生活的怀念。 四、漫读经典 传承文化火种（共20分） 19. 习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。学校组织“《经典常谈》读书节”，让我们一起参加吧！ 专题一：我们一起读经典 （1）将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。 阅读方法 内容呈现 阅读记录 关注名篇 西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部书。后成为儒家经典的第一部。 ①这里的“经典”是指《______》。 它是第一部有自己的系统的史书，创造了“纪传”的体制。它对文字最大的贡献，还在于描写人物。 ②这里的“它”是指《____》。 关注人物 他“信而见疑，忠而被谤”，走投无路，满腹委屈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他的一生就是一出悲剧。 ③这里的“他”是（人名）____。 关注思想 “《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。他们说天下大害，在于人的互争……天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。” ④这是墨家的“_____”主义和“非攻”主义 （2）下面对《说文解字》一章说法不正确的是（ ） A. 战国末期，由于文字统一的需要，这时候抬出了一个造字的圣人，便出现了“仓颉造字”的传说。但是朱自清认为，文字不断地演变着，说是一个人独创，是不可能的。 B. 东汉和帝时，许慎作的这一部《说文解字》，是一部划时代的字书。里面收集有九千字，分属五百四十部首。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 C. 中国的汉字，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；汉字“鱼”“田”等都是象形文字。“刃”字，在“刀”形上加一点，“刃”是会意文字。“人”“言”为“信”，“信”是指事文字。 D. 中国最早的文字大概是甲骨文，又称“卜辞”，是盘庚以后的商代文字。秦始皇统一天下之后，也统一了文字，小篆成为国书。 （3）下列关于《经典常谈》中的“五经”解说不正确的一项是（ ） A. 《左传》是编年体史书，是《春秋》三传之一，主要以解经为主，所以咀嚼的更厉害些，在解释经文的时候，往往一个字一个字地咀嚼。 B. 汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称的《礼记》，多半专指戴圣的《小戴记》。 C. 《尚书》是儒家所传“五经”中残缺最多的，三国末年，魏国有个王肃伪作了《古文尚书》，一直到清代，才被真正指出。 D. 《周易》包括“经”和“传”两部分，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。 专题二：我向大家介绍经典 （4）学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并在下列横线处回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，你能不能介绍一下本书主要写了什么内容？ 我：①____________________ 小记者：我非常喜欢战国时期的策士，你觉得我应该读哪本史书呢？为什么？ 我：②____________________ 专题三：读经典的感悟 （5）与李白相比，朱自清更推崇杜甫，他认为杜甫是“真正继往开来的诗人”，请你结合《经典常谈》中的具体内容，联系杜甫的生平经历和他的作品《春望》，谈谈朱自清为什么这样说。 《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【答案】（1） ①. 周易（或《易经》） ②. 史记 ③. 屈原 ④. 兼爱 （2）C （3）A （4） ①. 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到四十年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，介绍了《说文解字》《诗经》等经典著作及诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 ②. 你可以读《战国策》。《经典常谈》中谈到，《战国策》主要记录了战国时期各诸侯国的史实，更以策士们的言论和策略为重点。这其中有以变法闻名的商鞅，有纵横家苏秦、张仪等。你既然喜欢战国时期的策士，读这本书一定不会失望。 （5）杜甫经历安史之乱，流落各地，亲见民间疾苦，他的很多诗作真实的描写了那个时代，抒发自己的感想。《经典常谈》中这样写到，“杜甫写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’，更给诗开辟了新世界”。因此，杜甫的诗被称为“诗史”。如在《春望》中，“国破山河在，城春草木深”中一个“深”字，真实描写了长安城在安史之乱中沦陷后荒草丛生的破败景象。“烽火连三月，家书抵万金”，战乱中，与家人离散的何止杜甫自己？杜甫的诗具有悲天悯人、忧国忧民的特点，因此他本人被称为“诗圣”。杜甫将诗历史化和散文化，开创了“沉着痛快”语言风格，所以朱自清对他很是推崇，称他是“真正继往开来的诗人”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著常识。 ①根据文段中“西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部书。后成为儒家经典的第一部”可知，该“经典”是《周易》，《经典常谈》中介绍到《<周易>第二》，从八卦说起，介绍了五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。《周易》的最早版本是由周文王编写的，他根据上古的八卦，推演出六十四卦，并为每卦加上卦辞，形成了《周易》的基本框架。《周易》的内容主要分为两大部分，一是卦与卦辞，二是十翼，即《易》的十篇注释。 ②根据“它是第一部有自己的系统的史书，创造了‘纪传’的体制”可知，“它”是指《史记》，《经典常谈》史记汉书篇是朱自清先生介绍《史记》和《汉书》这两部历史名著的文章，它从《史记》和《汉书》的成书过程、内容特点、文体风格、思想价值等方面，深入浅出地阐述了《史记》和《汉书》的历史地位和文化意义，也展现了朱自清先生对历史的热情和对文学的品味。《史记》是我国第一部纪传体通史，本纪有十二篇，列传有七十篇，表志有十篇，共计一百三十篇。《史记》不仅记载了各个朝代的政治、军事、经济、文化等方面的事实，也描绘了各种人物的性格、言行、成败等方面的特征，同时还涉及了天文、地理、民俗、宗教、哲学等方面的知识。 ③根据“他‘信而见疑，忠而被谤’，走投无路，满腹委屈。‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’”可知“他”是屈原，《经典常谈》中《辞赋第十一》写到屈原因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。 ④根据文段“他们说天下大害，在于人的互争……天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己”可知，这是墨家的“兼爱”主义，朱自清先生认为，墨家是诸子百家中最有人道精神的一家，墨家的思想中以兼爱为本，强调兼爱的理念和实践，提倡兼爱无等，兼爱无私，主张以兼爱为治，以兼爱为德，以兼爱为义，以兼爱为利。 【小问2详解】 本题考查名著内容理解和辨析。 C.说法有误，“刃”字不是会意文字，而是指事字。指事字是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法，“刃”在“刀”形上加一点，指示刀刃的位置，属于指事字。“信”字不是指事文字，而是会意字。会意字是由两个或多个独体字组合而成，通过它们的意义组合来表示新的意义，“人”“言”为“信”，表示人说话算数，属于会意字。 故选C。 【小问3详解】 本题考查名著内容理解和辨析。 A.有误，《春秋》三传中，《公羊传》《谷梁传》侧重解经，多从义理角度逐字阐释经文含义；而《左传》以叙事为主，通过详细记载历史事件来补充《春秋》的简略记载，并非以解经和逐字咀嚼为主要特点； 故选A。 【小问4详解】 （1）本题考查名著内容理解和概括。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序梳理了《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》等经典内容，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白话文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。据此理解概括回答即可。 （2）本题考查名著内容理解和概括。 《经典常谈》战国策篇是朱自清先生介绍《战国策》这部历史文学名著的文章，它从《战国策》的成书背景、内容结构、文体特色、思想价值等方面，生动地展示了《战国策》的魅力和意义，也反映了朱自清先生对历史的热爱和对文化的洞察。《战国策》是在战国末期到秦汉之间成书的，它的作者是一些战国时期的政治家、谋士、文人等，他们根据自己的亲身经历或者口头传说，编写了一些关于战国各国的政治、军事、外交、思想等方面的故事和议论。《战国策》的内容结构是按照战国时期的七个强国（秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕）的顺序，分为七篇，每篇又分为若干条，共计三百三十条。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。《战国策》把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，都传达了出来，那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。读来如闻其语，如见其人。所以推荐你读《战国策》。 【小问5详解】 本题考查名著内容理解和诗歌鉴赏 在《经典常谈》的《诗第十二》章节中，朱自清称杜甫是“真正继往开来的诗人”。这一评价与杜甫的生平经历、诗作特色紧密相关。 杜甫历经安史之乱，生活颠沛流离，深入民间，亲睹百姓疾苦与国家动荡。正如书中所写，他“写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’，更给诗开辟了新世界”。以《春望》为例，“国破山河在，城春草木深”，国都长安沦陷，山河依旧，春天里城中却杂草丛生。“深”字生动呈现出战乱后都城的破败荒凉，如实描绘时代惨状，无愧“诗史”之名。 杜甫诗饱含忧国忧民情怀。《春望》里“烽火连三月，家书抵万金”，战火绵延数月，一封家书珍贵无比。这既道尽他对家人的思念，更反映出无数家庭在战乱中的共同遭遇。《经典常谈》提及他诗中蕴含“人生的实在希望与恐惧”，“白头搔更短”一句，诗人因忧愁国事、牵挂家人，白发越搔越短，尽显其真切深沉的情感。 创作上，杜甫大胆创新，把诗变得更贴近现实，形成“沉着痛快”的语言风格。他将诗历史化、散文化，在格律严谨的同时，融入大量经史典故。他研究历代诗的利弊，为后学指引作诗路径。像在律诗创作上，王维、孟浩然用其写山水，杜甫却用来展现广阔现实人生，拓宽了律诗的表现范畴。他的“三吏”“三别”，以百姓视角叙事抒情，生动记录了战乱时期百姓复杂的情感，为后世诗歌创作提供全新范式。 杜甫在《春望》中，以个人的视角折射出时代的全貌，将个人情感与国家命运、社会现实紧密相连，拓宽了诗歌的表现范围，开创了诗歌贴近现实、关注民生的新方向，这正是朱自清在《经典常谈》中称他为“真正继往开来的诗人”的重要原因。 20. 学校读书节真可谓精彩纷呈，还有两部佳作也值得我们翻开研读。一部以书信为载体，为我们送上成长箴言；另一部借充满奇幻色彩的冒险故事，叩响哲学的大门。接下来，请一起沉浸到阅读的奇妙世界中吧！ （1）经典永远在艺术的长河中熠熠生辉，给我们人生的指引和帮助，如果现在的你有很多迷茫，如果你渴望有人为你指点迷津，那么请你读一读________（人名）的《给青年的十二封信》。如果你想读一部通俗而有趣的哲学启蒙读物，你可以读一读乔斯坦·贾德的小说《__________》。 （2）《给青年的十二封信》是作者专门写给中学生的，以书信的形式，营造出对坐晤谈的氛围，读来如听长者交心，语重心长，情辞恳切，流淌着作者对青年人的殷切希望和赤诚关怀。下面两段文字都是选自本书，请你选择材料一或材料二中的一段文字，联系自己的学习和生活实际谈谈自己的感悟。 材料一： 你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。……兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。 （《谈读书》选自《给青年的十二封信》） 材料二： 生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。 （《谈摆脱》选自《给青年的十二封信》） 【答案】（1） ①. 朱光潜 ②. 苏菲的世界 （2）材料一，能谈出“青年人思维可塑性强”“读书能够帮助青年守住精神高地，抵御诱惑”，材料二，能谈出“人生要学会选择”“人生有所取必有所舍”“正确的选择决定人生”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著常识。 如果你此刻正被成长中的迷茫裹挟，渴望找到一位能为你拨云见日的引路人，那么朱光潜先生的《给青年的十二封信》绝对是不容错过的佳作。朱光潜是我国现代著名的美学家、文艺理论家，他以深厚的学养和温润的笔触，在这部作品中以书信为独特载体，与青年朋友促膝长谈。信中内容紧扣青年成长的方方面面，从如何培养读书的兴趣、怎样对待升学与选课的困惑，到如何处理情感与理智的关系、如何在浮躁的社会中保持内心的沉静，每一封都言辞恳切，如同一位循循善诱的师长在耳畔低语，为青年送上充满智慧的成长箴言，帮助他们在人生的十字路口找准方向。 而若你想探寻哲学的奥秘，却又担心深奥的理论难以理解，乔斯坦・贾德的小说《苏菲的世界》会是绝佳的选择。这部作品以一个充满奇幻色彩的冒险故事为线索，少女苏菲突然收到一封封神秘的信件，信中提出的“你是谁”“世界从何而来”等问题，引领她踏上了一场奇妙的哲学之旅。作者巧妙地将西方哲学史上从古希腊到现代的重要哲学家、哲学思想融入故事情节中，让读者在跟随苏菲探索的过程中，轻松走进哲学的世界，叩响哲学的大门，是一部通俗而有趣的哲学启蒙读物。 【小问2详解】 本题考查对名著内容的理解与感悟表达，要求结合《给青年的十二封信》中所选材料，联系自身学习和生活实际谈感悟。开放性试题，言之有理即可。 先看材料一，出自《谈读书》。朱光潜先生强调在青年时期培养读书兴趣的重要性，认为此时若不能找到读书的趣味，将来便难以寻觅，且这种兴趣能增强抵抗引诱的能力。这是因为青年时期是心智成长、好奇心旺盛的阶段，此时培养的兴趣会内化为一种习惯和力量。在学习中，若能发现读书的乐趣，比如从文学作品中感受文字的魅力，从科普书籍中探索世界的奥秘，便会主动投入其中，而不是将读书视为负担。生活中，当面对游戏、短视频等诱惑时，对读书的兴趣能让人更易静下心来，专注于有意义的事情。 再看材料二，来自《谈摆脱》。作者指出人生道路上有所取必有所舍，徘徊顾虑、不愿舍弃便无法获取。这揭示了选择与取舍的辩证关系。在学习中，我们可能面临诸多选择，比如是花时间刷题还是深入钻研知识点，若想在某一学科上有所突破，就需舍弃部分娱乐时间。生活中，选择参加社团活动锻炼能力，可能就要舍弃一些闲暇时光，只有明确取舍，才能朝着目标前进。 材料一示例：我深有体会，初中时我发现历史书中故事的乐趣，便主动读相关史书，这让我在历史学习中更投入。现在面对手机游戏的诱惑，对历史书籍的兴趣总能让我静下心来阅读，这正印证了青年时培养读书兴趣的重要性。 材料二示例：一次面临参加数学竞赛和周末休闲的选择，我明白要提升数学能力就得舍弃部分休闲，最终通过努力在竞赛中取得好成绩，这让我懂了取舍的意义。 五、挥毫表意，赓续文学薪火 21. 按要求作文。 时光长卷里总藏着特殊的嗅觉密码：也许是《社戏》归航途中煮罗汉豆的焦香，是《安塞腰鼓》舞动时飞扬的黄土气息；或许是《大自然的语言》里冰雪消融的湿润，是《桃花源记》中落英缤纷时裹挟的花粉甜腻。这些镌刻在文学脉络里的芬芳，终将与你生命中的某个瞬间共鸣。 请以“留在记忆里的芬芳”为题，写一篇记叙文，书写你独一无二的馨香故事。 要求：①联系生活，有真情实感；②腹有诗书气自华，一笔好字闯天下，相信同学们能够注意到内容、语言、结构、书写等方面，写出文质兼美的好文章。另外，文中不得透露个人信息，600字以上。 【答案】例文： 留在记忆里的芬芳​ 冬日的晨雾还未散尽时，我在街角面包店闻到了熟悉的焦香。暖黄的灯光里，烤箱透出的甜香混着微苦的炭火气漫出来，恍惚间竟与多年前老屋里的气息重叠。​ 那时奶奶总在煤炉上烤橘子。深青的煤块在炉膛里泛着暗红的光，她会挑几个圆胖的橘子，用铁钎子穿成串，架在炉口的铁丝网上。橘皮先是被烤得发皱，渗出细密的油珠，随后渐渐焦黑，一股清苦中带着甘甜的香气便漫了满屋。我总蹲在炉边，看橘皮上的白霜被热气熏成水汽，听奶奶用铜火箸拨弄煤块的叮当声。​ 有次我发着低烧，裹着棉被缩在沙发上。奶奶踩着棉鞋在厨房忙碌，煤炉的嗡鸣里，她把烤得裂开小口的橘子剥开来，金黄的果肉冒着热气，酸香混着炭火特有的醇厚气息扑过来。她的手指被烫得发红，却执意要喂我吃第一瓣，“吃了就不难受了”。橘瓣的甜汁裹着微焦的苦味在舌尖化开，暖流传遍全身时，我忽然发现奶奶鬓角的白发上落了层细灰，像落了场永远不化的雪。​ 后来老屋拆迁，煤炉被收废品的三轮车拉走时，炉膛里的余烬还冒着青烟。我站在空荡荡的院子里，看那缕青烟被风卷着飘向天空，忽然想起每个冬夜，煤炉上的铝壶总在咕嘟作响，奶奶纳鞋底的线穿过顶针，与炭火的噼啪声交织成歌。​ 面包店的推门声将我拽回现实。手里捧着刚出炉的焦糖面包，那焦香里却少了点什么。直到晚风送来远处人家的饭菜香，才猛然惊觉，记忆里最动人的芬芳从不是单纯的气味——那是煤炉边奶奶的体温，是橘瓣里藏着的絮语，是烟火气中沉淀下来的，再也回不去的旧时光。​ 如今每次闻到类似的焦香，心里仍会泛起一阵柔软的悸动。原来有些芬芳从不会真正消散，它们只是变成了记忆的琥珀，在岁月深处，永远散发着温暖的光。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。​ 首先，审题立意。题目“留在记忆里的芬芳”中，“芬芳”是核心词，既可以是真实可感的气味，像雨后泥土的腥甜、老房子里樟木箱的幽香、外婆熬制红糖姜茶的醇厚香气等；也可以是抽象的情感符号，比如陌生人递来的热粥里藏着的善意、深夜书桌前母亲泡的茶里裹挟的关怀。材料中提到的文学作品里的嗅觉密码，如《社戏》里罗汉豆的焦香、《桃花源记》里落英的甜腻，都暗示“芬芳”需与特定的生命瞬间绑定，是能唤醒回忆的情感触发器。“留在记忆里”则强调这种芬芳的持久性，它不是转瞬即逝的嗅觉体验，而是经过时光沉淀后，依然能清晰浮现并带来情感波动的印记。立意时，要将具体的芬芳与背后的故事、情感结合，展现其对个人成长或心灵的影响，比如那份芬芳如何成为困境中的慰藉，或是温暖岁月里的见证，突出其独一无二的意义，让文章既有生活气息，又有情感深度。​ 其次，构思选材。本文适合写作记叙文。选材可以从生活的不同场景切入，比如老宅院里的桂花树，每年秋天，金黄的花瓣簌簌落下，外婆总会摘下新鲜桂花，和着白糖腌制成桂花酱，那甜香里有外婆踮脚摘花的身影、竹匾里滚动的阳光，还有祖孙俩围坐分装酱瓶时的笑语。又或是旧画室里的松节油气味，记得初学绘画时，老师总在午后阳光下调颜料，松节油的清苦混着颜料的厚重气息，裹着老师捏着画笔的指腹温度，和自己画错时他耐心修改的温柔声音。还可以是巷口修鞋摊的胶水味，那个总是笑眯眯的老爷爷，每次补鞋时都会用小刷子蘸着胶水，那略带刺鼻的气味里，藏着他递回修好鞋子时的温暖，和自己不小心弄脏他围裙时的愧疚与感动。构思上，可采用以小见大的手法，以现在闻到的相似气味为引子，用倒叙展开回忆，先细致描摹记忆中芬芳弥漫的场景，比如外婆腌桂花时，阳光如何穿过她的白发，桂花酱装瓶时如何泛起细密的泡沫；再刻画与芬芳相关的人物动作、神态，如外婆低头搅酱时的皱纹、老师调颜料时专注的眼神；同时融入多感官描写，除了嗅觉，还有触觉（外婆手心的温度）、听觉（修鞋摊的缝线声），让芬芳变得立体。结尾再回到现实，写闻到相似气味时的内心悸动，点明这份芬芳已成为生命里的精神养分，让文章结构圆融，情感真挚动人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$