精品解析：河南省邓州市一中2024-2025学年高一6月月考语文试题

2025年6月高一语文第一次拉练试卷 命题人：闫变变 李燃 审核人：语文组 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 什么是象征？我斗胆自创一个简单好懂的解说：“象征者，取象于物，以表喻人或事（境）之特征也。”象征包含着譬喻的因素，但譬喻并不总能构成象征。比方《红楼梦》里说李纨是个“佛爷”，这是个比喻，不是“象征”。等到群芳夜宴，祝寿怡红，李纨伸手一掣，掣得的是一枝老梅（花名酒筹），正面镌着这梅枝，反面刻着“竹篱茅舍自甘心”一句古诗——这，才是她的象征。 《红楼》一书中，另有一个总括的、特大的象征，就是大观园之命脉，曲折流贯全园，映带了各处轩馆台榭的那条溪水的名字——沁芳！“沁芳”表面上原是为一座亭子而题的，但实际上溪、桥、闸、亭通以“沁芳”为名，可见其重要。 雪芹写《红楼梦》，为什么要特写一座大观园？据脂砚斋的批语说是：“只为一葬花冢耳。”这种批语，至关重要，但也被人作了最狭隘的理会，以为修建了一座大观园，只是为了写“黛玉葬花”这个“景子”。要领会雪芹的深意，须不要忘掉下面几个要点： （一）“宝玉系诸艳之贯，故大观园对额，必待玉兄题跋。”宝玉是亲身目睹群芳诸艳不幸结局的总见证人，他题“沁芳”，岂无深层涵义。 （二）宝玉与诸艳搬入园后，所写第一个情节场面就是暮春三月，独看《西厢记》至“落红成阵”句，适然风吹花落，也真个成阵，因不忍践踏满身满地的落红，而将花片收集往沁芳溪中投撒，让万点残红随那溶溶漾漾的溪水流逝而去——这才是“沁芳”的正义。 （三）虽然黛玉说是流到园外仍旧不洁，不如另立花冢，但雪芹仍让她在梨香院墙外细聆那“花落水流红”的动心摇魄的曲文，并且联想起“流水落花春去也”等前人词句，不禁心痛神驰，站立不住——试问：他写这些，所为何来？很多人都只是着眼于写黛玉一人的心境，而体会不到在雪芹的妙笔下，所有这些都是为了给“沁芳”二字作出活生生的注脚。“沁芳”，就是“花落水流红”的另一措语，但更简靓，更含蓄。流水飘去了落红，就是一个总象征：诸艳聚会于大观园，最后则正如缤纷的落英，残红狼藉。群芳的殒落，都是被溪流“沁”渍而随之以逝的！ （选编自周汝昌《红楼十二层》） 材料二 以大观园为代表的现实生活场景的描写与刻画就是一个大的象征，它与寓言象征神秘世界步步呼应，层层推进，揭示现实生活的本质。其中最突出、最典型、最能感人至深的是黛玉葬花了，并且黛玉葬花的象征性是一个系统，连续不断，前勾后连，首有渲染、铺垫，后有豹尾之应，中有葬花之高潮，一步步把小说的悲剧性情结推向极致。 《红楼梦》第五回“警幻仙曲演红楼梦”，就唱出了林黛玉葬花的前音，当贾宝玉刚进入太虚幻境，就有一歌“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女。何必觅闲愁”中，“飞花逐水流”句就暗示了后来“花落水流红”的葬花。第十七回“大观园试才题对额”中，也有葬花的铺垫与渲染。在给那个入园第一个主景“压水而建的一座桥亭”题名，众人皆不称其意，唯独贾宝玉的“沁芳”令向来不肯假以颜色的贾政也捻须不禁，满意有加，加之贾宝玉的题联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的高超，使得贾政不得不复又“点头微笑”。这里的“沁芳”和“三翠”“一脉香”对联“大有深意”。所以元春省亲一完结，众姊妹和宝玉搬进园中居住，作者安排情节的第一个大的活动就是“宝玉葬花”。并且把“葬花”分三个阶段镶金嵌玉于其他故事情节中，欲擒故纵，时隐时现，妙趣横生。第一阶段是第二十三回“西厢记妙词通戏语”中，贾宝玉面对纷落桃花，以花喻人，唯恐践踏了“花瓣儿”，把它兜起来，抖落在池内，可没想到同病相怜的林黛玉对落花更有深情和境界，早已准备了花锄、纱囊、花帚、花冢，让它“埋在那里，日久随土化了”，免遭蹂躏！第二阶段是第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”，明写宝玉，暗写黛玉，“把那花儿兜起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。”第三阶段则是林黛玉伤情悼义、吟出那千古流芳的《葬花词》，这是高潮，也将黛玉葬花的悲戚境界和悲剧归宿和盘托出。在第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”与第二十七回“饯花”遥相呼应，众女子抽签为谶，皆是“名花”，这是黛玉葬花象征意义的扩而展之，暗示着她们的悲剧命运。到了高鹗《红楼梦》第九十七回“林黛玉焚稿断痴情”，恰恰应谶了《葬花词》所唱出的“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。林黛玉于此怜花自怜，自怜怜花，将花拟人，又将人拟花，至此黛玉葬花的描写与刻画才基本收束。 “黛玉葬花”富有极强的象征意义，花之薄命与闺中女儿又何其相似！曹雪芹怀着沉痛的心情，把哀感顽艳的形象，付与一个个绝代佳人，于是“黛玉葬花”这一动人形象，诗意的象征，广为流传，成为家喻户晓的精彩章节。 （选编自刘荣林《寓言性本体性象征质实性大观园太虚境人生悲剧情》） 材料三 大观园的寓意层面太虚幻境在前八十回总体是隐在现实故事的背后，给人世的繁华热闹衬上了虚幻的底色，这种虚幻暗示着宝玉和众少女自由快乐的不真实性以及必有的悲剧结局。后四十回则把寓意层放到了明处，让幻境人物直接出现在大观园的现实层面，现实与幻境不是一虚一实互为表里，而是荒诞在现实中合理存在了。这与曹雪芹似幻实真的深意大相径庭，大观园悲剧命运给读者的审美情感至此化为乌有。曹雪芹是个有着积极浪漫主义精神的现实主义者，他建下这座充满象征意义的完美园林，又让它随着园中主人公们被摧残、扼杀的悲剧命运走向不可避免的衰亡。然而在高鹗的后四十回续书中，大观园在精神内容与结构上的重大作用被削弱了，被写成一个鬼魅横行的神秘去处，差距之大，令人深思。 （选编自陈杰《幻境和现实的交错与重叠》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “佛爷”和“老梅”两个事例，说明象征包含譬喻因素，但譬喻并不总能构成象征。 B. 大观园里诸多景致如溪、桥等都以“沁芳”为名，“沁芳”是“群芳陨落”总象征。 C. 前勾后连的“黛玉葬花”，是富有极强象征意义的系统，与寓言象征神秘世界相呼应。 D. 后四十回高鹗忽视对大观园的描写刻画，削弱了它在精神内容与结构上的重大作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一，关于什么是“象征”，周汝昌自创一个定义，说明别的说法不好懂不严谨。 B. 材料一，周汝昌引用脂砚斋的批语“只为一葬花冢耳”，阐述了大观园的深层含义。 C. 材料二，指出“葬花”分阶段镶嵌到其他故事情节中，产生时隐时现、妙趣横生的效果。 D. 材料三，大观园的寓意层面是否隐在现实故事背后，成为评判高鹗续作优劣的标准。 3. 下列选项，与材料一和材料二中“象征含义”不同的一项是（ ） A. 《红楼梦》“饮仙醪曲演红楼梦”，宝玉在太虚幻境闻的“群芳髓”香、喝的“千红一窟”茶和饮的“万艳同杯”酒。 B. 《红楼梦》“牡丹亭艳曲警芳心”，林黛玉在梨香院墙角边听的“原来奼紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” C. 《红楼梦》第五回中，宝玉在秦可卿屋里看到的宋学士秦太虚写的一副对联：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。 D. 《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”，麝月掣的签面上的荼縻花，题着的“韶华胜极”四字，和写着一句旧诗“开到荼縻花事了”。 4. 材料一和材料二都阐述了《红楼梦》中的“象征性”，但角度不同，请简要分析。 5. 《红楼梦》中有许多含有象征意味的谐音现象，如人名、斋名、判词等，请你举出两例并简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 善人 老舍 ①汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。 ②穆女士一天到晚不用提多么忙了，简直忙得喘不过气来。不用提别的，就光拿上下汽车说，一天得上下多少次。哪个集会没有她，哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。 ③她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。 ④穆女士还没起床，丫鬟自由就进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫鬟就是丫鬟，叫她“自由”也没用，天生来得不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔了去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。 ⑤“自由，我嘱咐你多少回了！”她看了看钟，已经快九点了，她消了点气。不为别的，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然是不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。 ⑥“不是，太太，女士！”自由想解释一下。 ⑦“说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！” ⑧“方先生要见女士。” ⑨“哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！” ⑩“老师方先生。” ⑪“他又怎样了？” ⑫“他说他的太太死了！”自由似乎很替方先生难过。 ⑬“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他这二十，叫他快走；告诉明白，我在吃早饭以前不见人。” ⑭自由拿着钱要走，又被主人叫住： ⑮“叫博爱放好了洗澡水；回来你开这屋子的窗户。什么都得我现告诉，真劳人得慌！” ⑯自由轻快地走出去，穆女士想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？无缘无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女们的教育的。 ⑰穆女士穿着睡衣到浴室去。热水使她痛快了些，她想：她在外国读过书，知道世界大势，她的天职是在救世。可是救世不容易！二年前，她提倡沐浴，到处宣传：“没有澡盆，不算家庭！”有什么结果？人类的愚蠢，把舌头说掉了，他们也不了解！ ⑱吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月拿二十块钱，不算少。她就怕寒苦的人有多挣钱的机会；钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸。她不是不能多给方先生几块，而是不肯，一来为怕自己落个冤大头的名儿，二来怕给方先生惹祸。连这么着，刚教了几个月的书，还把太太死了呢。不过，方先生到底是可怜的。她得设法安慰方先生： ⑲“自由，叫厨子把我的鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！” ⑳穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想呢，方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后顶好是由她供给他两顿饭。她总是给别人想得这样周到；不由她，惯了。供给他两顿饭呢，可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。方先生应当感谢她这份体谅与怜爱。她永远体谅人怜爱人。 ㉑她到书房去看这一天的工作。她的秘书冯女士已经等了一点多钟了。见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。 ㉒冯女士把记事簿早已预备好了：“今儿个早上是，穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……” ㉓“先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？” ㉔“已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。” ㉕“啊，二十八块的礼物不太薄——” ㉖“上次汪先生作寿，张家送的是一端寿幛，并不——” ㉗“现在不同了，张先生的地位比原先高了；算了吧，以后再找补吧。下午一共有几件事？”“五个会呢！” ㉘“哼！甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。”穆女士点了根烟吸着，还想着张家的贺礼似乎太薄了些。 ㉙穆女士不想上盲哑学校去，可是又怕展览会照相，相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，顶好是正赶上照相才好。 ㉚她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。 ㉛冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱。可是她晓得主人的脾气：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！” ㉜穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！”“谁不知道女士的慈善与热心呢！” ㉝“哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽心了些。 ㉞“二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。 ㉟“可不是，老不叫我心静一会儿！” ㊱“要不我先好歹地教着他？我可是不很行呀！” ㊲“你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我白不了你！”“您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。” ㊳穆女士想了会儿，“冯，一直这么办好不好？你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不整重？” ㊴“就是有点对不起方先生！” ㊵“那没什么，反正他丧了妻，家中的嚼谷小了；遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！” （节选自老舍《微神集》，1947年，有删改） 6. 下列对小说有关内容的概括和分析，最恰当的一项是（ ） A. 自由不顾穆女士的嘱咐，贸然进来回话，惊扰了穆女士的睡眠，穆女士想教训她的不识好歹，后因心疼桌灯而消了气。 B. 穆女士洗澡的时候想到自己读过书，救世是她的天职，继而想到自己两年前提倡沐浴而失败，不禁感慨人类的愚蠢。 C. 穆女士派自由送鸡蛋给方先生，继而想到方先生丧妻之后没人给他做饭，决定以后供给他两顿饭，细微、体贴又周到。 D. 穆女士很重视子女的教育，由衷同情二少爷的老师方先生的不幸遭遇，主动资助钱、送鸡蛋，以宽慰方先生。 7. 下列对小说相关艺术特色赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事、享用早餐并赠予方先生鸡蛋、听取冯女士汇报工作日程这三个场景构成，情节紧凑集中。 B. 小说使用了大量的对话，表现人物的心理活动，推动故事的发展，在对话中场景得以切换，人物形象更加鲜明突出。 C. 小说采用第三人称的全知视角，直接客观地叙述穆女士这个“善人”的故事，不受时空限制，灵活自由，娓娓道来。 D. 次要人物冯女士善于察言观色、自私势力，也从侧面烘托了穆女士的自私自利、沽名钓誉的形象特点，有利于揭露主题。 8. 文章标题为“善人”，请结合文本，简要分析穆女士的形象特点。 9. 老舍素有“语言大师”之称，小说运用多种手法以取得语言幽默讽刺效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻①焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷、下及田野、内起京师、外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。《诗》云：“先民有言，询于刍荛②。”自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。使《诗》《书》皆不可信则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！今介甫独信数人之言而弃先圣之道违天下人之心将以致治，不亦难乎？ （节选自《与王介甫书》） 材料二： 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 【注】①矻矻（kūkū）：紧张忙碌的样子。②刍荛：割草打柴的人。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今介甫独信A数人之言B而弃C先圣之道D违天下E人之心F将以致治 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 游，交往、交际，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”中的“游”意思不同。 B. 与，和、及，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思相同。 C. 举，施行，与《谏逐客书》“获楚、魏之师，举地千里”中的“举”意思不同。 D. 固，本来，与《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固”中的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光认为既然王安石特别喜欢孟子和老子的言论，那么他就必须完全按照孟子和老子的思想来做事。 B. 司马光认为王安石追求财利之事，不守祖宗旧法，行事颠倒，导致社会混乱，分别违背了孟子和老子的思想。 C. 司马光认为遇到国家大事，应与不同阶层人商议；要想成就功业，就不能一意孤行，违反众意。 D. 王安石针对司马光的批评，逐一进行了反驳，并表示他早已预料到这次变法必然会招来很多怨恨非议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！ （2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 14. 司马光认为王安石新法存在“征利”的弊病，他的事实依据有哪些？请结合材料一简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下而这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙·洞庭 张孝祥 行尽潇湘到洞庭，楚天阔处数峰青，旗梢不动晚波平。 红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明，夜凉船影浸疏星。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇叙事，写舟行至洞庭。前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，“到洞庭”三字引出下文。语言平实简明。 B. “楚天阔处数峰青，旗梢不动晚波平”两句中天阔、波平、峰青，诗人以精工细笔勾勒洞庭湖的全景。 C. 下阕写停船后泛览湖景所见，“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”两句不仅对仗工整，且静中见动，红白相衬，别有意趣。 D. “夜凉船影浸疏星”，疏星船影，倒映湖中。不仅与前面的“楚天阔”“晚波平”相呼应，且以景语收结，耐人寻味。 16. 湖湘之洞庭，常常成为文人骚客游历观赏、吟咏抒怀的对象，如张孝祥《浣溪沙·洞庭》、杜甫《登岳阳楼》。请简要概括这两首诗歌意境和情感的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇的两条是：“__________，__________”。 （2）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“__________，__________”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 （3）《登岳阳楼》中，“__________，__________”两句写诗人的情感已由自悲身世上升到为国事而忧心，诗境深远。 三、语言文字运用（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。 叶先生1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合宣扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论 A 的基础上，将中华古典诗词的精华之美、精粹之美和盘托出。 ①在灿若群星的古代诗家中叶先生尤为喜爱杜诗，②对杜甫的《秋兴八首》爱不释手、反复阅读，③被翻得破烂不堪，④而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，⑤便是她在海内外中华古典诗词研究享有很高学术地位的奠基之作。 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色。（ 甲 ），而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受……92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。 很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017—2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。 （ 乙 ），还是在耄耋之年慷慨解囊，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了____B____的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 上文中使用“她”“叶先生”“穿裙子的士”三种称呼，呈现出不同的表达效果，请加以分析。 22. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义相同的一项是（ ） A. 不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情。 B. 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们所做的工作将会写在人类的历史上。 C. “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” D. 可是那个时候在无锡的人，不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有不同的看法。王安石在《答司马谏议书》中表示自己会坚持变法，“不为怨者故改其度”，即不会因为他人的抱怨就改变自己的计划；而司马光在《与王介甫第三书》中则认为变法者应当“采察天下异同之议”，即要听取不同的意见。 对此，你有何看法？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年6月高一语文第一次拉练试卷 命题人：闫变变 李燃 审核人：语文组 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 什么是象征？我斗胆自创一个简单好懂的解说：“象征者，取象于物，以表喻人或事（境）之特征也。”象征包含着譬喻的因素，但譬喻并不总能构成象征。比方《红楼梦》里说李纨是个“佛爷”，这是个比喻，不是“象征”。等到群芳夜宴，祝寿怡红，李纨伸手一掣，掣得的是一枝老梅（花名酒筹），正面镌着这梅枝，反面刻着“竹篱茅舍自甘心”一句古诗——这，才是她的象征。 《红楼》一书中，另有一个总括的、特大的象征，就是大观园之命脉，曲折流贯全园，映带了各处轩馆台榭的那条溪水的名字——沁芳！“沁芳”表面上原是为一座亭子而题的，但实际上溪、桥、闸、亭通以“沁芳”为名，可见其重要。 雪芹写《红楼梦》，为什么要特写一座大观园？据脂砚斋的批语说是：“只为一葬花冢耳。”这种批语，至关重要，但也被人作了最狭隘的理会，以为修建了一座大观园，只是为了写“黛玉葬花”这个“景子”。要领会雪芹的深意，须不要忘掉下面几个要点： （一）“宝玉系诸艳之贯，故大观园对额，必待玉兄题跋。”宝玉是亲身目睹群芳诸艳不幸结局的总见证人，他题“沁芳”，岂无深层涵义。 （二）宝玉与诸艳搬入园后，所写第一个情节场面就是暮春三月，独看《西厢记》至“落红成阵”句，适然风吹花落，也真个成阵，因不忍践踏满身满地的落红，而将花片收集往沁芳溪中投撒，让万点残红随那溶溶漾漾的溪水流逝而去——这才是“沁芳”的正义。 （三）虽然黛玉说是流到园外仍旧不洁，不如另立花冢，但雪芹仍让她在梨香院墙外细聆那“花落水流红”的动心摇魄的曲文，并且联想起“流水落花春去也”等前人词句，不禁心痛神驰，站立不住——试问：他写这些，所为何来？很多人都只是着眼于写黛玉一人的心境，而体会不到在雪芹的妙笔下，所有这些都是为了给“沁芳”二字作出活生生的注脚。“沁芳”，就是“花落水流红”的另一措语，但更简靓，更含蓄。流水飘去了落红，就是一个总象征：诸艳聚会于大观园，最后则正如缤纷的落英，残红狼藉。群芳的殒落，都是被溪流“沁”渍而随之以逝的！ （选编自周汝昌《红楼十二层》） 材料二 以大观园为代表的现实生活场景的描写与刻画就是一个大的象征，它与寓言象征神秘世界步步呼应，层层推进，揭示现实生活的本质。其中最突出、最典型、最能感人至深的是黛玉葬花了，并且黛玉葬花的象征性是一个系统，连续不断，前勾后连，首有渲染、铺垫，后有豹尾之应，中有葬花之高潮，一步步把小说的悲剧性情结推向极致。 《红楼梦》第五回“警幻仙曲演红楼梦”，就唱出了林黛玉葬花的前音，当贾宝玉刚进入太虚幻境，就有一歌“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女。何必觅闲愁”中，“飞花逐水流”句就暗示了后来“花落水流红”的葬花。第十七回“大观园试才题对额”中，也有葬花的铺垫与渲染。在给那个入园第一个主景“压水而建的一座桥亭”题名，众人皆不称其意，唯独贾宝玉的“沁芳”令向来不肯假以颜色的贾政也捻须不禁，满意有加，加之贾宝玉的题联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的高超，使得贾政不得不复又“点头微笑”。这里的“沁芳”和“三翠”“一脉香”对联“大有深意”。所以元春省亲一完结，众姊妹和宝玉搬进园中居住，作者安排情节的第一个大的活动就是“宝玉葬花”。并且把“葬花”分三个阶段镶金嵌玉于其他故事情节中，欲擒故纵，时隐时现，妙趣横生。第一阶段是第二十三回“西厢记妙词通戏语”中，贾宝玉面对纷落桃花，以花喻人，唯恐践踏了“花瓣儿”，把它兜起来，抖落在池内，可没想到同病相怜的林黛玉对落花更有深情和境界，早已准备了花锄、纱囊、花帚、花冢，让它“埋在那里，日久随土化了”，免遭蹂躏！第二阶段是第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”，明写宝玉，暗写黛玉，“把那花儿兜起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。”第三阶段则是林黛玉伤情悼义、吟出那千古流芳的《葬花词》，这是高潮，也将黛玉葬花的悲戚境界和悲剧归宿和盘托出。在第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”与第二十七回“饯花”遥相呼应，众女子抽签为谶，皆是“名花”，这是黛玉葬花象征意义的扩而展之，暗示着她们的悲剧命运。到了高鹗《红楼梦》第九十七回“林黛玉焚稿断痴情”，恰恰应谶了《葬花词》所唱出的“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。林黛玉于此怜花自怜，自怜怜花，将花拟人，又将人拟花，至此黛玉葬花的描写与刻画才基本收束。 “黛玉葬花”富有极强的象征意义，花之薄命与闺中女儿又何其相似！曹雪芹怀着沉痛的心情，把哀感顽艳的形象，付与一个个绝代佳人，于是“黛玉葬花”这一动人形象，诗意的象征，广为流传，成为家喻户晓的精彩章节。 （选编自刘荣林《寓言性本体性象征质实性大观园太虚境人生悲剧情》） 材料三 大观园的寓意层面太虚幻境在前八十回总体是隐在现实故事的背后，给人世的繁华热闹衬上了虚幻的底色，这种虚幻暗示着宝玉和众少女自由快乐的不真实性以及必有的悲剧结局。后四十回则把寓意层放到了明处，让幻境人物直接出现在大观园的现实层面，现实与幻境不是一虚一实互为表里，而是荒诞在现实中合理存在了。这与曹雪芹似幻实真的深意大相径庭，大观园悲剧命运给读者的审美情感至此化为乌有。曹雪芹是个有着积极浪漫主义精神的现实主义者，他建下这座充满象征意义的完美园林，又让它随着园中主人公们被摧残、扼杀的悲剧命运走向不可避免的衰亡。然而在高鹗的后四十回续书中，大观园在精神内容与结构上的重大作用被削弱了，被写成一个鬼魅横行的神秘去处，差距之大，令人深思。 （选编自陈杰《幻境和现实的交错与重叠》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “佛爷”和“老梅”两个事例，说明象征包含譬喻的因素，但譬喻并不总能构成象征。 B. 大观园里诸多景致如溪、桥等都以“沁芳”为名，“沁芳”是“群芳陨落”的总象征。 C. 前勾后连的“黛玉葬花”，是富有极强象征意义的系统，与寓言象征神秘世界相呼应。 D. 后四十回高鹗忽视对大观园的描写刻画，削弱了它在精神内容与结构上的重大作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一，关于什么是“象征”，周汝昌自创一个定义，说明别的说法不好懂不严谨。 B. 材料一，周汝昌引用脂砚斋的批语“只为一葬花冢耳”，阐述了大观园的深层含义。 C. 材料二，指出“葬花”分阶段镶嵌到其他故事情节中，产生时隐时现、妙趣横生的效果。 D. 材料三，大观园的寓意层面是否隐在现实故事背后，成为评判高鹗续作优劣的标准。 3. 下列选项，与材料一和材料二中“象征含义”不同的一项是（ ） A. 《红楼梦》“饮仙醪曲演红楼梦”，宝玉在太虚幻境闻的“群芳髓”香、喝的“千红一窟”茶和饮的“万艳同杯”酒。 B. 《红楼梦》“牡丹亭艳曲警芳心”，林黛玉在梨香院墙角边听的“原来奼紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” C. 《红楼梦》第五回中，宝玉在秦可卿屋里看到的宋学士秦太虚写的一副对联：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。 D. 《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”，麝月掣的签面上的荼縻花，题着的“韶华胜极”四字，和写着一句旧诗“开到荼縻花事了”。 4. 材料一和材料二都阐述了《红楼梦》中的“象征性”，但角度不同，请简要分析。 5. 《红楼梦》中有许多含有象征意味的谐音现象，如人名、斋名、判词等，请你举出两例并简要说明。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①材料一，作者从“沁芳”的深层含义来象征大观园诸女子的悲惨命运。②材料二，作者从“黛玉葬花”的系列情节来象征大观园诸女子的悲惨命运。 5. 示例①贾宝玉：“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。②蘅芜苑：“恨无缘”，表示薛宝钗虽然嫁给了宝玉，但她最终依然和宝玉无缘做真正的夫妻。③“玉带林中挂”：“玉带林”倒过来读即是“林带玉”，恰是林黛玉的谐音；玉带是贵人系在腰间的，这时没人系，却挂在林中，有明珠投暗、怀才不遇之义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 D.“忽视”错误。材料三是说“在高鹗的后四十回续书中，大观园在精神内容与结构上的重大作用被削弱了，被写成一个鬼魅横行的神秘去处”，所以不是忽视。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“不严谨”无中生有。材料一“我斗胆自创一个简单好懂的解说”只强调“简单好懂”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.不能体现材料一和材料二群芳殒落的象征含义。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一，“《红楼》一书中，另有一个总括的、特大的象征，就是大观园之命脉，曲折流贯全园，映带了各处轩馆台榭的那条溪水的名字——沁芳！‘沁芳’表面上原是为一座亭子而题的，但实际上溪、桥、闸、亭通以‘沁芳’为名，可见其重要”“‘沁芳’，就是‘花落水流红’的另一措语，但更简靓，更含蓄。流水飘去了落红，就是一个总象征：诸艳聚会于大观园，最后则正如缤纷的落英，残红狼藉。群芳的殒落，都是被溪流‘沁’渍而随之以逝的！”作者从“沁芳”的深层含义来象征大观园诸女子的悲惨命运。 ②材料二，“其中最突出、最典型、最能感人至深的是黛玉葬花了，并且黛玉葬花的象征性是一个系统，连续不断，前勾后连，首有渲染、铺垫，后有豹尾之应，中有葬花之高潮，一步步把小说的悲剧性情结推向极致”“‘黛玉葬花’富有极强的象征意义，花之薄命与闺中女儿又何其相似！”作者从“黛玉葬花”的系列情节来象征大观园诸女子的悲惨命运。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解以及名著阅读的能力。 结合材料可知，“象征者，取象于物，以表喻人或事（境）之特征也。”《红楼梦》的谐音艺术是非常高明的，它不仅起到刻画人物性格的作用，而且起到了价值评判的作用。 《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快的女人。 还有地名，蘅芜苑是薛宝钗的住处，地名隐意：恨无缘。潇湘馆是林黛玉的住处，地名隐意：消香馆。怡红院是贾宝玉的住处，地名隐意：遗红怨 。 “玉带林中挂”一句是说林黛玉。前三字倒读即谐其名。“金簪雪里埋”一句是说薛宝钗。前三字倒读也同样谐其名，雪谐薛。金簪就是宝钗。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 善人 老舍 ①汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。 ②穆女士一天到晚不用提多么忙了，简直忙得喘不过气来。不用提别的，就光拿上下汽车说，一天得上下多少次。哪个集会没有她，哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。 ③她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。 ④穆女士还没起床，丫鬟自由就进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫鬟就是丫鬟，叫她“自由”也没用，天生来得不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔了去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。 ⑤“自由，我嘱咐你多少回了！”她看了看钟，已经快九点了，她消了点气。不为别的，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然是不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。 ⑥“不是，太太，女士！”自由想解释一下。 ⑦“说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！” ⑧“方先生要见女士。” ⑨“哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！” ⑩“老师方先生。” ⑪“他又怎样了？” ⑫“他说他的太太死了！”自由似乎很替方先生难过。 ⑬“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他这二十，叫他快走；告诉明白，我在吃早饭以前不见人。” ⑭自由拿着钱要走，又被主人叫住： ⑮“叫博爱放好了洗澡水；回来你开这屋子的窗户。什么都得我现告诉，真劳人得慌！” ⑯自由轻快地走出去，穆女士想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？无缘无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女们的教育的。 ⑰穆女士穿着睡衣到浴室去。热水使她痛快了些，她想：她在外国读过书，知道世界大势，她的天职是在救世。可是救世不容易！二年前，她提倡沐浴，到处宣传：“没有澡盆，不算家庭！”有什么结果？人类的愚蠢，把舌头说掉了，他们也不了解！ ⑱吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月拿二十块钱，不算少。她就怕寒苦的人有多挣钱的机会；钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸。她不是不能多给方先生几块，而是不肯，一来为怕自己落个冤大头的名儿，二来怕给方先生惹祸。连这么着，刚教了几个月的书，还把太太死了呢。不过，方先生到底是可怜的。她得设法安慰方先生： ⑲“自由，叫厨子把我的鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！” ⑳穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想呢，方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后顶好是由她供给他两顿饭。她总是给别人想得这样周到；不由她，惯了。供给他两顿饭呢，可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。方先生应当感谢她这份体谅与怜爱。她永远体谅人怜爱人。 ㉑她到书房去看这一天的工作。她的秘书冯女士已经等了一点多钟了。见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。 ㉒冯女士把记事簿早已预备好了：“今儿个早上是，穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……” ㉓“先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？” ㉔“已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。” ㉕“啊，二十八块的礼物不太薄——” ㉖“上次汪先生作寿，张家送的是一端寿幛，并不——” ㉗“现在不同了，张先生的地位比原先高了；算了吧，以后再找补吧。下午一共有几件事？”“五个会呢！” ㉘“哼！甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。”穆女士点了根烟吸着，还想着张家的贺礼似乎太薄了些。 ㉙穆女士不想上盲哑学校去，可是又怕展览会照相，相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，顶好是正赶上照相才好。 ㉚她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。 ㉛冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱。可是她晓得主人的脾气：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！” ㉜穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！”“谁不知道女士的慈善与热心呢！” ㉝“哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽心了些。 ㉞“二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。 ㉟“可不是，老不叫我心静一会儿！” ㊱“要不我先好歹地教着他？我可是不很行呀！” ㊲“你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我白不了你！”“您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。” ㊳穆女士想了会儿，“冯，一直这么办好不好？你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不整重？” ㊴“就是有点对不起方先生！” ㊵“那没什么，反正他丧了妻，家中的嚼谷小了；遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！” （节选自老舍《微神集》，1947年，有删改） 6. 下列对小说有关内容的概括和分析，最恰当的一项是（ ） A. 自由不顾穆女士的嘱咐，贸然进来回话，惊扰了穆女士的睡眠，穆女士想教训她的不识好歹，后因心疼桌灯而消了气。 B. 穆女士洗澡的时候想到自己读过书，救世是她的天职，继而想到自己两年前提倡沐浴而失败，不禁感慨人类的愚蠢。 C. 穆女士派自由送鸡蛋给方先生，继而想到方先生丧妻之后没人给他做饭，决定以后供给他两顿饭，细微、体贴又周到。 D. 穆女士很重视子女的教育，由衷同情二少爷的老师方先生的不幸遭遇，主动资助钱、送鸡蛋，以宽慰方先生。 7. 下列对小说相关艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事、享用早餐并赠予方先生鸡蛋、听取冯女士汇报工作日程这三个场景构成，情节紧凑集中。 B. 小说使用了大量的对话，表现人物的心理活动，推动故事的发展，在对话中场景得以切换，人物形象更加鲜明突出。 C. 小说采用第三人称的全知视角，直接客观地叙述穆女士这个“善人”的故事，不受时空限制，灵活自由，娓娓道来。 D. 次要人物冯女士善于察言观色、自私势力，也从侧面烘托了穆女士的自私自利、沽名钓誉的形象特点，有利于揭露主题。 8. 文章标题为“善人”，请结合文本，简要分析穆女士的形象特点。 9. 老舍素有“语言大师”之称，小说运用多种手法以取得语言的幽默讽刺效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. 穆女士的“善”是伪善：具体表现在：①自私自利、忙碌空虚。自己沉酣睡眠、耽于享受、喜欢表现，却说自己为社会劳累，心疼自己，需要多休息；参加很多会议，为了救世而忙碌。②唯利是图，精于算计。明明是方先生来讨钱，却对冯女士说是自己专门送了钱；用提供饭菜来减少方先生的佣金，却觉得自己是考虑到方先生丧妻无人做饭；解雇方先生，请冯女士兼职家庭教师，以减少佣金。种种行为都表明她在把自己伪装成一个善良体贴、关心他人、思虑周全的热心好主顾。③好高骛远、沽名钓誉。自恃出国读过书，要救世，提出了不切实际的主张；吝啬给穷人钱，却推脱是为穷人考虑，怕给穷人惹祸。不想出席盲哑学校展览会，又想拍照出风头。表面关爱他人，实则八面玲珑、故作姿态。 9. ①反语。如“她永远体谅人怜爱人”方先生丧妻却怨“无缘无故死哪门子人”，对方先生、丫环们等穷苦人尤其冷酷无情。②对比。对待方先生这样的寒苦人给二十块的月俸都嫌多，对张家这样的有社会地位的人给二十八块礼却怕礼物太薄，讽刺她的精于算计。③反复（重复）。反复强调“她是为救世而来的”“她的天职是在救世”，实则道貌岸然、不切实际，极尽讽刺。④漫画式夸张。“哪个集会没有她，哪件公益事情没有她”，着意刻画她的两条胖腿，形象生动。⑤自相矛盾。给丫环取名“自由”“明白”“博爱”，却对她们诸多要求，随意役使。⑥善用细节描写。关于穆女士上下汽车的细节描写极富画面感，一位丰腴的太太拖着两条胖腿赶场式地奔忙于各种集会的形象呈现在读者面前。   【解析】 【导语】这篇小说通过穆女士的日常片段，以辛辣的讽刺笔法揭露了民国时期所谓“慈善家”的虚伪本质。老舍运用反讽手法塑造了一个自诩独立却依赖丈夫钱财、标榜博爱却刻薄佣人、声称救世却精于算计的“善人”形象。文中大量内心独白与言行对比，配合丫鬟“自由”等极具反讽意味的命名，构成强烈的喜剧效果。小说通过这个典型人物，深刻批判了上层社会伪善的道德表演和功利化的慈善行为。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“因心疼桌灯而消了气”错误，“她看了看钟，已经快九点了，她消了点气”是因为看了时钟快九点了，感觉自己的身体不错而消气。 C.“细微、体贴又周到”错，穆女士决定供给方先生两顿饭是为了减少给方先生的俸禄。 D.“由衷同情”错，有一点同情，但不是由衷的，主动资助钱更谈不上。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析作品艺术特色的能力。 B.“在对话中场景得以切换”错误，场景不是在对话中切换的，而是通过主人公穆女士的行动切换的。 故选B。 8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①自私自利与虚假忙碌的矛盾。她沉湎于“一气睡到九点”的舒适，却标榜“生命是献给社会的”；频繁参加集会是为出风头，怕相片上没有自己，却自称“为救世”而劳累”。这种“忙”是空虚的，本质是满足虚荣心。 ②精于算计的利己主义。对方先生：表面送钱送鸡蛋，实则用“供饭”抵消工钱，甚至解雇他改聘冯女士以降低成本，却美化成“体谅”；对冯女士：用“白不了你”“每月一共给你二十五块钱”诱使其兼职，暴露唯利是图。 ③沽名钓誉的虚伪作派。自恃“出国读过书”，提出“没有澡盆，不算家庭”等不切实际的主张，实则脱离底层；对穷人吝啬，钱“到了穷人手里是祸”，对权贵（张家）却担心礼薄，八面玲珑；不想去盲哑学校却为“照相”勉强前往，尽显虚荣。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①反语：“她永远体谅人怜爱人”与实际行为（怨方先生丧妻“无缘无故”、对丫鬟呼来喝去）形成反差，用正面评价讽刺其冷酷，强化反讽效果。 ②对比：对穷人（方先生）：二十块月俸嫌多；对权贵（张家）：二十八块贺礼怕薄。通过对待不同阶层的差异，揭露其势利与算计。 ③反复：强调“她是为救世而来的”，“天职是救世”，重复“救世”，与她对实际苦难的冷漠（如方先生丧妻）形成对比，用高频强调凸显其道貌岸然的虚伪。 ④漫画式夸张：“哪个集会没有她”“两条胖腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去”，夸张刻画其热衷抛头露面、体态臃肿却硬撑“救世”姿态的丑态，生动且带戏谑。 ⑤自相矛盾：丫鬟名“自由”“博爱”，却毫无自由、任其驱使；自称“穆女士”显独立，却完全依赖丈夫钱财。用命名与现实的矛盾，讽刺其价值观的虚伪。 ⑥细节描写：上下汽车、“摸出小皮夹”“咂摸着咖啡的回味”等细节，具象化其养尊处优、装腔作势的状态，让“善人”面具在生活化场景中不攻自破。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻①焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷、下及田野、内起京师、外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。《诗》云：“先民有言，询于刍荛②。”自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。使《诗》《书》皆不可信则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！今介甫独信数人之言而弃先圣之道违天下人之心将以致治，不亦难乎？ （节选自《与王介甫书》） 材料二： 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 【注】①矻矻（kūkū）：紧张忙碌的样子。②刍荛：割草打柴的人。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今介甫独信A数人之言B而弃C先圣之道D违天下E人之心F将以致治 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 游，交往、交际，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”中的“游”意思不同。 B. 与，和、及，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思相同。 C. 举，施行，与《谏逐客书》“获楚、魏之师，举地千里”中的“举”意思不同。 D. 固，本来，与《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固”中的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光认为既然王安石特别喜欢孟子和老子的言论，那么他就必须完全按照孟子和老子的思想来做事。 B. 司马光认为王安石追求财利之事，不守祖宗旧法，行事颠倒，导致社会混乱，分别违背了孟子和老子的思想。 C. 司马光认为遇到国家大事，应与不同阶层的人商议；要想成就功业，就不能一意孤行，违反众意。 D. 王安石针对司马光的批评，逐一进行了反驳，并表示他早已预料到这次变法必然会招来很多怨恨非议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！ （2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 14. 司马光认为王安石新法存在“征利”的弊病，他的事实依据有哪些？请结合材料一简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）没有一人能够因袭故典、固守常法，(天下)纷繁混乱，没有人可以安居，这难道符合老子的意愿吗？ （2）批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我那么多的怨恨和非议，那是我本来预料到会这样的。 14. ①建立制置条例司，大肆宣讲财利之事；②派薛向在江、淮地区推行均输法，剥夺商人的利益；③派遣使者派发青苗钱并收取利息，让百姓更困苦。 【解析】 【导语】这篇文言文展现了北宋变法时期司马光与王安石的思想交锋。材料一中司马光以儒家正统立场，批评王安石变法违背孟子“仁义”、老子“无为”之道，通过“均输法”“青苗钱”等具体政策，指责其“征利扰民”。材料二则体现王安石“兴利除弊”的革新思想，以“受命人主”“先王之政”为理论依据进行反驳。两文对比鲜明：司马光强调守常循古，注重民生安定；王安石则主张变革图强，重视国家理财。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现今您仅仅相信几个人的话，而抛弃古代圣人的道理，违背天下人的心愿，准备依靠它来治理好国家。 “介甫独信数人之言”主谓宾结构完整，其后B处断开； “弃先圣之道”是动宾结构，其后D处断开； “违天下人之心”也是动宾结构，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。交往、交际/游乐。句意：我从前跟从您交往。/喜爱狩猎，就想到网三面留一面。 B.错误。意思不同。和、及/赞同。句意：并且特别喜欢孟子和老子的学说。/我赞成曾点的观点。 C.正确。施行/攻占、攻取。句意：施行先王的政治主张。/战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今社会安定，国力强盛。 D.正确。本来/顽固。句意：那是我本来预料到会这样的。/秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“必须完全按照孟子和老子的思想来做事”错误，由原文“而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也”可知，司马光认为王安石“特好孟子与老子之言”，理应“先其所美”（践行其精华），而非完全按照其思想做事。选项表述过于绝对。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得”，能够；“袭”，因袭；“岂”，难道。 （2）“辟”，批驳；“难”，排斥；“固”，本来。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“首建制置条例司，大讲财利之事”可知，建立制置条例司，大肆宣讲财利之事； ②由原文“又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利”可知，派薛向在江、淮地区推行均输法，剥夺商人的利益； ③由原文“又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散”可知，派遣使者派发青苗钱并收取利息，让百姓更困苦。 参考译文： 材料一： 我从前跟从您交往，您对于各种书籍没有不阅读的，并且特别喜欢孟子和老子的学说(言论)，现在您得到了君主的信任和宰相的职位，来实行您的政治主张，这就应当首先推行您认为是好的，必然不会首先推行您认为不好的。孟子说：“只要讲仁义就行了，为什么一定要说到利益？”当前您执掌朝政，首先建立制置条例司，大肆宣讲财货利益的事。又委派薛向在江、淮一带推行均输法，想要全部剥夺商贾的利益；又分派使者向各地发放青苗钱并征收其利息，致使人人感到忧愁、痛苦，父子不能相见，兄弟妻子流离失散，这难道符合孟子的意愿吗？现今您治理国家，完全改变祖宗以前的法律，该在前边的放在后面，该在上面的放在下面，该在右面的放在左面，已经建成的就毁坏它，已经废弃的反而采取任用它，整天忙忙碌碌，尽心竭力，夜以继日不得休息，使上自朝廷、下到田野、内起京都、外至四海，士人、官吏、兵卒、农夫、工匠、商贾、僧徒、道士，没有一人能够因袭故典、固守常法，(天下)纷繁混乱，没有人可以安居，这难道符合老子的意愿吗！您束发读书，白头执政，为什么反而要全部丢掉自己学到的东西而去听从当今浅薄之徒的主意呢？古时候国家有大事常常同执政士臣商议，同平民百姓商议。《诗经》说：“古时贤人说过，(有了疑难问题)应该找拾柴的平民百姓商量。”从古以来建立功业的事，没有一意孤行、违反众议而能成功的。假使《诗经》《尚书》都不能相信就算了，如果还可以相信，怎么能完全抛弃而不顾呢！现今您仅仅相信几个人的话，而抛弃古代圣人的道理，违背天下人的心愿，准备依靠它来治理好国家，不是很困难吗？ 材料二： 现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权、生事扰民、与民争利、拒绝接受不同的意见，因此招致天下人的怨恨非议。我却认为从皇上那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事、革除弊端，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我那么多的怨恨和非议，那是我本来预料到会这样的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下而这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙·洞庭 张孝祥 行尽潇湘到洞庭，楚天阔处数峰青，旗梢不动晚波平。 红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明，夜凉船影浸疏星。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇叙事，写舟行至洞庭。前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，“到洞庭”三字引出下文。语言平实简明。 B. “楚天阔处数峰青，旗梢不动晚波平”两句中天阔、波平、峰青，诗人以精工细笔勾勒洞庭湖的全景。 C. 下阕写停船后泛览湖景所见，“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”两句不仅对仗工整，且静中见动，红白相衬，别有意趣。 D. “夜凉船影浸疏星”，疏星船影，倒映湖中。不仅与前面的“楚天阔”“晚波平”相呼应，且以景语收结，耐人寻味。 16. 湖湘之洞庭，常常成为文人骚客游历观赏、吟咏抒怀的对象，如张孝祥《浣溪沙·洞庭》、杜甫《登岳阳楼》。请简要概括这两首诗歌意境和情感的不同。 【答案】15. B 16. 张词营造了开阔平静、澄澈明亮的意境，抒发了沉醉自然、坦荡高洁的情感。 杜诗营造了雄浑壮阔、浩渺无边的意境，反衬出自身的渺小和孤独无依，既包含对自己终身遭遇的痛心和不平，也表达了对国事和人民的深切忧虑。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“精工细笔”应改为“白描之笔”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析意境和把握作者思想情感的能力。 此题先分析意象，概括出意境特点，再分析情和景之间的关系，理解概括出词人的情感。 张词，词人泊舟湖中，不复写湖之大如何如何，只说四围广阔，远处峰青，则规模可见，气象可想。“旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时景象，呈现出大自然清幽的静态美。船头所插旌旗上的飘带一丝不动，表明此刻的湖面，风平浪静，所以出现傍晚水波平静的景象，唯有鳞鳞细浪了。这样夕阳斜照湖面停泊的船舟，与辽阔的楚天，青色的山峰，共同构成一幅境界开阔而又幽静的山水画面。张词营造了开阔平静、澄澈明亮的意境，抒发了沉醉自然、坦荡高洁的情感。 杜诗，颔联“吴楚东南坼， 乾坤日夜浮”是洞庭的浩瀚无边，洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！写景如此壮阔，令人玩索不尽，营造了雄浑壮阔、浩渺无边的意境。 “亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感，自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意，自身的渺小和孤独无依，既包含对自己终身遭遇的痛心和不平。 尾联“戎马关山北， 凭轩涕泗流”抒写出诗人眼睁睁看着国家离散而又无可奈何，空有一腔热忱却报国无门的凄伤，表达了对国事和人民的深切忧虑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇的两条是：“__________，__________”。 （2）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“__________，__________”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 （3）《登岳阳楼》中，“__________，__________”两句写诗人情感已由自悲身世上升到为国事而忧心，诗境深远。 【答案】 ①. 恩所加则思无因喜以谬赏 ②. 罚所及则思无因怒而滥刑 ③. 胥怨者民也 ④. 非特朝廷士大夫而已 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：谬、滥、胥、戎、轩、涕泗。 三、语言文字运用（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。 叶先生1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合宣扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论 A 的基础上，将中华古典诗词的精华之美、精粹之美和盘托出。 ①在灿若群星的古代诗家中叶先生尤为喜爱杜诗，②对杜甫的《秋兴八首》爱不释手、反复阅读，③被翻得破烂不堪，④而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，⑤便是她在海内外中华古典诗词研究享有很高学术地位的奠基之作。 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色。（ 甲 ），而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受……92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。 很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017—2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。 （ 乙 ），还是在耄耋之年慷慨解囊，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了____B____的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 上文中使用“她”“叶先生”“穿裙子的士”三种称呼，呈现出不同的表达效果，请加以分析。 22. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义相同的一项是（ ） A. 不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情。 B. 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们所做的工作将会写在人类的历史上。 C. “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” D. 可是那个时候在无锡的人，不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。 【答案】18. A.融会贯通 B.不可磨灭 19. 甲：吟诵不是随便念念 乙：不论是在海内外传播中国古典诗词 20. （1）语句：③；修改为：“《秋兴八首》被翻得破烂不堪”。 （2）语句：⑤；修改为：“便是她在海内外中华古典诗词研究中享有很高学术地位的奠基之作”。 21. ①“她”作为通用的人称代词，使叙述更加客观流畅。 ②“先生”一词突出了她作为学者和教育者的身份和影响力，表现了对叶嘉莹先生在古典诗词领域取得成就的尊重与敬意。 ③“穿裙子”是叶嘉莹作为女性优雅、温婉与柔美的外在特征，“士”在传统文化中代表着有学识、有品德、有担当，体现她作为女性肩负起了传承传统文化的使命。 22. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.语境强调叶先生对古今中外经典文论进行了深入的学习、理解和整合，将这些知识融合在一起，形成自己独特的见解和讲解方式，从而能够更好地挖掘和展现中华古典诗词的精华之美，所以可填“融会贯通”。融会贯通：指把各方面的知识、道理融合贯穿，从而获得对事物全面、透彻的理解。 B.从文中可知，叶嘉莹先生所做的贡献，无论是在学术研究方面，还是在文化传承和教育资助等方面，都意义重大且影响深远，她的功绩和贡献会被人们长久铭记，不会随着时间的推移而消失，所以可填“不可磨灭”。不可磨灭：表示不会因时间的推移而消失。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中，不会消去。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：此处应使用“不是……”的结构与后文“而是……”相连接，这表明前后文在内容上是相反相对的关系。前文说叶先生注重传承“吟诵”这一中国旧诗传统特色，后文强调了吟诵是一种深度的、富有内涵的体验和感受，所以甲处需要表达出“吟诵”并非是简单的口头行为，可填“吟诵不是随便念念”。 乙：从乙处后文“还是在耄耋之年慷慨解囊，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李”可知，这里使用了“不论……还是……”关联词结构，且“在耄耋之年慷慨解囊，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李”是叶先生为中国古典诗词所做的具体贡献之一。结合前文内容，叶先生曾在中国台湾大学，美国、加拿大等国外高校任教，在国内外各种场合宣扬中华古典诗词之美，所以乙处应填写叶先生在传播中国古典诗词方面的行为，可填“不论是在海内外传播中国古典诗词”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺，上一句的主语是“叶先生”，而本句的主语是“《秋兴八首》”，不能承接上句的主语，在“被”前加上“《秋兴八首》”。 ⑤成分残缺，缺少与“在”搭配的词语，应为“在……中”，在“享有”前加上“中”。 【21题详解】 本题考查学生赏析人称的表达效果的能力。 ①在文章的叙述中，“她”作为第三人称代词，是一种比较通用和中性的称呼方式，使用“她”进行叙述，能够自然地推进文本内容，不会带有过多的情感倾向或特定的强调意味，使整个叙述显得客观、平实，让读者能够较为顺畅地跟随文本的节奏了解叶嘉莹先生的事迹和经历，避免因称呼的特殊性而分散对内容本身的注意力，从而保证了叙述的流畅性和客观性。 ②“先生”这一称呼在文化语境中，常被用来尊称那些有学识、有品德、在某一领域有突出贡献的人，叶嘉莹先生毕业于辅仁大学国文系，曾在多所国内外知名高校任教，并且在国内外各种场合宣扬中华古典诗词之美，著有《杜甫秋兴八首集说》等学术著作。当使用“叶先生”这一称呼时，突出了她作为学者和教育者的身份，强调了她在古典诗词研究、教学和传承方面的卓越成就和深远影响力，表达了对她在学术领域所取得成就的尊重与敬意，使读者能够更清晰地认识到叶嘉莹先生的身份地位和专业贡献。 ③“穿裙子”是一个具有鲜明女性特征的描述，它直观地展现了叶嘉莹先生作为女性的外在形象，象征着女性的优雅、温婉与柔美，而“士”在传统文化中是一个具有深厚内涵的概念，代表着有学识、有品德、有担当的人。将叶嘉莹先生称为“穿裙子的士”，将女性的柔美与“士”的高尚品质相结合，既体现了她作为女性的独特魅力，又强调了她在传承中华优秀传统文化方面所展现出的学识、品德和担当。她一生致力于宣扬中华古典诗词之美，捐赠财产支持传统文化研究，以实际行动肩负起了传承传统文化的使命，“穿裙子的士”这一称呼准确地概括了她的特质和贡献，使读者能够更深刻地理解她的形象和价值，感受到她在传统文化传承中所扮演的独特角色。 【22题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文中加点的“就是”表示肯定陈述语气。 A.表示假设兼让步，相当于“即使”。 B.表示肯定陈述语气。 C.是一种过渡性，类似于“嗯，是这样”或者“有个事情”，起到引起下文、引出话题的作用。 D.“不是……就是……”表选择。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有不同的看法。王安石在《答司马谏议书》中表示自己会坚持变法，“不为怨者故改其度”，即不会因为他人的抱怨就改变自己的计划；而司马光在《与王介甫第三书》中则认为变法者应当“采察天下异同之议”，即要听取不同的意见。 对此，你有何看法？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敢于守正，理性纳言 王安石与司马光的变法之争，为后世留下了关于改革的永恒思考。前者以“不为怨者故改其度”的决绝坚守变法初心，后者以“采察天下异同之议”的审慎呼吁兼听明辨。看似对立的主张背后，实则蕴含着改革者必须平衡的两种智慧：坚守核心信念的定力与吸纳多元意见的胸襟。 真正的改革从来不是非此即彼的选择。王安石变法的初衷，是为扭转北宋积贫积弱的危局，其“因民所利而利之”的理念切中时弊。当保守派以“侵官、生事、征利、拒谏”相攻讦时，他的固执恰是对抗短视的铠甲。试想，若在“怨者”的喧嚣中轻易改弦更张，青苗法、募役法等革新举措恐怕早已夭折于萌芽，后世又何来“至今千里赖通波”的汴河遗迹？这种“咬定青山不放松”的定力，正是突破既得利益藩篱的必要锋芒。 然而，司马光的警示亦非空穴来风。任何改革都需扎根现实土壤，脱离实际的激进往往适得其反。王安石推行市易法时，曾因忽视地方差异导致“官府作贾，与民争利”的乱象；免役法在执行中演变为新的苛捐杂税，正是未能“采察异同”的明证。正如魏征所言“兼听则明，偏信则暗”，不同意见恰似改革航船的压舱石，能避免决策在单一维度上走向极端。那些来自基层的抱怨、同僚的质疑，或许夹杂着偏见与私利，却也可能藏着被忽略的民生疾苦。 历史早已给出启示：成功的改革者，既要如王安石般有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，也要如司马光所劝有“博采众长，兼容并蓄”的智慧。商鞅变法若没有对“治世不一道，便国不法古”的坚守，难以打破旧制；但若没有对百姓反馈的关注，“立木为信”的公信力也无从建立。邓小平推动改革开放，既坚持“不管黑猫白猫，能捉老鼠的就是好猫”的务实内核，又倡导“摸着石头过河”的审慎态度，正是对守正与纳言的完美诠释。 如今王安石与司马光的争论早已超越了具体的变法措施，成为关于改革方法论的永恒命题。它提醒我们：改革的路上，既不能因杂音而动摇根本，也不能因固执而闭目塞听。唯有在坚守初心的同时保持开放的姿态，在认准方向的前提下吸纳合理建议，才能让改革的航船既不偏离航向，又能避开暗礁，最终抵达成功的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料聚焦王安石与司马光在变法问题上的不同主张。王安石秉持“不为怨者故改其度”，强调面对非议时坚守变法方向的坚定性；司马光则提出“采察天下异同之议”，突出变法过程中倾听不同意见的必要性。 面对北宋中期积贫积弱社会现实，王安石变法旨在通过制度重构实现富国强兵，其“度”建立在对国家根本利益的判断上；司马光担忧变法引发社会震荡，主张以渐进方式调和各方利益。这种差异既源于个人政治理念的分野，也折射出改革必然面临的价值取舍。​ 材料的核心矛盾在于“坚守己见”与“听取异见”的对立统一。王安石的“不改其度”并非固执己见，而是基于对变法必要性的深刻认知；司马光的“采察异同”也非全盘接纳，而是为了让变法更贴合实际。二者的出发点都是为了国家治理，只是在实施路径上存在差异。 题目要求结合材料表达感悟与思考，需避免简单肯定一方、否定另一方。应立足历史背景，挖掘两种观点合理性，可以肯定王安石“不为怨改度”中蕴含的坚定信念，也认可司马光“采察异同”体现的务实智慧，强调二者并非对立，而是相辅相成。再延伸至更广泛的领域（如个人成长、社会发展、国家治理等），探讨坚守与纳谏的辩证关系。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，坚守初心与兼听明辨并行，方为成事之道。主体部分采用分论点的形式。分论点一：坚守是航向，为理想信念锚定坐标。结合王安石变法的历史背景，分析其“不改其度”的合理性——在变法阻力重重时，坚定的信念是突破困境的动力。可举例商鞅变法、当代科技工作者攻克技术难关等，说明坚守核心目标的重要性。​分论点二：纳谏是罗盘，让前行之路更贴合实际。解读司马光“采察异同之议”的价值，不同意见可能暴露问题隐患，避免决策偏差。可举唐太宗纳谏、企业调研市场反馈等案例，论证倾听异见对完善方案的作用。分论点三：坚守与纳谏的平衡，是智慧也是艺术。指出坚守的应是“核心原则”而非细枝末节，纳谏的应是“合理建议”而非盲目妥协。以改革开放为例，既坚守社会主义道路（初心），又吸收国内外先进经验（纳谏），实现二者的有机统一。结尾升华，呼应材料中王安石与司马光的共同目标（为国为民），强调无论是个人成长还是国家发展，都需在坚守中保持方向，在纳谏中修正路径，如此才能在时代浪潮中行稳致远。 立意： 1.守得住初心，听得进杂音。 2.坚如磐石，柔若流水。 3.不随怨改度，亦需察异同。 4.心有定盘星，耳有顺风耳。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $