精品解析：山东省济宁市金乡县2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024—2025学年度第二学期期中质量监测 八年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（26分） 你和朋友小宁决定在清明节开展文化研学活动，探寻传统节日内蕴。小宁查阅资料后，做了下面的笔记与你分享。 清明节，源远流（chánɡ）。它既是自然节气，又是人文节日①[；]清明时节，人们祭扫先人，寄托哀思；踏青赏春，亲近自然。古诗词中“清明时节雨纷纷”②[、]“梨花风起正清明”等名句，道尽了这一节日的独特意境。插柳、放风筝、吃青团③[……]丰富多彩的习俗，凝聚着中华民族对生命与自然的敬畏。而今，清明节更被赋予传承家风、弘扬孝道的新内（hán）。无论是慎终追远的家国情怀④[、]还是顺应天时的生态智慧，都成为中华文明生生不息的见证。作为新时代少年，我们应守护和发扬清明节文化，让它焕发时代的光彩。 1. 小宁有两个字暂用拼音代替，两个加点字不确定读音。请你帮小宁选出正确的一项（ ） A. 长 sǎo yǔ 涵 B. 常 shào yù 含 C. 长 shǎo yǔ 涵 D. 常 sào yù 含 2. 文段中方括号内的标点符号，使用正确的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 3. 文段中的画线句有语病，请写出修改后的句子。 我们应守护和发扬清明节文化，让它焕发时代的光彩。 改为：_____________ 【答案】1. A 2. C 3. 我们应传承和发扬清明节文化，让它焕发时代的光彩。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形。 源远流长：yuán yuǎn liú cháng，本义指源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。 祭扫：jì sǎo，意思是到墓前祭奠亡灵，并打扫坟墓，是表达对先人敬意和怀念之情的一种活动。 赋予：fù yǔ，指给予或授予某人某物或某种能力，强调给予者主动将某种东西授予受赋者。 内涵：nèi hán，一是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和，即概念的内容；二是指内在的涵养。 故选A。 【2题详解】 本题考查标点运用。 A.“它既是自然节气，又是人文节日”与“清明时节，人们祭扫先人，寄托哀思；踏青赏春，亲近自然”之间是两个独立的句子，前者阐述清明节的性质，后者说明清明节的具体活动。此处用句号来连接两个并列的分句更合适，而原句中使用分号后，整体语义层次划分不恰当，所以①处标点使用错误。 B.“古诗词中‘清明时节雨纷纷’”和“‘梨花风起正清明’等名句”是并列关系，且这两句诗之间已经用了引号进行分隔，中间可以不再用标点（当双引号并列出现且内部无其他标点或插入语时，引号之间无需加顿号），所以②处标点使用错误。 D.“无论是慎终追远的家国情怀”和“还是顺应天时的生态智慧”之间是“是……还是……”的关联词搭配，表示选择关系，中间应该用逗号，而不是顿号，所以④处标点使用错误。 故选C。 【3题详解】 本题考查病句辨析修改。 原句“发扬”与“文化”搭配不当，“文化”应用“传承”体现延续性，“发扬”多与“精神”等搭配 故改为：我们应传承和发扬清明节文化，让它焕发时代的光彩。 4. 研学途中，小宁记录了自己的见闻感受，其中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 清明扫墓时，人们神情肃穆，寄托哀思，表达对先人的慎终追远之情。 B. 踏青途中，春光明媚，草长莺飞，漫山遍野的桃花令人叹为观止。 C. 放风筝是清明习俗之一，风筝在碧空如洗的天际翩跹起舞，栩栩如生。 D. 青团的制作工艺代代相传，匠人们坚守传统，可谓当之无愧的非遗传承者。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.慎终追远：指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。在清明扫墓的语境中，人们神情肃穆寄托哀思，表达对先人的怀念，使用“慎终追远”是恰当的。 B.草长莺飞：形容江南暮春的景色，描绘了春天生机勃勃、万物复苏的景象。踏青时春光明媚，漫山遍野桃花盛开，用“草长莺飞”来形容这种春日美景是合适的。 C.栩栩如生：通常用来形容艺术形象非常逼真，如同活的一样，多用于描绘雕塑、绘画等静态的艺术作品。而风筝在天空中飞舞是动态的，且“栩栩如生”一般不用于形容动态的事物，此处使用不恰当。可改为“活灵活现”等词来形容风筝飞舞的生动状态。 D.当之无愧：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。青团制作工艺代代相传，匠人们坚守传统，他们作为非遗传承者是名副其实的，使用“当之无愧”是正确的。 故选C。 5. 品读《经典常谈》。 （1）《经典常谈》中，朱自清提到《诗经》的“六义”包括风、雅、颂、赋、比、兴。其中，“赋”的特点是①_____，“比”的特点是②_____。书中还指出，《史记》开创了③______史书的先河。 （2）小宁认为：“《经典常谈》只是简单介绍经典，缺乏深度。”你是否赞同？请结合书中对《论语》或《诗经》的解读阐述理由。 【答案】（1） ①. 直陈其事 ②. 以彼物比此物 ③. 纪传体 （2）示例1：不赞同。朱自清在《经典常谈》中并非简单罗列经典，而是深入浅出地剖析其文化价值。如解读《诗经》时，他不仅解释“风雅颂”的分类，还结合历史背景分析诗歌中蕴含的民情与礼乐精神，引导读者理解经典背后的思想体系。 示例2：不赞同。理由：①梳理《论语》编纂源流，阐释孔子“仁礼”思想及教育智慧；②对比《春秋》分析对话体特色，揭示思想碰撞；③提炼“忠恕之道”等核心价值，阐释文化影响。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著阅读与文学常识。 第①空：在《经典常谈》里，关于《诗经》“六义”中“赋”的解释，“赋”是直陈其事，也就是直接铺陈叙述，比如《诗经》中直接描述事物、事件等内容，所以①填“直陈其事”。 第②空：“比”的特点是以彼物比此物，即比喻，用一种事物来比方另一种事物，借助形象的类比表意，所以②填“以彼物比此物”。 第③空：《史记》首创纪传体的编写体例，以人物传记为中心叙述史实，为后世史书撰写奠定基础，开创了纪传体史书的先河，所以③填“纪传体”。 【小问2详解】 本题考查内容理解辨析。 结合《经典常谈》对《论语》或《诗经》的具体解读，判断是否赞同“缺乏深度”这一观点，要从书中对经典的学术梳理、文化剖析等角度找依据。看对经典文献的起源、流传、版本等梳理是否专业深入。探究对经典所承载的思想、文化精神挖掘是否透彻。分析对经典在不同时代价值、意义阐释是否有深度思考。 示例一：不赞同。《经典常谈》对《诗经》的解读并非简单介绍，极具深度。从学术梳理看，书中详细追溯《诗经》的采集、编纂过程，讲清楚它从民间歌谣、贵族作品等汇聚成经典的脉络，让读者明白其文本形成的复杂背景；在文化内涵挖掘上，剖析“风、雅、颂”“赋、比、兴”背后的文化意义，像“赋”“比”“兴”不只是简单的表现手法，还关联着古人的思维方式、情感表达习惯，体现出先民的智慧；从时代关联讲，朱自清先生还探讨《诗经》对后世文学、文化的深远影响，它如何成为中国文学抒情传统的源头之一。这些解读涉及文献学、文化学、文学传承等多方面知识，深入且系统，绝非“缺乏深度”的简单介绍。 示例二：不赞同。《经典常谈》解读《论语》有深度。它梳理了《论语》的成书过程，从孔子言行录的辑录流传，到成为儒家经典的演变，清晰展现其文献价值。同时，深入剖析孔子及弟子思想，像“仁”的内涵，不只是简单道德概念，还关联着社会秩序构建、为人处世准则，从文化传承角度，讲清《论语》如何塑造中国传统士人的精神世界，对中国文化的深远影响，涉及思想溯源、文化传承等深度内容，并非简单介绍。 6. 研学中，为完成社会实践作业“探寻清明节的文化传承”，你和小宁选了下面的资料。 资料一： 清明节以柳枝寄情、诗韵载道，不仅是祭祖的节日，也是亲近自然的契机。古人通过插柳、踏青等活动，体现“天人合一”的哲学思想。白居易“棠梨花映白杨树”道尽生死苍茫；苏轼“且将新火试新茶”则在寒食余烬中传递出破而后立的东方智慧；唐代诗人杜牧的“清明时节雨纷纷”更是成为千古绝唱，承载着人们对生命与时光的感悟。 资料二： “清明团子”是江南地区的传统美食，以艾草汁和糯米制成，寓意驱邪避灾、迎接新生。非遗传承人李师傅坚持手工制作，在作坊里，李师傅把艾草汁缓缓倒入雪白的糯米粉，手掌在面团上揉出绵长的纹路，仿佛在给春天编织一件翡翠衣裳。蒸笼揭开时，带着草木清香的碧玉团子让整个屋子都漫起春雾。“机器半小时能做两百个，可我这双手记得每个团子该有的温度。”他教孩子们包团子时总念叨：“你看这青团，外皮是艾草的新生，内馅是祖辈的祝福，咬一口就能尝到春天的故事。” （1）小宁拟采访李师傅，采访稿有三处表达不得体，请你修改。 原句：①李师傅，我要问您两个问题；②您做团子这么多年，挺辛苦的吧；③您为啥不用机器提高效率？ ①改为_______ ②改为_______ ③改为_______ （2）根据资料一，为下联补写上联。 上联：___________，___________ 下联：艾草传情，非遗匠人守初心 【答案】（1） ①. 示例：李师傅，您好！请问能否请教您两个问题？ ②. 您长期坚持手工制作一定很不容易吧。 ③. 您坚持手工制作的原因是什么？ （2） ①. 柳枝寄思 ②. 千古诗篇承哲韵。 【解析】 【小问1详解】 本题考查语言表达。 ①“要问”的表述带有一定的命令或随意性，缺乏对采访对象的尊重和礼貌。采访时应体现出谦逊和请求的态度，尤其是面对非遗传承人这样的长辈或行业前辈。可添加问候语“您好”以表礼貌，并用“能否请教”替代“要问”，明确表达请求对方允许提问的意愿，使语气更委婉、得体。因此改为“李师傅，您好！请问能否请教您两个问题？” ②“挺辛苦的吧”语气较为随意、口语化，且带有主观臆断的意味，可能让对方感觉不够正式和尊重。对于长期坚守传统手艺的传承人，应用更诚恳、尊重的语言认可其付出。可将“挺辛苦的吧”调整为“一定很不容易吧”，“不容易”既涵盖了辛苦的含义，又比“辛苦”更含蓄、得体，同时“长期坚持手工制作”的表述也更具体地肯定了对方的坚守，体现出对其行为的理解和尊重。因此改为“您长期坚持手工制作一定很不容易吧。” ③“为啥”是口语化的疑问词，显得不够正式；且该问题带有潜在的质疑意味，仿佛在暗示手工制作不如机器制作，可能让对方产生被否定的感觉，不利于采访的顺利进行。可将“为啥”改为更正式的“原因是什么”，同时将问题焦点从“不用机器”转向“坚持手工制作”，突出对其选择的理解和好奇，而非质疑。这样的表述更能体现对采访对象的尊重，也能引导对方更愿意分享背后的故事。因此改为“您坚持手工制作的原因是什么？” 【小问2详解】 本题考查对联。 要补写符合要求的上联，需结合资料一内容，且与下联“艾草传情，非遗匠人守初心”结构对仗，同时要符合对联的平仄要求。首先看资料一，其中提到“清明节以柳枝寄情、诗韵载道”，“柳枝”是重要意象，可作为上联的核心元素之一。下联前半部分“艾草传情”为“动宾结构”，那么上联前半部分也需遵循此结构，“柳枝”对应“艾草”，“寄情”因需避“情”字，可改为“寄意”，形成“柳枝寄意”，与“艾草传情”结构对应。再看下联后半部分“非遗匠人守初心”，为“名词性短语+动宾结构”。资料一中提及白居易、苏轼、杜牧等墨客的诗句，承载着哲学思想与生命感悟，“千古诗篇”可作为名词性短语对应“非遗匠人”，“载哲韵”对应“守初心”，“载”与“守”均为动词，“哲韵”与“初心”均为名词。“韵”是四声，符合平仄的要求。 综上，上联为：柳枝寄意，墨客诗韵载哲韵。 7. 品味清明，传承文化。你和小宁在清明研学中，重温了古圣先贤的名言金句：“①_____，②_____”，是《蒹葭》里借秋景渲染对远方伊人的深情厚意；“③______，④_____”，是《子衿》中以青衿寄托对亲人的怀念和盼望；“⑤______，⑥_____”，是《望洞庭湖赠张丞相》中借自然景象抒写人生抱负的含蓄表达。 【答案】 ①. 蒹葭苍苍 ②. 白露为霜 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 欲济无舟楫 ⑥. 端居耻圣明 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意：蒹、葭、露、衿、悠、楫。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（5分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 秋夜寄邱员外 [唐] 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 8. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“秋夜”点明时节，暗含怀人之思 B. 次句通过“散步咏凉天”的动作，表现诗人的孤寂与闲适交织的心境。 C. 第三句“空山松子落”以细微声响反衬山野幽静，烘托出清冷氛围。 D. 结句“应未眠”是诗人对友人的真实见闻，体现二人深夜共赏秋景的默契。 9. 请从意象与意境角度，简析“空山松子落”的妙处。 【答案】8. D 9. 意象选择：“空山”营造空旷寂寥的环境，“松子落”以细微的自然声响打破寂静，动静结合，突出山野的幽静清冷。意境营造：通过“空山”与“松子落”的对比，既强化秋夜的静谧，又暗含诗人独处时的孤寂，为尾句“幽人应未眠”的想象作铺垫。情感暗示：松子落地的细微声响，反衬诗人内心的敏感细腻，暗示对友人的深切思念。 【解析】 【导语】这首诗以秋夜为背景，通过“散步咏凉天”的动作和“空山松子落”的意象，营造出清幽寂寥的意境。诗人以细腻的笔触描绘秋夜独步时的所见所感，将对友人的思念融入静谧的自然景象中，虚实相生，韵味悠长。 【8题详解】 本题考查诗的理解和分析。 D.“幽人应未眠”，“应”表示猜测、推想，说明诗人并不能真实见到友人未眠，而是基于自己在秋夜思念友人的心境，推测友人也因思念或秋夜的触动而未眠，并非“真实见闻”，也不是“共赏秋景的默契”； 故选D。 【9题详解】 本题考查赏析诗句。 赏析“空山松子落”的妙处时，可先看意象组合。“空山”勾勒出空旷寂寥的环境，营造出宁静幽远又带孤寂的氛围底色，是静态的空间呈现；“松子落”则是动态的细微声响，以动衬静，在空寂山林里，这一落子声愈发凸显山野的幽静清冷，动静相衬间，让画面有了独特张力。 再看意境营造，“空山”的静与“松子落”的动形成对比，既强化秋夜山林的静谧，又悄然融入诗人独处时的孤寂。这种清冷又孤寂的意境，为尾句“幽人应未眠”做了铺垫，诗人因自身在秋夜山林的孤寂思念，推想友人或许同未眠，情感随意境自然流转。 从情感暗示来讲，松子落地声音细微，在寂静中却能被感知，反衬出诗人内心的敏感细腻。诗人在秋夜思念友人，注意力放在这细微声响上，正暗示了对友人的深切思念，借这一自然景象，将思念之情融入环境与声响中，含蓄而深沉。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百丈山记 [宋]朱熹 ①登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。 ②循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间不能容十许人然前瞰涧水后临石池，风来两峡间，终日不绝。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵才老屋数间，卑庳①迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺。 ③出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌②而出，投空下数十尺。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往。然山之可观者，至是则亦穷矣。 ④既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君。又以告夫欲往而未能者。 （选自《朱文公文集》，有删改） [注]①卑庳：低矮。②瀵涌：喷涌。 10. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “右俯绝壑”的“俯”与“左控垂崖”的“控”形成视觉对比。 B. “循两崖曲折而上”中的“而”与“启窗而观”中的“而”用法相同。 C. “十余级乃得度”的“度”与“关山度若飞”中的“度”同义。 D. “南与东谷水并注池中”与“何陋之有”句式相同。 11. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首段“右俯绝壑，左控垂崖”以方位词勾勒登山险峻，为后文“胜景”作铺垫。 B. 第②段通过“苍藤古木”“风来峡间”侧面烘托小涧的清凉幽静。 C. 西阁因“水石峻激相搏”成为夜宿胜地，突出其听觉与动态之美。 D. 本文末“各别为小诗”与《小石潭记》结尾“同游者”均以赋诗形式表达对山水的陶醉。 12. 第②段中划线句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 小屋A三间B不能容C十许人D然E前瞰涧水F后临石池 13. 将第③段中的划线句子翻译成现代汉语。 台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出。 14. 《小石潭记》与本文在描写手法和表达意图上有不少相似之处，请结合文本内容简要分析。 【答案】10. D 11. D 12. BDF 13. 石台正对着山的西南缺口，前方仿佛揖拜着芦山，一座山峰独自高高耸立。 14. （1）感官描写细腻：两文均通过听觉（《小石潭记》“如鸣珮环”/本文“其声溅溅然”）与视觉（《小石潭记》“水尤清冽”/本文“水皆清澈”）多角度写景，突出环境清幽灵动。（2）移步换景的结构：两文均以行踪为线索展开描写，如《小石潭记》“从小丘西行”与本文“循磴而东”，逐步呈现景物，层次清晰。（3）寓情于景的意图：《小石潭记》借“寂寥无人”流露孤寂，本文以“紫翠重迭”表达对山水的赞美，均将情感融入景物描写中。 【解析】 【导语】朱熹的《百丈山记》以细腻的笔触描绘了百丈山的自然景观，通过“俯绝壑”“控垂崖”等动词展现了山势的险峻。文章以游踪为序，依次描写了小涧、山门、西阁等景点，突出了“水石峻激相搏”的动态美。作者善用对比手法，如“盛夏亭午无暑气”与“终夕潺潺”的听觉体验，营造出清幽意境。结尾处“各别为小诗”的雅趣，体现了宋代文人寄情山水的审美情趣。全文语言简练，写景状物生动，展现了朱熹作为理学大师之外的诗文才华。 【10题详解】 本题考查文言词语及句式理解。 D.联系句子结构，“南与东谷水并注池中”是陈述句，陈述南、东谷水注入池中的情况；“何陋之有”是宾语前置句，正常语序为“有何陋”，二者句式不同，该项理解错误。 故选D。 【11题详解】 本题考查内容理解。 D.联系《小石潭记》，其结尾“同游者”是点明同游之人，并非赋诗形式；本文“各别为小诗”是赋诗，二者形式不同，该项理解错误； 故选D。 【12题详解】 本题考查断句。先理解句子意思：有三间小屋，容纳不下十来个人，然而前面面临着山涧溪水，后面靠着石池。分析句子结构，“小屋三间”是主谓结构，表意完整；“不能容十许人”是说小屋容纳情况；“然前瞰涧水”“后临石池”分别从前后方位描述小屋周边环境。故断句为：小屋三间/不能容十许人/然前瞰涧水/后临石池。故选BDF。 【13题详解】 本题考查译句。重点词语： 当：正对着。缺：缺口。揖：面对、向着。独：独自、单独。 【14题详解】 本题考查比较阅读。 感官描写细腻：《小石潭记》里“如鸣珮环”，把溪水流动的声音比作玉佩玉环相碰，从听觉角度呈现出小石潭周边环境的灵动；“水尤清冽”直观从视觉展现潭水清澈。本文“其声溅溅然”描绘出水流潺潺的声音，是听觉感知；“水皆清澈”则从视觉呈现出水的纯净透亮。两文都借助听觉与视觉的细腻捕捉，全方位勾勒出环境清幽且灵动的特点，让读者能从多感官角度体会景物之美。 移步换景的结构：《小石潭记》以“从小丘西行百二十步”开启行踪，接着“伐竹取道”等，随着脚步移动，逐步展现小石潭的石、水、鱼、树等景致。本文以“循磴而东”为起始行踪，之后“折而北”等，沿着这样的行踪，依次呈现出沿途的涧水、石池、小屋、芦山等景物。这种以行踪为线索的移步换景写法，使景物依次铺展，层次极为清晰，让读者能跟随作者的脚步，逐步领略不同景致。 寓情于景的意图：《小石潭记》中“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，作者身处小石潭边，周围环境的寂静冷清，契合其被贬后孤寂、凄凉的心境，将情感融入这清冷之景。本文“紫翠重迭，不复知为尘世矣”，描写山水间紫绿色彩重叠的美妙，展现出自然景色的超凡脱俗，作者对山水的赞美与陶醉之情，就融入在这对山水色彩、形态的描绘里，实现了情景交融，借景传达内心对自然的喜爱。 【点睛】参考译文： ①登上百丈山三里左右，向右俯视是极深的山沟，向左倚靠的是陡峭的山崖，用石头垒成台阶，走十多级才能过去。百丈山的胜景，大概从这里开始。 ②沿着台阶向东走，就看到一条小溪。一座石桥横跨在小溪上，桥的周围都是苍藤和古木，即使在盛夏的正午，也没有暑气。溪水都很清澈，从高处流淌而下，发出潺潺的声响。走过石桥，沿着两边的山崖曲折向上，就到了山门。有三间小屋，小得容不下十来个人，然而小屋前面俯瞰着涧水，后面靠着石池，风从两山间吹来，整天都不停歇。从山门向北，踩着石梯，走几级就进入庵中。庵里只有几间旧屋，低矮狭窄，没什么值得观赏的。唯独庵里的西阁是一处胜景。溪水从西谷中顺着石缝奔涌而出，流到西阁之下，再向南与东谷的溪水一同注入石池。从石池流出去的水，就是前面所说的那条小溪。西阁坐落在溪水的上游，正处在水流与山石激烈撞击的地方，最值得赏玩。夜里独自躺在西阁上，那么枕头和席子下面，整夜都能听到潺潺的水声。 ③走出山门向东走十多步，有一座石台。石台下面对着陡峭的河岸，深邃幽暗，极其险要。在草木丛中向东南望去，看见瀑布从前边的岩洞里喷涌而出，向空中坠落几十尺。石台正对着山的西南缺口，向前可以望见芦山，那一座山峰独自秀丽地耸立着，而几百里间高低起伏的峰峦，也都清晰地呈现在眼前。太阳迫近西山，余光横斜照射下来，山峰的紫翠色彩层层叠叠，数也数不尽。早晨起来向下看，白云布满平川，像大海的波涛起伏，而远近各座山峰从云海中露出来的，都像在飞舞、漂浮、来来往往。不过百丈山值得观赏的景致，到这里也就穷尽了。 ④同行的人已经都写了诗来记述这里的胜景，我又像这样详细地记述了游览的经过。而百丈山最值得观赏的地方，是石阶、小溪、山门、石台、西阁、瀑布。于是我分别写了小诗来标明这些地方，呈给同游的各位。又用这篇游记来告诉那些想去却没能去的人。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①故宫博物院推出的“数字文物库”堪称一场跨越时空的文化盛宴。在这里，青铜器不再是冰冷的展品，3D技术让“后母戊鼎”上的饕餮纹纤毫毕现，观众可“触摸”每一道铸造痕迹，感受商代工匠“模范法”的智慧。VR技术更将养心殿的龙椅“搬”到眼前，通过360度全景漫游，观众能“坐在”帝王御座上，想象乾隆批阅奏章的场景。数字库还收录了《清明上河图》的动态长卷，汴河上的漕船仿佛正缓缓驶过虹桥。 ②自上线以来，日均访问量突破10万人次，许多海外学子通过“数字文物库”完成了《中国古代工艺》课程论文。故宫文物医院的修复师们也将此作为教学工具，让学生通过高清影像学习青铜器鎏金技艺。数字技术不仅让文物“活起来”，更在年轻一代心中播下了文化传承的种子。 材料二： ①敦煌研究院开发的“敦煌诗巾”小程序，将千年壁画变成了可穿戴的文化符号。用户只需滑动屏幕，就能从200余种藻井图案中选择心仪纹样，再搭配石青、朱砂等传统矿物色，瞬间生成专属丝巾。曾有位新疆女孩设计了一款融合维吾尔族艾德莱斯绸与敦煌莲花纹的丝巾，被选为“丝绸之路文化交流使者”的伴手礼。小程序还设有“纹样解密”功能，点击藻井中的“三兔共耳”图案，即可观看专家解读：三只兔子首尾相连，象征生命轮回，其原型来自北周壁画。 ②截至2024年，已有超过50万用户参与设计，其中12款作品被敦煌文创商店量产。更令人惊喜的是，许多设计师通过小程序发现了传统图案的现代美感，某高校服装设计专业将“敦煌诗巾”作为毕业设计课题，学生作品在米兰时装周崭露头角。 材料三： ①《如果国宝会说话》纪录片以独特的拟人化叙事，让沉睡千年的文物成为“网红”。在第四季中，“曾侯乙编钟”化身楚国乐师，用清脆的磬声讲述“一钟双音”的声学奇迹；“三星堆青铜神树”则以沧桑的嗓音说：“我是古蜀人通向神界的阶梯。”每集5分钟的短视频在B站播放量超2亿次，弹幕中满是“原来文物会卖萌”和“被历史震撼到了”的评论。 ②节目组还开发了AR互动功能，扫描屏幕上的“太阳神鸟金饰”，手机里便会飞出3D神鸟，环绕观众翱翔。纪录片更催生了“文物拟人”文学创作热潮，某中学生将“越王勾践剑”写成冷峻剑客，在省级作文大赛中夺冠。总导演萧寒表示：“我们不是在说教，而是让文物用自己的方式与年轻人对话。当00后为‘云纹铜禁’的失蜡法惊叹时，文化自信已悄然扎根。” （以上三则材料均选自网络） 15. 下列对材料内容的理解，正确的一项是（ ） A. 故宫“数字文物库”的3D技术可让观众直接参与青铜器修复。 B. 敦煌“诗巾”小程序的纹样解密功能包含专家对图案的历史解读。 C. 《如果国宝会说话》纪录片仅通过短视频形式进行文化传播。 D. 三则材料均提到科技手段在教育领域的具体应用。 16. 结合三则材料，分析科技如何通过“互动性”促进传统文化传播。要求：分点作答，每点结合一则材料。 17. 学校计划举办“传统文化新表达”主题展览，请你结合三则材料，设计一个参展项目。 要求： （1）说明项目名称、形式及科技手段； （2）阐述该项目如何体现“让传统文化活起来”的理念。 【答案】15. B 16. （1）数字技术创造沉浸式体验（材料一）：故宫VR技术让观众“坐在”养心殿龙椅上，通过360度漫游感受帝王生活，增强代入感。 （2）用户参与设计激发创造力（材料二）：敦煌诗巾小程序允许用户自主搭配纹样和配色，生成个性化丝巾，使传统文化成为可互动的创作素材。 （3）AR互动打破时空界限（材料三）：纪录片AR功能让“太阳神鸟”飞出屏幕环绕观众，实现文物与现代生活的实时互动。 17. （1）项目名称：《青铜密码》沉浸式体验区形式与科技手段：①3D全息投影展示“后母戊鼎”铸造过程，观众可手势触控分解鼎身结构； ②VR眼镜还原商代工匠工作场景，通过动作捕捉模仿“模范法”铸造流程。 （2）①动态化：将静态文物转化为可拆解、可参与的动态过程，让观众理解文物背后的智慧；②年轻化：利用游戏化交互（如手势操作、VR任务）吸引青少年，使传统文化从“被动接受”变为“主动探索”；③传播性：体验过程自动生成个性化“铸造证书”，鼓励观众分享至社交平台，扩大文化影响力。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三个典型案例，展现了数字技术赋能传统文化传播的创新实践。故宫的“数字文物库”以沉浸式体验活化文物，敦煌的“诗巾”小程序将传统纹样转化为现代设计元素，《如果国宝会说话》则用拟人化叙事拉近文物与年轻人的距离。三则材料共同呈现了科技手段在文化传承中的多维应用：从视觉呈现到互动参与，从知识传递到情感共鸣，体现了传统文化在数字时代的创造性转化和创新性发展。 15题详解】 本题考查信息筛选与辨析。 A.联系材料一第①段中的“3D技术让‘后母戊鼎’上的饕餮纹纤毫毕现，观众可‘触摸’每一道铸造痕迹，感受商代工匠‘模范法’的智慧”可知，3D技术是让观众感受铸造智慧，并非直接参与青铜器修复； C.联系材料三第②段中的“节目组还开发了AR互动功能，扫描屏幕上的‘太阳神鸟金饰’，手机里便会飞出3D神鸟，环绕观众翱翔”可知，《如果国宝会说话》纪录片不只有短视频形式，还有AR互动功能等； D.材料一提到“数字文物库”在海外学子做课程论文、故宫文物医院教学中的应用；材料二主要讲“敦煌诗巾”小程序在文创设计等方面，未明确在教育领域具体应用；材料三说纪录片催生文学创作热潮，未着重提教育领域应用。并非三则材料均提到科技手段在教育领域的具体应用； 故选B。 【16题详解】 本题考查材料提取与概括。 联系材料一第①段中的“VR技术更将养心殿的龙椅‘搬’到眼前，通过360度全景漫游，观众能‘坐在’帝王御座上，想象乾隆批阅奏章的场景”可知，故宫利用VR技术，为观众创造出沉浸式的互动体验。观众不再是被动观看，而是能“身处”养心殿，“坐在”龙椅上，这种互动让观众更直观、真切地感受故宫文化，仿佛穿越时空，增强对传统文化的代入感，促进故宫文化传播。 联系材料二第①段中的“用户只需滑动屏幕，就能从200余种藻井图案中选择心仪纹样，再搭配石青、朱砂等传统矿物色，瞬间生成专属丝巾”可知，敦煌“敦煌诗巾”小程序，让用户主动参与进来，自主选择纹样、搭配颜色，设计专属丝巾。这种用户参与设计的互动形式，把敦煌壁画文化转化为可创作的素材，激发大众创造力，让大家在创作中亲近、传播敦煌文化。 联系材料三第②段中的“节目组还开发了AR互动功能，扫描屏幕上的‘太阳神鸟金饰’，手机里便会飞出3D神鸟，环绕观众翱翔”可知，《如果国宝会说话》纪录片借助AR互动功能，使文物突破屏幕限制，“飞”到观众身边环绕翱翔。这种AR互动打破时空界限，让文物与现代生活实时互动，让观众真切感受文物魅力，促进传统文化传播。 【17题详解】 本题考查活动设计。 要设计“传统文化新表达”主题展览的参展项目，得从三则材料里找灵感，提取科技与传统文化结合的点，比如数字文物库的3D、VR，敦煌诗巾的用户设计，国宝会说话的AR、拟人叙事等，用这些来构思项目，体现让传统文化“活”的理念，就是让文化能互动、可体验、贴近大众。先看材料一，故宫用3D、VR让文物沉浸式呈现；材料二，敦煌小程序让用户参与设计文创；材料三，纪录片用AR、拟人让文物互动。可以从这些科技手段里选，结合传统文化内容，设计能让观众参与、体验的项目。 示例：参展项目可设计为“敦煌壁画创意秀”。形式上，搭建互动体验区与成果展示区。科技手段运用方面：根据材料二第①段“用户只需滑动屏幕，就能从200余种藻井图案中选择心仪纹样，再搭配石青、朱砂等传统矿物色，瞬间生成专属丝巾”的交互技术，设置触摸大屏，内置敦煌壁画的各类经典图案、传统色彩库。用户能自主选取图案、调配色彩，设计属于自己的敦煌元素文创，像丝巾、书签等，设计完成可生成虚拟预览效果，还能在线下单定制实物。同时，结合材料三的AR技术，扫描设计作品，能触发敦煌壁画故事的AR动画，如扫描含“三兔共耳”图案的设计，呈现材料二里专家解读的生命轮回等文化内涵。 该项目体现“让传统文化活起来”理念：一方面，用户参与设计，打破对敦煌壁画被动欣赏，让传统文化成为可创作、可个性化表达的素材，如同材料二中用户设计丝巾，赋予传统文化新的现代形态；另一方面，AR技术激活壁画背后的文化故事，让静态图案承载的历史文化“动”起来、“讲”起来，像材料三中文物拟人化叙事与AR互动，使观众在趣味体验中深入理解传统文化，实现传统文化的活化传播与传承。 （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一盆丢失的向日葵 文鹍 ①上午刚上班，“一盆向日葵花丢失”的信息，在我所住小区的微信群里炸开了锅。 ②我正忙着处理手头的工作，快速扫了下群消息，即放下手机。还以为丢了多贵重的东西，不就是一棵向日葵吗，有什么大惊小怪的？矫情。 ③结束一天的工作，晚上回到家，我看了看小区微信群，小红点还在不停地提示新消息，大家仍热烈讨论着那棵消失的向日葵。有了闲暇，再加上一点好奇，我把群消息从头至尾捋了一遍。原来，这不是一棵普通的向日葵。 ④向日葵的失主是一位孩子的妈妈，是她发布的消息。她说，“孩子从小喜欢向日葵，自己在花盆里种了一棵，养了好几个月了，虽不是啥值钱东西，但毕竟是孩子自己亲手种出来的。” ⑤我也是个爱养花的人，一下子产生共情。就说我养的长寿花吧，春天到来时，我从老枝上剪下几段枝条，扦插到新花盆里，如同诞生一个个“小宝宝”。我看着他们抽芽、长叶、窜出花蕾，开出紫的红的金黄的小花，如同将小婴儿一点点抚养成人。有一次，我对象晾衣服不小心碰掉了几片嫩叶，疼了我好几天。 ⑥我仿佛能看到那位妈妈焦灼的眼神和孩子失落的表情，那不是丢了一棵向日葵，是走失了一个小生命。一个昨天还在温暖的家里茁壮成长的小生灵，今天却不知流落谁家？ ⑦那么，好好的一棵向日葵是如何离奇消失的呢？我继续翻看群里的消息。慢慢地，一丝奇特的情愫萦绕着我，将我的心和那棵向日葵的命运紧紧绑在一起。 ⑧从孩子妈妈陆续在群里发的消息来看，过程大致如此。昨日清晨，阳光明媚，春风送暖，孩子妈妈把向日葵从家里搬到小区的花园里，让小葵花晒晒太阳，等到晚上九点多，才想起往家搬，可向日葵连同花盆已被人拿走了。 ⑨“谁这么贪心呢？都是低头不见抬头见的邻居，太不道德了。”小区里热心的充满正义感的居民们，不断在群里声讨那个拿走花的人。这似乎不是简单丢一盆花的小问题，乃是关系整个小区和谐稳定的大问题。邻居们纷纷支招，有的说调监控，有的说报警。 ⑩不过，那位妈妈倒挺冷静与平和，特别是她处理问题的方式让我心生敬意。她从未以最大的恶意猜测别人，更没爆一句粗口，只是在群里写下了这样一段话：“您把小花园的那盆向日葵端走了，可能是出于喜欢，也可能是出于爱护，如果您欣赏完了，麻烦您趁没人的时候再放回去吧，就像您端走时一样。”她怕文字表达不清，又用语音将此意复述一遍。那声调非常柔顺优雅，如同和煦的春风轻轻拂过绸缎。 ⑪我不禁在想，如果那个丢花的人是我，我会怎么做呢？是强烈谴责以泄心中之愤，还是平心静气以待人心向善？是兴师问罪，还是漠然处之等真相水落石出？我可能比不了那位妈妈。 ⑫一夜过去。第二天一早，群里还在讨论如何找回那盆向日葵时，孩子妈妈发布了一条消息，“孩子的向日葵昨晚被人送回来了。”随后，她又发出一段温馨的感谢之词：“在此，特别感谢物业的老师，谢谢您的热情服务；也要感谢一下喜欢向日葵的那位邻居，谢谢您的手下留情，没让孩子留下遗憾；同时也感谢其他邻居们对这件事情的关心和帮助。因为私事打扰大家了，不好意思。” ⑬一场向日葵“危机”圆满化解，皆大欢喜。紧接着，小区微信群中的评论亮了。有的说，“邻里关系既得维护面子还得照顾里子”；有的说，“和谐好邻居的典范”；有的说，“向日葵是咱小区邻里关系的最好见证”。 ⑭在点赞孩子妈妈的同时，我想说，那位拿走向日葵的朋友也不应该被忽视。尽管这位朋友没露面、没说一句话，但同样值得称赞。或许他当时确实动了贪念，拿走了别人的东西，而改正错误则需要更大的勇气，最终他勇于改了，还是第一时间改，“过而能改，善莫大焉”；还有一种可能，或许他当初根本没有占有的意思，只是担心向日葵夜里被冻坏，又找不到主人，只好先搬到自己家，待主人寻找时再还给人家。如果是后一种，他能解释得清吗，会不会也有不足为人道的委屈？我更愿意相信，他也是个爱花的人，也是个有爱心的人。 ⑮丢失的向日葵最终回来了，它给小区里的每一个人都上了生动一课。正如那位妈妈最后说的，“希望孩子这盆失而复得的向日葵还能一如既往向阳而生。” （选自《齐鲁晚报》，2025年03月26日） 18. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 向日葵的丢失引发了小区居民对道德和邻里关系的讨论。 B. 孩子妈妈在微信群中始终以温和的态度处理问题，未指责他人。 C. 邻居们一致认为应通过调取监控来寻找丢失的向日葵。 D. 作者通过自己养花的经历，理解了失主对向日葵的情感。 19. 读完文章，你与同学一起品味语言。 小宁：我读到第⑩段“那声调非常柔顺优雅，如同和煦的春风轻轻拂过绸缎”时，觉得这句话很有意思，请你从修辞的角度赏析。 你：（1）______________ 20. 结合文章内容，谈谈你对结尾句“希望孩子这盆失而复得的向日葵还能一如既往向阳而生”的理解。 21. 假若你是向日葵的主人，如要拟写一则“寻花启事”，请结合本文内容列出3条必须包含的信息。 22. 请你展开联想，为本文续写一个结局（不超过80字）。 【答案】18. C 19. 比喻手法。将母亲的声音比作“春风拂过绸缎”，既突出她语气中的温柔与包容，又暗示她的态度缓和了矛盾，为事件的和解营造了和谐的氛围。 20. 表面上指向日葵继续茁壮生长，深层含义是希望孩子和邻里间的信任、善意也能像向日葵一样保持积极向上的生命力。失而复得的经历让小区居民学会宽容与理解，这句话寄托了对和谐邻里关系的期待。 21. ①说明特殊性：强调向日葵是孩子亲手种植，承载情感价值。②非指责性请求：用温和语气（如“若您喜欢，请欣赏后归还”），避免激化矛盾。③联系方式：提供物业或微信号，方便匿名归还。 22. 示例：几日后，小区花园绽放向日葵，还盆邻居携子购种种植。金黄花盘映日，引居民驻足。业主群赞其为邻里微笑，花海成社区暖意符号，童声与花影伴晨光摇曳。 【解析】 【导语】这篇散文以“一盆丢失的向日葵”为线索，通过小区微信群里的互动，展现了现代邻里关系的温情与智慧。作者巧妙运用对比手法，从最初对“矫情”的不解，到共情养花人的珍视，再到对失主处理方式的赞叹，层层递进地揭示了“物”背后的情感价值。文中母亲柔和的处事态度与邻居们的善意回应，共同构成了一幅“以善止恶”的和谐图景。而“向阳而生”的双关寓意，既指向植物的生命力，更暗喻人性向善的美好期许。 【18题详解】 本题考查内容的理解与分析。 C．联系第⑨段中的“邻居们纷纷支招，有的说调监控，有的说报警”可知，邻居们并非“一致认为应通过调取监控来寻找丢失的向日葵”，只是部分邻居提出调监控的建议。 故选C。 【19题详解】 本题考查赏析句子。 这句话运用比喻的修辞手法，把孩子妈妈语音的声调比作“和煦的春风轻轻拂过绸缎”。“和煦的春风”体现出声音的柔顺、温和，“轻轻拂过绸缎”的细腻触感，生动展现出其声调优雅、轻柔的特点，让读者能直观感受到孩子妈妈说话时的平和与善意，这种温柔的表达，也在无形之中传递出理解与包容，为后续向日葵被归还、矛盾化解营造出和谐氛围，从语言层面凸显人物修养，推动情节向积极方向发展。 【20题详解】 本题考查句子理解。 联系第④段中的“孩子从小喜欢向日葵，自己在花盆里种了一棵，养了好几个月了”，第⑫段中的“孩子的向日葵昨晚被人送回来了”可知，表面上，这是希望孩子精心养护、失而复得的向日葵，能像之前一样向着阳光，继续茁壮生长。联系第⑩段孩子妈妈温和处理丢花事件、第⑫段向日葵被送回、第⑬段邻里对和谐关系的肯定等内容可知，深层里，“向阳而生”象征着积极、美好的事物，寓意孩子能如向日葵般，保有对生活的热爱与纯真；也寄托着对邻里间经此事件，所彰显出的信任、善意、宽容等美好品质，能持续保有，像向日葵追随着阳光一样，让和谐邻里关系、正向生活态度，始终积极向上，充满生命力，传递对美好延续的期许。 【21题详解】 本题考查内容理解。 说明特殊性：联系第④段中的“孩子从小喜欢向日葵，自己在花盆里种了一棵，养了好几个月了，虽不是啥值钱东西，但毕竟是孩子自己亲手种出来的”可知，向日葵是孩子亲手种植并养护许久的，对孩子有着特殊的情感意义，所以在寻花启事中必须说明这一特殊性，让拾花人了解其承载的情感价值，增加归还的可能性。 非指责性请求：联系第⑩段中的“您把小花园的那盆向日葵端走了，可能是出于喜欢，也可能是出于爱护，如果您欣赏完了，麻烦您趁没人的时候再放回去吧，就像您端走时一样”可知，孩子妈妈处理此事时采用了温和、非指责的方式，这种方式更易让人接受，所以寻花启事要用温和语气请求，避免激化矛盾，给拾花人一个轻松归还的氛围，如模仿文中“若您喜欢，请欣赏后归还”的表述。 联系方式：联系第⑫段中的“孩子的向日葵昨晚被人送回来了”以及生活中归还物品的常规需求可知，需要提供方便的联系方式，让拾花人有途径归还，文中虽未明确提及具体联系方式，但从物业助力找回向日葵等内容，可推出提供物业或微信号等，方便拾花人匿名归还，保障其隐私与意愿。 【22题详解】 本题考查拟写结局。 联系第⑬段“向日葵是咱小区邻里关系的最好见证”和第⑮段“希望孩子这盆失而复得的向日葵还能一如既往向阳而生”可知，结局需延续邻里间的温暖互动，凸显向日葵作为情感纽带的作用。 示例：那盆向日葵愈发茁壮，金黄花盘总朝着太阳。孩子们路过常驻足，居民们见了会微笑。阳光下，花影摇曳，邻里间的暖意，也如这花般悄悄蔓延。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 学校举办“读名著写读后感”主题活动，鼓励同学们从经典文学作品中探寻那些承载智慧与情感的“精神宝藏”。它可能是《朝花夕拾》中鲁迅对童年往事的温情回望与对社会的冷峻反思，是《昆虫记》里法布尔以诗意笔触揭示的昆虫世界奥秘与生命哲学，是《红星照耀中国》中斯诺笔下革命者的赤诚信仰与红色中国的壮阔史诗，或是《西游记》师徒四人历经磨难终见光明的信念…… 请选择一部让你感悟最深的名著，写一篇读后感。 要求：①自选角度，自定立意，自拟题目； ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④不少于600字。 【答案】例文： 信仰如炬，照亮征程——读《红星照耀中国》有感 初次翻开《红星照耀中国》，泛黄的书页间仿佛飘来黄土高原的风沙。斯诺的笔像一把锋利的凿子，将80多年前那群“红色中国”的缔造者从历史迷雾中凿刻出来，让我看清了他们眼中跳动的、名为“信仰”的火焰。 书中最让我震撼的，是红军长征时的片段。泸定桥的铁索在湍急的河面上摇晃，战士们攀着烧得滚烫的铁链冲锋，身下是咆哮的激流，身后是追兵的炮火。斯诺写道：“他们的草鞋磨穿了，脚底板渗出的血在铁链上凝成暗红的痂，却没人停下脚步。”这不是鲁莽的冲锋，而是明知山有虎偏向虎山行的决绝。支撑他们的，是“为天下人谋幸福”的信仰——这信仰比铁链更坚固，比炮火更炽热，让一群衣衫褴褛的战士，走出了人类历史上最伟大的行军。 毛泽东在窑洞油灯下工作场景同样烙印在我心里。斯诺描述那盏油灯“豆大的火苗在寒风中颤抖，却照亮了桌上厚厚的军事地图”。这位领导人穿着打补丁的棉袄，用铅笔在地图上勾勒战略部署，饿了就啃几口青稞饼。他的眼睛里没有疲惫，只有对未来的笃定：“我们终会建立一个没有压迫的国家。”这种在困厄中闪耀的信念，让我想起去年登山时的经历——当我在陡峭的石阶上喘着粗气，几乎要放弃时，正是脑海中浮现的这些身影，让我攥紧拳头登上了山顶。 合上书页，窗外的阳光恰好落在“红星照耀中国”六个字上。我忽然明白，斯诺笔下的“精神宝藏”从未褪色。当我们为考试失利而沮丧，为前路迷茫而徘徊时，那些在枪林弹雨中坚守信仰的革命者，早已为我们写下答案：真正的勇气，不是从不恐惧，而是带着恐惧依然向前；真正的信仰，不是空洞的口号，而是让每个平凡人在困境中挺直腰杆的力量。 这颗穿越时空的红星，终将照亮我们这代人的征程。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意：本次写作需紧扣“读名著写读后感”的主题，从经典名著中挖掘“精神宝藏”。写作时，要先选定一部感悟最深的名著，再从作品的内容、人物、主题等角度提炼出其中蕴含的智慧与情感。比如选择《红星照耀中国》，可聚焦于革命者的赤诚信仰这一精神宝藏。这些革命者在艰苦卓绝的环境中，为了理想和信念不懈奋斗，他们的精神不仅是特定时代的写照，更能给当下的读者带来深刻的启示，让我们明白信念对于前行的重要性，这便是立意的方向，要通过读后感传递出对这种精神的敬仰与思考。 选材构思：若以《红星照耀中国》为例，选材上可选取书中描写革命者具体事迹的内容，如红军长征途中的艰难险阻以及他们如何克服困难，毛泽东等领导人在简陋环境中依然运筹帷幄、坚定信念等情节。开头可以简要介绍读这本书的缘由，引出对书中“精神宝藏”的探寻。中间部分，结合具体事例，详细阐述革命者的赤诚信仰体现在哪些方面，比如他们对革命事业的忠诚、面对困境时的乐观坚韧等，同时融入自己的感受，说明这些内容给自己带来的触动，比如让自己明白了在学习和生活中遇到困难时应如何坚守信念。结尾则总结这种精神宝藏对自己的影响，表达要传承和弘扬这种精神的决心，使文章既有对名著内容的解读，又有个人真情实感的流露。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度第二学期期中质量监测 八年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（26分） 你和朋友小宁决定在清明节开展文化研学活动，探寻传统节日内蕴。小宁查阅资料后，做了下面笔记与你分享。 清明节，源远流（chánɡ）。它既是自然节气，又是人文节日①[；]清明时节，人们祭扫先人，寄托哀思；踏青赏春，亲近自然。古诗词中“清明时节雨纷纷”②[、]“梨花风起正清明”等名句，道尽了这一节日的独特意境。插柳、放风筝、吃青团③[……]丰富多彩的习俗，凝聚着中华民族对生命与自然的敬畏。而今，清明节更被赋予传承家风、弘扬孝道的新内（hán）。无论是慎终追远的家国情怀④[、]还是顺应天时的生态智慧，都成为中华文明生生不息的见证。作为新时代少年，我们应守护和发扬清明节文化，让它焕发时代的光彩。 1. 小宁有两个字暂用拼音代替，两个加点字不确定读音。请你帮小宁选出正确的一项（ ） A. 长 sǎo yǔ 涵 B. 常 shào yù 含 C. 长 shǎo yǔ 涵 D. 常 sào yù 含 2. 文段中方括号内的标点符号，使用正确的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 3. 文段中的画线句有语病，请写出修改后的句子。 我们应守护和发扬清明节文化，让它焕发时代的光彩。 改为：_____________ 4. 研学途中，小宁记录了自己的见闻感受，其中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 清明扫墓时，人们神情肃穆，寄托哀思，表达对先人的慎终追远之情。 B. 踏青途中，春光明媚，草长莺飞，漫山遍野的桃花令人叹为观止。 C. 放风筝是清明习俗之一，风筝在碧空如洗的天际翩跹起舞，栩栩如生。 D. 青团的制作工艺代代相传，匠人们坚守传统，可谓当之无愧的非遗传承者。 5. 品读《经典常谈》。 （1）《经典常谈》中，朱自清提到《诗经》“六义”包括风、雅、颂、赋、比、兴。其中，“赋”的特点是①_____，“比”的特点是②_____。书中还指出，《史记》开创了③______史书的先河。 （2）小宁认为：“《经典常谈》只是简单介绍经典，缺乏深度。”你是否赞同？请结合书中对《论语》或《诗经》的解读阐述理由。 6. 研学中，为完成社会实践作业“探寻清明节的文化传承”，你和小宁选了下面的资料。 资料一： 清明节以柳枝寄情、诗韵载道，不仅是祭祖的节日，也是亲近自然的契机。古人通过插柳、踏青等活动，体现“天人合一”的哲学思想。白居易“棠梨花映白杨树”道尽生死苍茫；苏轼“且将新火试新茶”则在寒食余烬中传递出破而后立的东方智慧；唐代诗人杜牧的“清明时节雨纷纷”更是成为千古绝唱，承载着人们对生命与时光的感悟。 资料二： “清明团子”是江南地区的传统美食，以艾草汁和糯米制成，寓意驱邪避灾、迎接新生。非遗传承人李师傅坚持手工制作，在作坊里，李师傅把艾草汁缓缓倒入雪白的糯米粉，手掌在面团上揉出绵长的纹路，仿佛在给春天编织一件翡翠衣裳。蒸笼揭开时，带着草木清香的碧玉团子让整个屋子都漫起春雾。“机器半小时能做两百个，可我这双手记得每个团子该有的温度。”他教孩子们包团子时总念叨：“你看这青团，外皮是艾草的新生，内馅是祖辈的祝福，咬一口就能尝到春天的故事。” （1）小宁拟采访李师傅，采访稿有三处表达不得体，请你修改。 原句：①李师傅，我要问您两个问题；②您做团子这么多年，挺辛苦的吧；③您为啥不用机器提高效率？ ①改为_______ ②改为_______ ③改为_______ （2）根据资料一，为下联补写上联。 上联：___________，___________ 下联：艾草传情，非遗匠人守初心 7. 品味清明，传承文化。你和小宁在清明研学中，重温了古圣先贤的名言金句：“①_____，②_____”，是《蒹葭》里借秋景渲染对远方伊人的深情厚意；“③______，④_____”，是《子衿》中以青衿寄托对亲人的怀念和盼望；“⑤______，⑥_____”，是《望洞庭湖赠张丞相》中借自然景象抒写人生抱负的含蓄表达。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（5分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 秋夜寄邱员外 [唐] 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 8. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“秋夜”点明时节，暗含怀人之思。 B. 次句通过“散步咏凉天”的动作，表现诗人的孤寂与闲适交织的心境。 C. 第三句“空山松子落”以细微声响反衬山野幽静，烘托出清冷氛围。 D. 结句“应未眠”是诗人对友人的真实见闻，体现二人深夜共赏秋景的默契。 9. 请从意象与意境角度，简析“空山松子落”的妙处。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百丈山记 [宋]朱熹 ①登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。 ②循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间不能容十许人然前瞰涧水后临石池，风来两峡间，终日不绝。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵才老屋数间，卑庳①迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺。 ③出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌②而出，投空下数十尺。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往。然山之可观者，至是则亦穷矣。 ④既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君。又以告夫欲往而未能者。 （选自《朱文公文集》，有删改） [注]①卑庳：低矮。②瀵涌：喷涌。 10. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “右俯绝壑”的“俯”与“左控垂崖”的“控”形成视觉对比。 B. “循两崖曲折而上”中的“而”与“启窗而观”中的“而”用法相同。 C. “十余级乃得度”的“度”与“关山度若飞”中的“度”同义。 D. “南与东谷水并注池中”与“何陋之有”句式相同。 11. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首段“右俯绝壑，左控垂崖”以方位词勾勒登山险峻，为后文“胜景”作铺垫。 B. 第②段通过“苍藤古木”“风来峡间”侧面烘托小涧的清凉幽静。 C. 西阁因“水石峻激相搏”成为夜宿胜地，突出其听觉与动态之美。 D. 本文末“各别为小诗”与《小石潭记》结尾“同游者”均以赋诗形式表达对山水的陶醉。 12. 第②段中划线句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 小屋A三间B不能容C十许人D然E前瞰涧水F后临石池 13. 将第③段中的划线句子翻译成现代汉语。 台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出。 14. 《小石潭记》与本文在描写手法和表达意图上有不少相似之处，请结合文本内容简要分析。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①故宫博物院推出的“数字文物库”堪称一场跨越时空的文化盛宴。在这里，青铜器不再是冰冷的展品，3D技术让“后母戊鼎”上的饕餮纹纤毫毕现，观众可“触摸”每一道铸造痕迹，感受商代工匠“模范法”的智慧。VR技术更将养心殿的龙椅“搬”到眼前，通过360度全景漫游，观众能“坐在”帝王御座上，想象乾隆批阅奏章的场景。数字库还收录了《清明上河图》的动态长卷，汴河上的漕船仿佛正缓缓驶过虹桥。 ②自上线以来，日均访问量突破10万人次，许多海外学子通过“数字文物库”完成了《中国古代工艺》课程论文。故宫文物医院的修复师们也将此作为教学工具，让学生通过高清影像学习青铜器鎏金技艺。数字技术不仅让文物“活起来”，更在年轻一代心中播下了文化传承的种子。 材料二： ①敦煌研究院开发的“敦煌诗巾”小程序，将千年壁画变成了可穿戴的文化符号。用户只需滑动屏幕，就能从200余种藻井图案中选择心仪纹样，再搭配石青、朱砂等传统矿物色，瞬间生成专属丝巾。曾有位新疆女孩设计了一款融合维吾尔族艾德莱斯绸与敦煌莲花纹的丝巾，被选为“丝绸之路文化交流使者”的伴手礼。小程序还设有“纹样解密”功能，点击藻井中的“三兔共耳”图案，即可观看专家解读：三只兔子首尾相连，象征生命轮回，其原型来自北周壁画。 ②截至2024年，已有超过50万用户参与设计，其中12款作品被敦煌文创商店量产。更令人惊喜的是，许多设计师通过小程序发现了传统图案的现代美感，某高校服装设计专业将“敦煌诗巾”作为毕业设计课题，学生作品在米兰时装周崭露头角。 材料三： ①《如果国宝会说话》纪录片以独特的拟人化叙事，让沉睡千年的文物成为“网红”。在第四季中，“曾侯乙编钟”化身楚国乐师，用清脆的磬声讲述“一钟双音”的声学奇迹；“三星堆青铜神树”则以沧桑的嗓音说：“我是古蜀人通向神界的阶梯。”每集5分钟的短视频在B站播放量超2亿次，弹幕中满是“原来文物会卖萌”和“被历史震撼到了”的评论。 ②节目组还开发了AR互动功能，扫描屏幕上的“太阳神鸟金饰”，手机里便会飞出3D神鸟，环绕观众翱翔。纪录片更催生了“文物拟人”文学创作热潮，某中学生将“越王勾践剑”写成冷峻剑客，在省级作文大赛中夺冠。总导演萧寒表示：“我们不是在说教，而是让文物用自己的方式与年轻人对话。当00后为‘云纹铜禁’的失蜡法惊叹时，文化自信已悄然扎根。” （以上三则材料均选自网络） 15. 下列对材料内容的理解，正确的一项是（ ） A. 故宫“数字文物库”的3D技术可让观众直接参与青铜器修复。 B. 敦煌“诗巾”小程序的纹样解密功能包含专家对图案的历史解读。 C. 《如果国宝会说话》纪录片仅通过短视频形式进行文化传播。 D. 三则材料均提到科技手段在教育领域的具体应用。 16. 结合三则材料，分析科技如何通过“互动性”促进传统文化传播。要求：分点作答，每点结合一则材料。 17. 学校计划举办“传统文化新表达”主题展览，请你结合三则材料，设计一个参展项目。 要求： （1）说明项目名称、形式及科技手段； （2）阐述该项目如何体现“让传统文化活起来”的理念。 （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一盆丢失的向日葵 文鹍 ①上午刚上班，“一盆向日葵花丢失”的信息，在我所住小区的微信群里炸开了锅。 ②我正忙着处理手头的工作，快速扫了下群消息，即放下手机。还以为丢了多贵重的东西，不就是一棵向日葵吗，有什么大惊小怪的？矫情。 ③结束一天的工作，晚上回到家，我看了看小区微信群，小红点还在不停地提示新消息，大家仍热烈讨论着那棵消失的向日葵。有了闲暇，再加上一点好奇，我把群消息从头至尾捋了一遍。原来，这不是一棵普通的向日葵。 ④向日葵的失主是一位孩子的妈妈，是她发布的消息。她说，“孩子从小喜欢向日葵，自己在花盆里种了一棵，养了好几个月了，虽不是啥值钱东西，但毕竟是孩子自己亲手种出来的。” ⑤我也是个爱养花的人，一下子产生共情。就说我养的长寿花吧，春天到来时，我从老枝上剪下几段枝条，扦插到新花盆里，如同诞生一个个“小宝宝”。我看着他们抽芽、长叶、窜出花蕾，开出紫的红的金黄的小花，如同将小婴儿一点点抚养成人。有一次，我对象晾衣服不小心碰掉了几片嫩叶，疼了我好几天。 ⑥我仿佛能看到那位妈妈焦灼的眼神和孩子失落的表情，那不是丢了一棵向日葵，是走失了一个小生命。一个昨天还在温暖的家里茁壮成长的小生灵，今天却不知流落谁家？ ⑦那么，好好的一棵向日葵是如何离奇消失的呢？我继续翻看群里的消息。慢慢地，一丝奇特的情愫萦绕着我，将我的心和那棵向日葵的命运紧紧绑在一起。 ⑧从孩子妈妈陆续在群里发的消息来看，过程大致如此。昨日清晨，阳光明媚，春风送暖，孩子妈妈把向日葵从家里搬到小区的花园里，让小葵花晒晒太阳，等到晚上九点多，才想起往家搬，可向日葵连同花盆已被人拿走了。 ⑨“谁这么贪心呢？都是低头不见抬头见的邻居，太不道德了。”小区里热心的充满正义感的居民们，不断在群里声讨那个拿走花的人。这似乎不是简单丢一盆花的小问题，乃是关系整个小区和谐稳定的大问题。邻居们纷纷支招，有的说调监控，有的说报警。 ⑩不过，那位妈妈倒挺冷静与平和，特别是她处理问题的方式让我心生敬意。她从未以最大的恶意猜测别人，更没爆一句粗口，只是在群里写下了这样一段话：“您把小花园的那盆向日葵端走了，可能是出于喜欢，也可能是出于爱护，如果您欣赏完了，麻烦您趁没人的时候再放回去吧，就像您端走时一样。”她怕文字表达不清，又用语音将此意复述一遍。那声调非常柔顺优雅，如同和煦的春风轻轻拂过绸缎。 ⑪我不禁在想，如果那个丢花的人是我，我会怎么做呢？是强烈谴责以泄心中之愤，还是平心静气以待人心向善？是兴师问罪，还是漠然处之等真相水落石出？我可能比不了那位妈妈。 ⑫一夜过去。第二天一早，群里还在讨论如何找回那盆向日葵时，孩子妈妈发布了一条消息，“孩子的向日葵昨晚被人送回来了。”随后，她又发出一段温馨的感谢之词：“在此，特别感谢物业的老师，谢谢您的热情服务；也要感谢一下喜欢向日葵的那位邻居，谢谢您的手下留情，没让孩子留下遗憾；同时也感谢其他邻居们对这件事情的关心和帮助。因为私事打扰大家了，不好意思。” ⑬一场向日葵“危机”圆满化解，皆大欢喜。紧接着，小区微信群中的评论亮了。有的说，“邻里关系既得维护面子还得照顾里子”；有的说，“和谐好邻居的典范”；有的说，“向日葵是咱小区邻里关系的最好见证”。 ⑭在点赞孩子妈妈的同时，我想说，那位拿走向日葵的朋友也不应该被忽视。尽管这位朋友没露面、没说一句话，但同样值得称赞。或许他当时确实动了贪念，拿走了别人的东西，而改正错误则需要更大的勇气，最终他勇于改了，还是第一时间改，“过而能改，善莫大焉”；还有一种可能，或许他当初根本没有占有的意思，只是担心向日葵夜里被冻坏，又找不到主人，只好先搬到自己家，待主人寻找时再还给人家。如果是后一种，他能解释得清吗，会不会也有不足为人道的委屈？我更愿意相信，他也是个爱花的人，也是个有爱心的人。 ⑮丢失的向日葵最终回来了，它给小区里的每一个人都上了生动一课。正如那位妈妈最后说的，“希望孩子这盆失而复得的向日葵还能一如既往向阳而生。” （选自《齐鲁晚报》，2025年03月26日） 18. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 向日葵的丢失引发了小区居民对道德和邻里关系的讨论。 B. 孩子妈妈在微信群中始终以温和态度处理问题，未指责他人。 C. 邻居们一致认为应通过调取监控来寻找丢失向日葵。 D. 作者通过自己养花的经历，理解了失主对向日葵的情感。 19. 读完文章，你与同学一起品味语言 小宁：我读到第⑩段“那声调非常柔顺优雅，如同和煦的春风轻轻拂过绸缎”时，觉得这句话很有意思，请你从修辞的角度赏析。 你：（1）______________ 20. 结合文章内容，谈谈你对结尾句“希望孩子这盆失而复得的向日葵还能一如既往向阳而生”的理解。 21. 假若你是向日葵的主人，如要拟写一则“寻花启事”，请结合本文内容列出3条必须包含的信息。 22. 请你展开联想，为本文续写一个结局（不超过80字）。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 学校举办“读名著写读后感”主题活动，鼓励同学们从经典文学作品中探寻那些承载智慧与情感的“精神宝藏”。它可能是《朝花夕拾》中鲁迅对童年往事的温情回望与对社会的冷峻反思，是《昆虫记》里法布尔以诗意笔触揭示的昆虫世界奥秘与生命哲学，是《红星照耀中国》中斯诺笔下革命者的赤诚信仰与红色中国的壮阔史诗，或是《西游记》师徒四人历经磨难终见光明的信念…… 请选择一部让你感悟最深的名著，写一篇读后感。 要求：①自选角度，自定立意，自拟题目； ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④不少于600字。 第1页/共1页 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