内容正文:
5 阿Q正传(节选)
一、必备知识基础
(2025·安徽高三上学期大联考)阅读下面的文字,完成1~3题。
但真所谓“塞翁失马安知非福”罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。
这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏,戏台左近,也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓,在阿Q耳朵里仿佛在十里之外;他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢,铜钱变成角洋,角洋变成大洋,大洋又成了叠。他兴高采烈得非常:
“天门两块!”
他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声,昏头昏脑的一大阵,他才爬起来,赌摊不见了,人们也不见了,身上有几处很似乎有些痛,似乎也挨了几拳几脚似的,几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠,定一定神,知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人,还到那里去寻根柢呢?
很白很亮的一堆洋钱!而且是他的——现在不见了!说是算被儿子拿去了罢,总还是忽忽不乐;说自己是虫豸罢,也还是忽忽不乐:他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,热剌剌的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,——虽然还有些热剌剌,——心满意足的得胜的躺下了。
他睡着了。
1.文中画波浪线的句子如果改成“他赢了一堆洋钱”,从语义上看二者基本相同,为什么原句表达效果更好?
2.好的文学作品,用笔看似平淡,实则意蕴深远。请结合文中的加点词简要分析。
3.【本课语用专练点】 请简要分析文中画横线部分破折号和冒号的作用。
阅读《阿Q正传》(节选),完成4~6题。
4.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.中国农村注重姓氏宗族,阿Q的姓名籍贯却“渺茫”,可见其地位低下、无可依靠,写出了其悲惨的处境。
B.未庄人的孤陋寡闻、排斥异端、冷酷无情和欺软怕硬等,是促成阿Q“精神胜利法”的原因之一。
C.阿Q不是一个独特的个体,而是一个集合体形象;阿Q精神也不是特定时代的产物,而是人性普遍的弱点。
D.阿Q的“精神胜利法”来自不断对抗中的不断失败,这看起来是一种对抗方式,其实质却是一种落后而消极的东西。
5.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.“阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了”看似不合常理,实则表明阿Q输钱是幸运的,赢钱反而是他不幸的根源,批判了黑白颠倒的社会现实。
B.“他睡着了”一方面写出了阿Q入睡的状态,另一方面也表明阿Q精神上彻底麻木,没有自己的思想。
C.小说用悲剧性艺术因素,叙述了一个喜剧性的故事,使悲剧因素与喜剧因素相互交织、融合,构成这篇小说最大的艺术特色。
D.本文语言鲜明、生动、精练,饱含幽默感,其中反语、庄词谐用、夸张等手法的运用,展现了作者卓越的语言艺术。
6.【本课阅读专练点】 “鲁迅小说是‘笑中含泪’的艺术,‘笑’是第一反应,‘含泪’是深思后的结果。”试结合文本分析小说“笑中含泪”的特点。
二、能力素养提升
(2025·湖北武汉高二期末)阅读下面的文字,完成7~11题。
历来对《阿Q正传》的评论都将其视为批判现实主义的作品,然而作品所展示的人文背景却有 A 的特点。这一背景的主体便是由许许多多的荒谬逻辑构筑的。
先看看未庄。在未庄,所有的东西都是颠倒、无序的。
“未庄通例,倘如阿七打阿八,或者李四打张三,向来本不算一件事,必须与一位名人如赵太爷者相关,这才载上他们的口碑。一上口碑,则打的既有名,被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q,那自然是不必说。所以者何?就因为赵太爷是不会错的。”
至于舆论,在未庄是无异议的。
被打便是他坏的证据,不坏又何至于被打呢?
这里用的是个循环推理,( ① )(大前提),阿Q是被打的(小前提),所以,阿Q是坏的(结论)。然后又由结论推导出前提。且不说这一推理本身就是一种强盗逻辑,其大前提在当时的社会无疑也是虚假的。这一大前提的存在和通行本身就说明了当时国民的保守和愚昧。
至于赵太爷的逻辑,更是荒谬。他是未庄至高无上的精神统治者,然而这位道貌岸然的“神明”是什么货色呢?
阿Q曾说自己姓赵,结果赵太爷不仅打了阿Q的嘴巴,还斥责阿Q:“你怎么会姓赵!——你那里配姓赵!”
阿Q是否真姓赵,已不可考,然而出于众所周知的原因,他又不能姓赵。古代帝王避讳,大多也只避名,( ② ),赵太爷的专横由此可见。中国文化和历史到了鲁迅所处的时代,连一个人姓什么的权利都被他人随意剥夺,还有什么是不能被剥夺的?类似的逻辑,在作品中 B 。
至于阿Q的逻辑,大致可分为两类:一类是自我评价和自我解脱所遵循的逻辑,另一类是评价和指斥他人的逻辑。
“阿Q……被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头……阿Q站了一刻,心里想,‘我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……’”
“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了‘自轻自贱’不算外,余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么?”
①在阿Q的逻辑世界里,毫无正确可言。②鲁迅不是把阿Q作为一个农民来写,更主要是以此来对国民的人格进行解剖。③荒谬逻辑成了鲁迅塑造人物形象的一个重要手段。④作品通过荒谬逻辑,反映了曲折的当时社会的种种丑态。
7.【本课语用专练点】 下列各句中的引号,和文中加点处“神明”的引号作用相同的一项是( )
A.电视被称作“第九艺术”。
B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去。
C.这场全方位大考,是对新时代中国的一次全面“体检”。
D.但段政府就有令,说她们是“暴徒”!
8.请在文中横线处填入恰当的成语。
A. B.
9.请在文中括号内补写恰当的句子,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
①
②
10.文中画波浪线的部分存在荒谬逻辑,请分析其推理形式并指出其逻辑谬误。
11.文中最后一段有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。
(2025·福建厦门高二下学期期中)阅读下面的文字,完成12~15题。
从中兴到末路
鲁 迅
阿Q前几回的上城,大抵早就兴高采烈的对人说,但这一次却并不,所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子,然而未庄老例,只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。因此老头子也就不替他宣传,而未庄的社会上也就无从知道了。
但阿Q这回的回来,却与先前大不同,确乎很值得惊异。天色将黑,他睡眼蒙胧的在酒店门前出现了,他走近柜台,从腰间伸出手来,满把是银的和铜的,在柜上一扔说,“现钱!打酒来!”穿的是新夹袄,看去腰间还挂着一个大搭连,沉钿钿的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例,看见略有些醒目的人物,是与其慢也宁敬的,现在虽然明知道是阿Q,但因为和破夹袄的阿Q有些两样了,古人云,“士别三日便当刮目相待”,所以堂倌,掌柜,酒客,路人,便自然显出一种疑而且敬的形态来。掌柜既先之以点头,又继之以谈话:
“嚄,阿Q,你回来了!”
“回来了。”
“发财发财,你是——在……”
“上城去了!”
这一件新闻,第二天便传遍了全未庄。
据阿Q说,他是在举人老爷家里帮忙。这一节,听的人都肃然了。这老爷本姓白,但因为合城里只有他一个举人,所以不必再冠姓,说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此,便是一百里方圆之内也都如此。在这人的府上帮忙,那当然是可敬的。但据阿Q又说,他却不高兴再帮忙了。这一节,听的人都叹息而且快意,因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙,而不帮忙是可惜的。
据阿Q说,他的回来,似乎也由于不满意城里人。然而也偶有大可佩服的地方,即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌,只有假洋鬼子能够叉“麻酱”,城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子,只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里,也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节,听的人都赧然了。
“你们可看见过杀头么?”阿Q说,“咳,好看。杀革命党。唉,好看好看,……”这一节,听的人都凛然了。但阿Q又四面一看,忽然扬起右手,照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道:
“嚓!”
王胡惊得一跳,同时电光石火似的赶快缩了头,而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日,并且再不敢走近阿Q的身边;别的人也一样。
阿Q这时在未庄人眼睛里的地位,虽不敢说超过赵太爷,但谓之差不多。
然而不多久,这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。女人们见面时一定说,邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙,旧固然是旧的,但只化了九角钱。还有赵白眼的母亲,——一说是赵司晨的母亲,待考,——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫,七成新,只用三百大钱九二串。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q。
后来这终于从浅闺传进深闺里去了。赵太爷便在晚饭桌上,和秀才大爷讨论,以为阿Q实在有些古怪,我们门窗应该小心些;但他的东西,不知道可还有什么可买。于是家族决议,便托邹七嫂即刻去寻阿Q,而且为此新辟了第三种的例外:这晚上也姑且特准点油灯。
油灯干了不少了,阿Q还不到。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来,而赵太爷以为不足虑:因为这是“我”去叫他的。果然,到底赵太爷有见识,阿Q终于跟着邹七嫂进来了。
“太爷!”阿Q似笑非笑的叫了一声,在檐下站住了。
“阿Q,听说你在外面发财,”赵太爷踱开去,眼睛打量着他的全身,一面说。“那很好,那很好的。这个,……听说你有些旧东西,……可以都拿来看一看,……这也并不是别的,因为我倒要……”
“我对邹七嫂说过了。都完了。”
“完了?”赵太爷不觉失声的说,“那里会完得这样快呢?”
“现在,只剩了一张门幕了。”
“就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。
“那么,明天拿来就是,”赵太爷却不甚热心了。
阿Q虽然答应着,却懒洋洋的出去了,也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望,气愤而且担心。秀才对于阿Q的态度也很不平,于是说,这忘八蛋要提防,或者竟不如吩咐地保,不许他住在未庄。但赵太爷以为不然,说这也怕要结怨,况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”,本村倒不必担心的;只要自己夜里警醒点就是了。
但第二日,邹七嫂便将那蓝裙去染了皂,又将阿Q可疑之点传扬出去了。然而这已经于阿Q很不利。最先,地保寻上门了,取了他的门幕去,阿Q说是赵太太要看的,而地保也不还,并且要议定每月的孝敬钱。其次,是村人对于他的敬畏忽而变相了,虽然还不敢来放肆,却很有远避的神情,而这神情颇混着“敬而远之”的分子了。
只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q傲然的说出他的经验来。从此他们才知道,他不过是一个小脚色,不但不能上墙,并且不能进洞,只站在洞外接东西。有一夜,他刚才接到一个包,正手再进去,不一会,只听得里面大嚷起来,他便赶紧跑,连夜爬出城,逃回未庄来了,从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利,村人对于阿Q的“敬而远之”者,本因为怕结怨,谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢?这实在是“斯亦不足畏也矣”。
(节选自《阿Q正传》,有删减)
12.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是( )
A.阿Q这次上城,未庄没有人留心到。其根本原因是管土谷祠的老头子没有替他宣传。
B.未庄人听阿Q讲述进城经历时的“肃然”“赧然”“悚然”,分别侧重表现敬、愧、畏的心理。
C.阿Q不在举人老爷家帮忙了,听的未庄人都因阿Q失去这样的谋生机会而深感惋惜。
D.赵太太担心阿Q不敢来,赵太爷却认为不足虑,体现了赵太爷对阿Q的了解和信任。
13.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.把现钱“在柜上一扔”、裤带“坠成了很弯很弯的弧线”等细节描写,活灵活现地刻画出了阿Q的得意忘形。
B.小说中提到“未庄老例”“不独在未庄是如此”等,可见封建落后的保守思想在人们的头脑中根深蒂固。
C.小说综合运用了语言、动作、神态等描写来描述阿Q讲述杀革命党的情景,形象生动,令人如临其境。
D.小说结尾才点明阿Q“不过是一个不敢再偷的偷儿”,尽管前文未设伏笔,但此结尾并不突兀,反而让人感觉甚合情理。
14.【本课阅读专练点】 小说第二段中的“士别三日便当刮目相待”一句讽刺效果极佳,请分析其手法及表达效果。
15.【本课阅读专练点】 鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”。本文中国民的“沉默”针对不同的对象有不同的表现,并映射出不同的“魂灵”,请结合文本加以分析。
参考答案
1.①原句使用了顶真手法,还原了赢钱的过程;改句只陈述了赢钱的结果。②原句连用短句,语势贯通,节奏明快,表现出赢钱的愉快心情;改句表达较平淡,无明显感情色彩。
2.①文中写阿Q挨打后有些痛,却连用“似乎”进行模糊化(不确定性)表达,突出表现了阿Q的愚钝、得过且过。②“睡着”一词,一语双关,表面写其安然入睡,实则表现阿Q麻木不觉醒的状态。
3.①破折号:转折作用,凸显了阿Q从拥有金钱的快乐到失去后的失落的心理落差。②冒号:总结上文,表现了阿Q反复自欺欺人,最终也没能掩盖住痛苦。
4.C 解析 C项错误,阿Q既是一个独特的个体,也是一个集合体形象;阿Q精神是特定时代的产物,也是人性普遍的弱点。
5.C 解析 C项中“用悲剧性艺术因素,叙述了一个喜剧性的故事”错误,小说是用喜剧性艺术因素,叙述了一个悲剧性的故事。
6.①阿Q自轻自贱承认自己是“虫豸”,嘲笑未庄人没见过世面,对“犯讳”者怒目而视等,这些小丑般的表现滑稽可笑。②阿Q地位低下,他赌博被欺压,缺点被嘲笑,做工被压榨,反映了当时底层人民贫苦卑微的生活状态,令人感到悲哀。③“笑中含泪”既增加了小说的趣味性和讽刺性,也让小说的思想具有深刻性和批判性。
7.B 解析 文中加点处“神明”的引号标示讽刺、否定。A项引号标示特定称谓。B项引号标示讽刺、否定。C项引号标示特殊含义。D项引号标示直接引用。
8.A.荒诞不经 B.俯拾即是
9.①凡是被打的都是坏的 ②而无须讳姓
10.推理形式:类比推理。
逻辑谬误:阿Q将自己是“第一个能够自轻自贱的人”和状元也是“第一个”进行类比,但二者本质完全不同,不能进行类比推理。
11.②句,“不是”改为“不只是”。 ④句,“反映了曲折的”改为“曲折地反映了”。
12.B 解析 A项中“根本原因”错误,应该是“直接原因”,根本原因是阿Q地位低下。C项中“深感惋惜”错误,原文说的是“听的人都叹息而且快意,因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙,而不帮忙是可惜的”。D项中“体现了赵太爷对阿Q的了解和信任”错误,应是“体现了赵太爷对自己权贵地位的自信”。
13.D 解析 D项中“尽管前文未设伏笔”错误,前文有多处伏笔,未庄的闺中人从阿Q那里花小钱买贵重的衣服,赵太爷在讨论时指出“阿Q实在有些古怪,我们门窗应该小心些”,后来赵太爷又说“况且做这路生意的大概是‘老鹰不吃窝下食’”“只要自己夜里警醒点就是了”,这些都在暗示阿Q是小偷,他的东西是偷来的。
14.①本句使用了反语手法,讽刺了未庄人见风使舵、随波逐流的特点,表现了国民的愚昧无知。②反语的使用使表达委婉含蓄、发人深省,增强了批判性。
15.①对权贵的“沉默”。未庄人认为“只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事”,体现了国民对权贵的盲从与膜拜。②对反动势力的“沉默”。未庄人对革命党被杀的事津津乐道,体现了国民的落后和麻木。③对阿Q的“沉默”。未庄人怕受阿Q的牵连纷纷“敬而远之”,体现了国民的趋利避害、明哲保身。④对自身处境的“沉默”。未庄人处于奴隶地位而无动于衷,体现了国民得过且过的心理。
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