第23课《<孟子>三章：富贵不能淫》知识整理与拓展练习 2025-2026学年统编版语文八年级上册

《富贵不能淫》知识整理与拓展练习 一、知识点梳理 （一）作品与出处简介 《富贵不能淫》选自《孟子・滕文公下》，是一篇论说文。《孟子》是儒家经典著作之一，由孟子及其弟子共同编撰而成，记录了孟子的言行、政治主张、哲学思想等。 《富贵不能淫》通过孟子与景春关于 “大丈夫” 标准的对话，阐述了孟子对 “大丈夫” 的理解，语言犀利，观点鲜明，展现了儒家的道德操守和人格追求，对后世人们树立正确的价值观和人生观具有重要的指导意义。 （二）创作背景 战国时期，社会动荡不安，各种思想流派并存，诸侯争霸，士阶层的流动性较大，一些人在名利的诱惑下迷失了方向，丧失了原则和操守。孟子作为儒家学派的代表人物，周游列国，宣扬自己的 “仁政”“王道” 思想，同时也十分重视个人的道德修养。《富贵不能淫》中关于 “大丈夫” 的论述，正是在这样的社会背景下提出的，旨在强调君子应有的气节和品格，引导人们坚守正道，不为外界的诱惑所动摇。 （三）原文及翻译 原文： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 翻译： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安定下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，这是妇女遵循的道理。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅 ——‘仁’，站在天下最正确的位置 ——‘礼’，走着天下最光明的大道 ——‘义’。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的这条正道。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” （四）重点字词 景春：战国时人，纵横家的信徒。 公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾佩五国相印。 张仪：战国时期魏国人，著名的纵横家，以 “连横” 学说游说六国侍奉秦国。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 惧：害怕。 安居：安静下来，指不发动战争。 熄：指战争平息，天下太平。 是：这，这个。 焉：怎么，哪里。 子：你。 礼：礼仪，礼节。 丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠，古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。 命：教导，训诲。 戒：告诫。 往之女家：到了你的夫家。女，同 “汝”，你。 必敬必戒：一定要恭敬，一定要谨慎。戒，谨慎。 夫子：这里指丈夫。 以顺为正者：把顺从作为准则的人。顺，顺从。正，准则，标准。 妾妇之道：妇女遵循的道理。妾妇，泛指妇女。 广居：指 “仁”。 正位：指 “礼”。 大道：指 “义”。 得志：实现志向。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。 淫：使…… 迷惑。 移：使…… 动摇。 屈：使…… 屈服。 （五）文章主旨 本文通过孟子与景春的对话，驳斥了景春对 “大丈夫” 的错误理解，提出了孟子心中 “大丈夫” 的标准：居住在 “仁” 的广阔住宅里，站在 “礼” 的正确位置上，走在 “义” 的光明大道上；得志时与百姓一同遵循正道，不得志时便独自坚守自己的原则；做到富贵不能迷惑，贫贱不能动摇，威武不能屈服。文章强调了个人道德修养和人格独立的重要性，体现了儒家倡导的高尚气节和道德情操。 （六）艺术特色 论证有力，逻辑清晰：文章开篇先引出景春的观点，然后孟子进行反驳，先以女子出嫁遵循 “顺从” 之道作比，指出公孙衍、张仪的行为如同 “妾妇之道”，接着正面提出自己对 “大丈夫” 的定义，层层递进，逻辑严密，使论证具有很强的说服力。 对比鲜明，观点突出：将景春所推崇的公孙衍、张仪的 “一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 与孟子主张的 “大丈夫” 标准进行对比，突出了孟子对 “大丈夫” 的理解更注重内在的道德修养和人格独立，而非外在的权势和威势。 语言简练，气势充沛：孟子的语言简洁明快，富有感染力，如 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 这三句话，对仗工整，铿锵有力，高度概括了 “大丈夫” 的品格，流传千古，成为人们所推崇的道德准则。 二、拓展练习 （一）阅读《富贵不能淫》，完成下列问题 （1）景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的原因是什么？ （2）孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫？ 【答案】 （1）景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的原因是 “一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，即他们一发怒，诸侯就害怕，他们安定下来，天下就太平无事。 （2）孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫，是因为他们的行为遵循的是 “妾妇之道”，以顺从为准则，没有自己的独立人格和道德坚守，他们所追求的是权势和利益，而非真正的 “仁”“礼”“义”。 （二）阅读《富贵不能淫》，完成下列问题 （1）孟子所说的 “大丈夫” 应具备哪些条件？ （2）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 这句话有何含义？ 【答案】 （1）孟子所说的 “大丈夫” 应具备的条件是：居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）这句话以 “广居”“正位”“大道” 分别比喻 “仁”“礼”“义”，意思是大丈夫应该胸怀仁心，坚守礼仪，践行道义，这是孟子对大丈夫内在道德修养和行为准则的要求，是成为大丈夫的基础。 （三）阅读《富贵不能淫》，完成下列问题 （1）如何理解 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？ （2）这句话在今天有何现实意义？ 【答案】 （1）“富贵不能淫” 指的是在富贵面前不迷惑，不丧失本心，不骄奢淫逸；“贫贱不能移” 指的是在贫贱的处境中不改变自己的志向和操守；“威武不能屈” 指的是在强权和武力面前不屈服，坚守自己的气节。这三句话高度概括了大丈夫应有的品格，是儒家所倡导的理想人格的核心内容。 （2）在今天，这句话仍然具有重要的现实意义。它提醒人们在面对物质诱惑时，要保持清醒的头脑，坚守道德底线；在遭遇困境时，要坚定信念，不随波逐流；在面对强权压迫时，要勇于维护正义，保持人格的独立。它对于培养人们的高尚品德、塑造健全的人格、构建和谐的社会具有积极的引导作用。 （四）拓展探究 （1）孟子关于 “大丈夫” 的标准与现代社会所倡导的 “正能量” 有何相通之处？ （2）结合历史人物事例，谈谈你对 “大丈夫” 的理解。 【答案】 （1）孟子关于 “大丈夫” 的标准强调坚守 “仁”“礼”“义”，不为富贵、贫贱、威武所动摇，注重个人的道德修养和社会责任。现代社会所倡导的 “正能量” 包括积极向上的人生态度、诚实守信的道德品质、勇于担当的责任意识、关爱他人的互助精神等。两者在强调个人品德修养、坚守正确的价值观、积极面对生活和社会等方面是相通的，都旨在引导人们成为有理想、有道德、有担当的人，为社会的进步和发展贡献力量。 （2）例如，文天祥是历史上著名的 “大丈夫”。他在南宋末年，面对元军的入侵，挺身而出，组织军队抵抗。即使兵败被俘，他也始终坚贞不屈，拒绝元军的利诱和威逼，最终英勇就义，留下了 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的千古名句。文天祥的行为充分体现了 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的大丈夫气节，他坚守自己的爱国信念和民族大义，不为外界的压力所动摇，是真正的大丈夫。在我看来，大丈夫不仅要有坚定的信念和高尚的品德，更要有在关键时刻挺身而出、为了正义和理想不惜牺牲一切的勇气和担当。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$