14 第二编 第五单元 第14讲 国家出路的探索与挽救民族危亡的斗争-【名师导航】2026年高考历史一轮总复习配套练习

课时分层作业(十四)　国家出路的探索与挽救民族危亡的斗争 (建议用时：40分钟　满分：60分) 一、选择题(本大题共10小题，每小题3分，共30分) 1．鸦片战争后，林则徐指出一味强调陆守，以守为战，“譬如两人对弈，人行两步，而我行一步，其胜负尚待问乎？”“徒守于陆，不与水战，此常不给之势”。这表明林则徐(　　) A．学习西方科技实现自强求富 B．已摒弃夷夏观念开眼看世界 C．要求军事改革应对边疆危机 D．萌发海防意识抵御外来侵略 D　[根据材料“徒守于陆，不与水战，此常不给之势”可知，林则徐主张海陆兼重，而非专重陆防，且只防守不进攻不利于抵御外来侵略，说明其萌发了海防意识抵御外来侵略，故选D项；实现自强求富是洋务运动的目标，林则徐重视海防是为了抵御侵略，且其并未主张学习西方科技，排除A项；材料并未强调林则徐对英国人的态度，不能体现夷夏观念的变化，排除B项；林则徐强调战斗策略，即攻防并重，并非要求军事改革，排除C项。] 2．洪仁玕在《资政新篇》讲到学习西方时呼吁“扩充其制，精巧其技，因时制宜，度势行法”，倡言“乘此有为之日，奋为中地倡”“与番人并雄”。这一主张(　　) A．体现农民政权性质 B．渗透强烈的忧患意识 C．顺应中体西用潮流 D．推进中国近代化进程 B　[根据材料可知，洪仁玕在《资政新篇》中强调要学习西方的先进技术，最终达到“与番人并雄”的结果，体现了其面对列强侵略而产生了强烈忧患意识，故选B项；《资政新篇》是中国第一部提出发展资本主义的改革方案，不能体现农民政权性质，排除A项；“中体西用”与材料无关，排除C项；《资政新篇》并未实践，不能推动中国近代化进程，排除D项。] 3．(2025·济南模拟)下图的门牌，是太平天国定都天京后颁发的门牌。当时颁发门牌的主要目的是(　　) 注：图中门牌系发给“费鹤云”。户主四十一岁，家住石门县西乡(在杭州以北八十公里)，费鹤云与妻(三十七岁)，母(六十二岁)、子(十九岁)同住。为了防止擅自篡改资料，另有“共计”一栏。 A．利于赋税征缴 B．提供平分土地依据 C．加强基层治理 D．杜绝人口自由流动 C　[根据图片信息可知，该门牌详细记载了费鹤云一家的户口数量及个人信息，以便于征税、征兵等，其主要目的在于加强对基层的治理，故选C项；该门牌有利于政府征收赋税，但这不是主要目的，排除A项；在太平天国运动时期，由于战争形势的需要，其并没有对土地进行平均分配，排除B项；详细登记户口信息能够限制人口的自由流动，但不能“杜绝”，排除D项。] 4．(2025·枣庄联考)《申报》(1872年11月30日)所载《论中华轮船招商事》一文评述道：“轮船之初驶行也，华人尚不知其创造之法，又何由知其驾驶之法乎？今则耳濡目染，渐知为时局之宜变、气运之宜新，与利权之宜归。故曾文正、李节相(即曾国藩、李鸿章)皆加意于此，知为利之所在，有不得竟为西商所专，故事宜急办也。”该文(　　) A．肯定曾、李二人的顺势而为 B．揭示了洋务运动发生缘由 C．意在普及蒸汽机船有关知识 D．促成了实业救国思潮兴起 A　[根据材料“时局之宜变、气运之宜新，与利权之宜归”“曾文正、李节相……皆加意于此……故事宜急办也”可知，这是在肯定曾国藩和李鸿章二人的顺势而为，故选A项；洋务运动发生于19世纪60年代，排除B项；该文意在倡导顺势而为，以夺洋商之利，而不是普及蒸汽机船的有关知识，排除C项；实业救国思潮兴起于甲午中日战争后，与材料时间不符，排除D项。] 5．(2025·日照联考)下图为中国近代保险业的创办情况。这表明中国近代保险业在当时(　　) ·19世纪中叶以来，在上海开业的英商怡和洋行、英商太古洋行、法商永兴洋行、美商中国营业公司等相继开展了保险业务。 ·1865年，中国自办的第一家保险公司——义和保险行成立。 ·1875年，中国自办的第一家具有现代意义的保险行——轮船招商局的连带企业——保险招商局成立。 ·1884年前后，中国自办的保险行已达到了10家左右。 A．是政府应对外来冲击的制度安排 B．是民间社会自发的经济反应表现 C．促使国内旧式金融组织快速瓦解 D．打破了列强对中国保险业的控制 D　[根据材料并结合所学知识可知，中国近代保险行的建立，在一定程度上抢占了洋人在中国的保险业务，打破了列强对中国保险业的控制，故选D项；材料中的保险行既有官办也有民办，无法证明A、B两项，故均排除；到了1884年左右，中国自办保险行业仅10家左右，尚达不到促使旧式金融组织快速瓦解的作用，排除C项。] 6．奕在奏折中说：“自强以练兵为要，练兵又以制器为先。要趁洋人乐于帮助，实力讲求外洋各种机利火器，尽窥其中奥秘。有事可以御侮，无事可以示威。洋人的态度，当以中国的强弱为转移。”由此可知，奕的说法(　　) A．使中国开始了解西方 B．旨在宣扬维新救国 C．体现了民主科学理念 D．体现富国强兵意图 D　[根依据材料“实力讲求外洋各种机利火器……有事可以御侮，无事可以示威。洋人的态度，当以中国的强弱为转移”并结合所学知识可知，奕的说法体现了富国强兵的意图，D项正确；A项表述与史实不符，排除；奕属于洋务派，而不是维新派，排除B项；材料只强调学习西方机利火器，没有体现民主科学理念，排除C项。] 7．梁启超说：“清初几位大师，实即残明遗老，黄梨洲、顾亭林、朱舜水、王船山之流，他们许多话，在过去二百多年间，大家熟视无睹，到这时忽然象(像)电气一般把许多青年的心弦震得直跳。”这是因为(　　) A．他们的思想主张脱离时代要求 B．近代兴起向西方学习的潮流 C．反对君主政体成为国人的共识 D．救亡图存成为近代社会主题 D　[梁启超是中国近代救亡图存中主张维新变法的代表人物，根据材料并结合所学知识可知，明末清初的这几位大师抨击君主专制的思想主张在近代中国影响了许多青年，他们的思想早于两百年前就已然出现，具有启蒙色彩，与这一时期仁人志士救亡图存的思想不谋而合，符合这一时期的时代需求，故选D项。] 8．在道光时期(1821—1850年)的外交史料中，关于“天朝”与“中国”使用频率的变化：最初十年使用“天朝”次数达50余次，而“中国”不足10次；1836年4月至1838年5月之间，使用“天朝”次数7次，使用“中国”次数19次。导致这一变化的主要原因是(　　) A．禁烟运动激发了民族意识 B．长期推行的海禁体制被打破 C．前后记载者思想观念的不同 D．中外交往的扩展冲击传统思想 D　[根据材料可知，1821—1831年“天朝”使用次数远远多于“中国”，说明外交中深受“天朝上国”思想的影响，而1836—1838年，“中国”的使用次数远远多于“天朝”，说明随着中西交流的频繁，“天朝上国”的外交观念在一定程度上受到冲击，故选D项。] 9．(2025·山东百师联考)戊戌变法中维新派要求精简机构，多名地方巡抚大员遭到裁汰，于是“流言纷纭”“京朝震动，外省悚惊”。同时维新派还要求设立中央制度局，先是总署迟迟不呈递，在光绪催促下，军机大臣曰：“开制度局，是废我军机也，我宁忤旨而已，必不可开。”由此可推知(　　) A．晚清近代化转型的艰难 B．机构改革损害顽固派的根基 C．清政府统治已濒临崩溃 D．维新变法具备一定的妥协性 A　[根据材料并结合所学知识可知，维新派为推动戊戌变法的进行，精简机构、筹划新部门，力图尽快实现清政府的社会转型，但遭到顽固派的阻挠和反对，说明晚清近代化转型的艰难，故选A项；维新派的机构改革、裁汰官员等举措触动了顽固派的利益，顽固派的根基主要源于其坚持的传统观念和保守立场，“损害顽固派的根基”夸大了其措施的影响，排除B项；维新变法时期，清政府尚且对地方可以进行有效管辖，尚未濒临崩溃，排除C项；材料未体现维新变法的妥协性，排除D项。] 10．一些西方学者将近代中国某场运动定义为“宗教战争”或“文明冲突”，他们消解这场运动的“反帝爱国”性质，明显是出于遮蔽近代中国的时代主题，维护西方的“历史形象”“文明形象”或某种当下的意图。这场运动(　　) A．具有反帝反封建的性质 B．促进了广大人民群众的觉醒 C．旨在维护中国传统文明 D．粉碎了列强灭亡中国的阴谋 B　[根据材料并结合所学知识可知，这场运动指的是义和团运动，这场运动遏制了帝国主义列强瓜分中国的企图，促进了中国广大人民群众的觉醒，故选B项；义和团运动的口号是“扶清灭洋”，反帝但不反封建，排除A项；义和团运动旨在抵御外辱，而不是维护中国传统文明，排除C项；“灭亡中国”的说法不准确，排除D项。] 二、非选择题(本大题共2小题，共30分) 11．近代学者梁启超对儒家思想有详尽独到的研究。阅读材料，回答问题。(18分) 材料一　梁启超自幼读经，进入万木草堂后，他紧跟康有为推求孔子微言大义而阐发的治国平天下的学问，认为孔子是托古改制、推行仁政的教主，六经是改订制度以教万世之书，是万世不易的公法，是孔教的真教旨。孔子以后的儒学逐渐变质走样， 孔子已失真。这种变质走样始于荀子，再变于刘歆，三变于宋儒，儒者不以教主对待孔子……这些思想观点无疑有着振聋发聩的作用。从这种认识出发，梁启超认为当时的中国急需进行一场重新“发明孔子之真教旨”的“宗教革命”。 材料二　1902年春，梁启超发表《保教非所以尊孔论》，认为“孔子者，哲学家、经世家、教育家，而非宗教家也”。“孔子，人也，先圣也，先师也，非天也，非鬼也，非神也”。同年发表的《论中国学术思想变迁之大势》，更是对孔子进行了指名道姓的批判，称孔子是“思想自由、言论自由之蟊贼”，“儒教之所最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。“其立言之偏，流弊之长，则虽加刀于我颈，我固不得为古人讳也”。认为中国学术思想落后，实从儒学定于一尊开始。 ——以上均摘编自胡洋、程舒伟 《试论梁启超的孔子和儒学观》 (1)根据材料一，概括戊戌变法前梁启超对孔子和儒学的基本观点，结合所学知识说明其在当时产生的影响。(8分) (2)根据材料二，指出20世纪初的梁启超对孔子和儒学的新看法，结合所学知识分析梁启超认识变化的原因。(10分) 答案：(1)观点：孔子是托古改制的教主；六经是儒学的本旨；后世的儒学背离了孔子。(6分) 影响：引发思想界震动；推动维新变法。(2分) (2)新看法：反对神化孔子；孔子阻碍民主自由；儒学服务于君主专制；儒学独尊导致中国学术思想落后。(6分) 原因：维新变法的失败；民族危机的严重；西学和民主革命思想的影响；民族资本主义的发展。(4分) 12．阅读材料，回答问题。(12分) 材料　在清朝前期的典籍中，“外洋”一词通常有两个含义，一个是指纳入清朝行政管辖的一条带状海洋区域，与“内洋”相对应，属于国家领水的重要组成部分。另一个是指外国，与“中国”相对应，泛指所有滨海国家，又称外夷。下面是《清实录》中道光朝以后关于“外洋”使用频率的统计表。 中国管辖的“外洋”与外国同义之 “外洋”使用频率统计表 道光朝 (1821—1850年) 咸丰同治朝 (1851—1875年) 光绪宣统朝 (1875—1911年) 中国管辖 之“外洋” 外国同义 之“外洋” 中国管辖 之“外洋” 外国同义 之“外洋” 中国管辖 之“外洋” 外国同义 之“外洋” 141 19 27 25 8 148 ——摘编自王宏斌《晚清“外洋”词义嬗变之 历史学解析(1862—1911)》 指出材料中“外洋”一词使用频率的嬗变特点，并结合所学知识对其进行合理解读。(12分) 答案：特点：鸦片战争后，中国管辖的“外洋”使用频率减少，外国同义的“外洋”使用频率大幅度提高。(2分) 解读：鸦片战争前，中国管辖的“外洋”使用频率高，外国同义的“外洋”使用频率低，主要是由于清政府闭关自守政策影响下，与外国交往和对外国了解相对较少；水师主要防范盗贼，保护中国管辖的“外洋”和对外贸易。(4分) 清朝晚期，中国管辖的“外洋”使用频率减少，外国同义的“外洋”使用频率大幅度提高。一方面是由于鸦片战争后，西方列强入侵，民族危机加深，海防危机加深，中华民族被卷入资本主义世界市场；另一方面，伴随西方领海观念的传入，中国管辖的“外洋”说法发生改变；再者，洋务运动中近代海军的建立，传统水师职能也发生变化，海权意识增强。(6分，其他原因的分析言之成理亦可) 学科网（北京）股份有限公司 $$