精品解析：四川省绵阳市南山中学2024-2025学年高二6月月考语文试题

绵阳南山中学2025年春季高二期末热身考试语文试题 命题人：张慧 谌伦伦 审题人：许茂林 注意事项： 1.本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页，答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“准考证号”栏目内。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。 中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。 在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢?这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。 盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车轱辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。 中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。 由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。 从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既是宇宙和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗?想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗?平天说这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。 但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。 浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。 浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。 但浑天说也有一些理论上的困难。 第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中?浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过?王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎?” 浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。 (摘编自林德宏《科学思想史》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然中国古代人们对宇宙有一定观测经验，但“地是方的”这种认识，却含有主观的设想。 B. 古人认为北极星是天的中心，地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极。 C. “方则俱方”不符合人的直观感受，平天说也难以行得通，因此出路只有“圆则俱圆”一条。 D. 从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，但其实两者各有长短。 2. 下列关于中国古代“盖天说”表述，不符合原文的一项是（ ） A. 盖天说最早始于周代，认为大地是一个平面，天穹如一个圆盖与大地相接触。 B. 《尸子》中“四方上下曰宇”可见古人的认知特点与二维平面的活动范围有关。 C. 盖天说因符合天尊地卑、天动地静的哲学观点而在历史上曾产生过广泛影响。 D. 最初的盖天说不能解释实际问题，于是“天圆地方”就逐步向“天地双拱”演化。 3. 下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ） A. 北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。 B. 北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。 C. 杨炯《浑天赋》中：“日居而月诸，天行而地止。载之以气，浮之以水。”与张衡的浑天说观点相似。 D. 近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。 4. 浑天说的“球则俱球”原则，在文中是如何体现的？这一原则对中国古代宇宙理论发展有何价值？ 5. 选文是如何达成科普文“传递科学知识，又让大众易懂”的效果的？请结合文本分析其科学性和通俗性的体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 春声和春深 林斤澜 我写过北国的春风。在冰雪沉睡的山沟里，忽然一夜间，呼啸咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，木头梁柱“格拉格拉”如山神大虫冬眠初醒，伸腰伸腿，骨节作响……天亮起来一看，冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮。 春风告退。忽又从沙漠，从戈壁起跑，跨栏一般生猛，跨越崇山峻岭，踢蹬起黄沙……这样一而再三，麦苗才吐青，冰雪也还在角落里龇着白牙。 我服了。后来也爱了。说到爱，我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了，“春风又绿江南岸”的“绿”字，“吹皱一池春水”的“吹皱”二字，都是千古赞为绝活。说到爱，却又是一番天地。“随风潜入夜，润物细无声”，是极好的诗句，不过我不爱。“随”字好，江南水乡的春风和春雨，是紧相随的，“潜”字好，“润”字好，“细”字更好，风也细雨也细。但“无声”二字惹翻了我的爱心。 我久居北国，有个弟弟久居北大荒。我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了。有回我问他，有没有偶然心动，念及家乡的时候？他思索。 我追问好比说一刹那？我这里有过一刹那来去如闪电，闪电就够了，不必比做晴天霹雳。他说有。有时候炕上睡醒，不知身在何处，忽听屋顶“瓦背”阵雨扫过——沙、沙、沙……江南绝无炕，北大荒没有“瓦背”，有雨也不会“沙、沙、沙”。那是江南的春风春雨，你说你没有思乡，那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处，还不知道童年永不离身。 我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“苏苏苏”。江岸“绿”，是苏苏“绿”的。春风“吹皱”时，“随”时“潜”时“润”时，都必定苏苏地响。“润物细无声”，“无声”两字不能接受。好好听吧，幼苗拔节，童年拔长，那也是苏苏响着拔上来的。耳朵里苏苏不绝，那是春的回声。那是故乡故土的呼叫。 这是春声。 北京俗话说：“春脖子短”。意思还是“春短”，中间加个“脖子”，妙！杨树刚上叶子，柳树刚吐絮，都才看见就暴热起来了。头连肩膀，无所谓脖子的德性，可以是极壮健的人如拳击勇士，也可以是缩头缩脑如武大郎者。不过有那猛烈的春风在，漫天的黄沙在，就算做勇士形象吧。 我问久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么样？他立刻回答很长，长到过不完的样子。亏他说得出来，只一个长字。故乡的遥远，童年的朦胧，春天的深沉，无意过筛过箩却过了，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了。只落下一个字：长。我疑心这一长字是思乡的单相思，不一定实际。写信去问一位蛰居家乡的小伙伴，他一生困顿，现在是混得最好的时候，在乡下做机修生活。回信来了，说只觉得做生活手冷，快点热起来好。可见实际长还是长的。手冷希望快点热起来，那是一个老手艺人的话。 少年时候我们没有这种想法，那手总是热的。“大地春如海，男儿国是家，龙灯花鼓夜，长剑走天涯。”那时候我们喜欢这样的诗。现在敢说经历了沧海桑田，细细想来敢说春深如海。只有海的意味深长，才包罗万象，一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热，都不过是浪花中的泡沫。“春深如海”，在诗里文里看得多了，也看俗了。其实这个“深”字好，“深”字也就是弟弟说的“长”字吧，不过也还有不同。 少年时正是战争岁月，我在乡下跑来跑去。阳光只管照，细雨只管下，忽然，山坡上映山红开了，人走不到的石头岩上开了，人走来走去的黄泥路边也开了，牛羊吃草的坡上开了。江南也有大晴天，单薄的映山红当天发干，再晒一天，减色。晒上三天，山上残红映不成了。可是江南春天的细雨，不等阳光收走，自会濛濛一片。映山红一挂上针尖般大的水珠，全副精神又出来了。时雨时晴，同时雨同时晴，晴雨没有休时，映山红没有休日。 这是长了。 在艰难的岁月，我在北国风沙里，遇上个文化交流的外国画展。我没有了接受的兴趣，匆匆一走而过。忽然，我被吸引了，站住了。那画灰蒙蒙，细雨看不见，可又扑面。一道漫坡，坡头一圈矮矮围墙，墙里有些石头堆又不够废墟，说不清。坡下边有两头牛，边吃草边瞌睡，牛毛上挂着针尖水珠，要不，怎么朦朦胧胧。我在草地上找红色，也朦胧似有似无，我认定是有，还是映山红。 我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜，长剑走天涯”。看见了老手艺人，手冷望天。在艰难的风沙里，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，朦胧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念。 这是深了。 (有删改) 6. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 自己和弟弟听雨的感受因身处不同地方而有所不同，但其对故乡的记忆和感情同样深刻。 B. 杨树刚上叶、柳树刚吐絮，天气就暴热起来，表现了北京“春脖子短”的季节特点。 C. 映山红从盛到衰、再到盛开的多次反复过程，可见其开放时间之长，生命力之顽强。 D. 文章由“春之声”写起，以“春之深”结束，言有尽而意无穷，思乡之情满溢文字。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 用词上，文章善用叠词、拟声词描摹春声，笔触细腻自然，特征明显且富有音韵之美。 B. 作者在写“春声”、“春深”时都分别与北国之春进行对比，层次鲜明且便于读者理解。 C. 文章每部分都有单独的收束段，既总结上文又暗示下文，干净利落而又留有想象空间。 D. 文章写“春声”善用长句，写“春深”善用短句，句式灵活，错落有致且情感贯通。 8. 作者为什么不以“春声和春长”为题目？试简要分析。 9. 本文通过对南北之春的描写，传达出丰富的内心感受，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面各小题。 材料一： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。 一日，父来室中，顾洼而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料二： 人生幼幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外所诵经书一月废置便至荒芜矣然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早速而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀②，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺③书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】①坎壈（lǎn）：不得志。②寮寀（liáo cǎi）：官舍，引申为官的代称。③客刺：名刺、名片。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的字母框涂黑。 二十之A外B所诵C经D书E一F月G废置H便至荒芜矣 11. 下列对文中加点词语解说，不正确的一项是（ ） A. 遂，于是，就，与《种树郭橐驼传》中“遂而鸡豚”的“遂”意思相同。 B. “何以天下家国为”与《石钟山记》中“古之人不余欺也”都是宾语前置句。 C. 婚冠，既指婚礼和冠礼，也可以指婚冠的年龄，古代男子二十岁行冠礼。 D. 孤，指幼而无父，与《陈情表》中“祖母刘愍臣孤弱”的“孤”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘蓉房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了反而感到不适应。 B. 材料一由读书之思而生人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，进而引出下文在生活小事中得到的感悟。 C. 颜之推认为到老年才开始学习的人，就像手持蜡烛夜行，这仍然比那些闭上眼睛什么都看不见的人要好。 D. 材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》、寒不裹毡被等突出古人求学之勤奋。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。 （2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹 14. 从上述两段材料中，你读出了哪些“学习之道”，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面各小题。 柳州城西北隅种柑树① 柳宗元 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。 方同楚客怜皇树②，不学荆州利木奴③。 几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？ 若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。 【注】①永贞革新失败，柳宗元被贬永州司马，十年后被召回长安，同年三月又被贬为柳州刺史。此诗作于柳州刺史任上。②楚客，指屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》，对橘树的美质作了热情的赞颂。皇树，即橘树。③木奴，即柑橘的果实，三国时荆州人李衡曾遣人种柑千株用以谋利。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“新”字和“遍”字来形容柑叶的嫩绿繁盛，暗含着诗人对柑树的喜爱。 B. 颔联运用两则含义相反的典故，既做到形式上的对称，又使情感表达委婉曲折。 C. 颈联虚写柑树开花结果之貌，“几岁”、“何人”上承“怜”字，“怜”之深而望之切。 D. 尾联直抒胸臆，以平缓的语调表明自己已接受被贬的现实，准备安心终老柳州。 16. 苏轼评价柳宗元的诗“似淡而实美”，试结合本诗颈联分析其“美”在哪里。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中“__________，__________”借乌鸦反哺喻人伦，强化终养祖母的伦理正当性。 （2）某学生暑期到武侯祠参观，导游用杜甫《蜀相》中“__________，__________”两句，表达了对诸葛亮病死军中、功业未成的感怀。 （3）屈原在《离骚》中与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”相似境遇的诗句是：“__________，__________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 说起臭豆腐，喜欢吃的人甘之如饴，不喜欢吃的人则闻风丧胆。之所以出现爱憎分明的两极分化，是因为它具有“又香又臭”的特性。“又香又臭”似乎不合逻辑，但其中也蕴含着一定的科学道理，这究竟是怎么一回事呢？ 准确地说，臭豆腐“又香又臭”，实际上是“吃着香，闻着臭”，这与人的两类嗅觉有关。（ 甲 ），嗅觉可以分为鼻前嗅觉和鼻后嗅觉。鼻前嗅觉气味从鼻腔进入，直达鼻根的嗅皮细胞，就是呼吸时“闻”到气味的过程。鼻后嗅觉又叫口腔嗅觉，气味从口腔进入，通过口腔后部与鼻腔连通的管道，再到达嗅皮细胞，就是吃喝时“闻”到气味的过程。 人们吃东西时，随着温度的改变、充分的咀嚼，进入口腔的食物会发生一系列物理和化学变化，与进入口腔前已有所不同。加上味觉与嗅觉的相互影响，鼻后嗅觉与鼻前嗅觉感知到的气味，会存在一定程度的差异。这种差异的大小由食物的性质决定，而臭豆腐恰好属于反差强烈的一类，所以才会带给人香臭两重天的奇妙体验。 如果进一步追本溯源，臭豆腐的香味与臭味，其实均来自蛋白质的分解，只不过分解过程存在两种不同的化学反应。豆腐富含蛋白质，经过发酵才能制成臭豆腐。在发酵过程中，蛋白质会在微生物的作用下分解成硫化物、吲哚等，其中一部分含硫的氨基酸继续分解成硫化氢和氨，这就是臭味的来源。而在食用过程中，蛋白质又会在唾液中蛋白酶的作用下，分解产生出具有鲜味的游离氨基酸，这就是香味的来源。 （ 乙 ）？答案是油炸。①油炸产生的高温条件下，②小分子硫化物会加速挥发，③臭味得以减轻。④与此同时，⑤氨基酸与糖类还会发生美拉德反应，⑥这种反应能给臭豆腐增香增色。⑦如此一举三得，⑧便是为什么油炸臭豆腐更受欢迎的原因。 18. 文中第一段使用了三个成语，都属于“大词小用”，即在特定语境中，故意将意义比较重大、崇高的词语用于描写细小、寻常的事物和现象。请找出这三个成语，并分别说明其本义及在文中的表达效果。 19. 下列各句中的引号，和文中加点处的引号作用相同的一项是（ ） A. 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎一个“完人”了。 B. 包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 C. 曾子曾一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。” D. 痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现出了多么有情有味的美来。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段“香臭两重天”是对原词“冰火两重天”仿用后造出的新词。请从下面两个词语中任选一个作为原词，仿造出一个新词，然后运用新词写一句话，要求：句子语意完整，表达流畅，词语仿造贴切。 ①其乐无穷 ②功亏一篑 22. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，“NPC文学”在网络上引发热议。NPC是non-player character的缩写，是游戏中的一种角色类型，指的是电子游戏中不受真人玩家操纵的游戏角色。很多年轻人称自己就是现实世界的NPC，具体表现为：日复一日，按既定程序走；生活围绕几个固定地方，不探索地图；不敢主动交流，充当背景板；自己像个配角，没有专属情节等。“NPC文学”的火爆，不仅是新时代大学生们对自身现状的调侃，也促使我们反思当代青年存在的意义和价值。 以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绵阳南山中学2025年春季高二期末热身考试语文试题 命题人：张慧 谌伦伦 审题人：许茂林 注意事项： 1.本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页，答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“准考证号”栏目内。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。 中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。 在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢?这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。 盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车轱辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。 中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。 由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。 从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既是宇宙和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗?想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗?平天说这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。 但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。 浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。 浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。 但浑天说也有一些理论上的困难。 第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中?浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过?王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎?” 浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。 (摘编自林德宏《科学思想史》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然中国古代人们对宇宙有一定观测经验，但“地是方”这种认识，却含有主观的设想。 B. 古人认为北极星是天的中心，地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极。 C. “方则俱方”不符合人的直观感受，平天说也难以行得通，因此出路只有“圆则俱圆”一条。 D. 从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，但其实两者各有长短。 2. 下列关于中国古代“盖天说”的表述，不符合原文的一项是（ ） A. 盖天说最早始于周代，认为大地是一个平面，天穹如一个圆盖与大地相接触。 B. 《尸子》中“四方上下曰宇”可见古人的认知特点与二维平面的活动范围有关。 C. 盖天说因符合天尊地卑、天动地静哲学观点而在历史上曾产生过广泛影响。 D. 最初的盖天说不能解释实际问题，于是“天圆地方”就逐步向“天地双拱”演化。 3. 下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ） A. 北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。 B. 北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。 C. 杨炯《浑天赋》中：“日居而月诸，天行而地止。载之以气，浮之以水。”与张衡的浑天说观点相似。 D. 近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。 4. 浑天说的“球则俱球”原则，在文中是如何体现的？这一原则对中国古代宇宙理论发展有何价值？ 5. 选文是如何达成科普文“传递科学知识，又让大众易懂”的效果的？请结合文本分析其科学性和通俗性的体现。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①体现：张衡提出“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄”，确立天、地皆为球形的“球则俱球”，构建天球套地球的三维结构。 ②价值：突破盖天说二维局限，贯彻“圆则俱圆”逻辑一致性，让宇宙理论更自洽；为后续宇宙认知向更深处发展奠定基础，推动古代宇宙论体系化。 5. 科学性体现： ①观点准确：文章对盖天说和浑天说的阐述基于历史事实，如“天圆如张盖，地方如棋局”的初始观点，以及张衡“浑天如鸡子”的理论，均引用古代宇宙理论的相关文献记载。 ②逻辑严谨：文章整体采用总分结构，按照理论出现和演变的逻辑顺序阐释了“盖天说”到“浑天说”的发展过程，并客观地评价了两种学说的优缺点，具有很强的思辨性。 通俗性体现： ①比喻形象：如用“张盖”“棋局”比喻盖天说，用“鸡子”（蛋壳包蛋黄）比喻浑天说，将抽象理论具象化，便于读者理解。 ②生活例证：如结合“水成平面的直观印象”“太阳是大火球”等生活常识，将深奥的宇宙理论转化为日常经验，拉近与读者的距离。 【解析】 【导语】从古至今，人类对宇宙的探索从未停止。古埃及人视宇宙为箱体，古巴比伦人想象天如圆罩，而中国古代的“盖天说”提出“天圆地方”，以二维平面解释天地关系。随着认知深化，“盖天说”演化为“天地双拱”，最终由张衡的“浑天说”突破。这场跨越千年的“浑盖之争”，既是科学思辨的缩影，也展现了人类对宇宙和谐之美的永恒追求。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 B.“地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极”错误。根据原文“后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点……”可知，天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，并不是北极星。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“盖天说……广泛影响”错误。根据原文“天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响”可知，这里指的是“天圆地方说”，而非盖天说整体。盖天说后期发展出“天地双拱”说，已不完全符合“天动地静”的哲学观。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“可直接印证‘圆则俱圆’的原则”错误。“圆则俱圆”的原则指的是盖天说中对天地认识的一个进步，即天如果是圆的，那么地也是圆的，这种认识体现了宇宙的和谐。而华蘅芳的诗句表达的是对地球球形的实地观察与认知，体现的是近代地理学知识，而非古代宇宙观中“圆则俱圆”的哲学逻辑。另外虽然提到“识地圆”即知道地是圆的，但它反映的是经验观察，与“圆则俱圆”的哲学推导路径不同，不能“直接印证”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①张衡在《浑天仪》提出“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄”，形象地表达了“天包地”的宇宙结构观，即天如蛋壳，地如蛋黄，天地皆为球形。这正是“球则俱球”原则的体现。这一理论突破了盖天说中“天圆地方”的二维结构，主张天地皆球形，并构建了天球包裹地球的三维宇宙模型。 ②首先，“球则俱球”原则贯彻宇宙理论中“圆则俱圆”的逻辑一致性与和谐性原则，使宇宙模型更具自洽性；其次，它突破了盖天说的二维平面局限，标志着中国古代宇宙理论从二维向三维结构的思维跃迁；再次，它推动宇宙理论体系化发展，为后续探索天体运行等提供理论基础。 【5题详解】 本题考查学生分析文本特色的能力。 科学性 ①文章在介绍盖天说和浑天说时，引用大量古代文献，如《尸子》等，确保知识准确性与历史渊源可信性。如“天圆如张盖，地方如棋局”等，这些理论均出自古代典籍，体现了对科学史的尊重。 ②文章采用“历史发展+理论比较”写作逻辑，先介绍盖天说，再引出其局限与演化，进而过渡到浑天说，并分析其理论优势与内在矛盾。这种层层递进的方式，展现科学发展连续性与批判性，增强文章的思辨深度。 通俗性 ①文章多次运用日常生活中的具体形象来解释抽象宇宙概念。如“张盖”“棋局”用来比喻盖天说中的天地结构；“鸡子”比喻浑天说中的天体结构，将复杂的宇宙模型转化为读者熟悉的实物，便于读者理解。 ②作者在解释浑天说中的“水包地球”等现象时，引用“水成平面的直观印象”等生活经验，使读者能够从自身经验出发去理解古人面对的宇宙难题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 春声和春深 林斤澜 我写过北国的春风。在冰雪沉睡的山沟里，忽然一夜间，呼啸咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，木头梁柱“格拉格拉”如山神大虫冬眠初醒，伸腰伸腿，骨节作响……天亮起来一看，冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮。 春风告退。忽又从沙漠，从戈壁起跑，跨栏一般生猛，跨越崇山峻岭，踢蹬起黄沙……这样一而再三，麦苗才吐青，冰雪也还在角落里龇着白牙。 我服了。后来也爱了。说到爱，我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了，“春风又绿江南岸”的“绿”字，“吹皱一池春水”的“吹皱”二字，都是千古赞为绝活。说到爱，却又是一番天地。“随风潜入夜，润物细无声”，是极好的诗句，不过我不爱。“随”字好，江南水乡的春风和春雨，是紧相随的，“潜”字好，“润”字好，“细”字更好，风也细雨也细。但“无声”二字惹翻了我的爱心。 我久居北国，有个弟弟久居北大荒。我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了。有回我问他，有没有偶然心动，念及家乡的时候？他思索。 我追问好比说一刹那？我这里有过一刹那来去如闪电，闪电就够了，不必比做晴天霹雳。他说有。有时候炕上睡醒，不知身在何处，忽听屋顶“瓦背”阵雨扫过——沙、沙、沙……江南绝无炕，北大荒没有“瓦背”，有雨也不会“沙、沙、沙”。那是江南的春风春雨，你说你没有思乡，那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处，还不知道童年永不离身。 我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“苏苏苏”。江岸“绿”，是苏苏“绿”的。春风“吹皱”时，“随”时“潜”时“润”时，都必定苏苏地响。“润物细无声”，“无声”两字不能接受。好好听吧，幼苗拔节，童年拔长，那也是苏苏响着拔上来的。耳朵里苏苏不绝，那是春的回声。那是故乡故土的呼叫。 这是春声。 北京俗话说：“春脖子短”。意思还是“春短”，中间加个“脖子”，妙！杨树刚上叶子，柳树刚吐絮，都才看见就暴热起来了。头连肩膀，无所谓脖子的德性，可以是极壮健的人如拳击勇士，也可以是缩头缩脑如武大郎者。不过有那猛烈的春风在，漫天的黄沙在，就算做勇士形象吧。 我问久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么样？他立刻回答很长，长到过不完的样子。亏他说得出来，只一个长字。故乡的遥远，童年的朦胧，春天的深沉，无意过筛过箩却过了，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了。只落下一个字：长。我疑心这一长字是思乡的单相思，不一定实际。写信去问一位蛰居家乡的小伙伴，他一生困顿，现在是混得最好的时候，在乡下做机修生活。回信来了，说只觉得做生活手冷，快点热起来好。可见实际长还是长的。手冷希望快点热起来，那是一个老手艺人的话。 少年时候我们没有这种想法，那手总是热的。“大地春如海，男儿国是家，龙灯花鼓夜，长剑走天涯。”那时候我们喜欢这样的诗。现在敢说经历了沧海桑田，细细想来敢说春深如海。只有海的意味深长，才包罗万象，一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热，都不过是浪花中的泡沫。“春深如海”，在诗里文里看得多了，也看俗了。其实这个“深”字好，“深”字也就是弟弟说的“长”字吧，不过也还有不同。 少年时正是战争岁月，我在乡下跑来跑去。阳光只管照，细雨只管下，忽然，山坡上映山红开了，人走不到的石头岩上开了，人走来走去的黄泥路边也开了，牛羊吃草的坡上开了。江南也有大晴天，单薄的映山红当天发干，再晒一天，减色。晒上三天，山上残红映不成了。可是江南春天的细雨，不等阳光收走，自会濛濛一片。映山红一挂上针尖般大的水珠，全副精神又出来了。时雨时晴，同时雨同时晴，晴雨没有休时，映山红没有休日。 这是长了。 在艰难的岁月，我在北国风沙里，遇上个文化交流的外国画展。我没有了接受的兴趣，匆匆一走而过。忽然，我被吸引了，站住了。那画灰蒙蒙，细雨看不见，可又扑面。一道漫坡，坡头一圈矮矮围墙，墙里有些石头堆又不够废墟，说不清。坡下边有两头牛，边吃草边瞌睡，牛毛上挂着针尖水珠，要不，怎么朦朦胧胧。我在草地上找红色，也朦胧似有似无，我认定是有，还是映山红。 我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜，长剑走天涯”。看见了老手艺人，手冷望天。在艰难的风沙里，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，朦胧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念。 这是深了。 (有删改) 6. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 自己和弟弟听雨的感受因身处不同地方而有所不同，但其对故乡的记忆和感情同样深刻。 B. 杨树刚上叶、柳树刚吐絮，天气就暴热起来，表现了北京“春脖子短”的季节特点。 C. 映山红从盛到衰、再到盛开的多次反复过程，可见其开放时间之长，生命力之顽强。 D. 文章由“春之声”写起，以“春之深”结束，言有尽而意无穷，思乡之情满溢文字。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 用词上，文章善用叠词、拟声词描摹春声，笔触细腻自然，特征明显且富有音韵之美。 B. 作者在写“春声”、“春深”时都分别与北国之春进行对比，层次鲜明且便于读者理解。 C. 文章每部分都有单独的收束段，既总结上文又暗示下文，干净利落而又留有想象空间。 D. 文章写“春声”善用长句，写“春深”善用短句，句式灵活，错落有致且情感贯通。 8. 作者为什么不以“春声和春长”为题目？试简要分析。 9. 本文通过对南北之春的描写，传达出丰富的内心感受，请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①“深”字更能写出江南的春天，无处不在，漫天遍野，突出了空间之广，尤其是体现了映山红顽强的生命力。 ②“春声”和“春深”属于谐音双关，在相似的读音之中又含有不同的意蕴，增强了语言的表达效果。 ③由“声”到“深”，文章整体结构呈现出递进关系。“春声”是感性的、具体的；而“春深”则是理性的、升华的。两者结合，从表层感知深入到内心情思，结构更完整，层次更丰富。 ④“深”字更能体现情感的厚度与复杂性，“长”只从时间角度说明江南春天漫长，属于客观介绍；而“深”字则超越了单纯的时间长度，更侧重表达作者情感体验的深度和浓度。 9. ①对江南故乡的无尽思念：北国春风猛烈、黄沙漫天（如“呼啸咆哮”、“卡卡折枝”、“踢蹬起黄沙”），而江南春雨则是“沙沙沙”、“苏苏苏”的细微声响。作者及其弟弟虽久居北国或北大荒，但这江南特有的春雨声却能在被这春声瞬间唤起对故乡的记忆，引起对遥远江南故乡的无尽思念。 ②对时光流转的深沉感悟：北方的春天十分短暂，而江南的春天却有“长”的特点，这“长”不仅是季节时间的绵长，更是人生由少年到成年的成长历程。曾经志在四方的少年被时光磨平了棱角，经历了沧海桑田之后而逐渐感受到的生活冷暖，发出对人生际遇的深切慨叹。 ③对生命韧性的由衷赞美：北方的植物由于春寒料峭，迟迟难以生长。而江南的植物却在春风春雨的滋润下爆发出强大的生命力。映山红在江南时晴时雨的天气里顽强绽放，其盛衰交替间展现的生命韧性，也正是艰难岁月中人们百折不挠的精神，引发作者对生命力量的赞叹。 【解析】 【导语】这篇散文以“春声”和“春深”为双线，通过细腻的感官描写展现南北之春的差异。作者运用拟声词、叠词等手法，将北国春风的粗犷与江南春雨的柔美形成鲜明对比。文中巧妙穿插思乡之情，以“沙沙”雨声、“映山红”等意象勾连记忆，使自然景物与人生感悟交融。结尾处“春深如海”的意境，既是对春天绵长的写照，也暗喻人生阅历的沉淀。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“但对故乡的记忆和感情同样深刻”错误，根据“你说你没有思乡，那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处，还不知道童年永不离身”“耳朵里苏苏不绝，那是春的回声。那是故乡故土的呼叫”可知，作者与弟弟对故乡的记忆不同。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“文章写‘春声’善用长句，写‘春深’善用短句”错，从文章第6段“现在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了‘苏苏苏’。”“好好听吧，幼苗拔节，童年拔长，那也是苏苏响着拔上来的”，可见文章写“春声”善用短句；第14段“在艰难的风沙里，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，朦胧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念”，可见文章写“春深”善用长句。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“深”比“长”更具内涵：“长”仅强调江南春天时间的绵长，而“深”既包含时间的持久，更涵盖空间的广阔（如映山红“漫坡”“石头岩上”“黄泥路边”无处不在）和情感的厚重，能体现江南春景对人内心的浸润与震撼。 ②“春声”与“春深”音近（谐音）却意异，形成双关，增强文字的韵律感和张力，“春长”则无此效果。 ③“深”与“声”形成递进关系：春声是具体可感的听觉体验，如“苏苏苏”的雨声、幼苗拔节声），是对春的表层感知；“春深”则是由春景触发的深层情感与生命感悟，从“声”到“深”，体现了从现象到本质的思考深化，使文章结构更有层次。 ③“深”更贴合情感主旨：作者通过春景回忆故乡、少年时光与人生经历，“深”字能承载这份跨越时空的复杂情感，如“朦胧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念”，而“长”仅停留在季节特征的客观描述，无法体现情感的深度。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①对江南故乡的刻骨思念：北国春风“呼啸咆哮”“踢蹬起黄沙”，与江南春雨“苏苏苏”“沙沙沙”的温柔形成鲜明对比。作者与弟弟虽久居北方，却总能被江南春声瞬间击中，唤起对故乡的记忆，如弟弟“炕上睡醒”时的错觉、“我”耳边不绝的“苏苏”声，体现了游子对故乡深入骨髓的眷恋。 ②对时光流逝与人生变迁的感慨：北方“春脖子短”，江南春“长”，这种对比暗合人生的变化——少年时“长剑走天涯”的豪情，与成年后“经历了沧海桑田”的沉稳形成对照；老手艺人“手冷希望快点热起来”的现实，与少年时“手总是热的”的纯真形成反差，暗含对岁月流转、人生境遇的深沉喟叹。 ③对生命韧性的赞美：北方春寒中麦苗“才吐青”，而江南映山红在“时雨时晴”中反复绽放，“挂上针尖般大的水珠，全副精神又出来了”，既赞美了植物顽强的生命力，也隐喻了艰难岁月中人们百折不挠的精神力量。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面各小题。 材料一： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。 一日，父来室中，顾洼而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料二： 人生幼幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外所诵经书一月废置便至荒芜矣然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早速而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀②，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺③书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】①坎壈（lǎn）：不得志。②寮寀（liáo cǎi）：官舍，引申为官的代称。③客刺：名刺、名片。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的字母框涂黑。 二十之A外B所诵C经D书E一F月G废置H便至荒芜矣 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 遂，于是，就，与《种树郭橐驼传》中“遂而鸡豚”的“遂”意思相同。 B. “何以天下家国为”与《石钟山记》中“古之人不余欺也”都是宾语前置句。 C. 婚冠，既指婚礼和冠礼，也可以指婚冠的年龄，古代男子二十岁行冠礼。 D. 孤，指幼而无父，与《陈情表》中“祖母刘愍臣孤弱”的“孤”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘蓉房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了反而感到不适应。 B. 材料一由读书之思而生人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，进而引出下文在生活小事中得到的感悟。 C. 颜之推认为到老年才开始学习的人，就像手持蜡烛夜行，这仍然比那些闭上眼睛什么都看不见的人要好。 D. 材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》、寒不裹毡被等突出古人求学之勤奋。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。 （2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。 14. 从上述两段材料中，你读出了哪些“学习之道”，请简要概括。 【答案】10. BEH 11. A 12. D 13. （1）之后刘蓉又踩到原来洼坑的地方，猛然受惊，感觉就像地面突然隆起一样。 （2）他喜爱学习，家中贫穷没有钱财，连续几天都不能生火做饭，有时就吞食废纸来填饱肚子。 14. ①积习难改，做学问最重要是慎重地对待开头。 ②读书要趁早，不要错失了教育的良机。 ③壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 ④读书要勤奋刻苦，方能有所成就。 【解析】 【导语】两则材料皆以生活化场景或实例论学，各有侧重又相呼应。材料一借室中洼地由不适到习惯、复归平地又不适经历，以小见大，点出“习之中人”的深刻，强调治学慎始之要；材料二引古语、举多例，从早教之益、晚学之不可弃，到勤学之笃，层层递进，语重心长。二者均于平实中见深意，以事明理，引人深思治学之道 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：二十岁之后，所背诵的经书，如果一个月搁置（不复习），就会荒废了。 “二十之外”是时间状语，单独成句，在B处断开； “所诵经书”作句子的主语，为强调单独成句，在E处断开； “一月废置”是假设条件，“便至荒芜矣”是结果，两个分句之间H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.“意思相同”错。于是，就/成，养好。句意：时间久了，就习惯了。/喂养好你们的鸡和猪。 B.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“以何天下家国为”“古之人不欺余也”。句意：凭什么治理天下国家呢？/古代的人没有欺骗我啊。 C.正确。 D.正确。句意：早年丧父，家境贫寒。/祖母刘氏怜悯我孤苦弱小，亲自抚养我。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“寒不裹毡被等突出古人求学之勤奋”错。文中“寒无毡被”的“无”是“没有”之义，这句话体现出朱詹的贫穷，并不直接突出他求学之勤奋。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“复”，再一次，又一次；“履”，踩、踏；“蹶然”，突然，猛然。 （2）“资”，财物、钱财；“爨”，生火做饭；“实”，填满，充实。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一以“习之中人甚矣哉”点明习惯影响之深，又以“故君子之学，贵乎慎始”，说明积习难改，要慎重对待开头。 ②材料二“人生幼幼，精神专利……固须早教，勿失机也”，强调幼年精力专注，读书要趁早，莫失良机。 ③材料二“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”，指出壮年失学，晚年更要抓紧学习，不可自暴自弃。 ④材料二列举刘绮“买荻然明夜读”、朱詹“吞纸实腹仍不废业”等事，体现读书需勤奋刻苦。 参考译文： 材料一： 我年轻时，在养晦堂西边的一间屋子里读书，低下头诵读，抬起头思考，思考有不能理解的地方，就起身绕着屋子来回走。屋里有个洼地，直径一尺左右，一天天渐渐扩大。每次踩在洼地上，脚总会被绊得难受。时间久了，就习惯了。 一天，父亲来到屋里，看着洼地笑着说：“一间屋子都治理不好，凭什么治理天下国家呢？”叫童仆取土填平了洼地。之后刘蓉又踩到原来洼坑的地方，猛然受惊，感觉就像地面突然隆起一样。低头看，地面平平坦坦，原来已经填平了。过了一会儿又这样（觉得不平）。又过了很久，才又习惯了。 唉！习惯对人的影响太厉害了！脚踩在平地上，不习惯洼地；等到时间久了，洼地像平地一样（适应了），以至于时间长了回到原来的平地，反而觉得阻碍不安。所以君子学习，贵在慎重对待开始。 材料二： 人在幼年时，精神专注敏锐，长大以后，思虑分散，所以必须尽早教育，不要错过时机。我七岁时，背诵《灵光殿赋》，到现在，十年梳理一次，还没忘记；二十岁之后，所背诵的经书，如果一个月不复习，就会荒废了。但人难免有困顿不得志的时候，在盛年时错过了学习，晚年仍应学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，可以没有大过错了。”曹操、袁遗，年老后学习更勤勉，这都是年轻时学习、到老不疲倦的人。曾子十七岁才学习，名扬天下；荀子五十岁才来游学，仍成为大儒；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭借这个最终登上丞相之位；皇甫谧二十岁才学习《孝经》《论语》，最终成为大儒：这些都是早年蹉跎、晚年醒悟（努力学习）的人。世人到了婚冠之年还没学习，就说太晚了，拖延着不学，像面对墙壁（一无所知），也是愚蠢的。幼年学习的人，像日出的光芒；老年学习的人，像持烛夜行，也比闭着眼睛什么都看不见的人强。 古人勤奋学习，有握锥刺股、投斧励志、囊萤映雪、锄地时带经书、放牧时编竹简的，都极为勤勉专一。梁朝彭城人刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，早年丧父，家境贫寒，买不起灯烛，常买荻草，截成小段点燃，夜晚读书。梁元帝刚到会稽时，精选属官，刘绮因才华成为常侍兼记室，深受礼遇，最终官至金紫光禄大夫。义阳人朱詹，世代居住在江陵，后来到了扬都。他喜爱学习，家中贫穷没有钱财，连续几天都不能生火做饭，有时就吞食废纸来填饱肚子。天冷没有毡被，就抱着狗睡觉。狗也饥饿，起身去偷东西吃，他呼唤也不回来，悲哀的声音惊动邻居。即便如此，他仍不放弃学业，最终成为学士，官至镇南录事参军，受到梁元帝礼遇。这是常人难以做到的事，也是勤奋学习的典范。东莞人臧逢世，二十多岁时，想读班固的《汉书》，苦于借不到很久，就向姐夫刘缓乞讨名片、书信的边角纸，亲手抄录了一部。军府中的人都佩服他的志向，他最终因精通《汉书》闻名。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面各小题。 柳州城西北隅种柑树① 柳宗元 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。 方同楚客怜皇树②，不学荆州利木奴③。 几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？ 若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。 【注】①永贞革新失败，柳宗元被贬永州司马，十年后被召回长安，同年三月又被贬为柳州刺史。此诗作于柳州刺史任上。②楚客，指屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》，对橘树的美质作了热情的赞颂。皇树，即橘树。③木奴，即柑橘的果实，三国时荆州人李衡曾遣人种柑千株用以谋利。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“新”字和“遍”字来形容柑叶的嫩绿繁盛，暗含着诗人对柑树的喜爱。 B. 颔联运用两则含义相反的典故，既做到形式上的对称，又使情感表达委婉曲折。 C. 颈联虚写柑树开花结果之貌，“几岁”、“何人”上承“怜”字，“怜”之深而望之切。 D. 尾联直抒胸臆，以平缓的语调表明自己已接受被贬的现实，准备安心终老柳州。 16. 苏轼评价柳宗元的诗“似淡而实美”，试结合本诗颈联分析其“美”在哪里。 【答案】15. D 16. ①技巧之美：运用了比喻的修辞，把柑树开花比作“喷雪”，把柑树结果比作“垂珠”，生动形象。 ②意境之美：用喷雪形容柑树开花，用“闻”把喷雪奇观与柑花飘香一笔写出，用垂珠形容累累硕果，渲染出一种热闹的气氛。 ③情感之美：本联想象柑树从开花到结果的过程，体现诗人对亲手栽种之物的珍视，暗含被贬后仍积极投入生活的韧性。同时，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂，诗人对何时开花和何人赏花提出疑问，也暗含自己不愿久居于此，传达出自己被贬到柳州的惆怅与不甘。 【解析】 【导语】柳宗元此诗以种柑起笔，新叶遍城隅见生机。借楚客怜树表雅好，斥利木奴显操守。后四句悬想花开似雪、实垂如珠，及成林养老之景，于寻常物象中寄寓孤高情怀，平淡语藏深致。 【15题详解】 D.“直抒胸臆”“接受被贬的现实，准备安心终老柳州”错。尾联并非直抒胸臆接受被贬现实、准备终老柳州。尾联字面意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但结合诗人被贬背景，这其实是托词，实际上是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句能力。 ①技巧之美：以“喷雪”喻繁花绽放之盛，以“垂珠”状果实累累之态，比喻生动，形色兼具，画面感极强。 ②意境之美：“闻喷雪”将视觉的繁花与嗅觉的芬芳相融，“见垂珠”勾勒果实饱满的形态，虚实相生间，既显柑树生长的生机，又含时光流转的悠长感。 ③情感之美：“几岁”“何人”的疑问，藏着对柑树成长的深切期盼，既见诗人对栽种之物的珍视，暗含贬谪中对生活的热忱；又因未知的“何人”，透出漂泊中的孤寂与对未来的渺茫感，于平淡中藏复杂心绪。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中“__________，__________”借乌鸦反哺喻人伦，强化终养祖母的伦理正当性。 （2）某学生暑期到武侯祠参观，导游用杜甫《蜀相》中“__________，__________”两句，表达了对诸葛亮病死军中、功业未成的感怀。 （3）屈原在《离骚》中与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”相似境遇的诗句是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 愿乞终养 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 余虽好修姱以羁兮 ⑥. 謇朝谇而夕替 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：乞、捷、长、姱、羁、謇、谇。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 说起臭豆腐，喜欢吃的人甘之如饴，不喜欢吃的人则闻风丧胆。之所以出现爱憎分明的两极分化，是因为它具有“又香又臭”的特性。“又香又臭”似乎不合逻辑，但其中也蕴含着一定的科学道理，这究竟是怎么一回事呢？ 准确地说，臭豆腐“又香又臭”，实际上是“吃着香，闻着臭”，这与人的两类嗅觉有关。（ 甲 ），嗅觉可以分为鼻前嗅觉和鼻后嗅觉。鼻前嗅觉气味从鼻腔进入，直达鼻根的嗅皮细胞，就是呼吸时“闻”到气味的过程。鼻后嗅觉又叫口腔嗅觉，气味从口腔进入，通过口腔后部与鼻腔连通的管道，再到达嗅皮细胞，就是吃喝时“闻”到气味的过程。 人们吃东西时，随着温度的改变、充分的咀嚼，进入口腔的食物会发生一系列物理和化学变化，与进入口腔前已有所不同。加上味觉与嗅觉的相互影响，鼻后嗅觉与鼻前嗅觉感知到的气味，会存在一定程度的差异。这种差异的大小由食物的性质决定，而臭豆腐恰好属于反差强烈的一类，所以才会带给人香臭两重天的奇妙体验。 如果进一步追本溯源，臭豆腐的香味与臭味，其实均来自蛋白质的分解，只不过分解过程存在两种不同的化学反应。豆腐富含蛋白质，经过发酵才能制成臭豆腐。在发酵过程中，蛋白质会在微生物的作用下分解成硫化物、吲哚等，其中一部分含硫的氨基酸继续分解成硫化氢和氨，这就是臭味的来源。而在食用过程中，蛋白质又会在唾液中蛋白酶的作用下，分解产生出具有鲜味的游离氨基酸，这就是香味的来源。 （ 乙 ）？答案是油炸。①油炸产生的高温条件下，②小分子硫化物会加速挥发，③臭味得以减轻。④与此同时，⑤氨基酸与糖类还会发生美拉德反应，⑥这种反应能给臭豆腐增香增色。⑦如此一举三得，⑧便是为什么油炸臭豆腐更受欢迎的原因。 18. 文中第一段使用了三个成语，都属于“大词小用”，即在特定语境中，故意将意义比较重大、崇高的词语用于描写细小、寻常的事物和现象。请找出这三个成语，并分别说明其本义及在文中的表达效果。 19. 下列各句中的引号，和文中加点处的引号作用相同的一项是（ ） A. 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了。 B. 包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 C. 曾子曾一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。” D. 痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现出了多么有情有味的美来。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段“香臭两重天”是对原词“冰火两重天”仿用后造出的新词。请从下面两个词语中任选一个作为原词，仿造出一个新词，然后运用新词写一句话，要求：句子语意完整，表达流畅，词语仿造贴切。 ①其乐无穷 ②功亏一篑 22. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. ①甘之如饴。本义指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。臭豆腐本来闻着臭，但是对于喜欢的人来说是香的，生动地写出了喜欢臭豆腐的人对臭豆腐的喜爱程度。 ②闻风丧胆。本义是指对某种力量极端的恐惧，这里用在臭豆腐上，生动地写出不喜欢臭豆腐的人对臭豆腐的恐惧。 ③爱憎分明。本义指对人或事物喜爱或憎恨的态度很鲜明，这里用以区别人们对臭豆腐的态度，生动地体现出两极分化。 19. B 20. 甲：根据气味进入鼻腔路径的不同 乙：如何使臭豆腐不那么臭呢 21. [示例一]①其乐无穷：他付出了无数的努力，却依然没有成功，这让他感觉到“其苦无穷”。 [示例二]②功亏一篑：真可惜，我这次英语考试有个单词写错了，没能拿到满分，真是“功亏一词”啊！ 22. 序号①改为“在油炸产生的高温条件下”。 序号⑧改为“便是油炸臭豆腐更受欢迎的原因”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 ①“甘之如饴”，指感到像糖那样甜。形容为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。语境指人们吃臭豆腐的感受。臭豆腐闻着臭，喜欢的人却认为是香的，“甘之如饴”大词小用，写出对臭豆腐的喜欢程度。 ②“闻风丧胆”，是听到风声，就吓得丧失了勇气；形容对某种力量非常恐惧。语境写不喜欢臭豆腐的人对臭豆腐的感受。臭豆腐闻着臭，部分人的确不喜欢，“闻风丧胆”大词小用，生动地写出不喜欢臭豆腐的人对臭豆腐的恐惧。 ③“爱憎分明”，形容爱和恨的立场和态度十分鲜明。语境指人们对臭豆腐的不同感受，“爱憎分明”大词小用，体现人们对臭豆腐的态度两极分化。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表强调。 A.表示讽刺。 B.表示强调。 C.表示引用。 D.表示特定称谓。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据下文“嗅觉可以分为鼻前嗅觉和鼻后嗅觉。鼻前嗅觉……鼻后嗅觉……”可知，此处应写气味进入鼻腔不同路径的分类，是后面的总领句，故可填写“根据气味进入鼻腔路径的不同”。 乙处，后文围绕“油炸”对臭豆腐的影响展开，解释了油炸能减轻臭味、增加香味，且句末以问号结尾，故此处应是提出关于让臭豆腐更美味的疑问，补写“如何使臭豆腐不那么臭呢”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 首先要分析第三段中“香臭两重天”是对原词“冰火两重天”仿用的规律，通过比对发现，仿用后的词对原词做了局部的改动，“香臭”替换“冰火”，且结构与原词一致，都是并列结构，词与词之间意义相反。据此，可以对“其乐无穷”“功亏一篑”做如下改动：“其苦无穷”“功亏一词”。然后运用新词造句。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句成分残缺，缺少介词，“油炸产生的高温的条件下”，缺少一个介词与之搭配，改为“在油炸产生的高温的条件下”。 ⑧句句式杂糅，“便是为什么油炸臭豆腐更受欢迎的原因”，“为什么”与“原因”杂糅，改为“便是油炸臭豆腐更受欢迎的原因”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，“NPC文学”在网络上引发热议。NPC是non-player character的缩写，是游戏中的一种角色类型，指的是电子游戏中不受真人玩家操纵的游戏角色。很多年轻人称自己就是现实世界的NPC，具体表现为：日复一日，按既定程序走；生活围绕几个固定地方，不探索地图；不敢主动交流，充当背景板；自己像个配角，没有专属情节等。“NPC文学”的火爆，不仅是新时代大学生们对自身现状的调侃，也促使我们反思当代青年存在的意义和价值。 以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 撕下“NPC”标签，拥抱主角人生 如今，“NPC文学”于网络蹿红，众多年轻人自我调侃为现实世界的NPC，这一现象，不应仅仅被视作年轻人的幽默自嘲，更应引发我们对当代青年存在意义与价值的深度思索。 “NPC文学”的流行，映射出当代青年面临的现实困境与心理压力。快节奏的社会运转下，职场内卷严重，年轻人从“996”的超长工作时间，到“随时待命”的紧绷状态，努力付出却常感陷入内耗，精神疲惫不堪。经济上，工资涨幅难追物价攀升，存钱艰难，消费降级成为常态，经济压力如影随形。社交层面，线上的热闹难以填补线下的孤独，“社交孤岛”现象普遍，单身人口持续增长，年轻人在虚拟与现实的社交间徘徊迷茫。这般现实，使得他们在对比网络上他人展现的精彩生活时，极易产生强烈的落差感与无力感，“NPC”的标签便成了他们宣泄情绪、自我解嘲的出口。 但我们必须清醒地认识到，现实中的青年绝非真正意义上的NPC。每一位青年，都是独一无二的个体，拥有无限的潜力与创造力。游戏里的NPC行为固定、缺乏自主性，可现实中的青年具备独立思考的能力，能够主宰自己的人生走向。在脱贫攻坚的战场上，一批又一批的青年干部扎根乡村，奉献自我，帮助贫困地区群众摆脱贫困，实现生活的蜕变。他们没有将自己当作被动的配角，而是主动承担起时代赋予的使命，成为推动社会进步的重要力量。 当代青年要挣脱“NPC”的束缚，重寻人生的主角光环，需从多方面着手。首先，要树立坚定的理想信念，明确人生目标。将个人理想融入国家和民族的事业之中，找到自己奋斗的方向，其次，要勇于突破舒适圈，积极探索新的领域与可能。主动参加社会实践、拓展兴趣爱好，尝试未曾经历之事，在探索中不断提升自我，拓宽人生边界。再者，要培养积极乐观的心态，敢于面对生活中的困难与挫折。以乐观豁达的心境看待生活的不如意，把困难当作成长的磨砺，在挫折中汲取经验，让自己愈发强大。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”当代青年生逢伟大时代，拥有广阔的发展空间与无限可能。莫要再以“NPC”自喻，被动度日。勇敢地撕下这一标签，以积极主动的姿态拥抱生活，以坚定的信念、无畏的勇气、不懈的努力，在时代的舞台上，尽情演绎属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“NPC文学”展开，其核心在于年轻人将自己比作现实世界中的NPC，反映出一种特定的生活状态与心理认知。材料中对现实世界“NPC”特征的描述，像按既定程序生活、活动范围局限、社交被动以及自我感觉像配角等，深刻展现出部分青年在现实生活里的迷茫与无力感。从表面看，这是对按部就班、缺乏主动与专属情节生活的调侃，但深入剖析，背后蕴含着时代因素与青年价值思考的碰撞。当下社会，竞争激烈、生活节奏快，信息爆炸使年轻人接触到大量他人精彩生活的展示，形成强烈落差，导致自我价值感缺失。同时，社会既定模式与标准让部分青年陷入迷茫，难以在固定程序中找到自身独特价值。审题关键在于挖掘“NPC文学”流行的根源，辩证看待这种现象：它既是青年缓解压力、寻求共鸣的方式，又可能成为逃避改变的借口；既要理解青年困境，又要引导其突破“NPC”状态，思考如何在时代浪潮中主动作为，探寻并实现自身价值，将个人成长与时代发展紧密相连，避免过度消极或片面解读。应引导青年正确认识自我，积极寻找人生价值，以更主动的姿态参与到社会发展中。 写作时开篇通过列举“NPC文学”的具体表现，如“生活围绕几个固定地方，不探索地图”等，引出对这一网络现象的关注，顺势提出论点：“NPC文学”虽反映当代青年困境，但不应成为阻碍我们追求价值的枷锁。主体部分，先剖析“NPC文学”流行原因，从社会竞争压力大、信息传播带来的心理落差，以及传统价值观念与现实冲突等方面阐述，结合实例，如大城市青年面临高房价、激烈职场竞争而产生的迷茫；接着论述其带来的影响，一方面肯定它作为情绪宣泄口的积极作用，另一方面指出过度沉浸其中可能导致的消极逃避心态；最后提出破局之法，从树立正确价值观、积极探索未知、勇于担当社会责任等角度，结合当代青年在科技创新、志愿服务等领域的作为，如“00后”科研人员在前沿领域攻坚克难、大学生投身乡村振兴志愿服务等，论证青年如何摆脱“NPC”状态，实现自我价值。结尾总结全文，强调当代青年应跳出“NPC”思维，以积极姿态书写属于自己的精彩人生，为时代发展贡献力量 。 立意： 1.挣脱NPC枷锁，开启主动人生序章。 2.平凡日常掘不凡，冲破NPC困境。 3.肩扛担当重责，改写NPC命运脚本。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$