2026届高考语文一轮复习：课本梳理选择性必修下册《兰亭集序》课件

该高中语文高考复习课件聚焦《兰亭集序》专题，覆盖文言文阅读核心考点，包括通假字、古今异义、词类活用、特殊句式及文学常识，对接高考评价体系，通过近五年真题分析明确词类活用占38%、特殊句式占32%的高频考点分布，构建系统备考框架。 课件亮点在于“考点精讲+真题溯源+素养提升”策略，如以2023年全国乙卷“形容词作名词”真题为例，用“语法标志定位法”解析“群贤毕至”，培养语言运用与思维能力。设“易错点警示”和“文化意象赏析”，助学生掌握得分技巧，教师可据此精准教学，提升高考冲刺效率。

THE PART ONE 《兰亭集序》 中 式 美 学 1 注释+实词+一词多义 壹 （1）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也：　 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。永和：东晋皇帝司马聃年号。癸丑：指永和九年。暮春：阴历三月；会：集会；会于会稽山阴之兰亭：状后！！！修禊：古代习俗，于农历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。群贤毕至，少长咸集：诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。毕、咸：全、都。群贤、少长：形容词做名词，有才有德的人、贤士；年长、年少的人。 此地有崇山峻岭，茂林修竹：兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛。修竹：高高的竹子。又有清流激湍，映带左右：又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕。激湍：流势很急的水。映带左右：景物相互衬托；映带：映衬、围绕；带：名作动，环绕。 引以为流觞曲水，列坐其次：引清流急湍作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。流觞：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来引用。流：使……流。曲水：引水环曲为渠，以流酒杯。列坐：排列而坐；次：旁边，水边。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情：虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况；盛 ：形作名，热闹的场面。觞：名词作动词喝酒。亦足以：也足够来。畅叙：畅快表达。幽情：深远高雅的情思。 修 ①<动>修饰。《汉书·冯奉世传》：“参为人矜严，好修容仪。” ②<动>撰写；修改；润色。《柳敬亭传》：“幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之。” ③<动>修理；修造；修建。《过秦论》：“修守战之具。” ④<动>整治；治理。《隆中对》：“外结好孙权，内修政理。” ⑤<动>修养；修行。《信陵君窃符救赵》：“臣修身洁行数十年。” ⑥<动>效法；学习。《原毁》：“一善易修也，一艺易能也。” ⑦<形>长；高。《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” ⑧<形>善；美好。《离骚》：“老冉冉其将至，恐修名之不立。” 引 ①<动>拉开（弓）。《塞翁失马》：“丁壮者引弦而战。” ②<动>延长；伸长。《三峡》：“常有高猿长啸，属引凄异。” ③<动>拉；牵引。《廉颇蔺相如列传》：“左右欲引相如去。” ④<动>延请。《廉颇蔺相如列传》：“乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。” ⑤<动>带领。《垓下之战》：“项王乃复引兵而东。” ⑥<动>招出；牵连。《苏武传》：“虞常果引张胜。” ⑦<动>拿；举。《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌。” ⑧<动>招引；引来。《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。” ⑨<动>避开；退却。《赤壁之战》：“操军不利，引次江北。” ⑩<动>掉转。《廉颇蔺相如列传》：“相如引车避匿。” ⑾<动>承认；承担。《三国志·吴志》：“权引咎责躬。”今有“引咎辞职”。 ⑿<动>荐举。《史记·魏其武安侯传》：“两人相为引重，其游如父子然。” ⒀<动>援引；引录；引用。《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义。” 次 cì ①<动>临时驻扎和住宿。《陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中。” ②<动>按顺序排列，次序。《荆轲刺秦王》：“荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。” ③<动>在排列上次一等。《谋攻》：“凡用兵之法……全军为上，破军次之。” ④<动>及，到。《刘东堂言》：“有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。” 盛 shèng ①<形>兴盛；旺盛。《伶官传序》：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。” ②<形>多；大量；茂盛。《采草药》：“山寺桃花始盛开。” ③<形>大；盛大。《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”【形】程度深；范围广；规模大。 ④<形>充足；充沛。《答李翊书》：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。” ⑤<形>好；美好。《教战守策》：“及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。” ⑥<副>极；非常。《中山狼传》：“已而简子至，求狼弗得，盛怒。” chéng ①<动>把东西放进器物中。《伶官传序》：“请其矢，盛以锦囊，负而前驱。” 幽 ①<形>深沉。《屈原列传》：“故忧愁幽思而作《离骚》。” ②<形>昏暗。《涉江》：“下幽晦以多雨。” ③<形>隐晦。《琵琶行》：“别有幽愁暗恨生。” ④<形>僻静。《涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。” ⑤<形>清幽。《黄冈竹楼记》：“幽阒辽夐，不可具状。” ⑥<形>幽深。《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” ⑦<动>监禁。《苏武传》：“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。” （2）是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （3）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同 是日也，天朗气清，惠风和畅：这一天，天气晴朗，和风习习。是日也：这一天。惠风：和风。和畅：缓和。仰观宇宙之大，俯察品类之盛：抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物。宇宙之大、品类之盛：广阔的天空，繁多的万物；定后！之：定后标志。品类，指自然界的万物。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也：用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。所以：用来....。游目骋怀：纵目观赏、驰骋胸怀；骋：使奔驰，引申为开畅、舒展。足以：足够来。极：副作动，尽情享受。视、听：动作名，眼睛、耳朵。信：实在。 夫人之相与，俯仰一世：人与人相互交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与：互相交往。俯仰：一俯一仰之间，表示时间的短暂。或取诸怀抱，悟言一室之内：有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负。或：有的人。取诸：取之于，从...中取得；诸：相当于“之于”。怀抱：心怀。悟言：晤谈，对谈；悟，通“晤”，面对。悟言（于）一室之内：状后！或因寄所托，放浪形骸之外：有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。或：有的人。因：依、随着；寄：寄托；所托：所爱好的事物。放浪形骸：放纵、不受拘束；形骸：人的躯体。虽趣舍万殊，静躁不同：虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同。趣舍：取舍、爱好；趣，同“取”。万殊：千差万别。静躁：安静与躁动。 骋 ①<动>马快跑；奔驰。屈原《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” ②<动>尽情施展；展放。《兰亭集序》：“所以游目骋怀，足以极视听之娱。” ③<动>放纵。仲长统《昌言·理乱》：“乃奔其私嗜，骋其邪欲。” 【骋怀】舒展胸怀。 【骋目】纵目四望。 【骋能】1.施展才能。2.逞能，显示自己能干。 【骋骛】驰骋，奔走。 信 1.<形>诚实。<动>相信；信任。”<形>实在的；真实的。《祭十二郎文》：“呜呼！其信然邪？”<副>确实；的确。《促织》：“闻之，一人飞升，仙及鸡犬，信夫！。” 2.<名>信用。<动>讲信用。《谏太宗十思疏》：“信者效其忠。” 3.<名>信物；凭证。<名>使者；送信的人。 4.<名>消息；音讯。《柳毅传》：“长天茫茫，信耗莫通。” 5.<动>任随；随意。《琵琶行》：“低眉信手续续弹。” shēn <动>通“伸”。伸展；伸张。《中山狼传》：“狼欣然从之，信足先生。” 诸 ①<形>众；各个。《陈涉世家》：“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏。” ②兼词，用于句中，相当于“之于”。《兰亭集序》：“或取诸怀抱，晤言一室之内。” ③兼词，用于句末，相当于“之乎”。《齐桓晋文之事》：“不识有诸？” ④<代>相当于“之”。《孟子·公孙丑》：“王如改诸，则心反予。” 因 ①<动>因袭；遵循。《过秦论》：“蒙故业，因遗策，南取汉中。” ②<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“加之以师旅，因之以饥馑。” ③<动>依照。《庖丁解牛》：“批大郤，导大窾，因其固然。” ④<动>顺应。《察今》：“变法者因时而化。” ⑤<介>介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》：“恩所加，则思无因喜以谬赏。” <介>介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》：“因宾客至蔺相如门谢罪。” <介>介绍动作行为的对象，可译为“依照”、“根据”。《核舟记》：“罔不因势象形，各具情态。” <介>介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，因击沛公于坐。” <副>就；于是。《鸿门宴》：“项王即日因留沛公与饮。” 殊 ①<动>断；绝。《左传·昭公二十三年》：“武城人塞其前，断其后之木弗殊。” ②<动>死。《史记·淮南王刘安传》：“太子即自刭，不殊。” ③<形>特别；特殊。《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之陛下也。” ④<形>不同；差异。《过秦论》：“始皇既没，余威震于殊俗。” ⑤<副>很；非常。《廉颇蔺相如列传》：“而君畏匿之，恐惧殊甚。” 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （3）每览昔人兴感之由，若合一契 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至：但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。当：当...的时候。欣：意动，以……为欣、对……感到高兴；遇：接触。当其欣于所遇：状后！！！暂得于己：一时感到自得；暂：短暂，一时。快然自足：感到高兴和满足；然：...的样子。老：形作名，衰老。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣：等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。及：等待。之：求得；所之：所喜爱的事物。既：已经。情随事迁：感情随着情况的变化而变化。迁：变化。系：附着。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。向：过去；所欣：所喜欢的东西。陈迹：旧迹。犹：尚且。以：因为；兴：使...兴，引起、发生。之：指“向之所欣……以为陈迹。 况修短随化，终期于尽：况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。化：自然。终期于尽：最终归结于消灭；期：至，及。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉：古人说：死生毕竟是件大事啊。怎么能不让人悲痛呢？死生亦大矣：判断句！！！每览昔人兴感之由，若合一契：每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合。兴感：发生感慨。由：原因。契：符契，古代的一种符信一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可作为凭验。 遇 ①<动>遇到。《陈涉世家》：“公等遇雨，皆已失期。” ②<动>会面；会见。《大铁椎传》：“北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。” ③<动>接触；感触。《庖丁解牛》：“臣以神遇而不以目视。” ④<动>看到。《赤壁赋》：“目遇之而成色。” ⑤<动>遇合；投合。指相遇而受到赏识。《战国策·秦策》：“王何不与寡人遇。” ⑥<动>对待；招待。《鸿门宴》：“不如因善遇之。” ⑦<名>际遇；机会。《五人墓碑记》：“斯固百世之遇也。” ⑧<动>嫁。《祭妹文》：“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。” ⑨<名>待遇。《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。” 迁 ①<动>迁移；迁徙。《史记·秦始皇本纪》：“迁其民于临洮。” ②<动>特指迁都。《答司马谏议书》：“盘庚之迁，胥怨者民也。” ③<动>变动；变更。《六国论》：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？” ④<动>调动；重新任命。《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁为太史令。” ⑤<动>放逐；流放。《屈原列传》：“顷襄王怒而迁之。” 系 ①<动>悬；挂。《卖炭翁》：“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。” ②<动>梆缚；拴。《过秦论》：“百越之君，俯首系颈，委下命吏。” ③<动>拘囚；关押。《谭嗣同》：“君既系狱……以八月十三日斩于市。” ④<动>继；连接。班固《东都赋》：“系唐统，接汉绪。” ⑤<动>附着；随着。《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。” ⑥<名>世系；系统。杜甫《赠比部箫郎中十兄》：“汉朝丞相系，梁日帝王孙。” 向 xiàng ①<名>朝北的窗户。②<动>朝着；向着。③<动>趋向；奔向。《赤壁之战》：“到夏口，闻操已向荆州。” ④<动>接近。《茅屋为秋风所破歌》：“秋天漠漠向昏黑。” ⑤<副>刚才。《赤壁之战》：“向察众人之议，专欲误将军。” ⑥<副>从前；过去。《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。” ⑦<连>假如。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已病矣。” xiǎng ①<动>通“响”。发出声音。《庖丁解牛》：“砉然向然。” ②<动>通“享”。享有；享受。《论衡·谢短》：“夏自禹向国，几载而至于殷。” 陈 ①<名>古指台阶，及台阶下的地方。《冯谖客孟尝君》：“狗马实外厩，美人充下陈。” ②<动>陈列；摆列。《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。” ③<动>陈述；陈说。《荆轲剌秦王》：“恐惧不敢自陈。” ④<形>旧；旧的。《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。” zhèn后作“阵” ①<动>列阵；布阵。《子鱼论战》：“既陈而后击之。” 化 ①<动>改变；变化。《察今》：“变法者因时而化。” ②<名>风俗；风气。《汉书·叙传》：“败俗伤化。” ③<名>造化；大自然的功能。《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。” ④<名>教化；用教育感化的方法改变人心风俗。《陈情表》：“逮奉圣朝，沐浴清化。” ⑤<动>死的委婉说法。陶渊明《自祭文》：“余今斯化，可以无恨。” 期 qī①<名>时限；期限；限定或约定的时间。《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。” ②<动>约会；约定。《大铁椎传》：“今夜半，方期我决斗某所。”《陈太丘与友期》：“陈太丘与友期行，期日中。” ③<动>期望；要求。《五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”《察今》：“良剑期乎断，不期乎镆铘。” ④<动>预料；料想。《水浒传》：“曾有东京来的人传说兄长的豪杰，不期今日得会。” ⑤<动>及；至。《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽。” jī ①周年。 ②期服；为去世的亲属服一年的丧。《墨子·公孟》：“伯父、叔父、兄弟，期。” 兴 xīng ①<动>起；兴起。《劝学》：“积土成山，风雨兴焉。” ②<动>发生；引起。《陈情表》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。” ③<动>兴办；兴建。《岳阳楼记》：“政通人和，百废俱兴。” ④<动>发起；发动。《殽之战》：“遂发命，遽兴姜戎。” 【又】<形使动>使……兴；振兴。《隆中对》：“则霸业可成，汉室可兴矣。” xìng ①<名>兴趣；兴致。《游黄山记》：“遇游僧澄源至，兴甚勇。” ②<名>诗歌表现手法之一，借另一事物来引起所咏事物。” 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。未尝不：不曾不。；临：面对；嗟悼：叹息哀伤；悼：悲伤。喻：明白，一说是消解、释怀的意思。不能喻之于怀：状后！固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。数词的意动 。固：乃、就。一死生：把生、死等同起来；一：数词作意动。齐彭殇：把长寿和短命等同起来；齐：形作意动，把……看作相等；彭，彭祖，古代传说中曾活到八百岁；殇：未成年而死去的人。虚诞，虚妄荒诞；妄作：虚妄之谈。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：判断句！！！ 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫：后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！亦犹：也就像。故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也：所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。列叙：一个一个记下。所述：他们所作的诗篇。世殊事异：时代变了，事情不同了。兴怀：触发情怀。其致一也：判断句！！！致：意态、情趣。后之览者，亦将有感于斯文：后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。后之览者：后世的读者。斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅。亦将有感于斯文（于斯文有感）：状后！！！ 喻 ①<动>明白。《兰亭集序》：“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。” ②<动>比喻。《寡人之于国也》：“王好战，请以战喻。” ③<动>表达。《淮南子·修务》：“故作书以喻意。” 妄 ①<副>胡乱；随便。《书博鸡者事》：“且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣。” ②<形>虚妄；荒诞；荒谬。《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” ③<形>行为不正；不法。《左传·哀公二十五年》：“彼好专利而妄。”” ” 致 ①<动>送；送达。《柳敬亭传》：“皖帅欲结欢于宁南，致敬亭于幕府。” ②<动>表达；表示。《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致意焉。” ③<动>说；回答。《石壕吏》：“听妇前致词，三男邺城戍。” ④<动>达到。《劝学》：“假舆者，非利足也，而致千里。” ⑤<动>获得；得到。《送东阳马生序》：“家贫，无以致书以观。” ⑥<动>招致；引来。《信陵君窃符救赵》：“致食客三千人。” ⑦<动>招请；招集。《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。” ⑧<动>致使；使得。《孔雀东南飞》：“女行无偏斜，何意致不厚？” ⑨<名>情致；情趣。《兰亭集序》：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 怀 ①<动>改变；变化。《察今》：“变法者因时而化。” ②<名>风俗；风气。《汉书·叙传》：“败俗伤化。” ③<名>造化；大自然的功能。《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。” ④<名>教化；用教育感化的方法改变人心风俗。《陈情表》：“逮奉圣朝，沐浴清化。” ⑤<动>死的委婉说法。陶渊明《自祭文》：“余今斯化，可以无恨。” ①<动>思念；怀念。《岳阳楼记》：“则有去国怀乡，忧谗畏讥。” ②<名>心意；心情。《扬州慢》：“予怀怆然，感慨今昔。” 【又】<名>胸怀；情绪。《兰亭集序》：“所以游目骋怀，足以极视听之娱。” 【又】<名>心。《孔雀东南飞》：“恐不任不我意，逆以煎我怀。” ③<动>心中藏着。《赤壁之战》：“外托服从之名而内怀犹豫之计。” ④<名>胸前。《项脊轩志》：“汝秭在吾怀，呱呱而泣。” ⑤<动>抱着；揣着。《廉颇蔺相如列传》：“乃使从者衣褐，怀其璧。” ⑥<动>关怀；安抚。《五蠹》：“行仁义而怀西戎，遂王天下。” ⑦<动>亲附；归向。《叔向贺贫》：“诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。”【又】<动使动>使……服；使……归顺。《论积贮疏》：“怀敌附远，何招而不致？” 知识点梳理 贰 一、通假字  1．趣舍万殊（“趣”同“取”） 2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”） 二、古今异义    亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅） 三、词类活用 1、名词作动词  ①一觞一咏（觞：喝酒） ②映带左右（带：环绕） 2、动词作名词  足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵） 3、动词的使动  ①引以为流觞曲水（流：使……流）  ②犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生） 4、形容词作名词  ①群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士） ② 少长咸集（少长：少者、年轻的人） ③无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面） 5、形容词的意动  ①齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待） ②当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）  6、数词的意动  固知一死生为虚诞（一：把……看作一样） 7、副词作动词  足以极视听之娱（极：尽情享受） 1.之  ①所之既倦（动词，意为“往，到达”）  ②以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”） ③夫人之相与（取消句子独立性）  ④极视听之娱（结构助词，的） ⑤向之所欣（音节助词，不译） 2.于  ①会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”） ②欣于所遇（意为“对，介词”） ③终期于尽（意为“到，介词”） 3.以  ①引以为流觞曲水（意为“把，介词”） ②亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”） ③犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”） 4.一  ①若合一契 （一起） ② 其致一也（一样）  ③固知一死生为虚诞（动词，看作一样）  ④ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……） ⑤悟言一室之内（数词，一） 五、特殊句式 （一）判断句  ① 死生亦大矣（语意上构成判断） ② 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作  ③ 其致一也 （二）倒装句 1.状语后置  ①会于会稽山阴之兰亭 ②当其欣于所遇 ③终期于尽  ④不能喻之于怀 ⑤亦将有感于斯文 2.定语后置  ①仰观宇宙之大  ②俯察品类之盛 ③虽无丝竹管弦之盛 常识 叁 是一篇序言。“序言”简称“序”，或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、目的、内容或说明一些同书本有关的事情。序言，有自己写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。如《指南录后序》、《伶官传序》、 书序 文体常识 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如《送东阳马生序》 赠序 文体常识 本篇是魏晋文人于兰亭修禊诗会时，文人所创作的诗歌结集而写的诗序，即诗歌唱和而作的序文。 宴集序 文体常识 (303—361) 王羲之 字逸少，东晋书法家、文学家。东晋琅邪临沂(今属山东)人，世居会稽山阴。官至右军将军，故后世称为“王右军”。 他出身于两晋的名门望族，是东晋政治家王导的从子。青年时期就有美誉，朝廷召他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就。 走近作者 王羲之书法艺术影响之大，在书家之中，罕有能与之相比者，有“书圣”之称。他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书被称为“书之圣”，他写的《兰亭集序》被后世书法家誉为“天下第一行书”。 王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 走近作者 $$