第4单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 单元贯通 增分培优(教用Word)-【赢在微点·顶层设计】2026年高中历史高考一轮总复习(统编版)

单元贯通增分培优 热点话题1　街衢纵横,市井繁华——中国古代的城市发展 　　【话题引入】　中国古代的城市发展奠定了现代城市规划与文化传承的基础。古代城市的繁荣促进了商业交流与文化融合,为当今社会城市化进程中的经济繁荣与文化多样性提供了历史借鉴。同时,古代城市在布局、建筑、水系规划等方面的智慧,也为现代城市规划提供了灵感,启示我们在快速城市化的同时,要兼顾历史文化的保护与传承,实现可持续发展。 　 1.发展因素 (1)政府政策的影响。 (2)人口流动频繁、人口集中,市场繁荣。 (3)商业环境相对宽松,城市商业繁荣。 (4)农业、手工业的发展(或:小农经济的脆弱性)。 (5)市民阶层的扩大。 (6)区域分工和商品经济的发展。 (7)交通便利。 2.阻碍因素 (1)国家政治中心与经济中心分离。 (2)战乱影响。 (3)农耕经济的制约。 (4)专制集权制度和商业官办的遏制。 (5)封建制度的稳定性和封闭性。 3.特点 (1)体现儒家思想和等级规范。 (2)体现皇权至上的政治观念。 (3)都城具有政治、文化功能。 (4)城市主要发挥的是中央集权的政治功能。 (5)居民以行政人员和文教人士为主。 (6)城市握有对农村的支配关系。 (7)地域性中心城市联结都城与农村,城市形态相对稳定。 (8)城市主要分布在行政中心、经济中心和工商业市镇。 (9)出现承载百万人口的超级大城市和区域性中心城市。 4.发展趋势 (1)传统的政治性城市逐渐向商业性城市发展。 (2)城市人口逐渐增多,城市规模逐渐扩大。 (3)市民的生活和观念逐渐世俗化。 (4)政治中心逐渐东移。 (5)农村人口不断走向城市。 (6)随着城市商品经济的发展,市民的生活和观念逐渐发生变化。 5.作用 (1)推动了商品经济的发展。 (2)促进了市民阶层的形成与发展。 (3)有利于思想解放,文化发展。 (4)有利于加强中央集权和巩固封建王朝的统治。 (5)适应了自然经济发展的需要。 1.(2025·宿迁市调研)唐代中后期,江南地区形成了“以扬州为区域中心城市,以苏州、杭州、越州为次级区域中心城市,以一般州府所在地为三级区域中心城市,以县城为四级区域中心城市,以新兴的镇市和草市为第五级区域中心城镇的五级城市体系”。这一城市体系的形成反映了江南地区(B) A.地方政府行政效率得到提升 B.城市的经济职能得到了加强 C.区域内产业的分工和专业化 D.社会群体间流动性日益增强 解析　根据题意可知,唐朝后期,江南地区形成了规模较为庞大的城市群,城市群的出现说明江南地区的经济得到发展,城市的经济职能也得到增强,B项正确;出现了规模较为庞大的城市群并不能说明地方政府的行政效率提升和区域内产业形成分工和专业化,排除A、C两项;仅根据城市群的出现也不能说明社会群体间的流动性日益增强,排除D项。故选B。 2.(2025·海口市联考)据《东京梦华录》记载,宋徽宗崇宁到宣和年间东京商业种类不断增多,药行不仅有综合性药铺,还有“李生菜小儿药铺”“山水李家口齿咽喉药铺”等;饮食店“在京正店七十二户,此外不能遍数,其余皆谓之脚店”。这反映出当时东京(C) A.行业竞争激烈 B.商人经营方式灵活 C.经济功能增强 D.市场管理规范有序 解析　根据材料可知,北宋时期,都城东京内商业种类不断增多,药行的分类较为细化,城内遍布着饮食场所,说明城市的经济功能逐步增强,C项正确;材料未涉及行业竞争激烈的相关信息,与题意不符,排除A项;材料反映的是城市商业功能逐步增强,未涉及经营方式灵活的特征,排除B项;北宋时期,政府对城市商业活动的监管、限制逐步放宽。材料未涉及市场管理规范有序的相关信息,排除D项。故选C。 3.(2025·安徽亳州模拟)明朝北京城的大街大部分是丁字街,南边的城门与北边的城门不相对,东西城门相对,但是道路也不直通。除此以外,城内还有许多袋状路(即死胡同)。明朝北京城街道设计(C) A.彰显了天人合一思想 B.体现出强烈的礼制规定 C.缘于军事防卫的需要 D.表明城市经济功能增强 解析　明朝北京城的大街大部分是丁字街,南北城门不相对,东西道路不直通,还有很多死胡同,这样的设计目的显然不是方便通行,而是军事防卫的需要,北京接近蒙古,城防极为关键,C项正确;天人合一思想突出人类顺应自然,尊重自然规律,建立人与自然和谐发展的关系,与材料主旨不符,排除A项;材料没有体现出强烈的礼制规定,没有遵循严格的等级观念,排除B项;这种设计显然不是为了经济发展服务的,排除D项。故选C。 热点话题2　文化自信,承古萌新——明清“思想启蒙”的近代化趋向 　　【话题引入】　明末清初的进步思潮强调经世致用、反对空谈、倡导实学,这些思想在当时推动了社会变革与思想解放。与当今现实社会联系紧密,这种追求实用、注重实践的精神,依然激励着人们勇于创新、不断进取。同时,明末清初的进步思潮也提醒我们,要时刻保持对社会的敏锐洞察,勇于批判与反思,不断推动社会进步与发展。这种思潮的历史价值与现实意义,值得我们深入思考与借鉴。 　 1.明清时期进步思潮出现的原因 (1)政治方面:君主专制的加强以及政治的腐败,导致农民起义频繁发生,社会阶级矛盾尖锐。 (2)经济方面:商品经济的发展和新的经营方式的出现。 (3)思想方面:推行文化专制的政策,八股取士束缚了人们的思想;西学东渐使一些知识分子开阔了眼界,追求个性发展,对传统儒学进行批判和反思。 (4)阶级方面:市民工商阶层的兴起。 2.明清之际进步思想的特点及表现 特点 表现 反传统,反教条 李贽指出儒家经典并非“万世至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教 反对封建君主专制,带有一定的民主色彩 黄宗羲指出君主是“天下之大害”,主张限制君权,对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响 提倡“经世致用” 顾炎武强调“经世致用”的思想,致力于社会变革,力图扭转不切实际的学风 反映商品经济进一步发展的要求 黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想,提出“工商皆本”的主张 3.明清之际的思想批判未能实现社会转型的原因 缺乏政治基础 君主专制统治空前强化,压抑了早期民主思想的发展 缺乏经济基础和阶级基础 封建经济占据绝对主导地位,商品经济因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢,未形成资产阶级力量 缺乏思想基础 纲常礼教思想盛行,文化专制,阻碍早期民主思想的传播 缺乏群众基础 人们深受封建礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想 自身缺陷明显 未能形成完整的思想体系,本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴,在行动上也未解决实际问题 1.(2025·河南南阳模拟)汉代,儒学将“圣人”描绘为“道无所不通,明无所不照”的超自然人的存在;王阳明提出“良知”说,反对教条主义的束缚。主张“凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人”“人皆可以为尧舜”,冲击了传统社会中阶层固化的观念。据此可知,王阳明的思想(D) A.批判君主专制统治 B.摆脱儒学思想束缚 C.重塑社会等级观念 D.彰显人的自我意识 解析　根据材料可知,王阳明提出“良知”说,反对教条主义的束缚,主张“凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人”“人皆可以为尧舜”,反映了王阳明的思想强调主观能动性,彰显人的自我意识,隐含着一定的平等和叛逆色彩,D项正确;材料反映了王阳明的思想彰显人的自我意识,未涉及批判君主专制统治等内容,排除A项;王阳明的思想强调人的自我意识,B项不符合材料主旨,排除B项;材料反映了王阳明的思想彰显人的自我意识,并未重塑社会等级观念,排除C项。故选D。 2.(2025·湖南长沙模拟)明朝学者李贽将“良知”概念发展为“童心”说,他说:“夫童心者,绝假纯真、最初一念之本心也……然则‘六经’《语》《孟》,乃道学之口实、假人之渊薮也。”据此可知(D) A.他是心学集大成者 B.心学成为官方哲学 C.程朱理学得到进一步发展与完善 D.他的学说有明显的思想解放倾向 解析　根据材料“夫童心者,绝假纯真、最初一念之本心也……然则‘六经’《语》《孟》,乃道学之口实、假人之渊薮也”可知,李贽反对程朱理学假借孔孟经典的权威,强调“童心”“本心”,其学说具有明显的思想解放倾向,D项正确;王阳明是心学集大成者,但与材料无关,排除A项;心学没有成为官方哲学,排除B项;李贽反对程朱理学假借孔孟经典的权威,具有明显的思想解放倾向,C项不符合材料主旨,排除C项。故选D。 3.(2025·长沙市模拟)《明夷待访录·财计》指出:“今夫通都(指四通八达的都市)之市肆,十室而九,有为佛而货者,有为巫而货者,有为倡优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于民用,一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。”据此推断,黄宗羲(B) A.强调重农抑商思想 B.主张变革经济政策 C.宣扬经世致用学说 D.抨击君主专制理论 解析　根据材料可知,黄宗羲反对古圣王崇本抑末之道,即反对重农抑商,提倡工商皆本,据此可知,黄宗羲主张变革经济政策,B项正确;黄宗羲反对重农抑商,而非强调,排除A项;材料描述的是反对重农抑商,而非经世致用,排除C项;材料没有涉及抨击君主专制的信息,排除D项。故选B。 学科网（北京）股份有限公司 $$