第5单元 专题5 中国古代的优秀传统文化(教用Word)-【赢在微点·顶层设计】2026年高中历史高考一轮总复习(统编版)

专题五　中国古代的优秀传统文化 　　在五千多年的历史长河中,勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容,承载着中华民族的精神追求,是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。在漫长的发展过程中,中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化,在与外来文化的交流中不断发展、升华。与此同时,中华文化也不断向外辐射和传播,促进了世界文明的发展,展示出中华文化的世界意义。 知识点一　中国传统文化的嬗变与价值 　 历程 地位 原因 春秋战国:儒学创立和发展时期 儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾,但在诸侯争霸、战乱不断的年代,其主张不适应当时激烈的社会变革 秦朝:儒学受到重创时期 儒家思想受到压制 秦统一后,儒生依旧遵守旧的主张,非议郡县制,站在了􀀁专制主义中央集权的对立面,不能为统治者服务 汉代:儒学改造时期 儒学处于正统地位 􀀂董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容,对儒家思想进行了改造,适应了当时加强中央集权的需要 宋明:儒学转型和成熟时期 儒家思想正统地位依然如故 儒学更加理论化和思辨化,体现了唯心主义的内容,逐渐束缚了人们的思想;儒家思想发生了转型,理学产生并发展到心学,更加适应统治者的需要 明清之际:批判继承时期 儒学正统地位受到冲击,但仍占统治地位 资本主义萌芽的发展和封建统治的腐朽 史学视野要宽 史料　中国古代民本思想有多方面内容。孔子主张“节用而爱人,使民以时”。《论语·颜渊》中说:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”《孟子·梁惠王下》中最早提出“忧民”,“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”。《荀子·大略》中说:“天之生民,非为君也,天之立君,以为民也。”唐太宗李世民专门写了《民可畏论》,强调国家的安危、存亡、兴衰、功业,均取决于人民。苏轼在《上神宗皇帝书》中说:“未论行事之是非,先观众心之向背。”朱熹说:“天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。” ——摘编自张弓《民本思想促进中华文明发展》 [思考]　根据史料并结合所学知识,分析中国古代民本思想形成和发展的意义。 [试答]　意义:缓和阶级矛盾,稳定社会;促进小农经济的发展;成为中国传统治国理论的核心思想。 历史理解要透 1.中国传统文化的核心内涵 (1)核心理念:以人为本、仁者爱人、天人合一、道法自然、崇德尚贤、自强不息等。《周易》所强调的“自强不息”“厚德载物”,是中华民族精神的集中体现;崇尚和谐统一是中国传统文化的崇高价值原则;“中庸”既是思想方法、原则,又是修养境界。 (2)内在修养:重视道德修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。 (3)传统美德:精忠报国、振兴中华的家国情怀,天下兴亡、匹夫有责的担当意识,崇德向善、见贤思齐的社会风尚,孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念,以及自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。 (4)人文精神:讲求和而不同、求同存异的处世方法,文以载道、以文化人的教化理念,形神皆备、情景交融的美学追求,勤俭节约、和谐向善的生活理念,以及独特的文学艺术、科学技术、人文学术等。 2.中华优秀传统文化的特点和现实意义 (1)特点:本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 (2)意义。 ①中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带,形成了中华民族独特的向心力、凝聚力。 ②中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的强大精神动力,中华文化中的刚健自强精神长期以来一直激励着中华民族自强不息、求真务实。 ③中华优秀传统文化是调节人与自然关系的行为准则,它指导着人们合理地处理人与自然的关系以及各种人际关系。 ④中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源。中华优秀传统文化中丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪。 ⑤中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用,传统文化所提供的生活规范、德行价值以及文化归属感,起着其他文化要素所不能替代的作用。 ⑥中华优秀传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于提高市场主体的道德修养,培育良性的市场经济契约精神。 1.(2025·广东广州模拟)中华优秀传统文化中的“和而不同”理念反映了(A) A.多样性和包容性 B.统一性和一致性 C.传统性和保守性 D.独立性和排他性 解析　“和而不同”这一理念强调在保持差异的同时寻求和谐共处。它体现了对多样性的尊重和包容,即在多样性中寻求和谐,A项正确;统一性和一致性与“和而不同”的理念相悖,该理念并不强调形式上的统一或一致性,排除B项;传统性和保守性这一选项与“和而不同”的核心意义无直接关联,“和而不同”更多强调的是一种开放和包容的态度,排除C项;独立性和排他性,这同样与“和而不同”相悖,因为该理念倡导的是在差异中的和谐共处,排除D项。故选A。 2.(2025·内蒙古赤峰模拟)春秋战国时期形成的传统文化是中华文化对大变革的回应;秦汉时期的儒学正统则是中华文化对大一统诉求的回应;魏晋南北朝时期的玄学与佛学是中华文化对文化填补与魏晋动荡的回应;宋明时期的新儒学则是对佛教与道教的正面回应。这反映了中华文化(C) A.是中华民族的思想源泉 B.以儒家思想为核心 C.顺应了时代发展的需要 D.具有很强的包容性 解析　根据材料概括可知,中华文化时代特色鲜明,回应了时代要求,C项正确;据材料并结合所学可知,中华民族思想源泉强调中华文化蕴含着丰富的道德伦理和体现的价值标准,排除A项;据材料“春秋战国时期形成的传统文化……秦汉时期的儒学正统……魏晋南北朝时期的玄学与佛学……宋明时期的新儒学……”可知中华文化丰富多彩,具有多样性,排除B项;包容性指中华文化积极吸纳外来文化,据材料可知,仅有魏晋和宋明符合,排除D项。故选C。 知识点二　中华文化的世界意义 　 时间 异域文化 文明外传 两汉 佛教传入 汉字传入东亚其他地区 魏晋 佛教兴盛 儒学在东亚和东南亚等地区流行 隋唐 佛教􀀁本土化 日本、朝鲜学习中国的制度、文化 宋元 儒、􀀂佛、道融合 形成宋明理学 四大发明外传 明清 􀀃西学东渐 儒学等传入欧洲 系统归纳:中华文化在与外来文化交流中不断发展、升华,保持了旺盛的生命力。中华文化的传播,如中华文化为主体的东亚文化圈和中华文化向西方传播并推动人类社会发展的中学西传,促进了世界文明的发展进步,扩大了中华文化的影响力,展示了中华文化的世界意义 史学视野要宽 史料　朱熹的著作传入朝鲜后,形成了以退溪学派与栗谷学派为代表的朝鲜朱子学。朝鲜朱子学既吸纳了中国朱子学的研究成果,又有本土编注者各自的承创。学界以往研究朱子学多依据明代成化年间刊行的《朱子语类》或清代张伯行所辑八卷本《朱子语类辑略》,未能将早期版本的材料纳入考察范围进行全面研究。现存朝鲜古写徽州本《朱子语类》及《语录解》等,保留了大量未经删改的文字材料,且更接近当时记录的原貌,在理学研究、文献研究和语言研究等诸方面,皆有提供第一手鲜活语料的重要价值。 ——摘编自蔡美花等《中国古典文化是 东亚文明走向未来的基石》 [思考]　根据史料,结合所学知识,概述朱子学传入朝鲜后所起到的历史作用。 [试答]　作用:形成了朝鲜朱子学派,丰富了朝鲜文化;发展和创新了朱子学;为后世朱子学研究保留了第一手材料。 历史理解要透 中华优秀传统文化的世界意义 (1)丰富世界文明的内涵,促进文明的多元发展。中华文化的连续性、独特性,丰富了世界文化的内涵。中国传统文化的包容性、开放性、融合性特质使中华民族在世界文化多元格局下保持文化自信。中华传统文化发展至今依旧保持鲜活的创造力和强大的生命力,为世界文化多样化发展贡献中国力量。 (2)辐射其他国家,推动文明的交流互鉴。汉字、儒家思想、律令制度等辐射传播,影响了东亚各地的物质文明和精神生活。中华文化不仅惠及东亚文化圈,而且对包括欧洲在内的世界文化也影响甚巨。16世纪之前中国的科学技术一直走在世界的前列,中国的物质文明推动了欧洲的文艺复兴和近代化。 (3)助力世界难题的解决,贡献中国智慧和中国方案。中国传统文化对于自然、社会和人生问题的看法,能给我们提供有价值的理念和思路,启发人们用中国思维方式和人生智慧去解决人类的共同难题。 3.(2025·杭州市联考)历史上只有极少数民族的文字是“自源”(独立创造)文字,汉字即是其中之一。而日文、朝鲜文和越南文都属于受汉字影响的“借源”(借用参照) 文字,它们都成为“汉字文化圈”的重要组成部分。这段材料旨在说明(C) A.文明互鉴推动了发展 B.文化创新的重要意义 C.中华文化的广泛影响 D.变革中坚守传统文化 解析　根据材料可知,日文、朝鲜文和越南文都属于受汉字影响的“借源”(借用参照)文字。因此,可以说明汉字文化对周边国家的影响,即中华文化的广泛影响,C项正确;材料信息不能说明“文明互鉴”,排除A项;这几个国家的文字都是借鉴中国的,不是创新,排除B项;材料不涉及“传统文化”,排除D项。故选C。 4.(2025·十堰市统考)利玛窦在1605年写给罗马教会的报告中说:“如果能有一位天文学家来到中国,我们可以先把天文书籍译成中文,然后就可以进行历法改革这件大事。做了这件事,我们的名誉可以日益扩大,我们可以更容易地进入内地传教,我们可以安稳地住在中国,我们可以享受更大的自由。”这说明,利玛窦等人来华的真实目的是(C) A.推动中国历法改革 B.扩大西方对华侵略 C.传播天主教 D.传播自由思想 解析　从利玛窦的报告中可以明确看出,他希望通过翻译天文书籍、进行历法改革来扩大自己的名誉,从而更容易地进入内地传教,这表明他们来华的主要目的是传播天主教,C项正确;推动中国历法改革只是利玛窦提出的一个途径和手段,并非其真实目的,排除A项;在当时的时代背景下,利玛窦来华时期西方对华侵略尚未大规模展开,扩大西方对华侵略不是利玛窦等人来华的目的,排除B项;材料中没有体现传播自由思想的内容,且这也不是利玛窦等人来华的目的,排除D项。故选C。 学科网（北京）股份有限公司 $$