精品解析：2026届四川省广安市前锋区高考模拟预测语文试题（二）

2026届四川省广安市前锋区高考模拟预测语文试题（二） 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌，聪明伶俐；王熙凤先意承志，博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 （摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》） 材料二： 《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”，宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 （摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》） 材料三： 中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闲文。然传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是体现个性的，常常是“有诗为证”地铺张一番，而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成语化表现了对情节迫切和焦急的渴求心态，表现了对情节的重视之下对情绪的忽略。《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语：“当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。”（第一回）到了太虚幻境这样的仙境，本该有所渲染，但曹雪芹也同样用成语交待过去了：“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。”（第五回）可见这位伟大的作家对于写景是多么地不习惯。 《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。 （摘编自李书磊《〈红楼梦〉景语》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。 B. 材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。 C. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。 D. 材料三可看出传统小说的景语缺少个性，因而可以置换到任何其他一部小说中。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。 B. 《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。 C. 《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。 D. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。 3. 下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。 B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。 C. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样。 D. 胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请举例并分析。 5. 请结合材料三，概述《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点，并分析其原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 姓文的秘书 沈从文 当我已升为司书常常伏在戏楼上的窗边练字时，忽然从别处来了一个趣人，做司令部的秘书官。现在想起他也做过我生活的一颗钉子、一个齿轮，对于他便有可感谢处了。 这秘书先生姓文，小小的个儿，白脸白手，一来就穿着青缎马褂儿到各处拜会。这真是稀奇事情。部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面把饭菜塞满嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。如果见面只是规规矩矩地寒暄，大家倒以为是从京里学来的派头，有点儿“不堪承教”了。可是那姓文的秘书到了部里以后，对任何人都客客气气的，即或叫副兵，也轻言细语，同时当大家放口说野话时，他就只微微笑着。等到我们熟了点儿，单是我们秘书处的几个同事在一处时，他见我说话，凡属自称必是“老子”，便把头摇着说：“哎呀，小师爷，你人才那么一点点儿大，一说话也老子长老子短!”我说：“老子不管，这是老子的自由。”可是我看看他那和气的样子，就有点儿害羞了，便解释说：“这是说来玩的，不损害谁。”①那秘书先生说：“莫玩这个，你聪明，应当学好的。世界上有多少好事情可学!” 后来，我们不知不觉成了要好的朋友，我们的谈话也可以说是在互相交换一种知识。我为他作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别；我可从他那里知道火车叫的声音、轮船叫的声音，以及电灯、电话的样子。我告诉他如何从背后踢别人一脚，他告诉我鱼雷艇是什么，氢气球是什么。②他对于我所知道的种种觉得十分新奇，我也觉得他所明白的真真古怪。 这种交换谈话各人仿佛皆有所得，故在短短的时间中，我们便建立了一种最可纪念的友谊。他来到怀化后，头几天因为天气不大好，不曾整理他的东西。三天后出了太阳，他把那行李箱打开时，我看到他有两本厚厚的书，字那么小，书却那么厚，我竟吓了一跳。他见我为那两本书发呆，就说：“小师爷，这是宝贝，天下的什么东西都写在上面，你想知道的各样问题，全部写得有条有理。”这样说来便使我敬畏了。我用手摸摸那书面，看到书脊上的两个金字，我说：“《辞源》?”“正是《辞源》。你且问我不拘什么古怪的东西，我都能立刻找出。” 我想了想，一眼望到戏楼下诸葛亮三气周瑜的浮雕木刻，就说：“诸葛孔明先生怎么样?”他即刻低下头去，前面翻翻，后面翻翻，一会儿就翻出来了。我快乐极了。他看我自己动手乱翻，怕我弄脏了他的书，就要我下楼去洗手再来看。 他见我对他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说：“老子从不看报，老子不想看什么报。”他便从那《辞源》上翻出“老子”一条来，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。我不再称自己作太上老君。我们却来讨论报纸了，同另一个老书记约好，三人各出四毛钱，合订一份《申报》来看，我且俨然就从报纸上学会许多事情了。这报纸一共订了两个月，我从那上面认识了好些生字。 虽然这秘书先生把我当朋友看待，可是我每天想翻翻他那本宝书却不成。他把书好好放在箱子里，对这书显然也不轻视。既然不能成天翻那本书，我还是只能看看《秋水轩尺牍》，或从副官处把《西游记》一本一本地借来看看。③尽管如此，我梦里却常常偷翻他那宝书，事实上也间或有机会翻翻。氢气是什么，《淮南子》是什么，参议是什么，就多半是从那本书上知道的。 （节选自《从文自传》，有删改） 文本二： 《从文自传》（以下简称《自传》）于一九三四年七月出版，即因“别具一格，离奇有趣”而被读者喜欢。作者以特有的真诚和坦率写自己二十岁以前的生活，讲述自己的种种“顽劣”和“美德”，这是一部掺和了“诗与真实”的自传。 《自传》是沈从文离开湘西，在北京、上海等大都市迁徙约十年之后写下的，写成后隔了两年左右才出版，作者此时已蜚声文坛，写作艺术已臻成熟，④所以这部《自传》也就不同于一般趋时应景的急就章，而是从容的用心的创作。 《自传》不同于所谓“正经严肃”的自传，坦率讲述了作者的“美德与罪恶”，既不吹嘘，也不掩饰，确有卢梭写《忏悔录》的勇气。我们从《自传》中不仅可以看到幼年和青少年时代真实的沈从文，还可以看到湘西的历史沿革和风物人情。《自传》写作者在军队中结识的训练教官，还有使他初识《辞源》的文秘书、白脸长身的湘西妹子、身体贴在河滩石头上拉纤的船夫、爱说粗野话的朋友等。大概也正是这些人和事都是真实的，沈从文才会在以后的创作中不断地进行“改写”和“重塑”，同时也能说明《自传》极富文学价值。 （节选自商金林《沈从文青少年时代的心路历程——〈从文自传〉漫评》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中作者用部中的人吃饭、说话时的不讲礼节反衬文秘书的文明、客气，暗示文秘书将给作者带来正面影响。 B. 文本一中作者说自己和文秘书的谈话是“交换”“知识”，通过这种形式的谈话两人都有所收获，所以他们建立了友谊。 C. 文本一中文秘书通过翻阅《辞源》，巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的诸葛亮来验证《辞源》真伪的心思。 D. 文本二作者对沈从文的写作态度作了较高评价，说《从文自传》有卢梭写《忏悔录》的勇气，突出了《从文自传》的真实性。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①属于语言描写，文秘书建议作者摒弃不好的口头禅，学习美好的事情，流露出他对作者的关心。 B. 句子②中的“十分新奇”“真真古怪”交代了文秘书和作者进行谈话的原因，展示出不同知识交流的趣味性。 C. 句子③运用虚写手法，表达了作者渴望翻阅“宝书”《辞源》的迫切心情，体现了作者对知识的执着追求。 D. 句子④表明《从文自传》不是匆忙完成，“从容的用心的”说明沈从文认真的创作态度和对文学的尊重。 8. 作者为什么说文秘书“做过我生活的一颗钉子、一个齿轮”？请结合文本一简要分析。 9. 文本二中说《从文自传》“别具一格，离奇有趣”，请结合两则文本分析其具体表现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许，众多以未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡①备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日②为之废乐。谥曰敬侯。 （节选自《后汉书》） 材料二： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度袁绍终不能成大事，时太祖（曹操）为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去袁绍从太祖。太祖大悦，以为司马，时年二十九。 （节选自《三国志》） 材料三： 董昭建九锡之议，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始从曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志；徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂，此则曹公之陋，而非文若之过也。 （节选自苏辙《历代论》） [注] ①九锡：古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，是对大臣的最高礼遇。②祖日：祭祀祖先神之日。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 文若A不欲B曹公C心不能D平E以致F其死G君子H惜之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冲，交通要道，要害之处，与成语“首当其冲”“冲”意思相同。 B. “众多以未可卒制”与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。 C. 因，趁着，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”用法相同。 D. 寝，停止，搁置，与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧认为颍川是四战之地，在董卓之乱时很容易受到战争的危害，恰好韩馥亲自前来迎接他们，但乡人多恋故土，不愿跟随他走。 B. 虽然袁绍对待荀彧非常好，但是荀彧预料袁绍最终不会成就大业，于是离开袁绍而追随曹操，曹操非常高兴，任命荀彧为司马。 C. 董昭等人提议曹操进爵国公、受九锡之礼，并征询荀彧的意见，荀彧明确反对，曹操对此不满，曹操借南征孙权之机让其到前线劳军。 D. 对于给曹公加九锡这件事，有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节，苏辙对这两种看法都不认可。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。 （2）彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。” 14. 苏辙认为荀彧不同意曹操“加九锡”的本心是什么？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 读书 皮日休 家资是何物，积帙列梁梠。 高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。 案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。 秋夜读书每以二鼓尽为节① 读书 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编②不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 [注]：①这首诗写于乾道元年（1165年）秋天，作者初任隆兴通判时，孤寂无侣，郁郁寡欢，公务之余肆力读书。②遗编，遗留后世的著作，泛指古代典籍。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 皮诗首联用设问交代家中积书满架，尾联用借喻的手法，照应标题，表明了诗人志趣所在。 B. 皮诗颔联运用简笔勾勒，写诗人在书房晨读时的情景，表现了诗人读书的宁静和喜悦之情。 C. 陆游头有“白发”逼近“老境”，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，像儿时读书一样。“白发”“青灯”“无情”“有味”“老境”“儿时”相映成趣，引发人们无尽联想。 D. 陆诗首联称自己“腐儒碌碌”“叹无奇”，暗含当道不明、才不见赏、理想未能实现之慨。 16. 这两首诗都是谈读书，侧重点有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《神农食经》记载茶的功效“茶茗久服，令人有力悦志”，而陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，说明陆游喝茶不为提神之效。 （2）杭州第19届亚运会期间，班级语文课开展与杭州名胜有关的古典诗词活动，你搜集到描写西湖名胜或者钱塘江潮的诗句有“_______，_______”。 （3）小刚临摹了一幅身着铁衣的古装戍边战士的画像，想在上面题两句诗，却一直没有想好。李老师认为不妨直接使用古人的成句，比如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 公历5月20日至22日之间，迎来了夏季的第二个节气：小满。《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“蔓”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。 “小满”之“满”，取谷物饱满和雨水丰满的双重意涵。古代的诗文，也从不同角度描绘了小满的时令物候。宋人范成大的《夏日田园杂兴十二绝》写道：“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”田里麦穗扬着白花，金色的菜花渐渐稀疏，树梢上，梅子黄，杏子肥，白天一天天地变长，因为农人在田间忙于耕作，篱笆旁反倒是人烟稀疏。诗人用白描的笔法，描摹出一幅意趣盎然的初夏田园景象。 “小满”之“小”，①“大”与之相对，②取戒慎太满之意，③体现出先民常怀谦逊、不求盈满。④在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。⑤如《礼记·曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”⑥饱满充盈则可，过度之满则否。 节气既是自然节律的划分，又沉淀着先民的哲思。在“小满小满，麦粒渐满”的时节，奋发努力，又常怀谦逊，沉甸甸而又金灿灿的丰收时节，也就越来越近了。 18. 下列选项中与“满”字属于同一类造字法的一项是（ ） A. 刃 B. 山 C. 慈 D. 休 19. 文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身， A 。 中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变迁导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱为了家庭牺牲自己相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竟争性——④工作中的压力和激烈的攀比竞争，不少年轻人感到疲备，越来越多的人从传统社交场合抽身。虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。 20. 下列有关文中标点符号用法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. ①处冒号表解释说明，对前文“打交道”的对象进行具体的阐述。 B. ②处省略号表列举的省略，表明社交的对象很多，突出了社交活动之多。 C. ③处引号表特殊含义，“读空气”指根据现场的气氛和状况来采取合适言行。 D. ④处破折号表语意的转折，从中国充满活力的正面论述转向不利一面。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《齐桓晋文之事》 ③习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。广大青年要成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国！——在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上重要讲话。 “观今宜鉴古，无古不成今。”这是必修下册第一单元序言里的话。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2026届四川省广安市前锋区高考模拟预测语文试题（二） 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌，聪明伶俐；王熙凤先意承志，博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 （摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》） 材料二： 《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”，宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 （摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》） 材料三： 中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闲文。然传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是体现个性的，常常是“有诗为证”地铺张一番，而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成语化表现了对情节迫切和焦急的渴求心态，表现了对情节的重视之下对情绪的忽略。《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语：“当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。”（第一回）到了太虚幻境这样的仙境，本该有所渲染，但曹雪芹也同样用成语交待过去了：“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。”（第五回）可见这位伟大的作家对于写景是多么地不习惯。 《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。 （摘编自李书磊《〈红楼梦〉景语》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。 B. 材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。 C. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。 D. 材料三可看出传统小说的景语缺少个性，因而可以置换到任何其他一部小说中。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。 B. 《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。 C. 《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。 D. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。 3. 下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。 B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。 C. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样。 D. 胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请举例并分析。 5. 请结合材料三，概述《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点，并分析其原因。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①引证法，作者引用了鲁迅、刘鹗的语句； ②例证法，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例； ③喻证法，运用了饺子、西瓜子等比喻； ④对比论证，将宝玉与贾珍、贾蓉进行对比。 5. 两者都很少写景，景语成语化（缺少个性）。因为曹雪芹和传统小说作家都是情节中心论者，把景语看作可有可无的闲文，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。 【解析】 【导语】这三则材料从不同维度解析《红楼梦》的经典性。材料一突出其语言精妙与诗性叙事，人物刻画“寥寥数笔而传神”；材料二以“情”为纲，揭示从爱情、仁心到生命关怀的层次递进；材料三指出其保留传统小说“情节中心”特征，景语类型化反映古典小说重叙事轻抒情的倾向。三则材料立体呈现了经典文本的复杂面相。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩”说法错误，根据材料一第二段“而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，可知作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终；根据材料一第二段“诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点”，可知《红楼梦》“具有抒情性的特点”，而不是“具有梦幻色彩”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 A.“有相似之处”错误，根据材料二第一段“《红楼梦》可称为‘言情小说’，但与现代意义的‘言情小说’不同”，可知《红楼梦》与现代意义的“言情小说”不同；“仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径”错误，根据材料二第二段“若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦”，可知不能仅仅把《红楼梦》当作一部写宝黛爱情的书。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是：《红楼梦》主题是“大旨谈情”。 A.说的是说小说中“戏文”与人物命运的关联。 B.说的是《红楼梦》富有诗意，具有言外之意。 C.说的是从“情”的角度来谈宝玉的，可以论证《红楼梦》的主题是“大旨谈情”。 D.说的是作为考据派的胡适的成果。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①第一段“《红楼梦》主题历来众说纷纭”“正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……”，引用鲁迅话，论证“《红楼梦》主题历来众说纷纭”；第三段“第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名”“刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为‘千红’一哭，为‘万艳’同悲”，引用刘鹗《老残游记》中的话，论证“认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名”。据此可概括：使用引证法，如引用鲁迅、刘鹗的语句。 ②第三段“宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲……受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……”，举宝玉烫手不顾自身、雨中提醒龄官、安慰黛玉等事例，证明其“体贴”之心。据此可概括：使用了例证法，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例。 ③第一段“有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中”，使用比喻论证，将文学作品分为“饺子”型和“西瓜子”型，指出以核心主题（馅儿）为唯一目的，或者没有单一核心，通过散落各处的细节（子儿）呈现人间百态。通过通俗的比喻，说明《红楼梦》主题解读的多样性现象。   ④“宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提醒龄官快避雨去罢，却不在意自己也在雨中”，第四段“当时‘仁’道日渐僵化，而作为躯壳的‘礼’反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐”，使用对比论证，对比宝玉的“真仁心”与僵化的“虚礼”，如贾珍父子的伪孝。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 （1）共同点。结合“那景语多是体现类型而不是体现个性的”“写景的成语化”“《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语”，可概括：《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点是：都很少写景，景语成语化（缺少个性）。 （2）原因。结合“中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闲文”“《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构”，可概括出原因是：因为曹雪芹和传统小说作家都是情节中心论者，把景语看作可有可无的闲文，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 姓文的秘书 沈从文 当我已升为司书常常伏在戏楼上的窗边练字时，忽然从别处来了一个趣人，做司令部的秘书官。现在想起他也做过我生活的一颗钉子、一个齿轮，对于他便有可感谢处了。 这秘书先生姓文，小小的个儿，白脸白手，一来就穿着青缎马褂儿到各处拜会。这真是稀奇事情。部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面把饭菜塞满嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。如果见面只是规规矩矩地寒暄，大家倒以为是从京里学来的派头，有点儿“不堪承教”了。可是那姓文的秘书到了部里以后，对任何人都客客气气的，即或叫副兵，也轻言细语，同时当大家放口说野话时，他就只微微笑着。等到我们熟了点儿，单是我们秘书处的几个同事在一处时，他见我说话，凡属自称必是“老子”，便把头摇着说：“哎呀，小师爷，你人才那么一点点儿大，一说话也老子长老子短!”我说：“老子不管，这是老子的自由。”可是我看看他那和气的样子，就有点儿害羞了，便解释说：“这是说来玩的，不损害谁。”①那秘书先生说：“莫玩这个，你聪明，应当学好的。世界上有多少好事情可学!” 后来，我们不知不觉成了要好的朋友，我们的谈话也可以说是在互相交换一种知识。我为他作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别；我可从他那里知道火车叫的声音、轮船叫的声音，以及电灯、电话的样子。我告诉他如何从背后踢别人一脚，他告诉我鱼雷艇是什么，氢气球是什么。②他对于我所知道的种种觉得十分新奇，我也觉得他所明白的真真古怪。 这种交换谈话各人仿佛皆有所得，故在短短的时间中，我们便建立了一种最可纪念的友谊。他来到怀化后，头几天因为天气不大好，不曾整理他的东西。三天后出了太阳，他把那行李箱打开时，我看到他有两本厚厚的书，字那么小，书却那么厚，我竟吓了一跳。他见我为那两本书发呆，就说：“小师爷，这是宝贝，天下的什么东西都写在上面，你想知道的各样问题，全部写得有条有理。”这样说来便使我敬畏了。我用手摸摸那书面，看到书脊上的两个金字，我说：“《辞源》?”“正是《辞源》。你且问我不拘什么古怪的东西，我都能立刻找出。” 我想了想，一眼望到戏楼下诸葛亮三气周瑜的浮雕木刻，就说：“诸葛孔明先生怎么样?”他即刻低下头去，前面翻翻，后面翻翻，一会儿就翻出来了。我快乐极了。他看我自己动手乱翻，怕我弄脏了他的书，就要我下楼去洗手再来看。 他见我对他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说：“老子从不看报，老子不想看什么报。”他便从那《辞源》上翻出“老子”一条来，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。我不再称自己作太上老君。我们却来讨论报纸了，同另一个老书记约好，三人各出四毛钱，合订一份《申报》来看，我且俨然就从报纸上学会许多事情了。这报纸一共订了两个月，我从那上面认识了好些生字。 虽然这秘书先生把我当朋友看待，可是我每天想翻翻他那本宝书却不成。他把书好好放在箱子里，对这书显然也不轻视。既然不能成天翻那本书，我还是只能看看《秋水轩尺牍》，或从副官处把《西游记》一本一本地借来看看。③尽管如此，我梦里却常常偷翻他那宝书，事实上也间或有机会翻翻。氢气是什么，《淮南子》是什么，参议是什么，就多半是从那本书上知道的。 （节选自《从文自传》，有删改） 文本二： 《从文自传》（以下简称《自传》）于一九三四年七月出版，即因“别具一格，离奇有趣”而被读者喜欢。作者以特有的真诚和坦率写自己二十岁以前的生活，讲述自己的种种“顽劣”和“美德”，这是一部掺和了“诗与真实”的自传。 《自传》是沈从文离开湘西，在北京、上海等大都市迁徙约十年之后写下的，写成后隔了两年左右才出版，作者此时已蜚声文坛，写作艺术已臻成熟，④所以这部《自传》也就不同于一般趋时应景的急就章，而是从容的用心的创作。 《自传》不同于所谓“正经严肃”的自传，坦率讲述了作者的“美德与罪恶”，既不吹嘘，也不掩饰，确有卢梭写《忏悔录》的勇气。我们从《自传》中不仅可以看到幼年和青少年时代真实的沈从文，还可以看到湘西的历史沿革和风物人情。《自传》写作者在军队中结识的训练教官，还有使他初识《辞源》的文秘书、白脸长身的湘西妹子、身体贴在河滩石头上拉纤的船夫、爱说粗野话的朋友等。大概也正是这些人和事都是真实的，沈从文才会在以后的创作中不断地进行“改写”和“重塑”，同时也能说明《自传》极富文学价值。 （节选自商金林《沈从文青少年时代的心路历程——〈从文自传〉漫评》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中作者用部中的人吃饭、说话时的不讲礼节反衬文秘书的文明、客气，暗示文秘书将给作者带来正面影响。 B. 文本一中作者说自己和文秘书的谈话是“交换”“知识”，通过这种形式的谈话两人都有所收获，所以他们建立了友谊。 C. 文本一中文秘书通过翻阅《辞源》，巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的诸葛亮来验证《辞源》真伪的心思。 D. 文本二作者对沈从文的写作态度作了较高评价，说《从文自传》有卢梭写《忏悔录》的勇气，突出了《从文自传》的真实性。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①属于语言描写，文秘书建议作者摒弃不好的口头禅，学习美好的事情，流露出他对作者的关心。 B. 句子②中的“十分新奇”“真真古怪”交代了文秘书和作者进行谈话的原因，展示出不同知识交流的趣味性。 C. 句子③运用虚写手法，表达了作者渴望翻阅“宝书”《辞源》的迫切心情，体现了作者对知识的执着追求。 D. 句子④表明《从文自传》不是匆忙完成的，“从容的用心的”说明沈从文认真的创作态度和对文学的尊重。 8. 作者为什么说文秘书“做过我生活的一颗钉子、一个齿轮”？请结合文本一简要分析。 9. 文本二中说《从文自传》“别具一格，离奇有趣”，请结合两则文本分析其具体表现。 【答案】6. C 7. C 8. ①这句话写出了文秘书对作者的成长影响之深与作者的转变之大。 ②文秘书使作者的心理和行为发生了转变，作者改掉了粗俗的口头禅，知道了很多新知识，扩大了知识面。 9. ①写作态度真诚。《从文自传》通过生活、工作琐事真实叙写了二十岁以前的沈从文，不虚美，不隐恶，客观讲述了沈从文的“顽劣”和“美德”，坦率，真诚。 ②内容充满趣味。《从文自传》中的“作狼喙，1作老虎吼”“野猪脚迹同山羊脚迹”等内容趣味十足，可读性较强。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的诸葛亮来验证《辞源》真伪的心思”错误，作者并非想验证《辞源》的真伪，而是想验证文秘书说的“你且问我不拘什么古怪的东西，我都能立刻找出”这句话的真伪。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 C.“运用虚写手法”错，“梦里却常常偷翻他那宝书”属于虚写，“事实上也间或有机会翻翻”属于实写，这里运用了虚实结合的手法。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①这句话以“钉子”“齿轮”为喻，形象写出文秘书对作者成长的深刻影响与推动作用，如同机械运转中不可或缺的部件，嵌入作者的生活并改变其轨迹。文中作者原本“一说话也老子长老子短”，且认为“这是说来玩的，不损害谁”，但文秘书温和劝阻“莫玩这个，你聪明，应当学好的”，其客客气气的态度与文明的处世方式，让作者“看看他那和气的样子，就有点儿害羞了”，进而主动解释并逐渐改掉粗俗口头禅，这种心理上的触动与行为上的收敛，体现了文秘书作为“钉子”的刺入性影响，打破了作者原有的语言习惯与认知。 ②文秘书是作者接触外部世界的引路人，以知识的传递推动作者思维与视野的转变，如同“齿轮”带动生命齿轮的转动。作者向文秘书学习“火车叫的声音、轮船叫的声音，以及电灯、电话的样子”，文秘书则对作者所知的“狼嚎”“野猪脚迹”感到新奇，这种知识交换让作者“仿佛皆有所得”。尤其文秘书展示《辞源》时称其“天下的什么东西都写在上面”，并为作者翻查“诸葛孔明”“老子”等条目，甚至引导作者合订《申报》，使作者“从那上面认识了好些生字”，从“从不看报”到主动通过报纸“学会许多事情”。这些细节印证了文秘书以知识传播者的角色，成为作者走出湘西封闭环境、迈向更广阔世界的关键“齿轮”，切实改变了作者的知识结构与认知维度。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章体裁特征的能力。 ①写作态度真诚。作者如实记录自己的语言习惯，如开口闭口“老子”自称，甚至直言“这是说来玩的，不损害谁”，毫不掩饰湘西军营中的粗鄙习气；同时也不吹嘘自己的“美德”，如坦言对文秘书《辞源》的好奇源于“想知道火车叫的声音、轮船叫的声音”等粗浅认知。文中写文秘书纠正其口头禅时，作者“看看他那和气的样子，就有点儿害羞了”的心理活动，更以细节展现真实的自我反思。这种“既不吹嘘，也不掩饰”的叙事，如同卢梭《忏悔录》般直面生命本真，让读者看到一个未经粉饰的湘西青年形象，体现“真诚和坦率”的写作特质。 ②内容充满趣味。作者将湘西的原始生命力融入叙事，如“作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别”，鲜活呈现湘西青年与自然亲近的生存状态；同时又以孩童般的好奇记录与文秘书的知识交换——从“鱼雷艇是什么，氢气球是什么”的懵懂提问，到见《辞源》时“吓了一跳”的憨态，再到合订《申报》“认识了好些生字”的成长，处处洋溢着对外部世界的天真探索。文中“梦里却常常偷翻他那宝书”的细节，更将湘西青年对知识的渴望以略带顽皮的方式呈现，这种野性与知性的交织，既保留了“离奇”的地域色彩，又赋予文本“有趣”的阅读体验，契合“掺和了‘诗与真实’”的评价。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许，众多以未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡①备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日②为之废乐。谥曰敬侯。 （节选自《后汉书》） 材料二： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度袁绍终不能成大事，时太祖（曹操）为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去袁绍从太祖。太祖大悦，以为司马，时年二十九。 （节选自《三国志》） 材料三： 董昭建九锡之议，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始从曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志；徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂，此则曹公之陋，而非文若之过也。 （节选自苏辙《历代论》） [注] ①九锡：古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，是对大臣的最高礼遇。②祖日：祭祀祖先神之日。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 文若A不欲B曹公C心不能D平E以致F其死G君子H惜之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冲，交通要道，要害之处，与成语“首当其冲”的“冲”意思相同。 B. “众多以未可卒制”与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。 C. 因，趁着，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”用法相同。 D. 寝，停止，搁置，与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧认为颍川是四战之地，在董卓之乱时很容易受到战争的危害，恰好韩馥亲自前来迎接他们，但乡人多恋故土，不愿跟随他走。 B. 虽然袁绍对待荀彧非常好，但是荀彧预料袁绍最终不会成就大业，于是离开袁绍而追随曹操，曹操非常高兴，任命荀彧为司马。 C. 董昭等人提议曹操进爵国公、受九锡之礼，并征询荀彧的意见，荀彧明确反对，曹操对此不满，曹操借南征孙权之机让其到前线劳军。 D. 对于给曹公加九锡这件事，有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节，苏辙对这两种看法都不认可。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。 （2）彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。” 14. 苏辙认为荀彧不同意曹操“加九锡”的本心是什么？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. A 13. （1）荀彧患病留在寿春，曹操送给他食物，他打开一看，竟然个空盒，于是服毒而死。 （2）荀彧年轻时，南阳何颙认为他是一个非同寻常的人，说：“这是辅佐帝王的良才啊。” 14. 苏辙认为荀彧期望曹操应当慢慢等待有利时机，以避免强行夺取的嫌疑和众人的怨恨。 【解析】 【导语】三则材料勾勒出荀彧矛盾的政治人生：早年以“王佐才”辅曹操迎献帝、定中原，展现超凡战略眼光；晚年因反对“九锡之议”遭曹操忌恨，饮药而卒，演绎理想主义者的悲剧。苏辙之论尤见深刻，指出荀彧非拒曹氏代汉，而是主张“徐而俟之”以避争夺之嫌，其死实为曹操急功近利所致。空器赐死的细节，恰是权力与道义冲突的隐喻。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们都为此感到惋惜。 “文若”是主语，“不欲”是谓语，属于主谓结构，单独成句，在B处断开； “曹公心”作主语，“平”作“不能”的宾语，主谓宾结构完整，单独成句，在E处断开； “以致其死”中“以致”连接前因后果，“其死”表结果，在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“交通要道，要害之处”。句意：常常是用兵的要地。/比喻首先受到攻击或遭遇灾难。 B.错误。意思不同，同“猝”，仓促/终究。句意：众人大多认为不可仓促行事。/但它终究也没有增减。 C.正确。都是介词，趁着/依靠。句意：趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿。/依靠别人的力量，又反过来损害他。 D.正确。停止，搁置/睡觉。句意：此事就搁置下来了。/这样以后才能睡一夜安稳觉。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“恰好韩馥亲自前来迎接他们”错误，原文为荀彧“劝父老亟避之”，后“冀州牧韩馥遣骑迎之”，即韩馥派骑兵迎接，而非“亲自前来迎接他们”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“馈”，送给；“发”，打开；“卒”，死。 （2）“异”，意动用法，认为……不同寻常；“佐”，辅佐；“王佐才也”判断句，“也”表判断。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 根据“曹公本兴义兵，以匡朝宁国，当秉忠贞之诚，守退让之实”可知，荀彧强调曹操起兵的初衷是匡扶汉室、安定国家，因此应当秉持忠贞的赤诚，恪守退让的操守，暗含反对其通过“加九锡”急功近利地突破臣属礼制； 由“君子爱人以德，不宜如此”可知，荀彧以君子按道德准则爱人的理念为依据，明确反对曹操接受九锡之礼，认为此举不符合“匡朝宁国”的初心，实则是劝阻其以僭越之举强行提升政治地位。苏辙由此认为，荀彧的本心是期望曹操应当在匡扶汉室的框架下慢慢等待有利时机，通过积累威望与实力实现政治目标，而非借助“加九锡”的方式急取高位，以避免落下强行夺取天下的嫌疑和招致朝野众人的怨恨。 参考译文： 材料一： 建安元年，献帝从河东返回洛阳，曹操打算迎接圣驾，迁都到许昌，众人大多认为不可仓促行事。荀彧于是规劝曹操说：“从前晋文公接纳周襄王，而使得诸侯们如影随形地跟从；汉高祖为义帝戴孝，而使得天下人心尽归。自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上远赴河东迎驾，虽然在外平定祸乱，但心里无时无刻不在挂念着王室。趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿，秉持最大的公正来使天下信服，扶持大义来招揽英才。”曹操听从了他的意见。 建安十七年，董昭等人要共同拥戴曹操晋封国公，赐予九锡之礼的器物，秘密地征询荀彧的意见。荀彧说：“曹公本是发动义兵，以匡扶振兴汉朝，虽然功勋卓著，仍保持忠贞之节。君子爱人要合乎道德，不应该这样做。”此事就搁置下来了。曹操心中不满。恰逢南征孙权，曹操上表请求派遣荀彧到谯郡劳军，皇帝答应了他。到了濡须，荀彧患病留在寿春，曹操送给他食物，他打开一看，竟然是个空盒，于是服毒而死。皇帝为他感到难过痛惜，在祭祀的时候，为此而不奏乐。谥号为敬侯。 材料二： 荀彧字文若，颍川郡颍阴县人。荀彧年轻时，南阳何颙认为他是一个非同寻常的人，说：“这是辅佐帝王的良才啊。”永汉元年，荀彧被举为孝廉，授予守宫令。董卓作乱时，他请求出任地方官。被授予亢父县令的官职，随即弃官回乡，对父老们说：“颍川，是四面受敌的地方，天下一旦有变，这里常常是用兵的要地，大家应该赶快离开，不要长久停留。”乡里很多人留恋故土，犹豫不决。适逢冀州牧同郡人韩馥派骑兵来迎接荀彧，乡人中没有谁愿意跟荀彧走，只有荀彧独自带领宗族迁到冀州。此时袁绍已夺了韩馥的官位，以上宾之礼对待荀彧。荀彧预料袁绍最终不会成就大业，当时魏太祖曹操任奋武将军，驻扎在东郡。初平二年，荀彧离开袁绍追随太祖，太祖很高兴，任命他为司马，这时荀彧二十九岁。 材料三： 董昭提出给曹操加九锡的建议时，荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们都为此感到惋惜。有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节。这两种看法都不符合荀彧的本心。荀彧最初在东郡追随曹操，献上谋略，来帮助曹操消灭群雄，本就认为曹操能成就帝王之业而跟随他，难道他的晚年节操反被怀疑而不给予认可吗？当时，中原大致平定，朝廷内外的期望都寄托在曹操身上，即使不加九锡，天下不归曹氏又能归谁呢？荀彧的意思，认为如果强行夺取，自己就会有极力争权之嫌，让人心怀不满；如果慢慢地等待，自己就不会有争权的嫌疑，别人也不会怨恨了。总之，最终必然能够避免争夺的麻烦，这才是荀彧的本意。可惜曹操急于求成，不愿等待短短几年的时间，致使荀彧身亡。虽然得到了九锡之礼，但禅让之事到他的儿子才实现。这是曹操的短视，而不是荀彧的过错。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 读书 皮日休 家资是何物，积帙列梁梠。 高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。 案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。 秋夜读书每以二鼓尽为节① 读书 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编②不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 [注]：①这首诗写于乾道元年（1165年）秋天，作者初任隆兴通判时，孤寂无侣，郁郁寡欢，公务之余肆力读书。②遗编，遗留后世的著作，泛指古代典籍。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 皮诗首联用设问交代家中积书满架，尾联用借喻的手法，照应标题，表明了诗人志趣所在。 B. 皮诗颔联运用简笔勾勒，写诗人在书房晨读时的情景，表现了诗人读书的宁静和喜悦之情。 C. 陆游头有“白发”逼近“老境”，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，像儿时读书一样。“白发”“青灯”“无情”“有味”“老境”“儿时”相映成趣，引发人们无尽联想。 D. 陆诗首联称自己“腐儒碌碌”“叹无奇”，暗含当道不明、才不见赏、理想未能实现之慨。 16. 这两首诗都是谈读书，侧重点有何不同？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①所写内容不同：陆诗侧重于描绘自己秋夜读书的具体情景和感受，通过夜读的缘起、过程中的兴味、外界环境的影响以及睡前的进食等细节，展现自己的读书生活和心境。皮诗则侧重于通过写藏书之多，表达对书籍的喜爱以及对书中先贤的崇拜与敬仰之情，体现诗人热爱读书胜过世俗交往的志趣。 ②情感表达不同：陆诗由夜读的情景，表现出诗人老犹安贫乐道、好学不倦的情怀，以及时光易逝、才能不被赏识的感慨，情感较为内敛、深沉；皮诗则更多地抒发了诗人在读书过程中的宁静、喜悦之情，情感相对直白、明快。 （表现手法不同：陆诗运用了细节描写、环境烘托等手法，如“高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期”，通过对梧桐叶声和更鼓声的描写，烘托出秋夜读书的氛围；皮诗则主要运用了简笔勾勒（白描）和直抒胸臆的手法，如“高斋晓开卷，独共圣人语”，简单勾勒出晨读的情景，直接表达与圣贤对话的感受。表现手法不是本题的必答点，因为题目为侧重点有何不同，更倾向于内容与情感上有何不同。） 【解析】 【导语】两首《读书》诗展现了不同心境下的阅读体验。皮日休以高洁自许，通过“独共圣人语”彰显超然志趣；陆游以“青灯有味”道出老境读书的温暖慰藉。前者重精神对话的孤高，后者突出岁月沉淀后的甘醇。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A．“借喻”错。“蠹鱼”是指书籍虫，常被用来借指书籍本身。此联通过书中常见的蠹虫来代表书籍，这是运用了借代的手法。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容、思想情感的能力。 ①所写内容不同。陆诗提到首联表达了自己对读书的热爱和对知识的追求。颔联通过白发和青灯的对比，展现了自己在秋夜中独自读书的具体情景，读书过程带来的感受。颈联写梧桐树的声音和鼓声，描绘了外界环境对读书过程的影响。尾联写睡前的进食等细节，展现自己的读书生活和心境；皮诗侧重于描写藏书之多，首联写他家中藏书丰富，书籍堆积如山，突出了他对书籍的重视和喜爱。中间“高斋晓开卷”四句表达了诗人对书中先贤的崇拜和敬仰之情，以及通过读书与古人交流、获得精神满足的志趣。诗人认为读书胜过世俗的交往，“案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣”进一步强调了他对读书的热爱和对世俗的超脱。 ②情感表达不同。 陆诗首句“腐儒碌碌叹无奇”流露出诗人对自己平凡的感慨，但“独喜遗编不我欺”又表现出对读书的热爱和执着。“白发无情侵老境”表达了对时光易逝、才能不被赏识的无奈，而“青灯有味似儿时”透露出一种安贫乐道、好学不倦的情怀。最后两句则反映了读书时的清贫生活，但诗人依然乐在其中。故陆诗的情感较为内敛和深沉；皮诗中，“高斋晓开卷，独共圣人语”直接表达了读书时的宁静和喜悦，诗人仿佛与古代圣贤对话，内心充满了满足感。“案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣”则以蠹鱼为喻，进一步强调了读书的乐趣和对读书的热爱，情感表达较为直接和明快。 （表现手法：陆诗中，“高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期”，通过对梧桐叶声和更鼓声的描写，生动地营造出秋夜读书的氛围。“秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜”，通过描写秋读书的饥饿感，烘托出诗人读书时的心境。这些描写也突出了诗人对读书的专注和执着。皮诗中，“高斋晓开卷，独共圣人语”用简洁的语言勾勒（白描）出清晨读书的情景，没有过多的修饰，生动地表达了诗人与圣贤对话的感受。“英贤虽异世，自古心相许”“案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣”等语句，则直接表达了诗人对读书的热爱和对精神交流的渴望，情感表达直接而真挚。） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《神农食经》记载茶的功效“茶茗久服，令人有力悦志”，而陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，说明陆游喝茶不为提神之效。 （2）杭州第19届亚运会期间，班级语文课开展与杭州名胜有关的古典诗词活动，你搜集到描写西湖名胜或者钱塘江潮的诗句有“_______，_______”。 （3）小刚临摹了一幅身着铁衣的古装戍边战士的画像，想在上面题两句诗，却一直没有想好。李老师认为不妨直接使用古人的成句，比如“_______，_______”。 【答案】 ①. 矮纸斜行闲作草 ②. 晴窗细乳戏分茶 ③. 有三秋桂子 ④. 十里荷花（欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜/怒涛卷霜雪，天堑无涯） ⑤. 铁衣远戍辛勤久 ⑥. 玉箸应啼别离后（将军角弓不得控，都护铁衣冷难着/朔气传金柝，寒光照铁衣） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：矮、戏、妆、涛、堑、涯、着、柝。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 公历5月20日至22日之间，迎来了夏季的第二个节气：小满。《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“蔓”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。 “小满”之“满”，取谷物饱满和雨水丰满的双重意涵。古代的诗文，也从不同角度描绘了小满的时令物候。宋人范成大的《夏日田园杂兴十二绝》写道：“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”田里麦穗扬着白花，金色的菜花渐渐稀疏，树梢上，梅子黄，杏子肥，白天一天天地变长，因为农人在田间忙于耕作，篱笆旁反倒是人烟稀疏。诗人用白描的笔法，描摹出一幅意趣盎然的初夏田园景象。 “小满”之“小”，①“大”与之相对，②取戒慎太满之意，③体现出先民常怀谦逊、不求盈满。④在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。⑤如《礼记·曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”⑥饱满充盈则可，过度之满则否。 节气既是自然节律的划分，又沉淀着先民的哲思。在“小满小满，麦粒渐满”的时节，奋发努力，又常怀谦逊，沉甸甸而又金灿灿的丰收时节，也就越来越近了。 18. 下列选项中与“满”字属于同一类造字法的一项是（ ） A. 刃 B. 山 C. 慈 D. 休 19. 文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. C 19. ①修改为“与‘大’相对”。 ③修改为“体现出先民常怀谦逊、不求盈满的智慧”。 ④修改为“许多典籍也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “满”是形声字，从水，曼声。 A.不同。指事字，在“刀”上加一点，表示刀刃的位置。 B.不同。象形字，像山峰连绵的样子。 C.相同。形声字，从心，兹声。 D.不同。会意字，由“人”和“木”组成，表示人靠在树上休息。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当。根据前文“‘小满’之‘小’”的表述，这里要表达“小”与“大”相对的意思，应承接上句主语“小”，再阐述“小”与“大”的关系，所以修改为“与‘大’相对”。 ③成分残缺（缺少宾语）。在这个句子中，“体现出”是谓语动词，“先民常怀谦逊、不求盈满”是对“体现出”内容的描述，但从语法结构上看，“体现出”后面缺少与之搭配的宾语中心语，所以修改为“体现出先民常怀谦逊、不求盈满的智慧”。 ④成分残缺（缺少主语）。句子中“在许多典籍中”是介词短语作状语，导致整个句子没有明确的主语，“记述”这个动作的执行者不明确。将“在许多典籍中”改为“许多典籍”，“许多典籍”就充当主语，所以修改为“许多典籍也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞”。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身， A 。 中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变迁导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱为了家庭牺牲自己相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竟争性——④工作中的压力和激烈的攀比竞争，不少年轻人感到疲备，越来越多的人从传统社交场合抽身。虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。 20. 下列有关文中标点符号用法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. ①处冒号表解释说明，对前文“打交道”的对象进行具体的阐述。 B. ②处省略号表列举的省略，表明社交的对象很多，突出了社交活动之多。 C. ③处引号表特殊含义，“读空气”指根据现场的气氛和状况来采取合适言行。 D. ④处破折号表语意的转折，从中国充满活力的正面论述转向不利一面。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正 【答案】20. D 21. A.独来独往（离群索居） 22. ①“竟争”应改为“竞争”； ②“疲备”应改为“疲惫”。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“表语意的转折”错误。此处破折号表示解释说明。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，此处是对“从大量社交生活中抽身”的进一步概括，指与社交圈拉开距离，不与人交往，故可填“独来独往”或“离群索居”。独来独往：独身往来，不与人为伍；比喻事事不与人相同。离群索居：远离人群，自己一个人居住，泛指不合群，孤独的人。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“竟争”的“竟”应写作“竞”； ②“疲备”的“备”应写作“惫”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《齐桓晋文之事》 ③习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。广大青年要成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国！——在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上重要讲话。 “观今宜鉴古，无古不成今。”这是必修下册第一单元序言里的话。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 深植家国情怀，书写青春华章 习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。在脱贫攻坚的战场上，在乡村振兴的蓝图中，在科技攻关的最前沿，新时代中国青年以“敢教日月换新天”的豪情投身民族复兴伟业，用智慧和汗水浇灌理想之花，以“功成不必在我，功成必定有我”的担当谱写青春华章。总书记的嘱托，是殷殷期望，更是奋进号角。自古以来，我华夏青年始终以家国为怀，以天下为己任，在时代洪流中勇立潮头。 子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”这番豪言壮语穿越千年时空，与当代青年扶贫干部黄文秀的生命轨迹产生强烈共鸣。这位北京师范大学硕士生放弃留京机会，毅然回到百色革命老区，在脱贫攻坚第一线倾情投入。她翻山越岭走访贫苦群众，手绘“民情地图”标注每户需求，带领村民发展砂糖橘产业，用生命诠释了“青春选择泥土芬芳”的价值追求。正如子路以匹夫之勇担当道义，新时代青年用知识改变乡村面貌，以创新开拓致富道路，在广袤田野上书写着属于这个时代的青春篇章。 孟子在《齐桓晋文之事》中说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”这番仁政理想的蓝图，正被当代青年以创新实践徐徐展开。在贵州“中国天眼”的群山之间，平均年龄不足三十岁的科研团队攻克电磁波宁静区保护难题；在甘肃荒漠的光伏电站，青年工程师们研发出“光伏+治沙”新模式；在杭州云栖小镇，创业青年用算法为传统制造业插上数字翅膀。这些青年建设者既传承“经世致用”的实学传统，又以“敢为天下先”的锐气开拓新境，他们在细微处见真章，用专业精神铸就国之重器。 “青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”展望未来，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代又一代青年接续奋斗中成为现实！从嫦娥团队平均年龄33岁的深空探测，到北斗团队核心成员35岁以下的精准导航；从乡村振兴战略中返乡创业的“新农人”，到抗疫斗争中主动请缨的“白衣战士”，新时代中国青年用行动证明：当个人理想与民族命运同频共振，青春就能绽放出最耀眼的光芒。 让我们以“请党放心，强国有我”的青春誓言为号角，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则作文题包含三则材料，通过古今对照的方式，引导学生思考个人理想、社会责任与时代使命之间的关系。材料①出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，子路在面对老师孔子的提问时，直率地表达了自己的志向：即便身处内忧外患（大国环伺、战争威胁、饥荒肆虐）的困境，他也能在三年时间内让百姓变得勇敢，并懂得礼义规范。子路的回答展现出强烈的担当意识和济世情怀，体现了古人以天下为己任、积极入世的价值观。材料②选自《齐桓晋文之事》，孟子阐述了治国安邦的理念，强调通过兴办学校、推行孝悌教育，让百姓老有所养、衣食无忧，进而实现王道。这反映出古代知识分子对社会秩序、民生福祉的关注，以及通过教育和仁政改善社会的理想追求，突出了教育与道德教化在国家治理和社会发展中的重要性。材料③是习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上的讲话，强调青年要成长为“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的新时代好青年，以青春力量推动民族复兴。这段话立足当下，明确了新时代青年的责任与使命，体现了时代对青年的要求，将个人奋斗与国家发展紧密结合。三则材料虽时代不同，但都围绕“个人志向与社会责任”展开。材料①②是古人的理想与担当，材料③则指向当代青年的使命。“观今宜鉴古，无古不成今”的提示语，点明了古今贯通的逻辑关系——古人的志向与担当为当代青年提供借鉴，当代青年应继承和发扬这种精神，在新时代承担起民族复兴的重任。写作时需立足当下，辩证思考古与今的传承与发展，既要展现古代仁人志士的精神价值，又要体现当代青年对这些精神的继承与创新，彰显思辨性和时代感。 写作时，文章开篇可以历史长河中仁人志士的事迹引入，点明个人志向与社会责任的紧密联系，自然引出对三则材料的思考。接着分别阐述三则材料的内涵：分析材料①，通过子路的志向展现古人积极担当的精神，可列举蔺相如、霍去病等事例进一步论证；解读材料②，阐述孟子以民为本、重视教育的理念，联系范仲淹“先天下之忧而忧”等思想，说明古代知识分子对社会发展的思考。然后着重论述材料③，结合脱贫攻坚青年突击队、航天科研青年团队等新时代青年奋斗的实例，展现当代青年如何践行“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的要求。进而深入探讨古今精神的传承与发展，指出古代的担当精神和民本思想是当代青年使命的源头，而当代青年在新的时代背景下，以创新的方式、更广阔的视野，将这些精神发扬光大。最后呼吁新时代青年从古人的智慧和精神中汲取力量，以坚定的理想信念、无畏的担当精神，在民族复兴的征程中奋勇拼搏，让青春在为国家、为人民的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。 立意： 1.青年是祖国发展的参与者和推动者。 2.古今同梦，青春担当。 3.汲取古贤担当力，书写青春报国志。 4.传承千年济世心，勇做时代弄潮儿。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$