第三单元第3课《湖心亭看雪》课件+教学设计-2025-2026学年九年级语文上册同步备课系列（统编版2016）

《湖心亭看雪》教学设计 【教学目标】 1、 积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力，理解文章大意。 2、 赏析文中描写雪景文字的妙处，体会白描手法。 3、 联系作者生平事迹及创作背景，体会作者内心的情思。 【教学重点】 1、积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力，理解文章大意。 2、欣赏本文的语言，发挥联想与想象，揣摩文中描写雪景文字的妙处，体会白描手法。 【教学过程】 1、 创设情境，布置任务 当暮色浸染湖面，湖心亭的灯笼次第亮起，仿佛穿越回张岱笔下的崇祯五年。 为传承西湖深厚的文化底蕴，杭州西湖区推出 “湖心寻梦・雪落诗笺” 的活动，请同学们参与。 2、 预习检测 为了让此次活动更高效，我们首先要检查同学们对《湖心亭看雪》的预习程度，通过预习检测的同学即可获得活动门票。 1、 预习检测第一关——字词读音关 崇祯zhēn 更定gēng 拏ná 毳cuì 雾淞沆砀sōng hàng dàng 芥jiè 铺毡zhān 更有ɡènɡ 强饮qiǎnɡ 喃喃nán 2、 预习检查第二关——字词解释关 湖中人鸟声俱绝：都；消失 是日更定矣：这；晚上八时左右 余拏一小舟：撑 上下一白：全 惟长堤一痕：只，只有 余舟一芥：量词，一叶 舟中人两三粒而已：罢了 湖中焉得更有此人：哪能；还 余强饮三大白而别：尽力；酒杯 客此：客居 及下船：等到 莫说相公痴：旧时对士人的尊称 3、 预习检查第三关——句子翻译关 ①天与云与山与水，上下一白。 天和云、山、水浑然一体，白茫茫一片。 ②惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 ③湖中焉得更有此人！ 在湖中哪能还有这样的人呢！ ④莫说相公痴，更有痴似相公者！ 不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！ 4、 预习检查第四关——句子断句关 ①湖中/人鸟声/俱绝。 ②一童子/烧酒/炉正沸。 ③莫说/相公痴,更有/痴似/相公者。 5、 预习检查第五关——概括文章主要内容 从文章中找出记叙的要素（时间、地点、人物、事件）。 预设：时间：崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分 地点：西湖的湖心亭 人物：张岱，舟子、两“客此”的金陵人 事件：独往湖心亭看雪；湖心亭偶遇佳客 恭喜大家顺利拿到信笺，现在请同学们带上《湖心亭看雪》，一起踏上西湖寻梦之旅吧~ 活动一：寻梦·绘雪景 张岱看到了一场怎样的雪景？ 预设：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 舟子对张岱的描写有疑惑，请你为他释疑。 舟子：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”中的“与”字太啰嗦，改成“雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白”更好。张岱看到了一场怎样的雪？请你找出文中描绘雪景的句子。 原句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”中的“与”字太啰嗦，改成“雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白”更好。 原句“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”中量词使用不恰当，改成“湖上影子，惟一道长堤、一座湖心亭、与一艘余舟、两三个舟中人而已”更好。 文中关于雪景的描绘过于简单、朴素了，可以多加一些华丽的辞藻来修饰。 预设： 1.“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、山峦、湖水之间白茫茫、浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，突出天地茫茫、阔大辽远之势。 2“湖上影子”应该是模模糊糊的，“道”“座”“艘”“个”，太清晰明确。“痕”“点”“芥”“粒”既是量词，又是比喻，有水墨山水画的点染效果。量词倒装，是为了强调长堤、湖心亭、小舟、人的渺小，营造一种苍茫之感。 3.用白描手法，简练朴素，勾勒出一幅幽静深远、洁白壮阔的雪夜湖山图，塑造了天人合一、超凡脱俗的美妙意境。 补充白描手法相关知识 白描原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。在文学创作上，“白描”是一种表现手法，指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象。 白描手法示例： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠 人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》  我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。——朱自清《背影》 张岱笔下的西湖雪景如梦如幻，如同一幅水墨画晕染在苍茫天地间，让人心神往之。 活动二：入梦·遇客人 张岱在沉沉夜色中乘舟独往，看到雪中的西湖风光不凡，来到湖心亭，他又偶遇了先他而至的赏雪人，他们之间会发生什么故事呢？ 活动将演绎“湖心亭偶遇客”这一片段。为了更精准地还原当时的情境，我们要先对张岱和两位赏雪人的心理状态进行揣摩。并结合文本说明理由。 助读资料 助读资料一：“余家自太仆公称豪饮，后竟失传。余父余叔不能饮一蠡壳......一簋进，兄弟争啖之立尽，饱即自去，终席未尝举杯。有客在，不待客辞，亦即自去。” ——张岱《陶庵梦忆》 助读资料二：余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖实未尝一日别余也......余之梦西湖也,如家园眷属,梦所故有,其梦也真。 ——张岱《西湖梦寻序》 预设：①赏雪人的心情是高兴的。从“大喜”的神态、“湖中焉得更有此人”的语言和“拉余同饮”的动作可以看出，赏雪人遇到张岱很惊喜，对张岱十分热情、豪爽。 ②张岱的心情是高兴的。“强”是尽力的意思，通过助读资料一知道张岱酒量是非常小的，尽管不胜酒力，但还是尽力喝了三大杯，可见他偶遇赏雪人的喜悦。 ③张岱的心情是复杂的。张岱在与金陵客相遇时的心情是复杂而微妙的，包含了惊喜、意外、短暂的共鸣感，但更深层的是疏离、勉强和最终回归孤寂的底色。从助读资料二可知，张岱把西湖当作个人的“家园眷属”，他来湖心亭目的是独享雪景，然而赏雪人在此喝酒聊天，打扰了他的雅兴。“拉”这一动词也或隐或现地表现了张岱勉强之意，喝完三杯酒后没有坐下来闲聊，而是选择匆匆告别。 张岱和金陵客能否成为挚友？ 张岱与金陵客在这次偶遇后，几乎不可能成为挚友。 时间短： 就喝三杯酒就走了。 不情愿： 他是被“拉”着喝酒的，自己说“强饮”（勉强喝），很不自在。 没兴趣： 连对方名字都未问清，只记了“金陵人”。 主题是孤独： 这次偶遇恰恰更证明了他骨子里喜欢独处，雪夜独行才是他想要的。 他们更像是雪夜茫茫天地间，两个因同样“痴”行而短暂交会、旋即各自远去的孤独灵魂。 小组上台表演。教师给予相应的评价。 活动三：解梦·懂痴心 1.“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗?还是另有深意?请结合材料思考。 材料一：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。 材料二：1632年（崇祯五年），张岱去湖心亭看雪；1644年（崇祯十七年）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；1644年（顺治元年）张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。 材料三：明末宰相朱国桢，著《明史》稿一部，清兵入关后，朱氏后人将书稿卖给庄氏，庄氏又请人增补、整理、润色等，命名为《明史辑略》出版。该书在提到明朝旧事时，仍用明朝习惯用语、用明朝年号；对清室先世直呼其名，不加尊称等，后被以“诋毁清朝”的大罪入狱处死，牵连死、刑、狱七千多人。 明确：“金陵”终究还是和明朝有些关联的。亭中人含蓄地 用了“金陵”这个古称，可见对南京这个地方是有深意的。在 朝换代的当口，这个深意正好戳中了张岱的痛处，所以张岱牢牢记了这么多年。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事，半百的他写下“金陵人，客此”,内心应该也是有隐痛的。从开篇的 “崇祯”二字就可看出。既然已经改换朝代，对于前朝显贵旧人 是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样，可见内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。 2.梦是另一种现实，现实是另一种梦。张岱这场梦，可解出一位怎样痴人，读到一份怎么的痴心。 阅读链接材料，了解张岱。 拓展材料一：蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。——《自为墓志铭》 拓展材料二： 张岱，明末清初文学家，号陶庵。明亡（崇祯十七年）后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 《陶庵梦忆》是一部个人回忆录。作者在这本书中留下了最为美好，值得留恋的记忆，以此来寄托亡国之思，兴亡之叹。 拓展材料三： 陶庵，国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。 …… 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。 ——《陶庵梦忆自序》 张岱追寻的是超凡脱俗、孤高自傲的文人情怀，此时的张岱追寻的更是回不去的故国旧梦。 对西湖雪景情有独钟，对已亡故国念念不忘，多少年后那旧游如梦的感伤仍挥之不去，也许这就是张岱以“梦忆”命名其书的原因。 湖心寻梦・雪落诗笺活动圆满结束。 西湖的碧波烟柳，藏着无数文人的心灵归途。从林逋的梅妻鹤子，到苏轼的苏堤春晓，他们或因仕途波折，或因人生离散，将情志托付给这方山水。同学们，若踏上西湖的土地，不妨放慢脚步—— 在断桥残雪的留白里，在曲院风荷的清香中，找找那些被岁月浸润的 “痴人梦”，感受千年文脉里，自然与灵魂共振的温度。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备好课，就来大麦语文 《湖心亭看雪》导学案 一、了解学习目标 1、 积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力，理解文章大意。 2、 赏析文中描写雪景文字的妙处，体会白描手法。 3、 联系作者生平事迹及创作背景，体会作者内心的情思。 2、 发布学习任务 当暮色浸染湖面，湖心亭的灯笼次第亮起，仿佛穿越回张岱笔下的崇祯五年。 为传承西湖深厚的文化底蕴，杭州西湖区推出 “湖心寻梦・雪落诗笺” 的活动,请同学们参与。 3、 课前预习任务 为了让此次活动更高效，我们首先要检查同学们对《湖心亭看雪》的预习程度，通过预习检测的同学即可获得活动门票。 1、 预习检测第一关——字词读音关 崇祯（ ） 更定（ ） 拏（ ） 毳（ ） 雾淞沆砀（ ） 芥（ ） 铺毡（ ） 更有（ ） 强饮（ ） 喃喃（ ） 2、 预习检查第二关——字词解释关 湖中人鸟声俱绝：（ ）（ ） 是日更定矣：（ ）（ ） 余拏一小舟：（ ） 上下一白：（ ） 惟长堤一痕：（ ） 余舟一芥：（ ） 舟中人两三粒而已：（ ） 湖中焉得更有此人：（ ）（ ） 余强饮三大白而别：（ ）（ ） 客此：（ ） 及下船：（ ） 莫说相公痴：（ ） 3、预习检查第三关——句子翻译关 ①天与云与山与水，上下一白。 ②惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ③湖中焉得更有此人！ ④莫说相公痴，更有痴似相公者！ 4、预习检查第四关——句子断句关 ①湖中人鸟声俱绝。 ②一童子烧酒炉正沸。 ③莫说相公痴，更有痴似相公者。 5、预习检查第四关——概括文章主要内容 从文章中找出记叙的要素（时间、地点、人物、事件）。 时间： 地点： 人物： 事件： 四、课堂学习任务 活动一：寻梦·绘雪景 张岱看到了一场怎样的雪景？舟子对张岱的描写有疑惑，请你为他释疑。 舟子：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”中的“与”字太啰嗦，改成“雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白”更好。 我的看法： _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 舟子：原句“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”中量词使用不恰当，改成“湖上影子，惟一道长堤、一座湖心亭、与一艘余舟、两三个舟中人而已”更好。 我的看法：_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 舟子：文中关于雪景的描绘过于简单、朴素了，可以多加一些华丽的辞藻来修饰。 我的看法：_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 活动二：入梦·遇客人 张岱在沉沉夜色中乘舟独往，看到雪中的西湖风光不凡，来到湖心亭，他又偶遇了先他而至的赏雪人，他们之间会发生什么故事呢？ 活动将演绎“湖心亭偶遇客”这一片段。为了更精准地还原当时的情境，我们要先对张岱和两位赏雪人的心理状态进行揣摩。并结合文本说明理由。 助读资料 助读资料一：“余家自太仆公称豪饮，后竟失传。余父余叔不能饮一蠡壳......一簋进，兄弟争啖之立尽，饱即自去，终席未尝举杯。有客在，不待客辞，亦即自去。” ——张岱《陶庵梦忆》 助读资料二：余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖实未尝一日别余也......余之梦西湖也,如家园眷属,梦所故有,其梦也真。 ——张岱《西湖梦寻序》 角色 心情 理由 金陵人 张岱 活动三：解梦·懂痴心 1.“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗?还是另有深意?请结合材料思考。 材料一：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。 材料二：1632年（崇祯五年），张岱去湖心亭看雪；1644年（崇祯十七年）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；1644年（顺治元年）张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。 材料三：明末宰相朱国桢，著《明史》稿一部，清兵入关后，朱氏后人将书稿卖给庄氏，庄氏又请人增补、整理、润色等，命名为《明史辑略》出版。该书在提到明朝旧事时，仍用明朝习惯用语、用明朝年号；对清室先世直呼其名，不加尊称等，后被以“诋毁清朝”的大罪入狱处死，牵连死、刑、狱七千多人。 2.梦是另一种现实，现实是另一种梦。张岱这场梦，可解出一位怎样痴人，读到一份怎么的痴心。 阅读链接材料，了解张岱。 拓展材料一：蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。——《自为墓志铭》 拓展材料二： 张岱，明末清初文学家，号陶庵。明亡（崇祯十七年）后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 《陶庵梦忆》是一部个人回忆录。作者在这本书中留下了最为美好，值得留恋的记忆，以此来寄托亡国之思，兴亡之叹。 拓展材料三： 陶庵，国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。 …… 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。 ——《陶庵梦忆自序》 我的想法：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ —湖心亭看雪 —湖心亭看雪 不 不 过 过 是 是 梦 梦 一 一 场 场 创设情境，布置任务 当暮色浸染湖面，湖心亭的灯笼次第亮起，仿佛穿越回张岱笔下的崇祯五年。 为传承西湖深厚的文化底蕴，杭州西湖区推出 “湖心寻梦・雪落诗笺” 的活动,请同学们参与。 西湖寻梦 西湖寻梦 为了让此次活动更高效，我们首先要检查同学们对《湖心亭看雪》的预习程度，通过预习检测的同学即可获得信笺。 读准字音，读出节奏 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾 凇 沆 砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ɡēnɡ ná cuì sōnɡ hànɡ dànɡ jiè 弄懂词义 湖中人鸟声俱绝 舟中人两三粒而已 一小舟 是金陵人，客此 是日更定矣 强饮三大白而别 上下一白 湖中焉得更有此人 惟长堤一痕 及下船 概括文章主要内容 时间 崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分。 人物 张岱，舟子、两“客此”的金陵人 地点 西湖的湖心亭 事件 独往湖心亭看雪 湖心亭偶遇佳客 恭喜你！ 获得“湖心寻梦・雪落诗笺”主题信笺一张。 接下来，我们将正式进入本次活动。 寻梦·绘雪景 寻梦·绘雪景 活动一 活动一 寻梦 · 绘雪景 张岱看到了一场怎样的雪景？ 舟子对张岱的描写有疑惑，请你为他释疑。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、山峦、湖水之间白茫茫、浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，突出天地茫茫、阔大辽远之势。 原句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”中的“与”字太啰嗦，改成“雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白”更好。 “湖上影子”应该是模模糊糊的，“道”“座”“艘”“个”，太清晰明确。“痕”“点”“芥”“粒”既是量词，又是比喻，有水墨山水画的点染效果。为了强调长堤、湖心亭、小舟、人的渺小，营造一种苍茫之感。 原句“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”中量词使用不恰当，改成“湖上影子，惟一道长堤、一座湖心亭、与一艘余舟、两三个舟中人而已”更好。 用白描手法，简练朴素，勾勒出一幅幽静深远、洁白壮阔的雪夜湖山图，塑造了天人合一、超凡脱俗的美妙意境。 文中关于雪景的描绘过于简单、朴素了，可以多加一些华丽的辞藻来修饰。 描绘一幅雪景 白描手法 白描原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。在文学创作上，“白描”指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象。 示例 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠 人在天涯。 ——马致远《天净沙·秋思》  我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。 ——朱自清《背影》 入梦·遇客人 入梦·遇客人 活动二 活动二 张岱在沉沉夜色中乘舟独往，看到雪中的西湖风光不凡，来到湖心亭，他又偶遇了先他而至的赏雪人，他们之间会发生什么故事呢？ 入梦·遇客人 活动将演绎“湖心亭偶遇客”这一片段。为了更精准地还原当时的情境，我们要先对张岱和两位赏雪人的心理状态进行揣摩。并结合文本说明理由。 思考：这次夜游后，张岱和金陵客能否成为挚友？ 入梦·遇客人 张岱心情 张岱是高兴的。 “强”是“尽力”的意思。 “强饮”是不能喝却尽力喝，而且还喝了三大杯，可谓酒逢知己。 金陵客心情 金陵客很高兴。从“大喜”的神态和“拉”这一动作以及“湖 中焉得更有此人”的语言描写可以看出，金陵客很是惊喜，也不乏自得之意。 入梦·遇客人 张岱的心情真的是开心的吗？ 阅读以下材料。说说你的想法。 余家自太仆公称豪饮，后竟失传。余父余叔不能饮一蠡壳......一簋进，兄弟争啖之立尽，饱即自去，终席未尝举杯。有客在，不待客辞，亦即自去。 ——张岱《陶庵梦忆》 余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖实未尝一日别余也......余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。 ——张岱《西湖梦寻序》 助读资料 入梦·遇客人 张岱的心情是复杂的。张岱在与金陵客相遇时的心情是复杂而微妙的，包含了惊喜、意外、短暂的共鸣感，但更深层的是疏离、勉强和最终回归孤寂的底色 从助读资料二可知，张岱把西湖当作个人的“家园眷属”，他来湖心亭目的是独享雪景，然而赏雪人在此喝酒聊天，打扰了他的雅兴。“拉”这一动词也或隐或现 地表现了张岱勉强之意，喝完三杯酒后 没有坐下来闲聊，而是选择匆匆告别。 入梦·遇客人 张岱和金陵客能否成为挚友？ 张岱与金陵客在这次偶遇后，几乎不可能成为挚友。 时间短：就喝三杯酒就走了。 不情愿：他是被“拉”着喝酒的，自己说“强饮”（勉强喝），很不自在。 没兴趣：连对方名字都未问清，只记了“金陵人”。 主题是孤独：这次偶遇恰恰更证明了他骨子里喜欢独处，雪夜独行才是他想要的。 他们更像是雪夜茫茫天地间，两个因同样“痴”行而短暂交会、旋即各自远去的孤独灵魂。 解梦·懂痴心 解梦·懂痴心 活动三 活动三 “问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗?还是另有深意?请结合材料思考。 材料一：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。 材料二：1632年（崇祯五年），张岱去湖心亭看雪；1644年（崇祯十七年）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；1644年（顺治元年）张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。 材料三：明末宰相朱国桢，著《明史》稿一部，清兵入关后，朱氏后人将书稿卖给庄氏，庄氏又请人增补、整理、润色等，命名为《明史辑略》出版。该书在提到明朝旧事时，仍用明朝习惯用语、用明朝年号；对清室先世直呼其名，不加尊称等，后被以“诋毁清朝”的大罪入狱处死，牵连死、刑、狱七千多人。 明确：“金陵”终究还是和明朝有些关联的。亭中人含蓄地用了“金陵”这个古称，可见对南京这个地方是有深意的。在 朝换代的当口，这个深意正好戳中了张岱的痛处，所以张岱牢牢记了这么多年。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事，半百的他写下“金陵人，客此”，内心应该也是有隐痛的。从开篇的 “崇祯”二字就可看出。既然已经改换朝代，对于前朝显贵旧人 是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样，可见内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。 梦是另一种现实， 现实是另一种梦。 张岱这场梦， 可解出一位怎样痴人， 读到一份怎么的痴心。 阅读链接材料，了解张岱。 拓展材料一：蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。——《自为墓志铭》 拓展材料二： 张岱，明末清初文学家，号陶庵。明亡（崇祯十七年）后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 《陶庵梦忆》是一部个人回忆录。作者在这本书中留下了最为美好，值得留恋的记忆，以此来寄托亡国之思，兴亡之叹。 陶庵，国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。 …… 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。 ——《陶庵梦忆自序》 张岱追寻的是超凡脱俗、孤高自傲的文人情怀，此时的张岱追寻的更是回不去的故国旧梦。 对西湖雪景情有独钟，对已亡故国念念不忘，多少年后那旧游如梦的感伤仍挥之不去，也许这就是张岱以“梦忆”命名其书的原因。 总结 湖心寻梦・雪落诗笺 西湖的碧波烟柳，藏着无数文人的心灵归途。从林逋的梅妻鹤子，到苏轼的苏堤春晓，他们或因仕途波折，或因人生离散，将情志托付给这方山水。同学们，若踏上西湖的土地，不妨放慢脚步——在断桥残雪的留白里，在曲院风荷的清香中，找找那些被岁月浸润的“痴人梦”，感受千年文脉里，自然与灵魂共振的温度 。 $$