上册 第2单元 3 第6课 希腊罗马古典文化-【全程突破】2025-2026学年九年级历史全一册同步训练(统编版2016)
2025-08-07
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19页
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 初中历史统编版(2016)九年级上册 |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | 第6课 希腊罗马古典文化 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 568 KB |
| 发布时间 | 2025-08-07 |
| 更新时间 | 2025-08-07 |
| 作者 | 中山市思而优文化发展有限公司 |
| 品牌系列 | 思而优·全程突破同步训练 |
| 审核时间 | 2025-08-07 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/53378625.html |
| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该初中历史课件聚焦希腊罗马古典文化,涵盖《荷马史诗》、帕特农神庙、《十二铜表法》等核心内容,通过联系古代亚非文明导入,帮助学生在时空框架中构建古代文明脉络,搭建从亚非到欧洲文明的学习支架。
其亮点在于融合史料实证与历史解释,如通过《荷马史诗》与帕特农神庙遗址图考查史料辨析,结合跨学科(英语单词与希腊字母)、五育(美育分析建筑美感)设计题目,培养学生国际视野。教师可借助多样化素材提升教学丰富性,学生能增强文明交流互鉴意识与历史解释能力。
内容正文:
九年级历史全一册课件
第6课 希腊罗马古典文化
第二单元 古代欧洲文明
目录
01
基础达标
02
能力训练
基础达标
目录
1.文献是了解和研究历史的重要资源。小张同学想了解希腊早期社会情况,他应该查阅( )
A. 《荷马史诗》 B. 《天方夜谭》
C. 《神曲》 D. 《哈姆雷特》
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2.(2024·广安)希腊、罗马古典文化丰富多彩,是人类宝贵的精神遗产,其对后世影响深远的成就是( )
A. 象形文字和金字塔 B. 楔形文字和《汉谟拉比法典》
C. 梵文和佛教 D. 帕特农神庙和《十二铜表法》
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目录
3.【五育·美育】下图为古希腊帕特农神庙遗址图。它讲究“视觉矫正”,使本来是直线的部分略呈曲线或内倾,因而看起来更有弹力、更觉生动。这反映了古希腊( )
A. 文明泽被后世
B. 文化成就多元
C. 追求坚固耐用
D. 崇尚艺术美感
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目录
4.古希腊雕塑各时期表现手法各有特色,经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。材料主要反映了古希腊( )
A. 雕塑艺术的不断进步 B. 对人的关注越来越明显
C. 艺术灵感来源于自然 D. 理想和科学的紧密结合
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5.在埃及太阳历的基础上创新了儒略历;吸收希腊建筑特点,创新出石拱门、穹顶;制定《十二铜表法》,成为欧洲法学的渊源。这说明古罗马( )
A. 成为欧亚文化发祥地 B. 推动文化交流与传播
C. 建立完整的法学体系 D. 搭建了欧亚和平之桥
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6.【跨学科·英语】英文单词“alphabet”(字母表)是由希腊字母表中前两个字母“a”(alpha)和“β”(beta)组合而成;英文单词“delta”(三角洲)就直接来自希腊字母Δ,因为这个字母的形状就是三角形。材料旨在说明( )
A. 英文单词复杂多样 B. 希腊字母直观易懂
C. 希腊文明影响深远 D. 人类文化交流互鉴
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7.在苏格拉底看来,教育也是政治,教人也是从政,教育的目的是培养更多的从政人才。他认为人们应当为“有专门知识的人的意见所支配和左右”,应敬畏有专门知识的人更甚于敬畏其他所有人,是非问题上,只能“站在专家一边”。这一思想( )
A. 是解决城邦危机的唯一出路 B. 开拓了平民从政道路
C. 为后世治国理论提供了借鉴 D. 体现了教育治国理念
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8.罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法,称“儒略历”。由此可知,人类文明具有( )
A. 一体性 B. 多元性
C. 延续性 D. 特殊性
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能力训练
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9.罗马大竞技场将希腊古典建筑精华的柱式和罗马人深为自豪的拱门结合。这体现了古罗马人在建筑上( )
A. 注重吸收创新 B. 强调全盘模仿
C. 趋向封闭保守 D. 重视中西合璧
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10.美国学者约翰·赞恩在《法律的故事》一书中写道:“罗马的法律机器得以完善地运行,得益于程序完备的罗马法庭和专业律师阶层的出现……所有这些贡献为现代世界的法律制度构造了近于完善的框架。”该学者意在( )
A. 探究罗马法律制度完善的根源
B. 分析了罗马法于帝国巩固之作用
C. 强调罗马法对于人类文明的意义
D. 指出自然法是罗马法的基础
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11.阅读材料,回答问题。(14分)
材料一
《诗经》书影 我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。
——《诗经》
译:我在东边(打仗)的时候听说要回家了,想着在西边的家伤心不已。缝好一套平时穿的衣服,不再衔枚(古代行军时士兵为防止出声而在嘴里衔着小棍)上战场。
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《荷马史诗》书影 (把赫克托耳)绑上战车,让死者贴着地面,倒悬着头颅。然后他登上战车,把光荣的铠甲提进车身,扬鞭催马,后者撒开蹄腿,飞驰而去,不带半点勉强。
——《荷马史诗》
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材料二 从《诗经》到《吉尔伽美什》,人类祖先都不约而同地运用语言的韵律、音乐的节奏,唱出人类童年的歌。这些作品几乎都有从民间口头流传到文人加工、整理、定型的过程。古希腊的阿喀琉斯、奥德赛,古巴比伦的吉尔伽美什,《诗经》中的商汤、公刘、周文王……尽管面目各异,但都包含着人类祖先对这些杰出人物的由衷赞美和对理想人格的共同
追求。
——宋瑞斌、孙秀莲《从上古诗歌看东西文学的共通性与民族性》
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目录
(1)分别写出材料一对应的两处古代文明名称。(4分)
(2)根据材料一,指出《诗经》与《荷马史诗》对战争描写的不同。(4分)
名称:古代中国文明(中华文明);古希腊文明。(4分)
不同:《诗经》不过度渲染战争的残酷,突出人们向往和平的生活;《荷马史诗》描写了战争的残酷(或人性的残忍)。(意思相近即可,4分)
(3)综合上述材料并结合所学知识,概括古代东西方诗歌文化的相同特点。(6分)
相同特点:都体现了语言美;都有从民间口头流传到文人加工、整理的过程;都体现了对英雄的赞美;都体现了对理想人格的追求;都体现了民族性。(6分)
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目录
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