2026届高三语文期初模拟测试题（五）（全国二卷）

2026届高三语文期初模拟测试题（五） 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： ①近期，王峰团队的百万字人工智能小说《天命使徒》面世引发关注。联想到去年由清华大学沈阳团队创作而成的人工智能短篇小说《机忆之地》，可以看到，随着生成式人工智能的革命性变化，新一轮的人工智能发展，似乎开始朝向人类创造力和想象力的高峰攀登。 ②面对人工智能，艺术家似乎很难有护城河。青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序：从猿到神》里想象到，60年后，曾经坚固的“写作”观念早已崩塌，“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，无论是博尔赫斯还是汪曾祺，曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”，可以运用到任何原始文本之中。因此，无论是布局谋篇还是词句段落，人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作。到那时，“写什么”“如何写”的方法论问题已经解决，而难住人工智能的将是“为什么写作”这个哲学命题。 ③就现实而言，不难发现人工智能正在对写作领域进行“包抄”。2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，至今人工智能已能写出较为优秀的诗歌和散文作品。而在网络文学、科幻文学等创作中，不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料，并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能。更不用说在更宽泛的写作领域，人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此，文艺创作者们的态度是复杂微妙的：重复性工作日渐被人工智能取代，但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。 ④某种意义上，作家和人文学者的态度是对的。目前，无论是认知心理学、自然科学、计算机领域还是哲学和艺术创作领域，较为一致的观点是，艺术的核心创造力，常常就是有关无限性和非理性的表达，这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。人的大脑至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建构依然远远赶不上人脑的运行模式。哲学家赵汀阳在其著作《人工智能的神话或悲歌》中谈到，当前人工智能还停留在“图灵机”阶段，凡是人脑能够进行的、一切在有限步骤内能够完成的理性思维，它都能有所表达，但欠缺创造力和变通能力是其重要缺陷。 ⑤此外，人作为主体，在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验，而个体经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分，更是文学艺术重点表现的内容，无数经典文学作品正得益于此而不朽。从这个意义上看，人工智能没有经验的实感及处理经验的艺术转换能力，也就将永远无法拥有人类标准下的艺术创造力。慕明正以虚构的科幻故事表达了类似观点：当传统的写作观念烟消云散之后，“故事”仍然是人类创造力最后的高地。因为故事如同由无数线索编织而成的巨大挂毯，正是这些线索携带着广阔世界和自我心灵感受，让无数层次的信息以自洽而又具有审美性的方式或隐或现地存在于艺术世界里。 ⑥回到这两部具体作品的讨论中来，《天命使徒》是一部超大体量的“网络玄幻小说”，它有主人公，故事情节大略完整，相较于情节和叙事，风景和人物内心描写更为突出。但就如同王峰自己给这部作品打61分一样，小说的文学性是存疑的，存在语言冗余、叙事性不足、模式化套用和堆砌痕迹明显等问题。如果说小说语言问题能随着大模型技术的升级而改善，那么叙事诗学作为小说核心问题，可能是人工智能小说创作永远无法攻克的“难关”。 ⑦相较而言，短篇小说《机忆之地》的人物对话性更为突出，但也存在文学性不足的问题。不过，值得玩味的是，作为一部“百分之百由AI创作出的小说”，“作者”借助“Memoria”之口阐释了对数据、记忆和人类情感关系的理解。从思想性（无论是AI真正思考的结果还是意外的巧合）而言，《机忆之地》如同一个关于人工智能创作的未来寓言。 ⑧值得追问的还有，认知神经科学和计算机技术等能否解决人工智能文学创作的艺术发生学问题？文学创作能否真正被“人工智能技术化”？这是很难但并非不可能实现的问题。如同青年科幻作家、文学计算领域学者刘洋谈到的，人工智能文学创作，首先需要建构一个成熟的文学大语言系统。只有对文学进行可量化、指令明确的拆解和数据化，然后用人类文明长河中无数经典文学作品作为数据库、语料库、修辞库、情感表达库，并进行大算力的喂养，才能推动文学创作大模型的发展。但其第一步——文学的量化，至今仍然被视为“天方夜谭”。由此可见，人工智能文学创作之路，依然道阻且长。但如同我们对科技发达时代的“奇点”何时来临一样无法预知，人工智能创作的可能性边界及其发展速度，我们也很难准确预测。但有价值的是，人工智能文学创作作为一种“他者”，可以让人类自身不断反思——科技时代，文学的独特价值究竟在何处。 （摘编自康春华《“叙事诗学”可能是写作无法攻克的难关》） 材料二： ①“给这部小说打几分？”对记者的这个问题，团队领衔人王教授略加思考后回答：“61分。”他不讳言这部借助国内大模型完成的百万字小说仍处于“网络小说的下游水平”，并强调：“61分，是有意为之的结果。我们希望尽可能减少人工干预，不要美化。” ②除了质量，另一个向团队一次次抛来的问题是，人工智能写小说这件事，到底有什么意义？ ③《天命使徒》是一部模仿网络文学的小说。它的生产机制是这样的——首先，团队对网络小说的结构进行深入研究，分析网络小说的情节结构，在此基础上撰写大量提示词，成功建构出一套玄幻小说提示词。随后，通过调用大模型，批量生成内容，形成整体线索连贯的长篇小说。后期，通过人工介入，对大模型生成的小说进行修改，删除掉重复、累赘的部分，为情节跳跃的部分撰写连接语句，最终打磨成型。 ④“目前，生成小说的整体线索能保持一致，但在细节方面存在大量跳跃和重复之处，需要人工修改。还有一个问题，人工智能不知道如何结尾。”不过，王教授表示，这些技术问题“都不难”，攻克时间可期。他与团队的目标就是通过不断优化提升，尽可能减少人工介入的工作量。 ⑤“我们希望人工智能小说文风向现有小说文风靠近，甚至可以模拟人类作家的文风。之后的探索主要包括四个部分，一是撰写大量提示词，并优化提示词的结构和质量；二是对大模型进行微调，提高文字表达能力；三是建立提示词叙事模块和系统，可智能组合并调用；四是在以上工作的基础上，建立人工智能写作平台，提供自动写作服务。”王教授说，一个勤奋的网络写手写作100万字的小说大约需要一年，通过机写方案，完成这一体量的作品大约需要一个半月，下一步目标是将这一时间缩短为两至三周。 ⑥“几年前，我用ChatGPT-2辅助写作，写了两个故事和一部中篇小说里的两个章节。当时写两三千字花了两三天时间，如果自己写，两三个小时就写完了。可是谁也没有想到，ChatGPT-4来了。依靠巨大的算力，忽然之间，模型有了神奇的能力。现在，我们面对的问题转变为如何与模型共同进步。”鲁迅文学奖得主、作家小P曾这样分享自己的亲身体验。 ⑦如果说一年前的ChatGPT-4对世界带来冲击性的影响，这一年来，Sora等大模型层出不穷，近期，大模型公司相继宣布升级大模型长文本处理能力，人工智能已在不同领域影响人类的生产创作。这是不是意味着，文学领域也将被人工智能“攻克”？ ⑧“有一句话叫‘后浪推前浪’，我愿意做那个‘前浪’。”在《天命使徒》的研讨会上，W教授的话引起一阵笑声。对人工智能而言，人类会不会是“前浪”？W教授的观点是“人工智能和人的创作，不是对立，而是有重合”。 ⑨Y教授认为，在华语文学创作领域，智能化潮流已悄然兴起，引领着技术从简单的程序应用迈向AI艺术家。AI大模型的应用，不仅是作为一种技术手段，更是构建了一个超越传统界限、与现实具有高度相关性和互动性的未来路径网络。” ⑩Z教授认为：“人工智能通过深度学习和算法能够模仿甚至创作出看似与人类作品相似的文本，比如诗歌，但其在表达深层情感和独特个性方面仍有局限。人工智能写作可能导致文学的幽灵化，即作品更多地依赖于对已有作品的复制和改编，而非源自现实生活的直接经验。” ⑪人工智能会不会取代人？W教授认为，写作者“不用焦虑”，“即便使用一样的工具，出来的作品也不一样，人工智能只是提供了一种新的生产方式”。 ⑫王教授则强调，创意变得更重要。“人工智能首先改变的是教育。如果你没有创意、不会使用工具，就可能被取代、被淘汰。值得注意的是，虽然有些体力工作不能被人工智能替代，但人工智能会改变这些工作方式。因此，无论是写手还是体力劳动者，都应该通过使用人工智能工具，变成更好的决策者。”王教授说。 ⑬“令人忧虑的并非人工智能模仿人类创作，而是人类开始模仿人工智能的创作方式。真正值得警惕的，也并不是人工智能能否创作出如李白般的诗篇，而是未来人类可能陷入潜在的认知转变，认为人工智能的作品在艺术性和深度上超越了经典。”Z教授说。 ⑭“不要担心人工智能像人，需要担心的是，人像人工智能。”X教授的话更加言简意赅。 （节选自《解放日报》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．根据慕明的想象，一旦风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，再独特的作家语言风格也会被人工智能自如运用到文本创作之中。 B．2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，这成为人工智能正在以难以阻挡的趋势对写作领域形成“包抄”之势的标志。 C．人工智能创作是由严密的逻辑与计算支撑的，优秀作品创作过程需要成熟的文学大语言系统来支持。 D．AI小说的生产机制明确，步骤分明，但依然需要人工修改，如删除累赘语句等，尚无法把握无限性、非理性和不确定性思维以及个体复杂特殊的感性经验。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．康春华对运用人工智能实现真正的文学创作持有乐观态度，但什么时候实现是无法预知的，人工智能的文学创作还有很长的路要走。 B．《天命使徒》和《机忆之地》共同之处在于，突出的语言描写冲淡了小说叙事，造成其文学性不足。 C．《天命使徒》创作团队已建立了提示词叙事模块和可智能组合并调用的系统，但仍处于目前网络小说的中游水平。 D．人工智能或能模仿、创造出一个故事，但永远不会解码这个故事背后对世界的认知和自我心灵感受。 3．以下对材料二中发言者态度理解最准确的一项是（3分） A．Y教授对人工智能写好网络小说结尾满怀期待。 B．作家小P对ChatGPT-2辅助小说写作感到失望。 C．W教授和Z教授的看法截然不同，且针锋相对。 D．X教授的态度模棱两可，对文学话题不想深谈。 4．文学领域是否将被人工智能攻克？请结合材料给出你的观点和理由。（4分） 5．《天命使徒》创作团队为更好地说明材料二第⑤段提到的“提示词的结构和质量”问题，呈现了以下范例。小杨同学想让AI基于《红楼梦》前八十回情节和风格，为《红楼梦》续写后四十回。请揣摩“大师级提示词”的写作技巧，帮小杨同学为“贾宝玉”这个人物写一段“提示词”。 （6分） 普通的提示词 优秀的提示词 大师级提示词 给我写一个剑士的角色故事 【需求背景】这是一个复古未来的游戏 【需求内容】我需要写一个角色故事，他的身份是流亡剑士，内容有关爱恨情仇、报仇雪恨 【具体要求】情节要生动活泼 【需求背景】这是一个复古未来的游戏，面向中国年轻玩家 【需求内容】请你作为内容策划帮我写一个角色故事，他的身份是流亡剑士，内容有关爱恨情仇、报仇雪恨 【具体要求】这个角色现在是一个中年人，从他的童年开始写，参考三幕剧的写法，分为开始的情况、进一步了解真相、努力付出、遭遇第二次新状况、性格发生变化、最终拥有新的境遇。写出他遭遇了什么、所思所想、对事件的行动和影响。要生动、详实，像一本幻想小说 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 文本一： 八千岁 汪曾祺 他是靠八千钱起家的，所以大家背后叫他八千岁。如果他不是一年到头穿了那样一身衣裳，也许大家就不会叫他八千岁了。他总是一身老蓝布，年复一年。有些地方已经洗得露了白色，打了许多补丁。长度一律离脚面一尺。八千岁有八千岁的道理，衣取蔽体，下面的一截没有用处，要那么长干什么？ 八千岁开米店。店堂里一块竖匾：“食为民天”。竖匾两侧，贴着两个字条，“僧道无缘，概不做保”。和尚来化缘，一看“僧道无缘”四个字，也就很知趣地走开了。不但僧道无缘，连叫花子也“概不打发”。叫花子知道不管怎样软磨硬泡，也不能从八千岁身上拔下一根毛来，也就都“别处发财”。 八千岁每天的生活非常单调。量米、看稻样，没什么事的时候，他就到后面看碾坊。这年头大部分米店都已经不用碾子，改用机器轧米了，八千岁却还用这种古典的方法生产。他舍不得这副碾子，舍不得这五匹大骡子。他不看戏，不打牌，不抽烟，不喝酒，食谱非常简单，顿顿都是头糙红米饭。菜是一成不变的熬青菜，有时放两块豆腐。稻仓里有许多麻雀，宋侉子有时拿扫帚拦空一扑，能扑下十几只，说这是下酒的好东西。八千岁可不吃这种东西，有什么吃头！ 八千岁万万没有想到，他会碰上一个八舅太爷。 八舅太爷是个无赖浪子。初中毕业后，上了一年美专，都没上完。后来混进了军队，在军队中很“兜得转”。抗战军兴，军事第一，他到了哪里就成了这地方的最高军政长官，只要他一拍桌子，骂一声“汉奸”，就可以拉出去枪毙，没人敢惹他。他还很风雅。谁家有好字画古董，有借无还。他也不白要你的，会送一张他自己画的画跟你换。 过了两天，八舅太爷派兵把八千岁“请”去了。八千岁只来得及跟儿子说一句：“赶快找宋大伯去要主意！” 宋侉子一了解，案情相当严重，是“资敌”。八千岁有几船稻子，运到仙女庙去卖，被八舅太爷的部下查获了。仙女庙是敌占区，别的粮商都是事前打通关节，八千岁没有花这笔钱。宋侉子知道这是非花钱不能了事的，就转弯抹角地问。“至少得罚一千块现大洋。”宋侉子说：“他拿不出。你看看他穿的这身！”“包子有肉，不在褶儿了。看你的面子，少要他二百！他能花八百块钱买两匹骡子，还不能花八百块钱买一条命吗！” 宋侉子劝八千岁不要舍命不舍财。八千岁说：“你作主吧。我一辈子就你这么个信得过的朋友！”说着就落了两滴眼泪。宋侉子心里也酸酸的。 宋侉子请八千岁的两个同行出面做保，叫八千岁儿子带了八百块现大洋，把八千岁保了出来，劝他：“算了，不就是八百块钱吗？看开一点。”八千岁心想，毕竟少花了两百，又觉得有些欣慰，好像他凭空捡到两百块钱似的。 八舅太爷接到命令要调防。他要办一桌满汉全席，在荷花亭子里吃它一整天！消息传遍全城，大家都很感兴趣，因为这是多年没有的事了。赵厨房到八千岁的米店买米，八千岁就问：“有多少道菜？”“一百二十道。”“啊？！”“你没事过来瞧瞧。” 八千岁真还过去看了：烧乳猪、叉子烤鸭、八宝鱼翅、鸽蛋燕窝……八千岁真是开了眼了，一面看，一面又掉了几滴泪：这是吃我哪！ 八千岁回家就用一盆水把“僧道无缘”“概不做保”的字条刮下来。做了一身长袍，长短与常人相同，把老蓝布换了下来。晚茶的时候，儿子给他拿了两个烧饼来，八千岁往帐桌上一拍，大声说：“给我去叫一碗三鲜面！” （有删改） 文本二： 那一日早上，严监生吃过药，听着萧萧落叶打得窗子响，自觉得心里虚怯，长叹了一口气，把脸朝床里面睡下。赵氏从房外同两位舅爷进来问病，就辞别了到省城里乡试去。严监生叫丫鬟扶起来勉强坐着。王德、王仁道：“好几日不曾看妹丈，原来又瘦了些——喜得精神还好。”严监生请他坐下，说了些恭喜的话，留在房里吃点心，就讲到除夕晚里这一番话，叫赵氏拿出几封银子来，指着赵氏说道：“这到是她的意思，说姐姐留下来的一点东西，送与二位老舅添着做恭喜的盘费。我这病势沉重，我死之后，恳请二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一生，终日受大房①里的气！”二位接了银子，谢了又谢，又说了许多的安慰的话，作别去了。 自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭地过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子不曾吩咐明白？”他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥儿插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生点一点头，把手垂下，登时就没了气。 （节选自吴敬梓《儒林外史》） 【注】①大房：指严监生的哥哥严贡生。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．文本一第一段交代了“八千岁”名称的由来：八千岁是靠八千钱起家的，同时又从着装上展现了八千岁的吝啬形象。 B．文本一中八舅太爷要在荷花亭办满汉全席，“消息传遍全城，大家都很感兴趣”，突显了当时普通百姓的麻木愚昧。 C．文本二中写严监生“听着萧萧落叶打得窗子响”，既交代了时间，又暗示严监生的病情愈发严重，身体一日不如一日。 D．文本二中严监生“伸着两个指头”，只有赵氏明白严监生是在担心灯盏里点着的两茎灯草会费油，让挑掉一茎。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文本一第三段连用四个“不”，细致地描述了八千岁的食谱，体现其生活的单调、俭省。 B．文本一中宋侉子劝八千岁，“心里也酸酸的”，反映出宋侉子对八千岁遭受欺压的同情。 C．文本二中“恳请二位老舅照顾你外甥长大”，通过语言描写展现了严监生关爱孩子的形象。 D．文本二第二段中补叙大侄子、二侄子询问严监生伸出两个指头的含义，丰富了文章内容。 8．文本一作者设置了多处照应，试举出两组并分析其作用。（4分） 9．反映社会生活是小说的目的之一。请简要分析两篇文本在反映社会生活的内容上有何异同。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成10—14题。 材料一： 书曰：“郑伯克段于鄢。”①段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！” （节选自《左传·隐公元年》） 材料二： 物之逆其天者，其终必还。凡出于自然，而莫知其所以然者，天也。羽之浮，石之沉，土之止，水之动，自古固然，而不可加损，庸非天乎？苟以人力胜之，则羽可积而沉也，石可载而浮也，土可垦而动也，水可壅而止也。人力既穷，则未有不复其初者焉。不积之，则羽还其天而浮矣；不载之，则石还其天而沉矣。止者土之天也，垦者穷，则土之止固自若也。动者水之天也，壅者穷，则水之动固自若也。有限之力，岂能胜无穷之天也耶！子之于父母，天也。虽天下之大恶，其天未尝不存也。庄公怒其弟，而上及其母，囚之城颍，绝灭天理，居之不疑。观其黄泉之盟，终其身而无可移之理矣。居无几何而遽悔焉。是悔也，果安从而生哉？盖庄公自绝天理，天理不绝庄公。一朝之忿，赫然勃然，若可以胜天。然忿戾之时，天理初无一毫之损也，特暂为血气所蔽耳。血气之忿犹沟浍焉朝而盈夕而涸而天理则与乾坤周流而不息也。忿心稍衰，爱亲之念，油然自还，而不能已。彼颍考叔特迎其欲还之端而发之耳，其于庄公之天理初无一毫之增也。考叔之见庄公，不感之以言，而感之以物；不感之以物，而感之以天。爱其母者，庄公之与考叔同一心也。同一心是同一天也。其啜羹，其舍肉，其遗母，皆天理之发见者也。考叔以天示之，庄公以天受之，故不下席之间，回滔天之恶，为盖世之善。是岂声音笑貌能为哉？惜夫考叔得其体而不得其用，故亦不能无遗憾焉。 （节选自吕祖谦《东莱博议》，有删改） ［注］①郑庄公之弟共叔段受母亲姜氏喜爱，谋划夺取君位，郑庄公发现后故意放纵他，使其愈加骄横，双方后在鄢地交战，郑庄公获胜。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 血气之忿A犹沟浍B焉C朝而盈D夕而涸E而天理则与F乾坤G周流H而不息也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“段不弟”中的“弟”同“悌”，指顺敬兄长，与“故不言弟”的“弟”意思不同。 B．黄泉，指人死后埋葬的地穴，与《劝学》“下饮黄泉”的“黄泉”意思不同。 C．“苟以人力胜之”与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”的“以”用法不同。 D．绝，弃绝，与《屈原列传》“楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里”的“绝”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．《左传》微言大义，用“郑伯克段”概述共叔段为争夺郑庄公的君主之位而兄弟失和，隐含批判之意。 B．事物的状态可以被人力改变，但一旦人力用尽，事物必定会恢复原本的天性，人的天性也是如此。 C．郑庄公将对共叔段的怒气牵连到母亲身上，并将之囚禁在城颖，吕祖谦认为他被一时的愤怒蒙蔽了。 D．颍考叔领会了子女敬爱父母的伦理天性的功用，因此他把肉留给自己母亲，以此来触动郑庄公。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ （2）居无几何而遽悔焉。是悔也，果安从而生哉？ 14．《左传》和吕祖谦对颍考叔感发郑庄公的评价有什么不同？请简要概括。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成15—16题。 客至 唐·杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 酬李穆①见寄 唐·刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊②。 欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。 【注】①李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。《酬李穆见寄》是对李穆《寄妻父刘长卿》的酬唱。②赊，远。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．杜诗“舍南舍北皆春水”，写出了作者的生活环境绿水缭绕，春意荡漾。 B．杜诗“隔篱呼取尽余杯”，这一细节描写暗示了主客饮酒时盎然的兴致。 C．刘诗“孤舟”“至天涯”含有凄楚意味，突出作者行程之远和旅途之辛。 D．“青苔黄叶满贫家”，用日常物象表现贫士的生活，以景结情，饶有余味。 16．这两首诗表达了哪些相似的情感？请结合内容简要分析。（6分） （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．补写下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中与之相近的句子是“ ， ”。 （2）苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得的土地远远多于战争所得，因此“ ， ”，本来就不在于战争。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 “云光水色潞河秋，满径槐花感旧游。无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州。” 这是清代诗人王维珍描写通州的诗句。（    甲   ），就是大运河沿线著名古塔——燃灯佛舍利塔（下文简称“燃灯塔”）。相传是因塔中供有燃灯古佛的舍利子而得名。 京杭大运河南起浙江杭州，（    乙   ），将北方的政治中心与南方的经济中心紧密连接起来。元代以后，粮食、茶叶等生活必需品，甚至砖石木料等建设物资，都是通过大运河源源不断地输往京城。①大运河位于最北端的通州，②其城市功能紧紧围绕漕运和仓储为主，③甚至名字就是取自“漕运通济”之意。而大运河北端水口的具体位置，正在燃灯塔附近的五河（北运河、通惠河、温榆河、小中河、运潮减河）汇聚之处。 几百年间，沿大运河北上的商旅船工，只要远远望见高耸入云的燃灯塔，便知一路风尘仆仆的终点就要到了，心中也多了些许安稳。久而久之，燃灯塔也因此 A ，位列“通州八景”之首，成了大运河终点的重要地标。 燃灯塔是一座砖木结构的八角十三层密檐式实心塔，始建于北周年间，其间几经整葺，现存塔身是清代康熙年间重建的，保留了浓郁的辽金时期的建筑风格。塔上供有佛像百余尊，加上塔身和须弥座各处所刻佛像，共计400余尊，是 B 的“百佛之塔”。有如此之多神佛护佑，想必给了许多水上往来的人们莫大的宽慰。 其实，燃灯塔建造之初就是为了镇水。南北朝时期，今温榆河、潮白河、高梁河、小中河于通州城北汇流，称“潞水”。遇到降雨量大的年份，（    丙   ）。传说中，这是有一条白龙在河中兴风作浪，春天喝干河水，让两岸庄稼无法灌溉，夏天又吐出河水，酿成洪灾。百姓为了保卫家园，只得不断挖井筑堤，如此年复一年，苦不堪言。这件事最终被玉皇大帝知晓，派天神建宝塔一座，镇白龙于塔下。虽是传说，但也间接反映出人们对“宝塔镇河妖”的希冀。 如今，漕运已停，燃灯塔也被高楼大厦包围，但1400岁的它依旧巍然矗立于大运河河畔，是不变的航塔，也是通州的地标，见证着这片热土的日新月异。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中间波浪线的句子有语病，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 21．下列各句中的引号和文中“通州八景”所用引号作用相同的一项是（3分） A．但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。（鲁迅《为了忘却的记念》） B．“修辞立其诚”，是《易传·文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定。（张岱年《修辞立其诚》） C．华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。（毛泽东《改造我们的学习》） D．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（夏衍《包身工》） 22．如果将上文作为文化散文类公众号的推文，下列最适合作为标题的一项是（3分） A．《燃灯塔的文化意义》 B．《燃灯塔的传说》 C．《燃灯塔与大运河》 D．《燃灯塔的前世今生》 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “慎终如始，则无败事”，这是老子的智慧；“有善始者实繁，能克终者盖寡”，这是魏征的告诫；“物以终为始，人从故得新”，这是王安石的信念；“天下之理，终而复始，所以恒而不穷”，这是朱熹的领悟。 以上材料展现了人们对于“始”与“终”关系的丰富思考。这引发了你怎样的思考，请就此写一篇作文。 要求：文体不限，语言流畅，书写清晰，不少于800字。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2026届高三语文期初模拟测试题（五） 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： ①近期，王峰团队的百万字人工智能小说《天命使徒》面世引发关注。联想到去年由清华大学沈阳团队创作而成的人工智能短篇小说《机忆之地》，可以看到，随着生成式人工智能的革命性变化，新一轮的人工智能发展，似乎开始朝向人类创造力和想象力的高峰攀登。 ②面对人工智能，艺术家似乎很难有护城河。青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序：从猿到神》里想象到，60年后，曾经坚固的“写作”观念早已崩塌，“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，无论是博尔赫斯还是汪曾祺，曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”，可以运用到任何原始文本之中。因此，无论是布局谋篇还是词句段落，人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作。到那时，“写什么”“如何写”的方法论问题已经解决，而难住人工智能的将是“为什么写作”这个哲学命题。 ③就现实而言，不难发现人工智能正在对写作领域进行“包抄”。2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，至今人工智能已能写出较为优秀的诗歌和散文作品。而在网络文学、科幻文学等创作中，不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料，并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能。更不用说在更宽泛的写作领域，人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此，文艺创作者们的态度是复杂微妙的：重复性工作日渐被人工智能取代，但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。 ④某种意义上，作家和人文学者的态度是对的。目前，无论是认知心理学、自然科学、计算机领域还是哲学和艺术创作领域，较为一致的观点是，艺术的核心创造力，常常就是有关无限性和非理性的表达，这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。人的大脑至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建构依然远远赶不上人脑的运行模式。哲学家赵汀阳在其著作《人工智能的神话或悲歌》中谈到，当前人工智能还停留在“图灵机”阶段，凡是人脑能够进行的、一切在有限步骤内能够完成的理性思维，它都能有所表达，但欠缺创造力和变通能力是其重要缺陷。 ⑤此外，人作为主体，在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验，而个体经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分，更是文学艺术重点表现的内容，无数经典文学作品正得益于此而不朽。从这个意义上看，人工智能没有经验的实感及处理经验的艺术转换能力，也就将永远无法拥有人类标准下的艺术创造力。慕明正以虚构的科幻故事表达了类似观点：当传统的写作观念烟消云散之后，“故事”仍然是人类创造力最后的高地。因为故事如同由无数线索编织而成的巨大挂毯，正是这些线索携带着广阔世界和自我心灵感受，让无数层次的信息以自洽而又具有审美性的方式或隐或现地存在于艺术世界里。 ⑥回到这两部具体作品的讨论中来，《天命使徒》是一部超大体量的“网络玄幻小说”，它有主人公，故事情节大略完整，相较于情节和叙事，风景和人物内心描写更为突出。但就如同王峰自己给这部作品打61分一样，小说的文学性是存疑的，存在语言冗余、叙事性不足、模式化套用和堆砌痕迹明显等问题。如果说小说语言问题能随着大模型技术的升级而改善，那么叙事诗学作为小说核心问题，可能是人工智能小说创作永远无法攻克的“难关”。 ⑦相较而言，短篇小说《机忆之地》的人物对话性更为突出，但也存在文学性不足的问题。不过，值得玩味的是，作为一部“百分之百由AI创作出的小说”，“作者”借助“Memoria”之口阐释了对数据、记忆和人类情感关系的理解。从思想性（无论是AI真正思考的结果还是意外的巧合）而言，《机忆之地》如同一个关于人工智能创作的未来寓言。 ⑧值得追问的还有，认知神经科学和计算机技术等能否解决人工智能文学创作的艺术发生学问题？文学创作能否真正被“人工智能技术化”？这是很难但并非不可能实现的问题。如同青年科幻作家、文学计算领域学者刘洋谈到的，人工智能文学创作，首先需要建构一个成熟的文学大语言系统。只有对文学进行可量化、指令明确的拆解和数据化，然后用人类文明长河中无数经典文学作品作为数据库、语料库、修辞库、情感表达库，并进行大算力的喂养，才能推动文学创作大模型的发展。但其第一步——文学的量化，至今仍然被视为“天方夜谭”。由此可见，人工智能文学创作之路，依然道阻且长。但如同我们对科技发达时代的“奇点”何时来临一样无法预知，人工智能创作的可能性边界及其发展速度，我们也很难准确预测。但有价值的是，人工智能文学创作作为一种“他者”，可以让人类自身不断反思——科技时代，文学的独特价值究竟在何处。 （摘编自康春华《“叙事诗学”可能是写作无法攻克的难关》） 材料二： ①“给这部小说打几分？”对记者的这个问题，团队领衔人王教授略加思考后回答：“61分。”他不讳言这部借助国内大模型完成的百万字小说仍处于“网络小说的下游水平”，并强调：“61分，是有意为之的结果。我们希望尽可能减少人工干预，不要美化。” ②除了质量，另一个向团队一次次抛来的问题是，人工智能写小说这件事，到底有什么意义？ ③《天命使徒》是一部模仿网络文学的小说。它的生产机制是这样的——首先，团队对网络小说的结构进行深入研究，分析网络小说的情节结构，在此基础上撰写大量提示词，成功建构出一套玄幻小说提示词。随后，通过调用大模型，批量生成内容，形成整体线索连贯的长篇小说。后期，通过人工介入，对大模型生成的小说进行修改，删除掉重复、累赘的部分，为情节跳跃的部分撰写连接语句，最终打磨成型。 ④“目前，生成小说的整体线索能保持一致，但在细节方面存在大量跳跃和重复之处，需要人工修改。还有一个问题，人工智能不知道如何结尾。”不过，王教授表示，这些技术问题“都不难”，攻克时间可期。他与团队的目标就是通过不断优化提升，尽可能减少人工介入的工作量。 ⑤“我们希望人工智能小说文风向现有小说文风靠近，甚至可以模拟人类作家的文风。之后的探索主要包括四个部分，一是撰写大量提示词，并优化提示词的结构和质量；二是对大模型进行微调，提高文字表达能力；三是建立提示词叙事模块和系统，可智能组合并调用；四是在以上工作的基础上，建立人工智能写作平台，提供自动写作服务。”王教授说，一个勤奋的网络写手写作100万字的小说大约需要一年，通过机写方案，完成这一体量的作品大约需要一个半月，下一步目标是将这一时间缩短为两至三周。 ⑥“几年前，我用ChatGPT-2辅助写作，写了两个故事和一部中篇小说里的两个章节。当时写两三千字花了两三天时间，如果自己写，两三个小时就写完了。可是谁也没有想到，ChatGPT-4来了。依靠巨大的算力，忽然之间，模型有了神奇的能力。现在，我们面对的问题转变为如何与模型共同进步。”鲁迅文学奖得主、作家小P曾这样分享自己的亲身体验。 ⑦如果说一年前的ChatGPT-4对世界带来冲击性的影响，这一年来，Sora等大模型层出不穷，近期，大模型公司相继宣布升级大模型长文本处理能力，人工智能已在不同领域影响人类的生产创作。这是不是意味着，文学领域也将被人工智能“攻克”？ ⑧“有一句话叫‘后浪推前浪’，我愿意做那个‘前浪’。”在《天命使徒》的研讨会上，W教授的话引起一阵笑声。对人工智能而言，人类会不会是“前浪”？W教授的观点是“人工智能和人的创作，不是对立，而是有重合”。 ⑨Y教授认为，在华语文学创作领域，智能化潮流已悄然兴起，引领着技术从简单的程序应用迈向AI艺术家。AI大模型的应用，不仅是作为一种技术手段，更是构建了一个超越传统界限、与现实具有高度相关性和互动性的未来路径网络。” ⑩Z教授认为：“人工智能通过深度学习和算法能够模仿甚至创作出看似与人类作品相似的文本，比如诗歌，但其在表达深层情感和独特个性方面仍有局限。人工智能写作可能导致文学的幽灵化，即作品更多地依赖于对已有作品的复制和改编，而非源自现实生活的直接经验。” ⑪人工智能会不会取代人？W教授认为，写作者“不用焦虑”，“即便使用一样的工具，出来的作品也不一样，人工智能只是提供了一种新的生产方式”。 ⑫王教授则强调，创意变得更重要。“人工智能首先改变的是教育。如果你没有创意、不会使用工具，就可能被取代、被淘汰。值得注意的是，虽然有些体力工作不能被人工智能替代，但人工智能会改变这些工作方式。因此，无论是写手还是体力劳动者，都应该通过使用人工智能工具，变成更好的决策者。”王教授说。 ⑬“令人忧虑的并非人工智能模仿人类创作，而是人类开始模仿人工智能的创作方式。真正值得警惕的，也并不是人工智能能否创作出如李白般的诗篇，而是未来人类可能陷入潜在的认知转变，认为人工智能的作品在艺术性和深度上超越了经典。”Z教授说。 ⑭“不要担心人工智能像人，需要担心的是，人像人工智能。”X教授的话更加言简意赅。 （节选自《解放日报》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．根据慕明的想象，一旦风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，再独特的作家语言风格也会被人工智能自如运用到文本创作之中。 B．2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，这成为人工智能正在以难以阻挡的趋势对写作领域形成“包抄”之势的标志。 C．人工智能创作是由严密的逻辑与计算支撑的，优秀作品创作过程需要成熟的文学大语言系统来支持。 D．AI小说的生产机制明确，步骤分明，但依然需要人工修改，如删除累赘语句等，尚无法把握无限性、非理性和不确定性思维以及个体复杂特殊的感性经验。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．康春华对运用人工智能实现真正的文学创作持有乐观态度，但什么时候实现是无法预知的，人工智能的文学创作还有很长的路要走。 B．《天命使徒》和《机忆之地》共同之处在于，突出的语言描写冲淡了小说叙事，造成其文学性不足。 C．《天命使徒》创作团队已建立了提示词叙事模块和可智能组合并调用的系统，但仍处于目前网络小说的中游水平。 D．人工智能或能模仿、创造出一个故事，但永远不会解码这个故事背后对世界的认知和自我心灵感受。 3．以下对材料二中发言者态度理解最准确的一项是（3分） A．Y教授对人工智能写好网络小说结尾满怀期待。 B．作家小P对ChatGPT-2辅助小说写作感到失望。 C．W教授和Z教授的看法截然不同，且针锋相对。 D．X教授的态度模棱两可，对文学话题不想深谈。 4．文学领域是否将被人工智能攻克？请结合材料给出你的观点和理由。（4分） 5．《天命使徒》创作团队为更好地说明材料二第⑤段提到的“提示词的结构和质量”问题，呈现了以下范例。小杨同学想让AI基于《红楼梦》前八十回情节和风格，为《红楼梦》续写后四十回。请揣摩“大师级提示词”的写作技巧，帮小杨同学为“贾宝玉”这个人物写一段“提示词”。 （6分） 普通的提示词 优秀的提示词 大师级提示词 给我写一个剑士的角色故事 【需求背景】这是一个复古未来的游戏 【需求内容】我需要写一个角色故事，他的身份是流亡剑士，内容有关爱恨情仇、报仇雪恨 【具体要求】情节要生动活泼 【需求背景】这是一个复古未来的游戏，面向中国年轻玩家 【需求内容】请你作为内容策划帮我写一个角色故事，他的身份是流亡剑士，内容有关爱恨情仇、报仇雪恨 【具体要求】这个角色现在是一个中年人，从他的童年开始写，参考三幕剧的写法，分为开始的情况、进一步了解真相、努力付出、遭遇第二次新状况、性格发生变化、最终拥有新的境遇。写出他遭遇了什么、所思所想、对事件的行动和影响。要生动、详实，像一本幻想小说 【答案】1．B 2．D 3．B 4．观点：文学领域不会被人工智能攻克。 理由：①AI缺乏核心创造力与非理性表达能力。②AI无法替代人类的感性经验与心灵感受。③技术层面存在难以突破的障碍。④人类创作的独特性不可替代。 5．①需求背景：这是一部中国古典文学巨著的续写，面向对传统文学有深厚兴趣的读者。②需求内容：需要为贾宝玉写后续故事，他的身份是贾府公子，内容有关经历感情纠葛、家族衰败、看破红尘、出家为僧。③具体要求：这个角色现在是一个衣食无忧的公子哥，以大观园的繁华幻灭为背景，分别写其与黛玉、宝钗的情感纠葛，他对家族衰败的无力，历经坎坷，遭受冷眼，最终找到个人的精神归宿，要注重对人物的心理描写。语言要典雅，保持与原著相似的文风和深度。 【解析】 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“形成‘包抄’之势的标志”错误。由原文“不难发现人工智能正在对写作领域……诗歌和散文作品”可知，2017年微软小冰出版现代诗集只是人工智能在写作领域的一个表现，不能说是以难以阻挡的趋势对写作领域形成“包抄”之势的标志。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“持有乐观态度”错误。由原文“人工智能文学创作之路，依然道阻且长”可知，康春华态度谨慎而非乐观。 B.“突出的语言描写冲淡了小说叙事，造成其文学性不足”错误。《天命使徒》的问题是“语言冗余、叙事性不足”，《机忆之地》是“文学性不足”，未提及“语言描写冲淡叙事”。 C.“已建立了提示词叙事模块和可智能组合并调用的系统”错误。材料二第⑤段提到“建立提示词叙事模块”是未来目标，非已完成。 故选D。 3．本题考查学生理解、分析观点态度的能力。 A.错误。Y教授未提及写好结尾。 B.正确。由原文“当时写两三千字花了两三天时间，如果自己写，两三个小时就写完了”可知，小P对ChatGPT-2辅助效果感到失望。 C.错误。W教授认为人机创作“有重合”，Z教授警示“幽灵化”，二者互补非对立。 D.错误。X教授直言“需担心人像人工智能”，态度鲜明。 故选B。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 观点：文学领域不会被人工智能攻克。 ①艺术的核心是“无限性和非理性表达”，这依赖人脑的神秘运行模式，而AI仍停留在“图灵机”阶段，欠缺创造力和变通能力。 ②文学的灵魂在于“个体经验的复杂性与特殊性”，这是“文学艺术重点表现的内容”。人工智能没有真实的生活实践，也就没有“经验的实感”，更无法将这些经验转化为有感染力的艺术表达。 ③人工智能文学创作需先“建构成熟的文学大语言系统”，但前提是“对文学进行可量化、指令明确的拆解”，而“文学的量化至今仍被视为‘天方夜谭’”。 ④AI创作依赖对已有作品的模仿，而人类创作的“创意”“独特视角”是核心，且AI无法回答“为什么写作”这一哲学命题。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 首先要读懂“大师级提示词”的写作技巧，从“需求背景”“需求内容”“具体要求”三个方面入手，并尽可能地详细具体。同时，要读懂《红楼梦》前八十回对人物结局的内容暗示，以及作者的写作主旨。 ①从需求背景看，是对创作背景的分析，《红楼梦》是一部中国古典文学巨著，对其人物结局进行续写，面向的对象是对《红楼梦》有一定了解，对传统文学有深厚兴趣的读者。 ②从需求内容看，是对人物形象的整体概括，贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物，结合前八十内容可知，他的前世真身为赤霞宫神瑛侍者，是贾府玉字辈嫡孙，在后四十回中他会经历个人的感情纠葛，也会经历家族的失势落败，最终看破红尘。 ③从具体要求看，要侧重具体细节的设计，通过他身份的变换，描述他在经历了大观园的繁华与幻灭后，由一个富贵公子变为落魄公子的过程，具体以贾府被抄为大背景，通过宝玉和黛钗的情感，在家族没落中及之后的无助和茫然，在社会变革中的自我探索，以及最终他在癞头和尚的度化下，顿悟前尘，悬崖撒手的具体情节，并具体描写其在变化中的心路历程。语言风格上也要有具体要求，要与原著风格一致，要典雅大气。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 文本一： 八千岁 汪曾祺 他是靠八千钱起家的，所以大家背后叫他八千岁。如果他不是一年到头穿了那样一身衣裳，也许大家就不会叫他八千岁了。他总是一身老蓝布，年复一年。有些地方已经洗得露了白色，打了许多补丁。长度一律离脚面一尺。八千岁有八千岁的道理，衣取蔽体，下面的一截没有用处，要那么长干什么？ 八千岁开米店。店堂里一块竖匾：“食为民天”。竖匾两侧，贴着两个字条，“僧道无缘，概不做保”。和尚来化缘，一看“僧道无缘”四个字，也就很知趣地走开了。不但僧道无缘，连叫花子也“概不打发”。叫花子知道不管怎样软磨硬泡，也不能从八千岁身上拔下一根毛来，也就都“别处发财”。 八千岁每天的生活非常单调。量米、看稻样，没什么事的时候，他就到后面看碾坊。这年头大部分米店都已经不用碾子，改用机器轧米了，八千岁却还用这种古典的方法生产。他舍不得这副碾子，舍不得这五匹大骡子。他不看戏，不打牌，不抽烟，不喝酒，食谱非常简单，顿顿都是头糙红米饭。菜是一成不变的熬青菜，有时放两块豆腐。稻仓里有许多麻雀，宋侉子有时拿扫帚拦空一扑，能扑下十几只，说这是下酒的好东西。八千岁可不吃这种东西，有什么吃头！ 八千岁万万没有想到，他会碰上一个八舅太爷。 八舅太爷是个无赖浪子。初中毕业后，上了一年美专，都没上完。后来混进了军队，在军队中很“兜得转”。抗战军兴，军事第一，他到了哪里就成了这地方的最高军政长官，只要他一拍桌子，骂一声“汉奸”，就可以拉出去枪毙，没人敢惹他。他还很风雅。谁家有好字画古董，有借无还。他也不白要你的，会送一张他自己画的画跟你换。 过了两天，八舅太爷派兵把八千岁“请”去了。八千岁只来得及跟儿子说一句：“赶快找宋大伯去要主意！” 宋侉子一了解，案情相当严重，是“资敌”。八千岁有几船稻子，运到仙女庙去卖，被八舅太爷的部下查获了。仙女庙是敌占区，别的粮商都是事前打通关节，八千岁没有花这笔钱。宋侉子知道这是非花钱不能了事的，就转弯抹角地问。“至少得罚一千块现大洋。”宋侉子说：“他拿不出。你看看他穿的这身！”“包子有肉，不在褶儿了。看你的面子，少要他二百！他能花八百块钱买两匹骡子，还不能花八百块钱买一条命吗！” 宋侉子劝八千岁不要舍命不舍财。八千岁说：“你作主吧。我一辈子就你这么个信得过的朋友！”说着就落了两滴眼泪。宋侉子心里也酸酸的。 宋侉子请八千岁的两个同行出面做保，叫八千岁儿子带了八百块现大洋，把八千岁保了出来，劝他：“算了，不就是八百块钱吗？看开一点。”八千岁心想，毕竟少花了两百，又觉得有些欣慰，好像他凭空捡到两百块钱似的。 八舅太爷接到命令要调防。他要办一桌满汉全席，在荷花亭子里吃它一整天！消息传遍全城，大家都很感兴趣，因为这是多年没有的事了。赵厨房到八千岁的米店买米，八千岁就问：“有多少道菜？”“一百二十道。”“啊？！”“你没事过来瞧瞧。” 八千岁真还过去看了：烧乳猪、叉子烤鸭、八宝鱼翅、鸽蛋燕窝……八千岁真是开了眼了，一面看，一面又掉了几滴泪：这是吃我哪！ 八千岁回家就用一盆水把“僧道无缘”“概不做保”的字条刮下来。做了一身长袍，长短与常人相同，把老蓝布换了下来。晚茶的时候，儿子给他拿了两个烧饼来，八千岁往帐桌上一拍，大声说：“给我去叫一碗三鲜面！” （有删改） 文本二： 那一日早上，严监生吃过药，听着萧萧落叶打得窗子响，自觉得心里虚怯，长叹了一口气，把脸朝床里面睡下。赵氏从房外同两位舅爷进来问病，就辞别了到省城里乡试去。严监生叫丫鬟扶起来勉强坐着。王德、王仁道：“好几日不曾看妹丈，原来又瘦了些——喜得精神还好。”严监生请他坐下，说了些恭喜的话，留在房里吃点心，就讲到除夕晚里这一番话，叫赵氏拿出几封银子来，指着赵氏说道：“这到是她的意思，说姐姐留下来的一点东西，送与二位老舅添着做恭喜的盘费。我这病势沉重，我死之后，恳请二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一生，终日受大房①里的气！”二位接了银子，谢了又谢，又说了许多的安慰的话，作别去了。 自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭地过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子不曾吩咐明白？”他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥儿插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生点一点头，把手垂下，登时就没了气。 （节选自吴敬梓《儒林外史》） 【注】①大房：指严监生的哥哥严贡生。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．文本一第一段交代了“八千岁”名称的由来：八千岁是靠八千钱起家的，同时又从着装上展现了八千岁的吝啬形象。 B．文本一中八舅太爷要在荷花亭办满汉全席，“消息传遍全城，大家都很感兴趣”，突显了当时普通百姓的麻木愚昧。 C．文本二中写严监生“听着萧萧落叶打得窗子响”，既交代了时间，又暗示严监生的病情愈发严重，身体一日不如一日。 D．文本二中严监生“伸着两个指头”，只有赵氏明白严监生是在担心灯盏里点着的两茎灯草会费油，让挑掉一茎。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文本一第三段连用四个“不”，细致地描述了八千岁的食谱，体现其生活的单调、俭省。 B．文本一中宋侉子劝八千岁，“心里也酸酸的”，反映出宋侉子对八千岁遭受欺压的同情。 C．文本二中“恳请二位老舅照顾你外甥长大”，通过语言描写展现了严监生关爱孩子的形象。 D．文本二第二段中补叙大侄子、二侄子询问严监生伸出两个指头的含义，丰富了文章内容。 8．文本一作者设置了多处照应，试举出两组并分析其作用。（4分） 9．反映社会生活是小说的目的之一。请简要分析两篇文本在反映社会生活的内容上有何异同。（6分） 【答案】6．B 7．D 8．照应：①刮去“僧道无缘”“概不做保”照应前文的竖匾“僧道无缘，概不做保”；②八千岁“做了一身长袍”、换下老蓝布照应前文“总是一身老蓝布”，有些地方已经洗得露白，还有很多补丁；③八千岁让儿子叫碗三鲜面照应前文八千岁顿顿吃头糙红米饭、熬青菜。作用：①丰富了人物形象，表现了八千岁的转变：过去小气节俭，从此决意大方；过去不近人情，此刻反省愧疚。②前后形成强烈的反差，产生戏剧性效果，余韵悠长，耐人寻味。③暗示了文章主旨，显现乱世之中小人物的心态变化、人情世态。 9．①同：都反映了特定时代下，普通民众遭受欺压的辛酸生活。八千岁省吃俭用，却被八舅太爷找借口拿走了八百现大洋，并大摆宴席，八千岁只能暗自流泪；严监生直接控诉“终日受大房里的气”，这里的“大房”即严贡生，他凭借‘贡生’的身份地位，终日让严监生受气。 ②异：文本一反映的是旧社会里小业主的艰难挣扎以及半殖民地半封建社会中弱肉强食的社会现实。文本二则重点反映了封建社会中科举制度对文人的压迫，展现了一些文人在政治、生活等各个领域中或丑恶或可笑的形象。 【解析】 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“突显了当时普通百姓的麻木愚昧”过度解读，后文写到“因为这是多年没有的事了”，应反映的是普通民众的凑热闹心理，不能说是“麻木愚昧”。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“补叙”错误，这里是顺叙，且没有这些叙述也并不影响情节的完整性，因此不能算是补叙。 故选D。 8．本题考查学生分析文本艺术特色，概括情节，分析作用的能力。 照应： ①前面说他家的竖匾上写着“僧道无缘，概不做保”，结尾“千岁回家就用一盆水把‘僧道无缘”“概不做保’的字条刮下来”，两者相照应； ②前面写八千岁的衣着“他总是一身老蓝布，年复一年。有些地方已经洗得露了白色，打了许多补丁”，后文写“做了一身长袍，长短与常人相同，把老蓝布换了下来”，两者相照应； ③前面写他的饭食“食谱非常简单，顿顿都是头糙红米饭。菜是一成不变的熬青菜，有时放两块豆腐”，后文写“儿子给他拿了两个烧饼来，八千岁往帐桌上一拍，大声说：‘给我去叫一碗三鲜面！’”，两者相照应。 作用： ①丰富了人物形象，表现了八千岁的转变：过去吃穿都节俭，连僧道、叫花子都不打发，经过八舅爷这事，他想开了，不仅自己要吃好的、穿好的，还把“僧道无缘”“概不做保”的字条刮下来，决意大方；过去他不近人情，“叫花子知道不管怎样软磨硬泡，也不能从八千岁身上拔下一根毛来”，此刻反省愧疚。 ②前面写八千岁的日子过得节俭，后面想开后改变相当大，尤其是结尾“八千岁往帐桌上一拍，大声说：‘给我去叫一碗三鲜面！’”前后形成强烈的反差，产生戏剧性效果，余韵悠长，耐人寻味。 ③暗示了文章主旨，让八千岁心态改变的是八舅爷，他从八千岁这里愣是搜刮了八百块现大洋，让八千岁明白了，这世道节俭也不一定过上好日子，显现乱世之中小人物的心态变化、人情世态。 9．本题考查学生鉴赏作品创作意图和主题的能力。 ①同：都反映了特定时代下，普通民众遭受欺压的辛酸生活。 八千岁省吃俭用，“总是一身老蓝布，年复一年。有些地方已经洗得露了白色，打了许多补丁”“他不看戏，不打牌，不抽烟，不喝酒，食谱非常简单，顿顿都是头糙红米饭。菜是一成不变的熬青菜，有时放两块豆腐”，却被八舅太爷找借口拿走了八百现大洋，并大摆宴席，“八千岁真还过去看了：烧乳猪、叉子烤鸭、八宝鱼翅、鸽蛋燕窝……八千岁真是开了眼了，一面看，一面又掉了几滴泪：这是吃我哪！”，八千岁只能暗自流泪； 严监生嘱咐两位舅爷“我死之后，恳请二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一生，终日受大房里的气！”，直接控诉“终日受大房里的气”，这里的“大房”即严贡生，虽是“贡生”，却六亲不认、冷酷无情。 ②异： 文本一中八千岁是开米店的，靠着自己的勤劳节俭有份家业，却被无赖浪子八舅爷讹去八百块现大洋，就因为这位八舅爷“无赖浪子”“他到了哪里就成了这地方的最高军政长官，只要他一拍桌子，骂一声‘汉奸’，就可以拉出去枪毙，没人敢惹他”。文本一反映的是旧社会里小业主的艰难挣扎以及半殖民地半封建社会中弱肉强食的社会现实。 文本二中，严监生临终前嘱咐妻弟，希望他们照顾自己的孩子读书上进，以免“像我一生，终日受大房里的气”。这里的“大房”即他的哥哥严贡生，是有功名地位的读书人。这反映出在封建社会，科举功名是获取社会地位、免受欺压的重要途径。同时，小说通过严监生临死前还在意灯油这般极度吝啬的细节，刻画了被功名利禄思想扭曲的读书人的可笑形象。因此，文本二重点反映了封建科举制度对士人精神的扭曲和异化。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成10—14题。 材料一： 书曰：“郑伯克段于鄢。”①段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！” （节选自《左传·隐公元年》） 材料二： 物之逆其天者，其终必还。凡出于自然，而莫知其所以然者，天也。羽之浮，石之沉，土之止，水之动，自古固然，而不可加损，庸非天乎？苟以人力胜之，则羽可积而沉也，石可载而浮也，土可垦而动也，水可壅而止也。人力既穷，则未有不复其初者焉。不积之，则羽还其天而浮矣；不载之，则石还其天而沉矣。止者土之天也，垦者穷，则土之止固自若也。动者水之天也，壅者穷，则水之动固自若也。有限之力，岂能胜无穷之天也耶！子之于父母，天也。虽天下之大恶，其天未尝不存也。庄公怒其弟，而上及其母，囚之城颍，绝灭天理，居之不疑。观其黄泉之盟，终其身而无可移之理矣。居无几何而遽悔焉。是悔也，果安从而生哉？盖庄公自绝天理，天理不绝庄公。一朝之忿，赫然勃然，若可以胜天。然忿戾之时，天理初无一毫之损也，特暂为血气所蔽耳。血气之忿犹沟浍焉朝而盈夕而涸而天理则与乾坤周流而不息也。忿心稍衰，爱亲之念，油然自还，而不能已。彼颍考叔特迎其欲还之端而发之耳，其于庄公之天理初无一毫之增也。考叔之见庄公，不感之以言，而感之以物；不感之以物，而感之以天。爱其母者，庄公之与考叔同一心也。同一心是同一天也。其啜羹，其舍肉，其遗母，皆天理之发见者也。考叔以天示之，庄公以天受之，故不下席之间，回滔天之恶，为盖世之善。是岂声音笑貌能为哉？惜夫考叔得其体而不得其用，故亦不能无遗憾焉。 （节选自吕祖谦《东莱博议》，有删改） ［注］①郑庄公之弟共叔段受母亲姜氏喜爱，谋划夺取君位，郑庄公发现后故意放纵他，使其愈加骄横，双方后在鄢地交战，郑庄公获胜。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 血气之忿A犹沟浍B焉C朝而盈D夕而涸E而天理则与F乾坤G周流H而不息也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“段不弟”中的“弟”同“悌”，指顺敬兄长，与“故不言弟”的“弟”意思不同。 B．黄泉，指人死后埋葬的地穴，与《劝学》“下饮黄泉”的“黄泉”意思不同。 C．“苟以人力胜之”与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”的“以”用法不同。 D．绝，弃绝，与《屈原列传》“楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里”的“绝”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．《左传》微言大义，用“郑伯克段”概述共叔段为争夺郑庄公的君主之位而兄弟失和，隐含批判之意。 B．事物的状态可以被人力改变，但一旦人力用尽，事物必定会恢复原本的天性，人的天性也是如此。 C．郑庄公将对共叔段的怒气牵连到母亲身上，并将之囚禁在城颖，吕祖谦认为他被一时的愤怒蒙蔽了。 D．颍考叔领会了子女敬爱父母的伦理天性的功用，因此他把肉留给自己母亲，以此来触动郑庄公。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ （2）居无几何而遽悔焉。是悔也，果安从而生哉？ 14．《左传》和吕祖谦对颍考叔感发郑庄公的评价有什么不同？请简要概括。（5分） 【答案】10．CDE 11．C 12．D 13．（1）您担心什么呢？如果挖掘地下到达黄泉，挖条地道来相见，谁会说这样不对（会违背誓言）呢？（2）（但）没过多久就后悔了。这种后悔，究竟从哪里生发出来的呢？ 14．①《左传》认为颍考叔为母亲留羹不仅是孝顺自己的母亲，而且能用具体行为感化郑庄公，把孝心推广到郑庄公身上。②吕祖谦认为郑庄公和颍考叔一样，本来就有敬爱母亲的天性，颍考叔只是抓住了天性回归的时机来引发它，用具体行为、伦理天性来感动郑庄公。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：血气的愤怨犹如田间水道，早上充盈，晚上干涸，但天理和天地循环流转不息。 “血气之忿”作主语，“犹”作谓语，“沟浍”作宾语，“焉”在这里起到停顿的作用，用于舒缓语气，应在C处断开。 “朝而盈”和“夕而涸”是两个并列结构，“朝”和“夕”是时间状语，“盈”和“涸”是谓语动词，它们各自独立成句，应在D处和E处断开。 故选CDE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。同“悌”，指顺敬兄长/弟弟。句意：共叔段不尊敬兄长。/所以不说他是郑庄公的弟弟。 B.正确。指人死后埋葬的地穴/指地下的泉水。句意：不到黄泉。/向下饮黄泉之水。 C.错误。用法相同，同为介词，是“凭借”的意思。句意：如果凭借人力战胜这些天性。/时间久了，能够凭借脚步声分辨出是谁。 D.正确。弃绝/断绝（交往）。句意：大概是郑庄公自己弃绝了天理。/如果楚国真的能与齐国断绝关系，秦国愿意献给楚国商於地区的六百里土地。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“颍考叔领会了子女敬爱父母的伦理天性的功用，因此……”错误。根据材料二结尾“惜夫考叔得其体而不得其用，故亦不能无遗憾焉”，可知颍考叔只领会到天理的本体而没有领会子女敬爱父母的伦理天性的功用。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“患”，担心；“阙”，通 “掘”，挖掘；“隧”，名词作动词，挖地道；“然”，正确、对。 （2）“居无几何”，没过多久；“果”，究竟；“安从”，宾语前置，从哪里。 14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①《左传》认为，从“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎”可知，颍考叔自身极为孝顺，他爱自己的母亲，并且这种孝行产生了感染力。他通过把肉留给母亲这一具体行为，不仅展现了自己的孝道，还触动了郑庄公，将自己的孝心推广到郑庄公身上，使得郑庄公能与母亲恢复关系，强调了颍考叔孝行的传递作用。 ②吕祖谦则觉得，依据“爱其母者，庄公之与考叔同一心也。……庄公以天受之”可知，郑庄公和颍考叔本质上都有敬爱母亲的天性。颍考叔抓住郑庄公天性回归的时机，用留肉给母亲等符合天理的行为去引发他。他不是靠言语，而是用行动顺应天理来触动郑庄公，让郑庄公内心的天性被唤醒，进而与母亲和解，更侧重于天性的自然回归以及颍考叔的引导作用。 参考译文： 材料一： 《春秋》记载：“郑伯克段于鄢。”共叔段不尊敬兄长，所以不说他是郑庄公的弟弟；他们如同两个国君（一样争斗），所以用“克”字；称郑庄公为郑伯，是讥讽他没有教诲弟弟；《春秋》这样记载表明了郑庄公的意志。不说逃亡，是在责备郑庄公。 郑庄公就把姜氏安置在城颍，发誓说：“不到黄泉，不再见面。”不久又后悔了。颍考叔是在颍谷管理疆界的官吏，听说这件事后，就向郑庄公进献。郑庄公赐给他饭食，颍考叔在吃饭的时候把肉留着。郑庄公问他为什么这样，颍考叔答道：“我有个母亲，我吃的东西她都尝过，（只是）从未尝过君王的肉羹，请让我留给她吧。”郑庄公说：“你有母亲可以送（东西），唉，唯独我没有！”颍考叔说：“请问这是什么意思？”郑庄公告诉他原因，并且告诉他自己后悔了。颍考叔答道：“您担心什么呢？如果挖掘地下到达黄泉，挖条地道来相见，谁会说这样不对（会违背誓言）呢？”郑庄公听从了他的话。郑庄公走进地道，赋诗歌道：“地道之中相见，多么和乐相得啊！”姜氏走出地道，赋诗歌道：“地道之外相见，多么舒畅快乐啊！”于是他们的母子关系恢复得和从前一样。 君子说：“颍考叔是真正的孝子，他孝顺自己的母亲，而且将之推广到郑庄公身上。《诗经》说：‘孝子的孝心不会竭尽，永远把它给予你的同类。’大概说的就是这样的事情吧！” 材料二： 凡是违背天性的事物，最终必定恢复原来的样子。凡是自然生成，却不知道为什么这样的，都是天性。羽毛飘浮，石块下沉，土地静止，河水流动，自古以来就是这样，并且不能加以改变，这难道不是天性吗？如果凭借人力战胜这些天性，那么羽毛可以通过积聚而下沉，石块可以通过用东西乘载而漂浮，土地可以通过开垦而变动，河水可以通过堵塞而静止。人力竭尽，那么没有不恢复到原来的样子的。不积聚它，羽毛就回归天性飘浮起来；不用东西乘载它，石块就回归天性沉入水中。静止是土地的天性，开垦停止，土地就像原来那样一如既往地静止。流动是河水的天性，堵塞停止，河水就像原来那样一如既往地流动。有限的人力怎能战胜无限的天性呢？子女对父母的敬爱，就是天性。即使是天下罪大恶极的人，他的天性也不是不存在。郑庄公恼怒弟弟并向上迁怒于母亲，把她囚禁在城颍，泯灭天理，（却安然）处于自己的立场毫不怀疑。看他说的“不到黄泉不再见面”的誓言，似乎终其一生都不会改变认识了。（但）没过多久就后悔了。这种后悔，究竟从哪里生发出来的呢？大概是郑庄公自己弃绝了天理，而天理却没有弃绝郑庄公。一时气愤，勃然大怒，好像可以胜天性。然而人在恼怒时，天性原本没有受到一丝一毫的损害，只是暂时被血气蒙蔽了。血气的愤怨犹如田间水道，早上充盈，晚上干涸，但天理和天地循环流转不息。愤怒的情绪稍微消退，敬爱母亲的天性便自然而然地恢复了，不能抑止。那个颍考叔只不过抓住了天性将要恢复的时机而引发它罢了，他对郑庄公的天性原本没有一丝一毫的增加。颍考叔拜见郑庄公，不用言语去感化他，而用具体的事情去触动他；不仅用具体的事情去触动他，还用伦理天性去触动他。在敬爱母亲这方面，郑庄公和颍考叔的心意一致。心意一致是因为天性一致。颍考叔吃饭时把肉留给母亲，这是天性的外在表现。颍考叔将天性展现给郑庄公，郑庄公用天性领受，于是不到一顿饭的时间，挽回了滔天大忌，成就了盖世美德。这难道是言谈能做到的？可惜颍考叔只领会到天理的本体而不清楚它的功用，所以也不能不留下遗憾。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成15—16题。 客至 唐·杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 酬李穆①见寄 唐·刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊②。 欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。 【注】①李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。《酬李穆见寄》是对李穆《寄妻父刘长卿》的酬唱。②赊，远。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．杜诗“舍南舍北皆春水”，写出了作者的生活环境绿水缭绕，春意荡漾。 B．杜诗“隔篱呼取尽余杯”，这一细节描写暗示了主客饮酒时盎然的兴致。 C．刘诗“孤舟”“至天涯”含有凄楚意味，突出作者行程之远和旅途之辛。 D．“青苔黄叶满贫家”，用日常物象表现贫士的生活，以景结情，饶有余味。 16．这两首诗表达了哪些相似的情感？请结合内容简要分析。（6分） 【答案】15．C 16．①“但见群鸥日日来”“青苔黄叶满贫家”都有贫居无人登门的寂寞之感。②“蓬门今始为君开”“欲扫柴门迎远客”都有打开柴门迎接来客的欣喜之情。③“盘飧市远无兼味”“青苔黄叶满贫家”都有因家贫待客不周的愧疚之情和自谦之意。 【解析】 15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“含有凄楚意味，突出作者行程之远和旅途之辛”错误，刘诗中“孤舟至天涯”强调李穆不辞远途来访的情谊，而不是作者本人（注①点明翁婿关系），故并无“凄楚”之意；“万转云山”突出路途遥远，但旨在衬托亲情珍贵，而非渲染旅途艰辛。 故选C。 16．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌情感的能力。 ①杜诗 “舍南舍北皆春水”写草堂环境绿水缭绕，春意荡漾；“但见群鸥日日来”写只见一群群鸥鸟日日结队飞来，突出环境的清幽僻静，同时透露出作者贫居的孤独。刘诗“青苔黄叶满贫家”写我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落，以萧瑟景物暗示清寒隐居状态。两首诗都有贫居无人登门的寂寞之感。 ②杜诗“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”写一向紧闭的家门，今天才第一次为你打开，以专为客扫径、开门之举表欣喜。刘诗“欲扫柴门迎远客”写诗人想要打扫柴门迎接远方来客，直抒迎客的迫切。两首诗都表达了诗人对远方来客的热情欢迎和期待。 ③杜诗“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”坦陈家境清贫，但满怀热情好客的生活态度和真挚情感。刘诗“青苔黄叶满贫家”以景写贫，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又有自谦，称“贫”之中流露出好客之情。两首诗都含有因家贫待客不周的愧疚之情和自谦之意。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．补写下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中与之相近的句子是“ ， ”。 （2）苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得的土地远远多于战争所得，因此“ ， ”，本来就不在于战争。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 【答案】 （1）鼎铛玉石 金块珠砾 （2）（则）秦之所大欲 诸侯之所大患 （3）惊涛拍岸 卷起千堆雪（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：鼎、铛、砾、萧、湍、瀑、豗、砯、壑。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 “云光水色潞河秋，满径槐花感旧游。无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州。” 这是清代诗人王维珍描写通州的诗句。（    甲   ），就是大运河沿线著名古塔——燃灯佛舍利塔（下文简称“燃灯塔”）。相传是因塔中供有燃灯古佛的舍利子而得名。 京杭大运河南起浙江杭州，（    乙   ），将北方的政治中心与南方的经济中心紧密连接起来。元代以后，粮食、茶叶等生活必需品，甚至砖石木料等建设物资，都是通过大运河源源不断地输往京城。①大运河位于最北端的通州，②其城市功能紧紧围绕漕运和仓储为主，③甚至名字就是取自“漕运通济”之意。而大运河北端水口的具体位置，正在燃灯塔附近的五河（北运河、通惠河、温榆河、小中河、运潮减河）汇聚之处。 几百年间，沿大运河北上的商旅船工，只要远远望见高耸入云的燃灯塔，便知一路风尘仆仆的终点就要到了，心中也多了些许安稳。久而久之，燃灯塔也因此 A ，位列“通州八景”之首，成了大运河终点的重要地标。 燃灯塔是一座砖木结构的八角十三层密檐式实心塔，始建于北周年间，其间几经整葺，现存塔身是清代康熙年间重建的，保留了浓郁的辽金时期的建筑风格。塔上供有佛像百余尊，加上塔身和须弥座各处所刻佛像，共计400余尊，是 B 的“百佛之塔”。有如此之多神佛护佑，想必给了许多水上往来的人们莫大的宽慰。 其实，燃灯塔建造之初就是为了镇水。南北朝时期，今温榆河、潮白河、高梁河、小中河于通州城北汇流，称“潞水”。遇到降雨量大的年份，（    丙   ）。传说中，这是有一条白龙在河中兴风作浪，春天喝干河水，让两岸庄稼无法灌溉，夏天又吐出河水，酿成洪灾。百姓为了保卫家园，只得不断挖井筑堤，如此年复一年，苦不堪言。这件事最终被玉皇大帝知晓，派天神建宝塔一座，镇白龙于塔下。虽是传说，但也间接反映出人们对“宝塔镇河妖”的希冀。 如今，漕运已停，燃灯塔也被高楼大厦包围，但1400岁的它依旧巍然矗立于大运河河畔，是不变的航塔，也是通州的地标，见证着这片热土的日新月异。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中间波浪线的句子有语病，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 21．下列各句中的引号和文中“通州八景”所用引号作用相同的一项是（3分） A．但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。（鲁迅《为了忘却的记念》） B．“修辞立其诚”，是《易传·文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定。（张岱年《修辞立其诚》） C．华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。（毛泽东《改造我们的学习》） D．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（夏衍《包身工》） 22．如果将上文作为文化散文类公众号的推文，下列最适合作为标题的一项是（3分） A．《燃灯塔的文化意义》 B．《燃灯塔的传说》 C．《燃灯塔与大运河》 D．《燃灯塔的前世今生》 【答案】 18．A.闻名遐迩；B.当之无愧 19．①句，修改为“位于大运河最北端的通州”；②句，修改为“其城市功能紧紧围绕漕运和仓储（其城市功能以漕运和仓储为主）”。 20．甲：诗中所说之塔 乙：北至北京通州 丙：潞水经常泛滥成灾 21．C 22．D 【解析】 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，原文描述燃灯塔因成为商旅船工的航标而“位列’通州八景’之首”，需填入一个体现其广为人知、声名远播的成语。故可用“闻名遐迩”。闻名遐迩：指名声传扬到远近各地，形容声望很高。 B处，前文提到塔身刻有400余尊佛像，需填入一个能强调“百佛之塔”称号名实相符的成语。故可用“当之无愧”。当之无愧：指承受某种荣誉或称号毫无愧色。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句“大运河位于最北端的通州”不合逻辑，大运河是横跨多个城市的河流，不是“位于最北端的通州”，应修改为“位于大运河最北端的通州”，改句的主语“通州”与后文的“其”保持主语一致； ②句“围绕漕运和仓储为主”中“围绕……为主”为句式杂糅，应修改为“其城市功能紧紧围绕漕运和仓储（其城市功能以漕运和仓储为主）”。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后文“就是大运河沿线著名古塔”可知，该句是对前文空句的解释说明。再根据前文描写的通州的诗句中有“塔”，故该空可填“诗中所说之塔”。 乙处，根据前文介绍大运河“南起浙江杭州”，可知后面应为“北至……”。且根据后文燃灯塔“位列‘通州八景’之首，成了大运河终点的重要地标”可知，大运河的另一终点为“通州”，故该空可填“北至北京通州”。 丙处，前文提到南北朝时期温榆河、潮白河等河流在通州城北汇流形成“潞水”，后文则描述了因河水泛滥导致的灾害及民间传说。此处需要补充一个承上启下的句子，说明潞水在降雨量大的年份容易发生洪灾。故该空可填“潞水经常泛滥成灾”。 21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“通州八景”的引号作用是特定称谓。 A.是特殊含义，指租界巡捕头目； B.是直接引用； C.是特定称谓； D.是反语讽刺。 故选C。 22．本题考查学生语言表达之压缩语段、拟写标题的能力。 文章主要内容：燃灯塔作为大运河终点的地标意义；燃灯塔的建筑特点与历史沿革；与大运河的密切关系（漕运、导航功能等）；燃灯塔的镇水传说；燃灯塔的当代价值。 A.不适合。《燃灯塔的文化意义》范围过大，未能突出文中强调的“大运河”核心元素； B.不适合。《燃灯塔的传说》仅涵盖传说部分，过于片面； C.不适合。《燃灯塔与大运河》只涉及燃灯塔和大运河的关系，而材料重在写燃灯塔； D.适合。《燃灯塔的前世今生》既涵盖了燃灯塔的历史由来、与大运河的关系，又讲述了如今的状况，全面且准确地概括了文章内容。 故选D。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “慎终如始，则无败事”，这是老子的智慧；“有善始者实繁，能克终者盖寡”，这是魏征的告诫；“物以终为始，人从故得新”，这是王安石的信念；“天下之理，终而复始，所以恒而不穷”，这是朱熹的领悟。 以上材料展现了人们对于“始”与“终”关系的丰富思考。这引发了你怎样的思考，请就此写一篇作文。 要求：文体不限，语言流畅，书写清晰，不少于800字。 【参考例文】 守初志以贯终，循终始而开新​ 老子言 “慎终如始，则无败事”，魏征叹 “能克终者盖寡”，王安石悟 “物以终为始”，朱熹明 “终而复始，恒而不穷”。四位先贤对 “始” 与 “终” 的参悟，恰似环环相扣的玉环，揭示着同一个真理：开端与结局并非割裂的节点，而是相续相生的圆。唯有以初心锚定方向，以恒心如一践行，方能在终始循环中开辟新境。这既是古人的智慧结晶，更是当下行稳致远的密钥。​ 慎终如始，方能善作善成。《诗经》有云 “靡不有初，鲜克有终”，古往今来，成大事者莫不是 “一张蓝图绘到底”。玄奘西行取经，十九年风雨兼程，从长安到天竺，从初发心到得真经，始终如一地践行 “普度众生” 的誓言，终成千古佳话；李时珍著《本草纲目》，历时二十七载，踏遍名山大川，亲尝百草滋味，从青年发愿到皓首成书，未曾因岁月流逝而懈怠。反观当下，“中国天眼” FAST 从立项到建成历时二十二年，南仁东团队以 “一辈子干成一件事” 的坚守，让中国射电天文领先世界；敦煌莫高窟的保护者们，一代代接力修复壁画，用数十年如一日的细致，让千年瑰宝重焕光彩。正如《论语》所言 “譬如为山，未成一篑，止，吾止也”，守住初心、善始善终，方是成事之基。​ 终而复始，方得生生不息。王安石 “物以终为始” 的哲思，在自然与历史中不断印证：四季轮回，冬去春来方有万物生长；文明传承，继往开来才得薪火不灭。居里夫人从镭的发现到放射性研究，在科学探索中不断突破，让每一次 “终点” 都成为新的起点；马斯克从 PayPal 到特斯拉，再到 SpaceX，在创新之路上持续迭代，以 “终始相生” 的思维改写行业规则。当下，中国航天人从 “神舟” 飞天到 “嫦娥” 探月，再到 “天问” 落火，每一次任务的完成都开启着新的征程；非遗传承人在坚守古法的同时，将传统技艺融入现代设计，让 “终点” 的传承成为 “起点” 的创新。《周易》有云 “变通者，趋时也”，认识到 “终即始” 的辩证法，才能在变化中把握永恒。​ 守始以正，驭终以新，方是终始之道的精髓。初心如北斗，指引前行方向；知变如舟楫，助力穿越浪涛。敦煌研究院 “数字敦煌” 项目，既坚守 “保护文物” 的初心（守始），又运用科技让千年壁画 “活起来”（驭终）；“新农人” 群体既传承 “耕耘土地” 的传统（守始），又通过直播带货、智慧农业开辟新路径（驭终）。正如《菜根谭》所言 “昨日之非不可留，今日之是不可执”，不固守开端的形式，而坚守开端的本质；不畏惧结局的变化，而善用结局的启示。这正是当下 “守正创新” 理念的生动诠释。​ “其作始也简，其将毕也必巨。” 从嘉兴南湖的红船到星辰大海的征途，从 “为人民服务” 的初心到 “共同富裕” 的蓝图，中国的发展历程正是对 “终始之道” 的最好注解。愿我们都能以初心为墨，以恒心为笔，在人生与时代的长卷上，既写好 “善始善终” 的坚持，亦绘就 “终而复始” 的新篇，让每一段旅程都成为下一段征程的序章。​ 【点评】 这篇议论文以 “守初志以贯终，循终始而开新” 为对句标题，精准概括 “始” 与 “终” 的辩证关系，开篇引四位先贤名言破题，既显文化底蕴，又立起核心论点。 结构上 “慎终如始 — 终而复始 — 守始驭新” 三层递进，逻辑严密。对称句如 “初心如北斗，指引前行方向；知变如舟楫，助力穿越浪涛”，兼具对仗美与思辨力；排比列举玄奘取经、李时珍著书、FAST 建设等案例，古今交融，论证 “善始善终” 的重要性。 引用《诗经》“靡不有初，鲜克有终”、《周易》“变通者，趋时也” 等古诗文，与居里夫人、马斯克等现代事例相映，底蕴厚重且贴近航天、非遗等当下热点。结尾以红船精神、共同富裕呼应开篇，收束有力。全文在 850 字内，既阐释了终始相生的哲理，又彰显现实指导意义，思想与文采相得益彰。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$