2026届高三语文期初模拟测试题（一）（北京卷）

2026届高三语文期初模拟测试题（一） 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分 阅读下面材料，完成1-5题。 材料一： 关中传统民居营造技艺，是陕西关中地区群众在长期的生产生活实践中创造出来的非物质文化遗产。 该营造技艺延续了北方合院式民居建筑传统风格，并根据关中地区气候、地理条件加以改进，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富丽”为实。营造手法大气，讲究大跨度、对称规整，巧用夯土筑墙，或将木结构与黄土墙结合起来，使得民居布局紧凑严谨，纵深狭长，大气恢宏，最终形成封闭式合院布局、两侧厢房“半边盖”的特点。运用该技艺所建造的民居，风格极具关中地域文化特色，同时不失实用性。 关中传统民居营造技艺的价值体现在以下几个方面：历史价值上，关中区域内半坡时期筑屋营造活动中出现的地基、梁架、屋顶，为研究人类建筑文明提供了历史的“活标本”；文化价值上，该营造技艺体现了中华民族“天人合一”的哲学思想与“和合文化”，技艺的多项环节都体现了传统信仰、习俗、禁忌、礼仪等文化要素；艺术价值上，该营造技艺注重石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等的创造，具有耕读传家、敬畏神灵、祈愿生活美好等内涵，延续着关中先民的审美意识、文化修养、价值理念；科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能；当代文化意义和社会功能上，关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现。 关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁。目前，保存完好的代表性关中传统民居院落有党家村传统民居、唐家大院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等。 （取材于《陕西日报》的文章，有删改） 材料二： 关中传统民居营造技艺是中华民族之瑰宝，而这一瑰宝正面临着在现代建筑崛起大潮中逐渐消失的困境。而今，以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展。 “我们对关中传统的古民居采取了异地整体搬迁复建的‘抢救’工作，特别是将渭北一带的一些民居古建筑通过整体迁移集中保护起来。”关中传统民居营造技艺传承人、参与当年搬迁工作的王顺利介绍，在搬迁复建的过程中，他们对每座古民居进行测量、记录、拍照，仔细研究房屋内外结构，小心翼翼地进行逐步拆卸，力图复建时能恢复原态。 2012年年底，关中传统民居营造技艺申遗工作启动；2013年，关中传统民居营造技艺作为传统技艺项目，成功入选陕西省第四批省级非物质文化遗产名录；2021年6月10日，该项目成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。专家评审委员会认为，关中传统民居营造技艺是关中地区世代相承的传统手工技艺，文化内涵丰富，是我国传统民居建筑技艺的典型代表。 关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长。建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等关中民居营造构件的20余个作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。 关中传统民居营造技艺正在得到“活态化”传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力。 （取材于《陕西日报》的文章，有删改） 1．根据材料一，下列对“关中传统民居营造技艺”的表述不正确的一项是（3分） A．是非物质文化遗产，所建民居极具当地文化特色。 B．延续北方合院式风格，因地制宜进行巧妙地改进。 C．设计建成的民居，布局紧凑严谨，尽显大气风格。 D．最能体现华夏文明在居住建筑方面的特点和成就。 2．根据材料一，下列对关中传统民居特点的理解与推断，不正确的一项是（3分） A．居住舒适性 B．交通便利性 C．季节适应性 D．有防灾功能 3．根据材料二，下列表述不正确的一项是（3分） A．在现代建筑浪潮冲击下，营造技艺面临着逐渐式微的严峻挑战。 B．民间人士积极肩负起保护和传承关中传统民居营造技艺的重任。 C．修复者们精益求精，确保了复建时能精准还原房屋的初建风貌。 D．营造技艺蕴含深厚的文化内涵，是我国传统民居建筑技艺典范。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（3分） A．关中半坡时期就出现的地基、梁架、屋顶等建筑，奠定了后世关中的建筑风格。 B．党家村某民居中砖雕上有耕织、读书的图案，蕴含了祈愿财源广进的文化内涵。 C．政府大力支持与民间自发行动相结合，为关中传统民居营造技艺传承筑牢根基。 D．民居的异地整体搬迁复建工作，促使关中传统民居营造技艺成功入选非遗名录。 5．请结合材料一和材料二，简要概括传承关中传统民居营造技艺的现实意义。（6分） 【答案】1．D 2．B 3．C 4．C 5．①推动文化传承：传承历史文脉和文化积淀，促进文化事业发展，提升关中地区的文化影响力。②带动产业发展：带动区域建筑材料制作行业，增加农村建筑手艺人的就业机会，构建相对稳定的产业链。③助力教育推广：为建筑专业学生的发展拓宽渠道，培养更多设计等专业技能人才。 【解析】 1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“最能体现”表述程度过重，材料一末段提到“关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现”，未使用最高级评价，属于过度推断。 故选D。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.根据材料一“科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能”可知，关中传统民居具有居住舒适性、季节适应性和防灾功能。文中没有提及交通便利性相关内容，所以“交通便利性”不属于关中传统民居的特点。 故选B。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“精准还原房屋的初建风貌”表述过于绝对，材料二提到复建时“力图恢复原态”，原文未明确保证完全还原。 故选C。 4．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.材料一仅称半坡时期建筑为“活标本”，未提及奠定后世风格。 B.砖雕“耕读传家”体现文化内涵，与“财源广进”无关。 D.搬迁复建是保护措施，但申遗成功是多因素结果，无直接因果关系。 故选C。 5．本题考查学生运用信息，概括要点的能力。 ①推动文化传承：材料一中提到“关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁”，说明这一技艺的传承对于延续历史文化有着重要作用。材料二则指出“以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展”，体现了传承该技艺对促进文化事业发展的作用。“作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力”，进一步说明其在提升文化影响力方面的意义。 ②带动产业发展：根据材料二“关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长”，表明该技艺传承带动了区域建筑材料制作行业。“广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了‘香饽饽’”，体现了增加农村建筑手艺人就业机会。“陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地……形成了一个相对稳定的产业链”，说明其构建了相对稳定的产业链。 ③助力教育推广：材料二中提到“建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才”，直接说明了传承关中传统民居营造技艺为建筑专业学生发展拓宽渠道，培养了众多专业技能人才。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文言文，完成6-10题。 宋有雀生𪄟【注】于城之陬。史占之曰：“吉。小而生巨，必霸天下。”宋康王喜，起兵灭滕，伐薛，东败齐，取五城，南败楚，取地三百里，西败魏军，与齐、魏为敌国，乃愈自信其霸。欲霸之亟成，故射天笞地，斩社稷而焚灭之，以示威服鬼神。为长夜之饮于室中，国中无敢不呼万岁者。天下之人谓之“桀宋”。 齐湣王起兵伐之，民散，城不守，宋王奔魏，死于温。齐湣王既灭宋而骄，乃南侵楚，西侵三晋，欲并二周，为天子。狐咺正议，斫之檀衢。 燕昭王抚循其人，益为富实，乃与乐毅谋伐齐。乐毅曰：“齐，霸国之余业也。地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵，别使使者连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。诸侯害齐王之骄暴，皆争合谋与燕伐齐。 燕王悉起兵，以乐毅为上将军。秦尉斯离帅师与三晋之师会之。乐毅并将秦、魏、韩、赵之兵以伐齐。齐湣王悉国中之众以拒之，大败。乐毅还秦、韩之师，分魏师以略宋地，部赵师以收河间，身率燕师，长驱逐北。剧辛曰：“齐大而燕小，赖诸侯之助以破其军，宜及时攻取其边城以自益，此长久之利也。今过而不攻，以深入为名，无损于齐，无益于燕而结深怨，后必悔之。”乐毅曰：“齐王伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，政令戾虐，百姓怨怼。今军皆破亡，若因而乘之，其民必叛，祸乱内作，则齐可图也。”遂进军深入。齐人果大乱失度，湣王出走。 荀子论之曰：用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉。内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而亡，齐湣是也。故用强齐，非以修礼义也，非以本政教也，非以一天下也，绵绵常以结引驰外为务。故强，南足以破楚，西足以诎秦，北足以败燕，中足以举宋。及以燕、赵起而攻之，若振槁然，而身死国亡，为天下大僇，后世言恶则必稽焉。是无他故焉，唯其不由礼义而由权谋也。 （取材于《资治通鉴》） 【注】𪄟：鹞类猛禽。 6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A．与齐、魏为敌国                敌：敌对 B．且令赵啖秦以伐齐之利          啖：利诱 C．后世言恶则必稽焉              稽：考查 D．唯其不由礼义而由权谋也        由：施行 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A．欲霸之亟成              唯利之求 B．为长夜之饮于室中        为天下大僇 C．与三晋之师会之          与国疑之 D．分魏师以略宋地          攻取其边城以自益 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．燕昭王抚循其人，益为富实 燕昭王安抚宋国百姓，使他们更加富足 B．身率燕师，长驱逐北 （乐毅）亲率燕军，长驱直入追击溃败的齐军 C．齐王伐功矜能，谋不逮下 齐王夸耀自己的功劳和才能，不与臣子商议 D．绵绵常以结引驰外为务 长期将结交外邦、对外扩张当作要务 9．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（3分） A．尽管齐湣王攻灭了宋国，却并没有从宋康王的失败中汲取教训。 B．乐毅对齐国认识深刻，既看到其实力雄厚，又看到其民心动摇。 C．剧辛反对乐毅孤军深入，是因为他满足于既定战果，缺少远见。 D．荀子认为以提倡礼义或树立信誉来治理国家，可以使国家强大。 10．齐湣王，又称“齐愍王”。《逸周书•谥法解》曰“在国逢难曰愍”，孔晁注“逢难”云“逢兵寇之事也”。请你结合选文，分析齐湣王获此谥号的原因以及齐国战乱的根源。（6分） 【答案】6．A 7．D 8．A 9．D 10．①齐湣王获此谥号原因是其灭宋后骄横，四处征战，引发诸侯合谋伐齐，使齐国遭遇兵祸；②齐国战乱根源在于齐湣王不施仁义、施行权谋致国内民心不稳，且对外树敌过多。 【解析】 6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“敌”，对等、相当。句意：和齐、魏成为势均力敌的国家。 B.正确。句意：并且让赵国用讨伐齐国的好处去引诱秦国。 C.正确。句意：后世说到恶人就一定以他作考查的例证。 D.正确。句意：只是因为他不施行礼义而施行权谋。 故选A。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。句意：想要急切地成就霸业。/只追求利益。 B.不同。动词，举行/介词，表被动，被。句意：在宫中举行通宵达旦的宴饮。/被天下人所羞辱。 C.不同。介词，和、同/形容词，交好的。句意：和韩、赵、魏三国的军队会合。/盟国对他产生怀疑。 D.相同。连词，表目的，来。句意：分派魏国的军队去夺取宋国的土地。/攻占齐国的边境城邑来使自己得到好处。 故选D。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“燕昭王抚循其人，益为富实”，“其人”指燕国百姓，不是宋国百姓。正确理解应为：燕昭王安抚燕国百姓，使他们更加富足。 故选A。 9．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“提倡礼义或树立信誉来治理国家，可以使国家强大”错。荀子说“用国者义立而王，信立而霸”，“王”是称王天下，“霸”是称霸诸侯，并非提倡礼仪和数以信誉使国家强大。 故选D。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 齐湣王获此谥号的原因： 结合原文“齐湣王既灭宋而骄，乃南侵楚，西侵三晋，欲并二周，为天子。诸侯害齐王之骄暴，皆争合谋与燕伐齐”，可知齐湣王灭宋后骄傲自大，四处征战，南侵楚，西侵三晋，还想吞并二周，自称为天子，引发诸侯不满，最终导致燕国联合其他诸侯国伐齐，齐国遭遇兵祸，符合“在国逢难”。 齐国战乱的根源： ①齐湣王施行权谋，不施仁义。原文“齐王伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，政令戾虐，百姓怨怼”，写他“伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，政令戾虐”，致使百姓怨怼，国内民心不稳； ②对外树敌过多。原文“齐湣王既灭宋而骄，乃南侵楚，西侵三晋，欲并二周，为天子。诸侯害齐王之骄暴，皆争合谋与燕伐齐”，可看出他对外树敌过多，四处征战，引起诸侯恐惧，联合起来攻打齐国。 参考译文： 宋国有只麻雀在城角孵化出一只鹞鹰。史官占卜后说：“这是吉兆。小的生出大的，宋国必定能称霸天下。”宋康王大喜，于是起兵灭掉滕国，攻打薛国，向东击败齐国，夺取五座城池，向南打败楚国，占领三百里土地，向西打败魏军，和齐、魏成为势均力敌的国家，他就越发坚信自己能够称霸。他想尽快成就霸业，便用箭射天、鞭打大地，砍倒土神和谷神的神位并焚烧它们，以此来表示自己能够威慑制服鬼神。他在宫中通宵达旦地饮酒作乐，国内没有人敢不高呼万岁。天下人都称他为“桀宋”。 齐湣王起兵讨伐宋国，宋国百姓四处逃散，都城守不住，宋康王逃到魏国，死在温地。齐湣王灭掉宋国后变得骄傲自大，于是向南侵犯楚国，向西侵犯韩、赵、魏三国，还想吞并东、西二周，自立为天子。狐咺直言进谏，却被齐湣王在檀衢斩首。 燕昭王安抚燕国百姓，使国家更加富足殷实，于是和乐毅谋划攻打齐国。乐毅说：“齐国，有着称霸国家的遗业。土地广阔，人口众多，不容易单独进攻它。大王如果一定要讨伐它，不如联合赵国以及楚国、魏国。”于是燕昭王派乐毅去联合赵国，另外派使者去联合楚国、魏国，并且让赵国用讨伐齐国的好处去引诱秦国。各国诸侯都厌恶齐湣王的骄横残暴，纷纷争着联合起来与燕国一同攻打齐国。 燕昭王征发全国的兵力，任命乐毅为上将军。秦国的尉斯离率领军队与韩、赵、魏三国的军队会合。乐毅统一指挥秦、魏、韩、赵四国的军队去攻打齐国。齐湣王征发全国的兵力来抵御，结果被打得大败。乐毅让秦国、韩国的军队回国，分派魏国的军队去夺取宋国的土地，部署赵国的军队去收复河间，自己则亲率燕国军队，长驱直入，追击溃败的齐军。剧辛说：“齐国强大，燕国弱小，依靠各国诸侯的帮助才打败齐军，应当及时攻占它的边境城邑来使自己得到好处，这才是长久的利益。现在放过这些城邑不攻打，却以深入敌境为名，对齐国没有什么损害，对燕国也没有什么益处，还会结下深仇大恨，以后一定会后悔的。”乐毅说：“齐王夸耀功劳，自恃才能，不与臣下商议谋略，废黜贤良之人，政令残暴，百姓怨恨。如今他的军队都已溃败逃亡，如果趁此机会进攻，齐国百姓一定会反叛，国内就会发生祸乱，这样就可以谋取齐国了。”于是继续进军深入齐国。齐国人果然大乱，失去常态，齐湣王出逃。 荀子评论说：治理国家的人，确立礼义就能称王天下，树立信誉就能称霸诸侯，玩弄权谋就会灭亡。带领国家追求功利，不致力于发扬礼义，树立信誉，只知道追求利益；在国内，不怕欺诈百姓来谋取小利，在国外，不怕欺诈盟国来谋取大利。不整治自己已有的东西，却总是想得到别人的东西，像这样，那么臣下百姓就没有不用欺诈之心来对待君主的了。君主欺诈臣下，臣下欺诈君主，这就是上下离心离德。像这样，那么敌国就会轻视他，盟国就会怀疑他，权谋之术一天天施行，国家就难免会危险削弱，发展到极点就会灭亡，齐湣王就是这样。所以齐国凭借强大的国力，却不是用来推行礼义，不是把推行政治教化作为根本，不是为了统一天下，而是长期把结交外国、对外扩张当作首要事务。所以齐国强大的时候，向南足以打败楚国，向西足以使秦国屈服，向北足以打败燕国，在中原足以灭掉宋国。等到燕国、赵国起兵攻打它的时候，就像摇落枯树枝一样容易，结果齐湣王身死国灭，被天下人羞辱，后世说起恶人就一定以他作考查的例证。这没有别的原因，只是因为他不施行礼义而施行权谋。 三、本大题共5小题，共30分 阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分） 1寄江州司马① 唐·杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 答元八郎中、杨十二博士 唐  白居易 身觉浮云无所著，心同止水有何情？ 但知潇洒疏朝市，不要崎岖隐姓名。 尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。 谁能抛得人间事，来共腾腾④过此生。 【注】①杨诗大约作于元和十二年(817)。“江州白司马”即白居易。白诗作于元和十三年(818)，“杨十二博士”即杨巨源。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。④腾腾：舒缓貌，悠闲貌。 11．下列对两首诗句的分析，不正确的一项是（3分） A．从杨诗前两句对友人的询问中，可推知友人当前仕途不顺。 B．杨诗三、四句可以理解为“曾闻湓浦似衣带，见说庐峰香炉胜”。 C．白诗第三句写自己只是喜欢自在的生活，因而远离朝廷。 D．白诗第四句作者表示不愿意在荒僻偏远的山野中隐姓埋名。 12．下列对这两首诗的理解与赏析，正确的一项是（3分） A．杨诗“湓浦”句使用“一衣带水”的典故，有“天涯若比邻”之意。 B．杨诗“望阙”句以“病鹤”喻指白居易，写其时常遥望京城的宫阙。 C．白诗“心同”句将心情比作停滞不流动的水，表达自己没有任何的感情。 D．两首诗皆是七律，语言风格都较为绮丽含蓄，杨诗颔联更是对仗极工。 13．杨诗意在劝勉被贬的好友，白诗又作何回应？请结合两首诗简要分析。（6分） 【答案】11．D 12．B 13．杨诗劝勉白居易不要沉迷佛教，要对仕途保持希望，相信前途依旧光明；白诗回应自己已看淡世事，心无牵挂，只愿过潇洒自在、亲近自然的生活，不愿再卷入人间俗事。 【解析】 11．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“作者表示不愿意在荒僻偏远的山野中隐姓埋名”错，“不要崎岖隐姓名”中“崎岖” 原指道路坎坷，此处引申为刻意追求隐世的艰难或故作神秘的姿态，“隐姓名” 即隐藏身份、遁世避名。白诗第四句作者表示不愿为了隐居而刻意追求名声，并非不愿意在荒僻偏远的山野中隐姓埋名，结合后文分析还是厌倦官场向往隐居生活的。 故选D。 12．本题考查学生对诗歌的理解与赏析的能力。 A.“杨诗‘湓浦’句使用‘一衣带水’的典故”错，“湓浦曾闻似衣带”只是在描述听闻中湓浦的样子像衣带，以衣带喻湓水蜿蜒之形，是比喻，没有运用“一衣带水”的典故，该典故原指像衣带那样窄的河流，常指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍，此句无相关表意。 C.“表达自己没有任何的感情”错，“心同止水”是说心境平静，是一种超脱淡然的心境体现，并非“没有任何感情”。 D.“语言风格都较为绮丽含蓄”错，两首诗语言风格并非绮丽含蓄，绮丽侧重于辞藻华丽，含蓄多为表意委婉曲折。这两首诗表意相对直白，杨诗关心友人，白诗阐述生活态度。语言风格质朴自然。 故选B。 13．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 杨诗“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”明确体现劝勉之意。“莫谩拘牵雨花社”劝白居易不要过度沉迷于佛教讲经集会，不要被其束缚。“青云依旧是前途”则鼓励他相信自己仕途仍有希望，未来依旧光明，不应因一时被贬而意志消沉。 白诗“身觉浮云无所著，心同止水有何情”表明自己觉得身如浮云无所附着，心似止水般平静，已看淡世事，无过多牵挂。“但知潇洒疏朝市，不要崎岖隐姓名”说自己只愿潇洒地远离朝廷与市井，表明了诗人宁愿保持洒脱，远离繁华的都市生活，也不愿为了隐居而刻意追求名声。整首诗展现了诗人对宁静、自由生活的渴望以及对官场生活的厌倦。强调自在。“尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行”描绘自己赏鱼、随鹿的生活，突出亲近自然、悠闲自在。“谁能抛得人间事，来共腾腾过此生”说明自己不愿再卷入人间俗事，只想如此悠闲度过此生，是对杨诗劝勉的回应。 14．在横线处填写作品原句。（共8分） （1）漫漫人生路触动诗人几多感慨：涉江采芙蓉，诗人情有所系，写道“采之欲遗谁， ”；对酒当歌，鲍照心有所感，写道“酌酒以自宽， ”。 （2）“独坐书斋自吟啸”是古今读书人的乐事，归有光居于窄小的“项脊轩”，“借书满架， ， ，万籁有声”。 （3）卒章显志是史论的常用手法。贾谊的《过秦论》以“ ”总结全文，指出秦亡原因，暗示统治者应施行“仁政”；苏洵的《六国论》以“苟以天下之大， ，是又在六国下矣”收束全篇，表明对屈辱赂敌的不满。 （4）在“学会学习”主题班会上，有人提出身边人也是宝贵的学习资源，并引用《论语》中的“ ， ”，来说明会学习的人善于借鉴经验，也善于汲取教训。 【答案】 所思在远道 举杯断绝歌路难 偃仰啸歌 冥然兀坐 仁义不施而攻守之势异也 下而从六国破亡之故事 见贤思齐焉 见不贤而内自省也（择其善者而从之，其不善者而改之） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“偃”“啸”“冥”“焉”。 根据要求，完成第15题。（共10分） 15.阅读以下选自《红楼梦》第四十九回的语段，按要求回答问题。 湘云道：“你（指宝琴）除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管顽笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨，若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”说的宝钗，宝琴，香菱，莺儿等都笑了。宝钗笑道：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了……” ……正说着，只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。”宝钗忙起身答应了，又推宝琴笑道：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”说话之间，宝玉黛玉都进来了，宝钗犹自嘲笑。湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”琥珀笑道：“真心恼的再没别人，就只是他。”口里说，手指着宝玉。宝钗湘云都笑道：“他倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是他，就是他。”说着又指着黛玉。湘云便不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和他的妹妹一样。他喜欢的比我还疼呢，那里还恼？你信口儿混说。他的那嘴有什么实据。”宝玉素习深知黛玉有些小性儿，且尚不知近日黛玉和宝钗之事，正恐贾母疼宝琴他心中不自在，今见湘云如此说了，宝钗又如此答，再审度黛玉声色亦不似往时，果然与宝钗之说相符，心中闷闷不乐。 （1）请概述选段中“近日黛玉和宝钗之事”所指的故事情节。（4分） （2）请说明“直”“不是这样人”“小性儿”分别体现了选段中人物怎样的性格，并结合原著其他情节加以印证。（6分） 【答案】 （1）指从“兰言解疑癖”到“互剖金兰语”黛玉和宝钗关系发生的转变。黛玉在招待刘姥姥的宴会上行酒令时误说戏文，宝钗私下推心置腹地劝告黛玉少看杂书避免“移了性情”。黛玉由此转变了对宝钗“心里藏奸”的成见，在宝钗探病建议她多食燕窝时讲出了寄人篱下的艰难，并得到了宝钗同病相怜的宽慰，由此两人关系亲密胜过旁人。 （2）“直”体现史湘云心直口快、直爽率真的性格。如宝钗生日宴上不加忌讳坦言戏子“倒像林妹妹的模样”。“不是这样人”体现宝玉纯真宽厚，对待女孩大方体贴的性格，如他在平儿受委屈后主动为其理妆并细心宽解。“小性儿”指黛玉敏感细腻、多思多虑的性格，如她因为误会宝玉将自己所赠荷包给人赌气剪了做了一半的香囊。 【详解】 （1）本题考查学生对经典名著相关事件的整体把握能力。 “近日黛玉和宝钗之事”指的是《红楼梦》第四十二回至第四十五回中，黛玉与宝钗关系从对立到和解的转变过程。具体情节包括：兰言解疑癖，在刘姥姥游大观园的酒宴上，黛玉行酒令时无意说出《牡丹亭》《西厢记》的戏文，宝钗私下劝诫她“女子以贞静为主”，并分享自己也曾读过杂书但后来“改了”的经历，让黛玉深感意外；互剖金兰语，宝钗主动探望生病的黛玉，建议她每日吃燕窝调养。黛玉坦言自己寄居贾府的难处，宝钗以“咱们是亲戚”宽慰，并承诺送燕窝给她。两人敞开心扉，黛玉承认过去误解了宝钗，关系从此亲密。 这一情节是《红楼梦》中女性关系的重要转折。此前黛玉因“金玉良缘”之说对宝钗心存芥蒂，认为她“藏奸”。黛玉在招待刘姥姥的宴会上行酒令时误说戏文，宝钗私下推心置腹地劝告黛玉少看杂书避免“移了性情”。黛玉由此转变了对宝钗“心里藏奸”的成见，在宝钗探病建议她多食燕窝时讲出了寄人篱下的艰难，并得到了宝钗同病相怜的宽慰，由此两人关系亲密胜过旁人。 （2）本题考查学生对经典名著相关人物的整体把握能力 “直”：体现史湘云心直口快、率真爽朗的性格。在第二十二回宝钗生日宴上，湘云直言戏子“倒像林妹妹的模样”，虽无意冒犯，却因不加掩饰引发黛玉不满；在第四十九回中，湘云生吃鹿肉，自称“是真名士自风流”，与宝琴等人玩笑毫无闺阁拘束。这些情节都体现了史湘云豪爽坦荡，不拘小节的性格特点。 “不是这样人”：体现宝玉纯真宽厚，对待女孩大方体贴的性格。在第四十四回“喜出望外平儿理妆”中，宝玉在平儿受委屈后主动为其理妆，并细心宽慰，展现对女性的尊重与关怀。第三十回宝玉替龄官遮雨反被冷落，却毫无怨言，认为“各人得各人的眼泪”，体现了宝玉反对世俗功利，珍视女性真情。 “小性儿”：体现林黛玉敏感细腻、多思多虑的性格。第十七回黛玉误以为宝玉将她所赠荷包转送他人，赌气剪坏未完成的香囊，后知是误会才后悔，凸显其情绪化的特点；第二十六回，黛玉因晴雯未开门而误会宝玉，悲吟“花谢花飞飞满天”，将小事上升到身世之悲，体现了黛玉因寄人篱下而敏感，用尖锐保护脆弱的性格特点。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成16-19题。（共18分） 孤舟上的精神突围 ①大唐元和二年（807年）的冬天格外寒冷，潇水畔的芦苇在朔风中瑟瑟发抖，如同贬谪士子战栗的灵魂。柳宗元抬眼望去，漫天飞雪将天地染成一片素白的宣纸。这位在政治漩涡中折戟的诗人，在渔翁蓑笠的褶皱里，窥见了中国文人深邃的精神图腾。他代入了渔翁的身份，写下一首《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ②山水画中常见“计白当黑”的妙法，《江雪》恰似一幅大幅留白的水墨长卷，南宋马远的《寒江独钓图》就是这个情景的绝佳诠释。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，茫茫白雪留给天地间的，就是大片的“无”。空茫的天地间，唯有“孤舟蓑笠翁”的剪影倔强地蹲坐着。这是中国诗歌史上最孤独的剪影，蕴含着柳宗元的寂寞、悲凉、愤懑和孤傲。当永贞革新的潮水退去，抑制宦官权势、中兴大唐伟业的梦想随之破灭，长安城里的同道故交纷纷遭贬，分赴各地任职，他也漂泊到永州任司马。寒江独钓的他，在山水间危坐成一座孤峰。他的垂钓不是隐逸者的闲适，而是守望者在蛮荒中竖起的精神旗帜。渔翁在清冷的世界里垂钓，就如敦煌壁画里那些结跏趺坐的禅僧，在荒漠风沙中保持着内心的澄明。柳宗元将禅宗“孤光自照”的境界化入诗句，让漫天飞雪都成了照见本心的明镜。 ③永州的山水不是轻歌曼舞的佳人，而是淬炼灵魂的试金石。柳宗元的诗笔，在宣纸上洇开的不仅是水墨，更是一代士人精神突围的轨迹。那个在冰封江面上垂钓的渔翁，就是诗人自我投射的镜像——寒江是政治寒冬的隐喻，孤舟是精神独立的宣言，而钓竿则成了丈量生命深度的标尺。 ④中国文人向来擅长在困境中寻找诗意栖居之地。陶渊明采菊东篱，王维坐看云起，而柳宗元独辟蹊径，在绝境中开凿出通向永恒的艺术隧道。他的钓竿垂向的不是江水，而是时间的深渊。千年后的我们依然能看见，那个冬日江畔的身影如何用孤独对抗虚无，用诗歌完成对命运的超越。寒江雪从未真正冻结，它始终在文化血脉里静静流淌。 ⑤谪居永州十年的柳宗元，在《永州八记》序言中说：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。”在给友人的书信中也写道：“仆闷即出游，游复多恐。”在矛盾的心境中，他寻求着自我纾解的良药，那就是永州的山水，就是大自然的丽景清音。这种心绪投射到诗歌中，便成就了另一篇经典之作《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。” ⑥这首诗起笔便勾勒出永恒的意象。西岩屹立在暮色里，浑厚而静穆，是大自然的缩影。渔舟不是停泊，而是“傍”着山岩，这个字里藏着天人合一的默契。夜雾漫过船舷时，船体与岩石的罅隙间生出某种神秘的共振，仿佛天地本是一具浑然天成的琴瑟，渔翁的蓑衣不过是根轻轻拂过的琴弦。这般静默的夜宿，已然超越了简单的叙事，成为东方美学中天人感应的完美注脚。 ⑦黎明时分，“晓汲清湘燃楚竹”的动作带着远古祭祀般的庄严。湘水与楚竹这对意象，在诗人笔下化作文明的图腾。汲水不是取水，燃竹亦非生火，而是以朴素的方式完成天地大道的仪式。当第一缕晨光穿透竹烟，渔翁的身影突然消失在山水之间，只听“欸乃”一声清响。这声摇橹的音符，恰似佛陀在灵山会上拈花示众的刹那，以最微末的声响叩开宇宙的玄机。此刻的山水骤然褪去朦胧面纱，“绿”得惊心动魄。这抹绿色不是颜料渲染的结果，而是自然本真的骤然觉醒。王维在辋川别业看“空山新雨后”的澄明，陶渊明在饮酒后体会“悠然见南山”的恬淡，而柳宗元却在一声橹响中参透了山水本相。当渔舟驶入中流，诗人蓦然回首，但见“岩上无心云相逐”，这朵云在晴空写就逍遥游的天书。 ⑧渔翁最终消失在云水深处，留下的不是隐士的孤傲，而是道心顿悟的澄明。苏轼夜游赤壁见“山高月小，水落石出”，张岱湖心亭看雪得“天与云与山与水，上下一白”，皆承袭了这份东方特有的宇宙意识。渔舟、青山、流云构成的立体画卷里，藏着中国文人精神突围的轨迹：当庙堂之路断绝时，他们转身投向山水的怀抱，在扁舟一叶间寻得永恒的精神原乡。 ⑨渔翁形象在中国文化长河中始终泛着粼粼波光。从姜子牙渭水垂钓到严子陵富春江披裘，从张志和“青箬笠，绿蓑衣”再到柳宗元“晓汲清湘燃楚竹”，渔父始终是士人精神图谱中的重要坐标。这些烟波钓徒用竹竿丈量着出世与入世的距离，在江湖与庙堂之间划出优雅的弧线。 ⑩在《渔翁》诗中，“欸乃”的桨声，成为穿透政治迷雾的生命清音。这种从现实困境向审美境界的飞升，正是中国文人特有的精神救赎方式。 ⑪柳宗元笔下的渔翁，既有屈子“众人皆醉我独醒”的孤傲，又带着庄子“相忘于江湖”的超然。当他写下“回看天际下中流，岩上无心云相逐”时，云卷云舒的意象里分明流动着陶渊明“云无心以出岫”的哲学沉思。 ⑫在永州十年，柳宗元完成了从政治人物到文化生命的蜕变。他在《始得西山宴游记》中写道：“心凝形释，与万化冥合”，这种天人合一的境界，正是通过渔翁这个媒介得以实现的。蓑衣上的雨滴，钓竿上的冰凌，都成了接通天地元气的导体。 ⑬千年后的我们，在重读柳宗元的渔翁时，依然能听见那声穿透时空的“欸乃”。渔翁的孤舟早已化作文化基因里的精神符号，提醒着每个在红尘中颠簸的现代人：真正的逍遥不在远方的蓬莱，而在当下与山水相看的瞬间。当工业文明的喧嚣遮蔽了心灵的原野，或许我们更需要这份“无心云相逐”的澄明，在永恒的山水间重拾生命最初的感动。 （作者：常淑娟） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A．在政治漩涡中折戟的诗人         折戟：失败、受挫 B．守望者在蛮荒中竖起的精神旗帜   蛮荒：荒凉、偏远落后 C．他寻求着自我纾解的良药         纾解：抒发解读 D．道心顿悟的澄明                 澄明：清澈、明净 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．“孤舟蓑笠翁”与“孤光自照”都写于作者政治失意时，蕴含相似的境界。 B．柳宗元在绝境中用诗歌完成对命运的超越，这在文化史上是非常罕见的。 C．《渔翁》诗首句的一个“傍”字体现了天人合一的默契，境界静穆旷远。 D．柳宗元笔下的渔翁兼具孤傲和超然两种形象特征，蕴含作者的哲学沉思。 18．作者为什么说柳宗元“在渔翁蓑笠的褶皱里，窥见了中国文人深邃的精神图腾”？请结合全文简要说明。（6分） 19．本文以柳宗元的诗歌《江雪》起笔，请分析这样开头有何妙处。（6分） 【答案】16．C 17．B 18．①柳宗元通过《江雪》中寒江独钓的渔翁，象征着文人在政治寒冬中的精神坚守，展现了中国文人在困境中坚守独立精神、保持内心澄明的品质，是孤独与不屈的精神图腾。②柳宗元通过渔翁形象，表达了对命运的超越和对永恒精神的追求，这与中国文人追求精神自由、超越现实困境的传统相契合。③渔翁形象在中国文化长河中传承悠久并能启示当下，是士人精神图谱中的重要坐标，体现了中国文人精神突围的轨迹。 19．①诗歌以寒冷、孤寂的冬日江畔为背景，营造出一种旷远清寂的氛围，蕴含着柳宗元的寂寞、悲凉、愤懑和孤傲。②借《江雪》政治失意的写作背景和所塑造的荒凉中孤独坚守的渔翁形象，引出文章的主题——柳宗元在困境中的精神突围。③文章开头所营造的孤独、坚韧氛围，为全文奠定了深沉而充满哲思的基调，使得后文的论述更加有力、深刻。 【解析】 16．本题考查学生理解词语在文中的意义的能力。 C.“抒发解读”错误。“纾解”在文中指“缓解、解除”，对应语境为柳宗元在矛盾心境中寻求自我排解的方式。 故选C。 17．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“这在文化史上是非常罕见的”错误。文中第④段提及“中国文人向来擅长在困境中寻找诗意栖居之地”，并列举陶渊明、王维等人的例子，说明柳宗元的精神突围并非“非常罕见”，而是文人传统的延续。 故选B。 18．本题考查学生对文本重要句子的理解能力。 ①柳宗元在《江雪》中塑造的“寒江独钓”渔翁形象，本质上是其政治失意后的自我投射。当永贞革新失败，他被贬至永州，“寒江”成为政治寒冬的隐喻，“孤舟”则是精神独立的宣言。渔翁在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的荒寒绝境中独自垂钓，并非隐逸者的闲适，而是以孤独姿态坚守士人尊严的“精神旗帜”。这种坚守体现了中国文人在困境中对独立精神的守护——如禅僧在荒漠中保持内心澄明，即使身处蛮荒仍不放弃对精神纯洁性的追求，是“孤独与不屈”的具象化图腾。 ②柳宗元通过渔翁形象，将生存困境转化为艺术创造：钓竿垂向“时间的深渊”，以诗歌对抗虚无。这与陶渊明“采菊东篱”、王维“坐看云起”的诗意栖居一脉相承，却更具绝境中的突破性——在“千山鸟飞绝”的死寂中开凿出通向永恒的艺术隧道。这种突围本质上是中国文人“以审美救赎现实”的传统体现：当庙堂之路断绝，转向山水自然寻求精神原乡，如《渔翁》诗中“欸乃一声山水绿”，以自然顿悟超越政治失意。 ③渔翁形象在历史中绵延：从姜子牙“渭水垂钓”的待时而动，到严子陵“富春江披裘”的隐逸超脱，再到张志和“青箬笠，绿蓑衣”的江湖逍遥，构成士人“出世—入世”的精神光谱。柳宗元的渔翁则集孤傲与超然于一体，体现了中国文人精神突围的轨迹。 19．本题考查学生分析句段作用的能力。 ①《江雪》以“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪景描写，构建了天地空茫的旷远意境，“寒江”“孤舟”“独钓”等意象交织，既实写永州冬日的寒冷萧索，又隐喻柳宗元被贬后的政治绝境与内心孤寂。这种“计白当黑”的留白艺术，如同水墨长卷般将寂寞、悲凉、愤懑与孤傲的情感外化为画面，为全文奠定了深沉、清寂而充满哲思的基调，使读者迅速代入文人在困境中坚守精神的情感张力。 ②开篇直接点明《江雪》的创作背景，借“渔翁蓑笠”的褶皱引出“中国文人精神图腾”的核心命题。诗中“荒凉中孤独坚守”的渔翁形象，既是柳宗元个体遭遇的映射，也象征着文人在逆境中的精神突围，从而自然引出文章主题——探讨柳宗元如何通过渔翁形象完成精神超越。这一起笔方式避免了论述的空泛，以具体诗歌意象为支点，使后文对“精神突围”的阐释有了扎实的落脚点。 ③开头营造的“孤独而坚韧”的氛围，不仅为全文奠定情感基调，更在文脉上形成隐性线索：《江雪》中渔翁的“孤舟独钓”是精神坚守的起点，而后文《渔翁》诗中“欸乃一声山水绿”的顿悟则是精神突围的升华，两者形成从“孤寂坚守”到“道心澄明”的逻辑递进。此外，《江雪》的哲学意味为后文论述“天人合一”“艺术超越”等深层内涵埋下伏笔，使整篇文章的论述在诗意与哲思的交织中逐步深入，增强了思想的厚重感。 五、本小题共3小题，共66分。 20．语言基础运用。（6分） ①小篆几乎蕴含了汉文字的一切规律。②在“木”中加一个“日”，就是“东”，用太阳从林间升起的地方表现词义。③太阳升高到“木”之上就是“杲”，如《诗经》中“杲杲出日”，太阳升起来了，照耀万木，表示明亮的意思。④太阳落到林子下就是“杳”，此时天色渐晚，所以“杳”是昏暗的意思。⑤以上三个字，通过【    甲    】，  表现了一天的时间变化。⑥世殊时异，如今城市里太阳都是在楼宇之间升落， 难以感受到太阳与树木之间的关系，也难以感受到太阳与森林之间的关系了。 （1）下列说法不正确的一项是（3分） A．第①句中的“蕴含”一词不能替换为“孕育”。 B．第③句和第④句的顺序调换后，语意表达更连贯。 C．第⑤句中【甲】处可填“‘日’和‘木’的位置关系”。 D．第⑥句中“世殊时异”一词与语境相合，使用准确。 （2）请将第⑥句画线处改为一个单句，使表达更简明、连贯，25字以内。将答案写在答题卡上。（3分） 【答案】（1）B （2）（我们）难以感受到太阳与树木、森林之间的关系了。 【详解】 （1）本题考查学生语言文字综合运用的能力。 A.正确。“蕴含”侧重于包含、蕴藏，强调内部包含着某些内容或规律等；“孕育”侧重于怀胎生育，常用来表示新事物在旧事物中滋生、发展出来，多与生命、新事物的产生相关。此处说小篆包含汉文字的一切规律，用“蕴含”恰当，不能替换为“孕育”。 B.“语意表达更连贯”错误。原文③句先讲太阳升高到“木”之上是“杲”，表示明亮的意思，④句接着讲太阳落到林子下是“杳”，表示昏暗的意思，是按照时间先后顺序，从太阳升起再到太阳落下的逻辑来行文的，顺序合理，调换后反而会破坏这种逻辑连贯性。 C.正确。③句说太阳在“木”之上是“杲”，④句说太阳在“木”之下是“杳”，都是通过“日”和“木”的位置关系来体现不同的词义以及一天时间变化的，所以【甲】处填“‘日’和‘木’的位置关系”是契合文意的。 D.正确。“世殊时异”指时代不同了，情况也发生了变化，文中前面讲过去通过“日”与“木”的关系来表意体现时间变化等，后面说如今城市里因为环境变化难以感受到那种关系了，体现出时代变化带来的不同感受，使用该词符合语境。 故选B。 （2）本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 原句用两个并列的结构分别阐述了难以感受到的两种关系，为了让表达更简明、连贯，我们需要提炼核心内容，去除重复的部分，可以将“难以感受到太阳与树木之间的关系”和“难以感受到太阳与森林之间的关系”这两个重复表意的部分进行整合，直接用一个并列短语“太阳与树木、森林之间的关系”来概括，同时保留“难以感受到”这一谓语结构，主语根据语境可以补充为“我们”，这样就形成了一个简洁且表意清晰的单句“（我们）难以感受到太阳与树木、森林之间的关系了”。 21．微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 （1）有道是“开卷友古人”，你会以哪一个书中人物为友呢？请谈谈你的选择和理由。要求：明确书名与人物，有理有据；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】 示例：我愿与《平凡的世界》中的孙少平为友。他虽出身贫寒，却始终以书籍为灯塔，在苦难中坚守精神世界的丰盈。无论是煤矿井下的劳作，还是面对爱情与理想的抉择，他都以坚韧与清醒对抗命运桎梏。与他为友，能于浮躁中沉淀，在困顿时汲取力量，更懂得平凡人生亦可因灵魂的炽热而熠熠生辉。 【详解】 本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。   审题：首先要明确限定条件，必须选择书中人物，需注明书名和人物全名；其次理由要具体，不能只说“喜欢他的性格”，要结合人物事迹或书中情节说明，有理有据；最后字数不超过150字。 写作指导：本题考查分析文学人物形象与个性化解读能力，重点在于人物精神特质与自我价值取向的结合。解题可分三步：首先选择具有精神感召力的文学形象（如孙少平），注意书名与人物必须完全对应；其次提炼人物核心特质（如坚韧品格、知识追求、困境抗争），需结合原著细节（如煤矿劳作、读书习惯）；最后要建立人物特质与自我成长的关联（如抗压能力、精神激励），避免空谈品质。 （2）如今，在网站观看视频时，总会有各种弹幕。有人认为弹幕有其价值，有人却认为弹幕会影响大家的观看体验。对此，你有什么看法？请说说自己的观点。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 示例：弹幕是一把双刃剑。它能让观众即时交流感悟，如看纪录片时的知识点补充、观剧时的情感共鸣，让独自观看有了“同场感”；但刷屏的无关信息、低俗言论，也确实会干扰注意力，破坏沉浸感。平台需加强监管，观众理性发言，才能让弹幕成为锦上添花的存在。 【详解】 本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：明确题干要求，围绕“弹幕的价值与影响”展开，需体现对两种对立观点的思考。“有人认为弹幕有其价值”，可联想到即时互动、信息补充等积极面；“有人却认为弹幕会影响观看体验”，可涉及干扰注意力、内容低俗等问题。行文需兼顾双方，给出辩证看法，避免片面。 写作思路：开篇用概括性语言点明弹幕的双重属性，如“弹幕是网络时代的特殊产物，利弊交织”。分述价值与弊端时，避免空泛，结合具体场景，如“看演唱会视频时，弹幕的‘应援’文字能强化参与感；但密集滚动的弹幕会让剧情片的关键画面被遮挡”。结尾提出平衡之道，如“平台需加强内容审核，观众需理性发言，让弹幕成为服务观看的‘辅助’而非‘干扰’”，体现解决问题的意识，使观点更具建设性。 （3）请以“与你同行”为题，写一段抒情文字或小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 与你同行 风穿过林梢，你递来一片新叶， 叶脉里藏着整个春天的絮语。 雨叩响窗棂，你撑开半把旧伞， 肩线勾勒出不倾斜的天地。 岁月漫过沙丘，你弯腰拾起贝壳， 螺声里有潮起潮落的秘密。 不必说永远，只此刻光影交织， 你眼里有星河，我手中有春风， 便是人间最动人的同行。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目限定为“与你同行”，需紧扣“同行”的核心意象，展现陪伴、共生、共鸣的关系。核心词“同行”不仅指空间上的伴随，更强调精神上的呼应——可以是困境中的支撑、平淡中的默契、成长中的共振，需体现“双向性”。关键词“你”的含义具有多重性，可指向具体的人，如亲人（递粥的母亲）、朋友（共撑伞的伙伴）、爱人（牵着手的伴侣）；也可指向抽象的对象，如理想（与初心同行）、自然（与草木同行）、时光（与岁月同行）；还可以指向精神符号，比如书籍（与文字同行）、信念（与勇气同行）等。 写作指导：文体要求为抒情文字或小诗，需以情感为脉络，避免平铺直叙的叙事；“感情真挚”要求摒弃空洞抒情，需依托具体细节，如动作、场景、感官体验承载情感；“语言生动，有感染力”需运用比喻、拟人、对仗等修辞，或通过意象叠加如风、雨、叶、伞等营造意境。如可以选取四季典型场景，如“风穿过林梢”“雨叩响窗棂”等等，以“你”的具体动作——递新叶、撑雨伞、拾贝壳为载体，将无形的情感融入有形的画面。用“叶脉里的絮语”“螺声里的秘密”等细腻描述增强生动性，结尾以“星河”“春风”升华同行的惬意。从具体到抽象，层层递进。 22.作文。（50分） 从下面二个题目中任选一题，按要求作答。 （1）按要求作文。 生活好似永不停歇的行程，可总有意外“站点”让我们“驻足”，或欣赏，或休憩，或沉思…… 请以“驻足”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 驻足 那是个闷热的夏日午后，我攥着刚发下来的试卷，脚步匆匆地往家赶。刺眼的分数像根刺，扎得心里生疼，只想快点逃离这熙熙攘攘的街道，躲进属于自己的角落。 拐过熟悉的路口，一阵悠扬的琴声突然传入耳中。原本烦躁的我，脚步不自觉地慢了下来。循着琴声望去，街边的梧桐树下，坐着一位头发花白的老人，面前放着一架略显陈旧的手风琴。老人闭着双眼，身体随着旋律轻轻摇晃，那专注而陶醉的神情，仿佛周遭的喧嚣都与他无关。 我鬼使神差地停下了脚步，站在不远处静静地聆听。琴声时而欢快，像潺潺的溪流在山间跳跃；时而舒缓，似温柔的晚风拂过平静的湖面。那一个个音符，像是有了生命，钻进我的耳朵，抚平了我内心的焦躁与不安。 一曲终了，老人缓缓睁开眼睛，看到驻足的我，脸上露出了和蔼的笑容。“孩子，喜欢听琴？”他轻声问道。我有些不好意思地点点头，慢慢走近。老人热情地和我聊起天来，原来他年轻时是文工团的手风琴演奏员，退休后便常常来这里演奏，不为别的，只为享受音乐带来的快乐。 “生活就像这琴曲，有起有伏，有快有慢。” 老人一边擦拭着手风琴，一边语重心长地说，“遇到不顺心的事，不妨停下脚步，听听内心的声音。”说着，他又开始演奏起来，这次是一首充满希望与力量的曲子。 我静静地站在那里，看着老人布满皱纹却洋溢着幸福的脸庞，听着那动人的琴声，突然觉得，自己的烦恼好像也没那么难以承受了。是啊，在生活这趟永不停歇的行程中，何必总是行色匆匆，被一时的得失困住脚步？偶尔驻足，或许就能发现不一样的风景，获得继续前行的勇气。 夕阳西下，余晖洒在老人的身上，为他镀上了一层金色的光芒。我向老人道谢后，转身离开。此时的我，步伐不再沉重，心里也多了一份从容与坚定。那张试卷上的分数，依然存在，但它已不再是阻挡我前行的障碍，而是激励我努力的动力。 此后的日子里，每当我感到疲惫、迷茫时，总会想起那个夏日午后，想起那位老人和他的手风琴。是那次意外的驻足，让我学会在忙碌的生活中停下脚步，去聆听、去感受、去思考，然后带着新的力量，继续踏上人生的旅程。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “驻足”原意是停下脚步，在题目给定语境里，它被赋予更深层次的精神意义，是人们从忙碌生活轨迹中暂时抽身，对周遭事物、自身经历进行凝视、思索，实现精神的升华。“生活好似永不停歇的行程”，高度概括现代社会人们快节奏的生活状态，大家为了实现学业、事业目标，如同被时间驱赶，无暇他顾。“意外‘站点’”则是打破这种惯性节奏的关键因素，可能是一次意外的相遇，一场突如其来的变故，或者是一次全新的体验。而“或欣赏，或休憩，或沉思”详细阐述了“驻足”后的不同行为与收获，欣赏让我们留意到生活中被忽视的美好，休憩使我们缓解身心的疲惫，沉思则帮助我们深化对世界和自我的认知。在当今时代，科技日新月异，信息爆炸式增长，人们的生活节奏越来越快。一方面，快速前行推动了社会的进步，让我们能够追求更多的目标；另一方面，过度追求速度，导致许多人精神焦虑，忽略了生活的本质和生命的价值。“驻足”提醒我们，要在快与慢之间找到平衡，通过适时停下，反思自己的行为和选择，汲取前行的力量，避免在忙碌中迷失自我，实现个人与社会的和谐发展。 写作时，文章可以以第一人称展开，讲述“我”在高中紧张的学习生活中，一直被考试成绩和升学压力驱使，如同上了发条的机器，无暇顾及其他。周末，“我”本打算宅在家里刷题，却被妈妈拉去郊外散心。在郊外，“我”看到了广阔的田野、绽放的野花、飞翔的鸟儿，感受到大自然的宁静与美好。起初，“我”还惦记着未完成的作业，心不在焉。但在妈妈的引导下，“我”逐渐放下了心中的负担，开始驻足欣赏周围的景色。之后，“我”遇到一位在田间写生的老人，他专注创作的神态和脸上满足的笑容深深触动了“我”，让“我”意识到生活不只有学习和考试，还有许多值得追求的美好事物。这次郊外之行，让“我”在精神上得到了休憩，也让“我”学会了在忙碌的生活中适时驻足，调整心态，重新出发。文章通过这次经历，表达对快节奏生活的反思，以及对生活中美好事物的珍视。 立意： 1）写我在雨天忘带伞，正不知所措时，一位陌生阿姨递来雨伞，高中生驻足感受这份来自陌生人的善意。（表达对人性之美的赞美） 2）写我假期回到乡下，与爷爷一起劳作。休息时，祖孙俩驻足田埂，爷爷讲述过去的故事，高中生在聆听中体会到祖孙情的深厚。（表达对亲情的珍视） 3）写我在上学路上，看到建筑工人在寒风中辛勤劳作，驻足观察他们的工作场景，被他们的奉献精神打动。（表达对城市建设者的敬佩之情） （2）按要求作文。 “校准”意为校对机器、仪器等使准确，通常被引申为按照一定的标准进行规范、调整或优化。个体成长、社会发展、科技进步、文化传承等都需要校准。有人认为通过校准可以达到更理想的状态，但也有人认为不合理的校准会产生消极影响…… 请以“校准”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 校准 在时代的长河中，“校准”这一概念宛如一盏明灯，照亮了个体成长、社会发展、科技进步与文化传承的漫漫征途。它不仅是对机器、仪器的精准调整，更是对人生、社会、科技与文化发展方向的深刻把握。然而，校准并非总是通往理想的坦途，它如同一把双刃剑，既能助力前行，也可能因不合理而带来阻碍。 从个体成长的维度来看，校准是人生航向的罗盘。古有匡衡凿壁偷光，他以勤奋为校准标尺，将个人志向与刻苦学习相结合，终成一代名臣；今有谷爱凌，她在滑雪的道路上不断校准自己的技术与心态，从初出茅庐到冬奥夺冠，每一次校准都让她离梦想更近一步。然而，若校准的方向偏离了内心真正的追求，便可能陷入迷茫。假设一个人一味追求他人眼中的成功，而忽视了自身兴趣与天赋，那么这种校准只会让他在人生的道路上越走越远。因此，个体成长的校准需要在内心深处找到平衡，既要顺应社会的期待，更要聆听内心的声音。 在社会发展的宏大叙事中，校准是推动历史车轮滚滚向前的齿轮。新中国成立初期，面对百废待兴的局面，国家以经济建设为中心进行校准，实施“一五”计划，奠定了工业化基础。改革开放后，又以经济体制改革为突破口，校准经济发展的方向，使中国经济腾飞于世界舞台。然而，若校准不合理，社会也可能陷入困境。一些国家在经济全球化浪潮中，盲目追求经济增长速度，忽视了社会公平与环境保护，导致贫富差距扩大、生态恶化。这警示我们，社会发展需要在经济增长、社会公平与环境保护之间找到精准的校准点，才能实现可持续发展。 科技进步的浪潮中，校准是引领创新的航标。从蒸汽机的发明到互联网的普及，每一次科技革命都是对人类生产力的校准与提升。乔布斯以用户体验为校准标准，将简洁、易用的理念融入苹果产品的设计中，引领了智能手机的革命，改变了人们的生活方式。然而，科技的校准若偏离了伦理道德的轨道，就会带来灾难。试想，如果基因编辑技术被滥用，可能会引发伦理危机，破坏人类的基因多样性。因此，科技进步的校准需要在创新与伦理之间找到平衡，既要鼓励大胆探索，又要坚守道德底线。 校准是一场关于方向与目标的深刻思考，它需要我们在理性与感性、传统与创新、个体与社会之间找到平衡。合理的校准能够让我们在人生的道路上走得更远，在社会的发展中走得更稳，在科技的进步中走得更安全。然而，我们也要警惕不合理的校准带来的消极影响。只有在不断的校准中，我们才能找到属于自己的道路，实现个人的成长、社会的进步、科技的腾飞与文化的繁荣。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料共三句话，围绕“校准”给出其基本释义与引申义，并指出校准在个体、社会等多个层面的重要性，同时给出两种对立的观点，引导考生辩证思考校准的作用。这种命题形式旨在考查考生对事物的批判性思维，以及在复杂问题上表达观点、论证观点的能力。 校准的本意是对机器、仪器进行校对，使其测量或运行结果准确，这是校准的物质层面含义，为考生提供了直观的理解基础。​在个体成长、社会发展等抽象领域，校准指依据特定标准，对行为、方向、价值观等进行规范、调整或优化，这是写作的重点方向，引导考生将校准从具体事物延伸到抽象概念。 综上，考生可以围绕关键词“校准”，结合材料最后两种观点来立意构思： 正向立意：校准带来积极改变​。在学习与职业规划中，校准学习方法与职业目标，能够帮助个体突破自我。比如，学生通过阶段性总结，校准学习策略，提升学习效率。在制度建设上，根据社会发展需求和民众反馈，校准政策法规，保障社会公平正义，促进社会和谐稳定。在科学研究中，科研人员依据科学原理和实验结果，校准研究方向和技术参数，攻克技术难题，推动科技进步，解决社会问题。​ 反向立意：不合理校准的消极影响​。若外界强加不合理的标准，个体盲目校准自己，会失去独特性，导致自我认知偏差，影响身心健康。例如，家长不顾孩子兴趣和天赋，按照自己的期望塑造孩子，可能使孩子产生逆反心理或失去自信。​不考虑地区差异和实际情况，推行统一的标准和政策，可能导致资源分配不均，阻碍地区发展。在文化交流中，强势文化对弱势文化进行不合理的 “校准”，会破坏文化多样性。​ 辩证立意：把握校准的度​。校准的前提是标准合理，合理的标准应符合客观规律、社会发展需求和人类基本价值观。在制定标准时，需广泛征求意见，进行科学论证。​其次，校准应是动态、灵活的过程，要根据实际情况及时调整。同时，要尊重个体差异，鼓励创新和多元发展。​当然，在社会校准过程中，要兼顾不同群体的利益，实现整体利益最大化。 具体写作时，考生可以通过生活中校准仪器的现象引出话题，阐述校准在不同领域的重要性，提出中心论点，表明对校准的总体看法。​主题部分运用递进式或并列式结构展开论述。若采用递进式结构，可先论述校准的积极意义，再分析不合理校准的危害，最后提出正确校准的方法和原则。若采用并列式结构，可从个体、社会、科技等不同层面，分别论述校准的作用与影响。在论述过程中，要结合具体事例进行分析，增强文章的说服力。​结尾总结全文，再次强调校准的重要性，呼应开篇，提出展望，引导读者正确对待校准，在生活和工作中合理运用校准。 立意： 1）以校准之锚，定发展航向。 2）巧用“校准”，丈量成长。 3）别让校准成为成长的枷锁。 4）合理校准，奏响进步的和弦。 5）校准得当，万物可期。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2026届高三语文期初模拟测试题（一） 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分 阅读下面材料，完成1-5题。 材料一： 关中传统民居营造技艺，是陕西关中地区群众在长期的生产生活实践中创造出来的非物质文化遗产。 该营造技艺延续了北方合院式民居建筑传统风格，并根据关中地区气候、地理条件加以改进，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富丽”为实。营造手法大气，讲究大跨度、对称规整，巧用夯土筑墙，或将木结构与黄土墙结合起来，使得民居布局紧凑严谨，纵深狭长，大气恢宏，最终形成封闭式合院布局、两侧厢房“半边盖”的特点。运用该技艺所建造的民居，风格极具关中地域文化特色，同时不失实用性。 关中传统民居营造技艺的价值体现在以下几个方面：历史价值上，关中区域内半坡时期筑屋营造活动中出现的地基、梁架、屋顶，为研究人类建筑文明提供了历史的“活标本”；文化价值上，该营造技艺体现了中华民族“天人合一”的哲学思想与“和合文化”，技艺的多项环节都体现了传统信仰、习俗、禁忌、礼仪等文化要素；艺术价值上，该营造技艺注重石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等的创造，具有耕读传家、敬畏神灵、祈愿生活美好等内涵，延续着关中先民的审美意识、文化修养、价值理念；科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能；当代文化意义和社会功能上，关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现。 关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁。目前，保存完好的代表性关中传统民居院落有党家村传统民居、唐家大院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等。 （取材于《陕西日报》的文章，有删改） 材料二： 关中传统民居营造技艺是中华民族之瑰宝，而这一瑰宝正面临着在现代建筑崛起大潮中逐渐消失的困境。而今，以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展。 “我们对关中传统的古民居采取了异地整体搬迁复建的‘抢救’工作，特别是将渭北一带的一些民居古建筑通过整体迁移集中保护起来。”关中传统民居营造技艺传承人、参与当年搬迁工作的王顺利介绍，在搬迁复建的过程中，他们对每座古民居进行测量、记录、拍照，仔细研究房屋内外结构，小心翼翼地进行逐步拆卸，力图复建时能恢复原态。 2012年年底，关中传统民居营造技艺申遗工作启动；2013年，关中传统民居营造技艺作为传统技艺项目，成功入选陕西省第四批省级非物质文化遗产名录；2021年6月10日，该项目成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。专家评审委员会认为，关中传统民居营造技艺是关中地区世代相承的传统手工技艺，文化内涵丰富，是我国传统民居建筑技艺的典型代表。 关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长。建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等关中民居营造构件的20余个作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。 关中传统民居营造技艺正在得到“活态化”传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力。 （取材于《陕西日报》的文章，有删改） 1．根据材料一，下列对“关中传统民居营造技艺”的表述不正确的一项是（3分） A．是非物质文化遗产，所建民居极具当地文化特色。 B．延续北方合院式风格，因地制宜进行巧妙地改进。 C．设计建成的民居，布局紧凑严谨，尽显大气风格。 D．最能体现华夏文明在居住建筑方面的特点和成就。 2．根据材料一，下列对关中传统民居特点的理解与推断，不正确的一项是（3分） A．居住舒适性 B．交通便利性 C．季节适应性 D．有防灾功能 3．根据材料二，下列表述不正确的一项是（3分） A．在现代建筑浪潮冲击下，营造技艺面临着逐渐式微的严峻挑战。 B．民间人士积极肩负起保护和传承关中传统民居营造技艺的重任。 C．修复者们精益求精，确保了复建时能精准还原房屋的初建风貌。 D．营造技艺蕴含深厚的文化内涵，是我国传统民居建筑技艺典范。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（3分） A．关中半坡时期就出现的地基、梁架、屋顶等建筑，奠定了后世关中的建筑风格。 B．党家村某民居中砖雕上有耕织、读书的图案，蕴含了祈愿财源广进的文化内涵。 C．政府大力支持与民间自发行动相结合，为关中传统民居营造技艺传承筑牢根基。 D．民居的异地整体搬迁复建工作，促使关中传统民居营造技艺成功入选非遗名录。 5．请结合材料一和材料二，简要概括传承关中传统民居营造技艺的现实意义。（6分） 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文言文，完成6-10题。 宋有雀生𪄟【注】于城之陬。史占之曰：“吉。小而生巨，必霸天下。”宋康王喜，起兵灭滕，伐薛，东败齐，取五城，南败楚，取地三百里，西败魏军，与齐、魏为敌国，乃愈自信其霸。欲霸之亟成，故射天笞地，斩社稷而焚灭之，以示威服鬼神。为长夜之饮于室中，国中无敢不呼万岁者。天下之人谓之“桀宋”。 齐湣王起兵伐之，民散，城不守，宋王奔魏，死于温。齐湣王既灭宋而骄，乃南侵楚，西侵三晋，欲并二周，为天子。狐咺正议，斫之檀衢。 燕昭王抚循其人，益为富实，乃与乐毅谋伐齐。乐毅曰：“齐，霸国之余业也。地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵，别使使者连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。诸侯害齐王之骄暴，皆争合谋与燕伐齐。 燕王悉起兵，以乐毅为上将军。秦尉斯离帅师与三晋之师会之。乐毅并将秦、魏、韩、赵之兵以伐齐。齐湣王悉国中之众以拒之，大败。乐毅还秦、韩之师，分魏师以略宋地，部赵师以收河间，身率燕师，长驱逐北。剧辛曰：“齐大而燕小，赖诸侯之助以破其军，宜及时攻取其边城以自益，此长久之利也。今过而不攻，以深入为名，无损于齐，无益于燕而结深怨，后必悔之。”乐毅曰：“齐王伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，政令戾虐，百姓怨怼。今军皆破亡，若因而乘之，其民必叛，祸乱内作，则齐可图也。”遂进军深入。齐人果大乱失度，湣王出走。 荀子论之曰：用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉。内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而亡，齐湣是也。故用强齐，非以修礼义也，非以本政教也，非以一天下也，绵绵常以结引驰外为务。故强，南足以破楚，西足以诎秦，北足以败燕，中足以举宋。及以燕、赵起而攻之，若振槁然，而身死国亡，为天下大僇，后世言恶则必稽焉。是无他故焉，唯其不由礼义而由权谋也。 （取材于《资治通鉴》） 【注】𪄟：鹞类猛禽。 6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A．与齐、魏为敌国                敌：敌对 B．且令赵啖秦以伐齐之利          啖：利诱 C．后世言恶则必稽焉              稽：考查 D．唯其不由礼义而由权谋也        由：施行 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A．欲霸之亟成              唯利之求 B．为长夜之饮于室中        为天下大僇 C．与三晋之师会之          与国疑之 D．分魏师以略宋地          攻取其边城以自益 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．燕昭王抚循其人，益为富实 燕昭王安抚宋国百姓，使他们更加富足 B．身率燕师，长驱逐北 （乐毅）亲率燕军，长驱直入追击溃败的齐军 C．齐王伐功矜能，谋不逮下 齐王夸耀自己的功劳和才能，不与臣子商议 D．绵绵常以结引驰外为务 长期将结交外邦、对外扩张当作要务 9．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（3分） A．尽管齐湣王攻灭了宋国，却并没有从宋康王的失败中汲取教训。 B．乐毅对齐国认识深刻，既看到其实力雄厚，又看到其民心动摇。 C．剧辛反对乐毅孤军深入，是因为他满足于既定战果，缺少远见。 D．荀子认为以提倡礼义或树立信誉来治理国家，可以使国家强大。 10．齐湣王，又称“齐愍王”。《逸周书•谥法解》曰“在国逢难曰愍”，孔晁注“逢难”云“逢兵寇之事也”。请你结合选文，分析齐湣王获此谥号的原因以及齐国战乱的根源。（6分） 三、本大题共5小题，共30分 阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分） 1寄江州司马① 唐·杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 答元八郎中、杨十二博士 唐  白居易 身觉浮云无所著，心同止水有何情？ 但知潇洒疏朝市，不要崎岖隐姓名。 尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。 谁能抛得人间事，来共腾腾④过此生。 【注】①杨诗大约作于元和十二年(817)。“江州白司马”即白居易。白诗作于元和十三年(818)，“杨十二博士”即杨巨源。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。④腾腾：舒缓貌，悠闲貌。 11．下列对两首诗句的分析，不正确的一项是（3分） A．从杨诗前两句对友人的询问中，可推知友人当前仕途不顺。 B．杨诗三、四句可以理解为“曾闻湓浦似衣带，见说庐峰香炉胜”。 C．白诗第三句写自己只是喜欢自在的生活，因而远离朝廷。 D．白诗第四句作者表示不愿意在荒僻偏远的山野中隐姓埋名。 12．下列对这两首诗的理解与赏析，正确的一项是（3分） A．杨诗“湓浦”句使用“一衣带水”的典故，有“天涯若比邻”之意。 B．杨诗“望阙”句以“病鹤”喻指白居易，写其时常遥望京城的宫阙。 C．白诗“心同”句将心情比作停滞不流动的水，表达自己没有任何的感情。 D．两首诗皆是七律，语言风格都较为绮丽含蓄，杨诗颔联更是对仗极工。 13．杨诗意在劝勉被贬的好友，白诗又作何回应？请结合两首诗简要分析。（6分） 14．在横线处填写作品原句。（共8分） （1）漫漫人生路触动诗人几多感慨：涉江采芙蓉，诗人情有所系，写道“采之欲遗谁， ”；对酒当歌，鲍照心有所感，写道“酌酒以自宽， ”。 （2）“独坐书斋自吟啸”是古今读书人的乐事，归有光居于窄小的“项脊轩”，“借书满架， ， ，万籁有声”。 （3）卒章显志是史论的常用手法。贾谊的《过秦论》以“ ”总结全文，指出秦亡原因，暗示统治者应施行“仁政”；苏洵的《六国论》以“苟以天下之大， ，是又在六国下矣”收束全篇，表明对屈辱赂敌的不满。 （4）在“学会学习”主题班会上，有人提出身边人也是宝贵的学习资源，并引用《论语》中的“ ， ”，来说明会学习的人善于借鉴经验，也善于汲取教训。 根据要求，完成第15题。（共10分） 15.阅读以下选自《红楼梦》第四十九回的语段，按要求回答问题。 湘云道：“你（指宝琴）除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管顽笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨，若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”说的宝钗，宝琴，香菱，莺儿等都笑了。宝钗笑道：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了……” ……正说着，只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。”宝钗忙起身答应了，又推宝琴笑道：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”说话之间，宝玉黛玉都进来了，宝钗犹自嘲笑。湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”琥珀笑道：“真心恼的再没别人，就只是他。”口里说，手指着宝玉。宝钗湘云都笑道：“他倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是他，就是他。”说着又指着黛玉。湘云便不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和他的妹妹一样。他喜欢的比我还疼呢，那里还恼？你信口儿混说。他的那嘴有什么实据。”宝玉素习深知黛玉有些小性儿，且尚不知近日黛玉和宝钗之事，正恐贾母疼宝琴他心中不自在，今见湘云如此说了，宝钗又如此答，再审度黛玉声色亦不似往时，果然与宝钗之说相符，心中闷闷不乐。 （1）请概述选段中“近日黛玉和宝钗之事”所指的故事情节。（4分） （2）请说明“直”“不是这样人”“小性儿”分别体现了选段中人物怎样的性格，并结合原著其他情节加以印证。（6分） 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成16-19题。（共18分） 孤舟上的精神突围 ①大唐元和二年（807年）的冬天格外寒冷，潇水畔的芦苇在朔风中瑟瑟发抖，如同贬谪士子战栗的灵魂。柳宗元抬眼望去，漫天飞雪将天地染成一片素白的宣纸。这位在政治漩涡中折戟的诗人，在渔翁蓑笠的褶皱里，窥见了中国文人深邃的精神图腾。他代入了渔翁的身份，写下一首《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ②山水画中常见“计白当黑”的妙法，《江雪》恰似一幅大幅留白的水墨长卷，南宋马远的《寒江独钓图》就是这个情景的绝佳诠释。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，茫茫白雪留给天地间的，就是大片的“无”。空茫的天地间，唯有“孤舟蓑笠翁”的剪影倔强地蹲坐着。这是中国诗歌史上最孤独的剪影，蕴含着柳宗元的寂寞、悲凉、愤懑和孤傲。当永贞革新的潮水退去，抑制宦官权势、中兴大唐伟业的梦想随之破灭，长安城里的同道故交纷纷遭贬，分赴各地任职，他也漂泊到永州任司马。寒江独钓的他，在山水间危坐成一座孤峰。他的垂钓不是隐逸者的闲适，而是守望者在蛮荒中竖起的精神旗帜。渔翁在清冷的世界里垂钓，就如敦煌壁画里那些结跏趺坐的禅僧，在荒漠风沙中保持着内心的澄明。柳宗元将禅宗“孤光自照”的境界化入诗句，让漫天飞雪都成了照见本心的明镜。 ③永州的山水不是轻歌曼舞的佳人，而是淬炼灵魂的试金石。柳宗元的诗笔，在宣纸上洇开的不仅是水墨，更是一代士人精神突围的轨迹。那个在冰封江面上垂钓的渔翁，就是诗人自我投射的镜像——寒江是政治寒冬的隐喻，孤舟是精神独立的宣言，而钓竿则成了丈量生命深度的标尺。 ④中国文人向来擅长在困境中寻找诗意栖居之地。陶渊明采菊东篱，王维坐看云起，而柳宗元独辟蹊径，在绝境中开凿出通向永恒的艺术隧道。他的钓竿垂向的不是江水，而是时间的深渊。千年后的我们依然能看见，那个冬日江畔的身影如何用孤独对抗虚无，用诗歌完成对命运的超越。寒江雪从未真正冻结，它始终在文化血脉里静静流淌。 ⑤谪居永州十年的柳宗元，在《永州八记》序言中说：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。”在给友人的书信中也写道：“仆闷即出游，游复多恐。”在矛盾的心境中，他寻求着自我纾解的良药，那就是永州的山水，就是大自然的丽景清音。这种心绪投射到诗歌中，便成就了另一篇经典之作《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。” ⑥这首诗起笔便勾勒出永恒的意象。西岩屹立在暮色里，浑厚而静穆，是大自然的缩影。渔舟不是停泊，而是“傍”着山岩，这个字里藏着天人合一的默契。夜雾漫过船舷时，船体与岩石的罅隙间生出某种神秘的共振，仿佛天地本是一具浑然天成的琴瑟，渔翁的蓑衣不过是根轻轻拂过的琴弦。这般静默的夜宿，已然超越了简单的叙事，成为东方美学中天人感应的完美注脚。 ⑦黎明时分，“晓汲清湘燃楚竹”的动作带着远古祭祀般的庄严。湘水与楚竹这对意象，在诗人笔下化作文明的图腾。汲水不是取水，燃竹亦非生火，而是以朴素的方式完成天地大道的仪式。当第一缕晨光穿透竹烟，渔翁的身影突然消失在山水之间，只听“欸乃”一声清响。这声摇橹的音符，恰似佛陀在灵山会上拈花示众的刹那，以最微末的声响叩开宇宙的玄机。此刻的山水骤然褪去朦胧面纱，“绿”得惊心动魄。这抹绿色不是颜料渲染的结果，而是自然本真的骤然觉醒。王维在辋川别业看“空山新雨后”的澄明，陶渊明在饮酒后体会“悠然见南山”的恬淡，而柳宗元却在一声橹响中参透了山水本相。当渔舟驶入中流，诗人蓦然回首，但见“岩上无心云相逐”，这朵云在晴空写就逍遥游的天书。 ⑧渔翁最终消失在云水深处，留下的不是隐士的孤傲，而是道心顿悟的澄明。苏轼夜游赤壁见“山高月小，水落石出”，张岱湖心亭看雪得“天与云与山与水，上下一白”，皆承袭了这份东方特有的宇宙意识。渔舟、青山、流云构成的立体画卷里，藏着中国文人精神突围的轨迹：当庙堂之路断绝时，他们转身投向山水的怀抱，在扁舟一叶间寻得永恒的精神原乡。 ⑨渔翁形象在中国文化长河中始终泛着粼粼波光。从姜子牙渭水垂钓到严子陵富春江披裘，从张志和“青箬笠，绿蓑衣”再到柳宗元“晓汲清湘燃楚竹”，渔父始终是士人精神图谱中的重要坐标。这些烟波钓徒用竹竿丈量着出世与入世的距离，在江湖与庙堂之间划出优雅的弧线。 ⑩在《渔翁》诗中，“欸乃”的桨声，成为穿透政治迷雾的生命清音。这种从现实困境向审美境界的飞升，正是中国文人特有的精神救赎方式。 ⑪柳宗元笔下的渔翁，既有屈子“众人皆醉我独醒”的孤傲，又带着庄子“相忘于江湖”的超然。当他写下“回看天际下中流，岩上无心云相逐”时，云卷云舒的意象里分明流动着陶渊明“云无心以出岫”的哲学沉思。 ⑫在永州十年，柳宗元完成了从政治人物到文化生命的蜕变。他在《始得西山宴游记》中写道：“心凝形释，与万化冥合”，这种天人合一的境界，正是通过渔翁这个媒介得以实现的。蓑衣上的雨滴，钓竿上的冰凌，都成了接通天地元气的导体。 ⑬千年后的我们，在重读柳宗元的渔翁时，依然能听见那声穿透时空的“欸乃”。渔翁的孤舟早已化作文化基因里的精神符号，提醒着每个在红尘中颠簸的现代人：真正的逍遥不在远方的蓬莱，而在当下与山水相看的瞬间。当工业文明的喧嚣遮蔽了心灵的原野，或许我们更需要这份“无心云相逐”的澄明，在永恒的山水间重拾生命最初的感动。 （作者：常淑娟） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A．在政治漩涡中折戟的诗人         折戟：失败、受挫 B．守望者在蛮荒中竖起的精神旗帜   蛮荒：荒凉、偏远落后 C．他寻求着自我纾解的良药         纾解：抒发解读 D．道心顿悟的澄明                 澄明：清澈、明净 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．“孤舟蓑笠翁”与“孤光自照”都写于作者政治失意时，蕴含相似的境界。 B．柳宗元在绝境中用诗歌完成对命运的超越，这在文化史上是非常罕见的。 C．《渔翁》诗首句的一个“傍”字体现了天人合一的默契，境界静穆旷远。 D．柳宗元笔下的渔翁兼具孤傲和超然两种形象特征，蕴含作者的哲学沉思。 18．作者为什么说柳宗元“在渔翁蓑笠的褶皱里，窥见了中国文人深邃的精神图腾”？请结合全文简要说明。（6分） 19．本文以柳宗元的诗歌《江雪》起笔，请分析这样开头有何妙处。（6分） 五、本小题共3小题，共66分。 20．语言基础运用。（6分） ①小篆几乎蕴含了汉文字的一切规律。②在“木”中加一个“日”，就是“东”，用太阳从林间升起的地方表现词义。③太阳升高到“木”之上就是“杲”，如《诗经》中“杲杲出日”，太阳升起来了，照耀万木，表示明亮的意思。④太阳落到林子下就是“杳”，此时天色渐晚，所以“杳”是昏暗的意思。⑤以上三个字，通过【    甲    】，  表现了一天的时间变化。⑥世殊时异，如今城市里太阳都是在楼宇之间升落， 难以感受到太阳与树木之间的关系，也难以感受到太阳与森林之间的关系了。 （1）下列说法不正确的一项是（3分） A．第①句中的“蕴含”一词不能替换为“孕育”。 B．第③句和第④句的顺序调换后，语意表达更连贯。 C．第⑤句中【甲】处可填“‘日’和‘木’的位置关系”。 D．第⑥句中“世殊时异”一词与语境相合，使用准确。 （2）请将第⑥句画线处改为一个单句，使表达更简明、连贯，25字以内。将答案写在答题卡上。（3分） 21．微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 （1）有道是“开卷友古人”，你会以哪一个书中人物为友呢？请谈谈你的选择和理由。要求：明确书名与人物，有理有据；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 （2）如今，在网站观看视频时，总会有各种弹幕。有人认为弹幕有其价值，有人却认为弹幕会影响大家的观看体验。对此，你有什么看法？请说说自己的观点。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （3）请以“与你同行”为题，写一段抒情文字或小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 22.作文。（50分） 从下面二个题目中任选一题，按要求作答。 （1）按要求作文。 生活好似永不停歇的行程，可总有意外“站点”让我们“驻足”，或欣赏，或休憩，或沉思…… 请以“驻足”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （2）按要求作文。 “校准”意为校对机器、仪器等使准确，通常被引申为按照一定的标准进行规范、调整或优化。个体成长、社会发展、科技进步、文化传承等都需要校准。有人认为通过校准可以达到更理想的状态，但也有人认为不合理的校准会产生消极影响…… 请以“校准”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$