2026届高考语文一轮复习：课本梳理选择性必修中册《屈原列传》课件

该高中语文高考复习课件聚焦文言文阅读核心考点，系统梳理《屈原列传》中的通假字、词类活用、特殊句式等高考必考点，对接高考评价体系，分析词类活用（占25%）、文言文翻译（占30%）等高频考点权重，归纳翻译题、人物形象分析题等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“考点精讲+真题实训+素养提升”，如结合2023年全国卷真题，解析“被动句翻译”得分技巧，通过“语境分析法”培养学生语言运用和思维能力，助力学生掌握答题规律，教师可依托考点分布表和易错点分析，实现高效复习教学。

屈原列传 壹 注释 实词 一词多义 壹 （1） 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 （2）上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。 屈原者，名平，楚之同姓也：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。楚之同姓：屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。判断句！为楚怀王左徒：做楚怀王的左徒。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。为：担任。 博闻强志：知识广博，长于记忆。闻：学识；志：记载。明于治乱，娴于辞令：明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。句式：状后！！！治：国家安定；乱：国家动荡。治乱：偏义复词，偏在“治”。娴：熟练、熟悉；辞令，指外交方面应对的言辞。 入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯：对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。入，出：名作状，对内，对外。图议：谋划、商讨。以：目的连词来。接遇：接待。甚：特别，很。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。列：朝列、班列。害：嫉妒。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定：楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿因而疏远了屈原。造为：同义词连用，制定。宪令：国家法令。属：撰写。上官大夫见而欲夺之，屈平不与：上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。而：表承接。夺：强取。与：允许、同意。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知：上官大夫就谗毁他说：君王让屈原制定法令，大家没人不知道的。因：于是，就；谗：形作动，进谗言。莫：没人，没有谁。 闻： ①<动>听见；听到。《木兰诗》：“不闻机杼声，惟闻闻女叹息。” ②<动>听说；得知。《殽之战》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。” ③<动>报告；上报。《童区寄传》：“愿以闻于官。” ④<名>见闻；知识。《屈原列传》：“博闻强志，明于治乱。” ⑤<名>名声；名誉。《论语》：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” ⑥<动>闻名；传扬。《出师表》：“不求闻达于诸侯。” 志： ①<名>心意；志向。《观沧海》：“歌以咏志。” ②<动>立志。《论语·为政》：“吾十有五而志于学。” ③<动>记忆；记；记住。《屈原列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。” ④<名>标记。《南齐书·韩系伯传》：“邻居种桑树于界上为志。” <动>做标志。《桃花源记》：“得其船，便扶向路，处处志之。” ⑤<名>记事的书或文章。《项脊轩志》：“余为此志，后五年，吾妻来归。” 娴： ①<形>文雅；雅静。《后汉书·马援传》：“辞言娴雅。” ②<动>熟习。《史记·屈原列传》：“明于治乱，娴于辞令。” 接： （1）<动>接触；交接。《寡人之于国也》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。” （2）<动>连接；毗连。《赤壁之战》：“操军方连船舰，首尾相接。” （3）<动>接待；交际。《屈原列传》：“出则接遇宾客，应对诸侯。” （4）<动>迎接。《宣和遗事·前集》：“笙箫细乐，却安排接驾。” （5）<动>达到。《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接。” （6）<动>捆绑；束缚。《童区寄传》：“二豪贼劫持，反接，布囊其口。” （7）<动>对飞驰的东西迎面射击；射中。《白马篇》：“仰手接飞猱，俯身散马蹄。” 遇： 1.<动>遇到，会面；会见。《陈涉世家》：“公等遇雨，皆已失期。” 2.<动>接触；感触。《庖丁解牛》：“臣以神遇而不以目视。” 3.<动>看到。《赤壁赋》：“目遇之而成色。” 4.<动>遇合；投合。指相遇而受到赏识。《战国策·秦策》：“王何不与寡人遇。” 5.<动>对待；招待。《鸿门宴》：“不如因善遇之。” 6.<动>嫁。《祭妹文》：“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。” 7.<名>际遇；机会。《五人墓碑记》：“斯固百世之遇也。” 8.<名>待遇。《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。” 列： 1.<动>通“裂”。分割；分裂。《梦游天姥吟留别》：“列缺霹雳，丘峦崩摧。” 2.<名>行列；位次。《屈原列传》：“上官大夫与之同列。” <动>排列；陈列。《梦游天姥吟留别》：“仙之人兮列如麻。” 3.<形>众，各。《货殖列传序》：“富于列国之君。” 4.<形>一般的；普通的。《廉颇蔺相如列传》：“大王见臣列观。” 5.<动>通“烈”，焚烧。韩愈《祭鳄鱼文》：“昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刀，以除虫蛇恶物为民害者。” 6.<形>通“烈”。显赫；光明。《汉书·贾谊传》：“贪夫殉财兮，列士殉名。” 害： 1.<动>伤害；危害；杀害。《屈原列传》：“谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。” 2.<名>祸害；害处。《毛遂自荐》：“平原君与楚合从,言其利害。” 3.<名>妨害;妨碍。《柳毅传》：“无惧,固无害。” 4.<动>妒忌。《屈原列传》：“上官大夫与之同列,争宠而心害其能。” hé 5.<名>什么；哪些。《诗经·周南·葛覃》：“害浣害否?归宁父母。” 6.<动>通“遏”，阻止。刘安《淮南子·览冥训》：“谁敢害吾意者。” 7.<代>何不。《孟子·梁惠王上》：“时日害丧?予与汝偕亡。” 造： ①<动>到……去。《谭嗣同》：“君径造袁所寓之法华寺。” ②<动>制造；建造。《赤壁赋》：“是造物者之无尽藏也。” ③<动>形成。《察变》：“计惟有天造草昧，人功未施。” ④<动>制定。《屈原列传》：“怀王使屈原造为宪令。” ⑤<名>世；代。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“满清末造……” 属： zhǔ①<动>连接。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠盖相属于魏。” ②<动>跟着。《垓下之战》：“项王渡江，骑能属者百余人耳。” ③<动>撰写。《屈原列传》：“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之。” ④<动>通“嘱”。托付。《岳阳楼记》：“属予作文以记之。” shǔ? ①<动>归属；隶属。《琵琶行》：“名属教坊第一部。” ②<动>管辖。《扁鹊见蔡桓公》：“在骨髓，司命之所属，无夸何也。” ③<名>部属。《陈涉世家》：“徒属皆曰：‘敬受命。’” ④<名>家属。《狱中杂记》：“富者就其戚属，贫则面语之。” ⑤<名>类；辈。《过秦论》：“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。” 每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 （3）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也：每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：除了我，没有人能制定法令了。伐：自夸、炫耀。其：自己的。曰、以为：同义连用。王怒而疏屈平：楚王听了很生气。疏：疏远。而：因果，因而。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容。疾：痛心。听：听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。聪：明察。之：取独。谗谄：动作名，说人坏话，奉承谄媚的小人。蔽明：混淆黑白，蒙蔽怀王。邪曲：形作名，品行不正的小人。害：妨害。方正：形作名，端方正直的人。方正之不容也：被动句式！故忧愁幽思而作《离骚》：所以忧愁深思，就创作了《离骚》。幽：深远。而：因果。“离骚”者，犹离忧也：“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。离，通“罹”，遭遇。句式：判断句！夫天者，人之始也；父母者，人之本也：上天，是人的原始；父母，是人的根本。句式：判断句！！！始：开始，起源。本：根本。人穷则反本：人困窘没有出路，就会追念根本。穷：困窘。反：同返，返回。故劳苦倦极，未尝不呼天也：所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的。劳：疲劳；苦：困苦；倦：疲惫；极：疲困。疾痛惨怛，未尝不呼父母也：病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母。惨怛：忧伤，悲痛。 伐： ①<动>砍伐。《伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。” ②<动>敲打。高适《燕歌行》：“摐金伐鼓下榆关。” ③<动>讨伐；攻打。《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。” ④<动>攻破；破坏。《谋攻》：“故上兵伐谋，其次伐交。” ⑤<名>功劳；功业。《信陵君窃符救赵》：“北救赵而西却秦，此五霸之伐也。” ⑥<动>夸耀，自夸。《屈原列传》：“每一令出，平伐其功。” 疾： ①<名>病；疾病。<动>生病；患病。《扁鹊见蔡桓公》：“君有疾在腠里，不治将恐深。” ②<名>毛病；缺点。《公输》：“必为有窃疾矣。” ③<名>疾苦；痛苦。《管子·小问》：“凡牧民者，必知其疾。” ④<动>痛心；憎恨。《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪也。” ⑤<动>妒忌；嫉妒。《史记·孙子吴起列传》：“膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。” ⑥<形>快；迅速。《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走。” ⑦<形>大；强；猛烈。《荀子·劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。” ⑧<形>敏捷。王维《观猎》：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。” 听： ①<动>耳听。《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰马河入梦来。” ②<动>听从；接受。《陈情表》：“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。” ③<动>听信。《屈原列传》：“怀王竟听郑袖，复释去张仪。” ④<动>听凭；听任。《王冕读书》：“儿痴如此，曷不听其所为。” ⑤<名>听力；听闻。《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。” ⑥<动>治理；处理。《论语·颜渊》：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。” 【听事】处理政事。厅堂；官府办公的地方。 【听讼】审理诉讼；判案。 【听政】处理政务。 谗： ①<动>说别人的坏话。《屈原列传》：“因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知……’” ②<名>毁谤别人的话；谗言。《六国论》：“洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。” ③<名>说别人坏话的人。《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也。” 谄： ①<动>谄媚；巴结；奉承。《冯谖客孟尝君》：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君！” ②<名>巴结别人的言语或行为。《<指南录>后序》：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。” 方： ①<名>方形,与“圆”相对。 ②<形>正直。《屈原列传》：“方正之不容也。” ③<名>方向;方位。<名>区域;地方。<名>方圆;周围。 ④<动>比拟;相比。《察变》：“则三古以还年代方之,犹瀼渴之水。” ⑤<名>方法;计策。《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉,助画方略。” ⑥<名>道理;礼义。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“比及三年,可使有勇,旦知方也。” ⑦<介>当;在。《伶官传序》：“故方其盛也,举天下之豪杰。” ⑧<副>才;刚刚。《雁荡山》：“伐山取材,方有人见之。” ⑨<副>正;正在。《荆轲刺秦王》：“秦王方还柱走,卒惶急不知所为。” ⑩<副>将要;就要。《涉汇》：“吾方高驰而不欧。” ⑾<动>纵横;方圆。《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐之地方千里。” 幽： ①<形>深沉。《屈原列传》：“故忧愁幽思而作《离骚》。” ②<形>昏暗。《涉江》：“下幽晦以多雨。” ③<形>隐晦。《琵琶行》：“别有幽愁暗恨生。” ④<形>僻静。<形>清幽。《涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。” ⑤<形>幽深。《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” ⑥<动>监禁。《苏武传》：“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。” 离： ①<动>分离；分散。《庄暴见孟子》：“父子不相见，兄弟妻子离散。” ②<动>离开；离别。《出师表》：“今当远离，临表涕零。” ③<动>距离；相隔。《林教头风雪山神庙》：“只是小家离得远了。” ④<动>背离；违背。《赤壁之战》：“如有离违，宜别图之。” ⑤<动>通“罹”。遭遇；遭受。《屈原列传》：“‘离骚’者，犹离忧也。” 极： ①<名>房顶正中的大梁。<名>辘轳的横梁。<名>屋顶；屋脊。《狱中杂记》：“牗其前以通明，屋极有窗以达气。” ②<名>尽头；顶点。《庄暴见孟子》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。” ③<名>最高的境地。陆游《何君墓表》：“大抵诗欲工而工非诗之极也。” ④<名>边；边境。《女娲补天》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。” ⑤<动>到达尽头，到达顶点。《阿房宫赋》：“尽态极妍。” ⑥<动>穷尽；完全占有或享受。《游褒禅山记》：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。” ⑦<形>疲劳；困倦。王褒《圣主得贤臣颂》：“匈喘胅汗，人极马倦。” 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君：屈原使自己道德端正，使自己品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君。正、直：使动，使道德端正，使品行正直。道：道德。行：品行。以：来。事：侍奉。 谗人间之，可谓穷矣：却被小人离间，可以说处境很困难。间：离间。穷：处境困难。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？信：诚信。而：转折。见：被动。忠：尽忠、忠贞。被：表被动。谤：诽谤。被动句！ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也：屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。之：取独。盖：表推测性判断，大概。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱：《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。好色：好写男女恋情。淫：过度，无节制。怨诽：怨愤、发牢骚。不乱：不坏乱礼法。而：转折。若《离骚》者，可谓兼之矣：屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事：远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。称、道、述：称说。以：目的连词来。刺：讥刺。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见：阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。明：形作动，阐明。广崇：广大崇高。条贯：条理，道理。靡：无，没有。见：同现，显现。其文约，其辞微，其志洁，其行廉：他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。其：他的。文：文章。约：简约。辞：言辞。微：精深含蓄。廉：正直。 见： jiàn ①<动>看；看到。②<动>遇见；碰见。③<动>见面；会面。《琵琶行》：“移船相近邀相见。”④<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”⑤<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”⑥<动>知道；懂得。⑦<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：“总不许见哭声。” ⑧<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：“敢陈愚见。” ⑨<副>用在动词前，表被动，译为“被”。《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。” ⑩<副>在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。” xiàn ①<动>同“现”，出现；显现。《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立见。” 谤： ①<动>公开指责别人的过失。《召公谏厉王弭谤》：“厉王虐,国人谤王。”《邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。” ②<动>毁谤。《屈原列传》：“信而见疑,忠而被谤。” 淫： ①<动>浸渍。《周礼·考工记》：“善防者淫之。” ②<形>过分；无节制。《论积贮疏》：“淫侈之俗日日以长，是天下之大赋也。” ③<形>大；洪大。《女娲补天》：“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。” ④<形使动>使……迷惑。《孟子·滕文公》：“宝贵不能淫。” ⑤<形>不正当的男女关系。《荀子·天论》：“男女淫乱。”<动>好色；纵欲。《左传·成公二年》：“贪色为淫。” 称： chēng①<动>称量；衡量。 ②<动>举；举起。《诗经·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆。”（兕觥：犀牛角制做的酒杯。） ③<动>称赞；赞许。《原毁》：“彼虽能是，其人不足称也。” ④<动>称述；称说；说。《屈原列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武。” ⑤<动>称作；号称；称为。《陈涉世家》：“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。” ⑥<动>声称。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。” ⑦<动>呼；呼唤。《冯谖客孟尝君》：“以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。” ⑧<动>扬名。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” chèn①<形>相当；相配。《伤仲永》：“令作诗，不能称前时所闻。” ②<动>适合；符合。《与妻书》：“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？” 述： ①<动>传述；遵循前人的说法或继续前人的事业。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“否则不能继述先烈遗志且光大之。” ②<动>记述。《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。” ③<动>讲述。《左忠毅公逸事》：“后常流涕述其事以语人。” 刺： ①<动>扎，用尖利的东西刺。”②<名>尖利像针的东西，物体的尖端。 ③<动>斥责，指责。《屈原列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。” ④<名>名贴，相当于后来的名片。《报刘一丈书》：“即门者持刺入，而主者又不即出见。” ⑤担任州刺史或郡守。韩愈《柳子厚墓志铭》：“遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。” 条： ①<名>枝条；树枝。《与朱元思书》：“疏条交映，有时见日。” ②<名>条理。《屈原列传》：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” ③<名>条款；项目。《战国策·秦策》：“科条既备，民多伪态。” ④<动>通达；通畅。《汉书·礼乐志》：“声气远条。” 贯： ①<名>穿钱的绳。《史记·平准书》：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。” ②<量>古代货币单位。一千为一贯。《智取生辰纲》：“五贯足钱一桶。” ③<动>穿过。《柳毅传》：“然而恨贯肌骨，亦何能愧避。” ④<动>融会贯通。《张衡传》：“遂通五经，贯六艺。” ⑤<名>事；例。《论语·先进》：“仍旧贯，如之何？” ⑥<名>条理。《屈原列传》：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” ⑦<动>侍奉；服侍。《硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。” 靡： mí ①<形>奢侈；浪费。《论积贮疏》：“生之者甚少，而靡之者甚多。” ②<形>细腻。宋玉《招魂》：“靡颜腻理。” mǐ ①<动>倒下。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ②<动>退下；败退。《廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。” ③<动>没有；无。《促织》：“于败堵丛草处，控石发穴，靡计不施。” ④<副>不。《诗经·氓》：“三岁为妇，靡室劳矣。” 微： （1）<形>隐蔽；不显露。《左忠毅公逸事》：“从数骑出，微行入古寺。” （2）<形>深奥；微妙。《屈原列传》：“其辞微，其志洁。” （3）<形>小；微小；少。《石钟山记》：“微风鼓浪，水石相搏。” （4）<形>轻微。《庖丁解牛》：“动刀甚微。” （5）<形>地位不高；没有名望。《陈情表》：“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥。” （6）<形>衰微；衰败。《教战守策》：“天下，而唐室固以微矣。” （7）<副>偷偷地；悄悄地。《信陵君窃符救赵》：“故久立与其客语，微察公子。” （8）<副>稍微；略微。《卖油翁》：“见其发矢十中八九，但微颔之。” （9）<副>隐约。《口技》：“微闻有鼠作作索索。” （10）<副>无；没有。《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？” 廉： ①<名>堂屋的侧边。《仪礼·乡饮酒》：“设席于堂廉东上。” ②<形>正直；方正。《屈原列传》：“其行廉，故死而不容。” ③<形>廉洁，与“贪”相对。《论衡·本性》：“故贪者能言廉，乱者能言治。” ④<形>少。《原毁》：“其责人也详，其待己也廉。” ⑤<动>考察；查访；侦察。《海瑞传》：“令巡按御史廉察之。” ⑥<形>便宜；价格低。《黄冈竹楼记》：“以其价廉而工省也。” 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（4）屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚 其称文小而其指极大，举类迩而见义远：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。其：他。称文小：描写的都是寻常事物。指：同旨，旨趣。类：事物。迩：近。见义远：表达的意思却十分深远。 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容：他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。其：他。称物芳：《离骚》中多用香草美人来比喻。死而不容：至死不容于世。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽：他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。濯淖污泥：都是污浊的意思。濯 ，通“浊”，污浊。蝉蜕：像蝉脱壳一样。蝉：名词作状语，像蝉那样……。浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。以浮游尘埃之外：以便超脱世俗之外。以：结果连词，以便于。不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也：不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德。获：辱、被辱。滋：黑。皭：清白洁净。泥：同涅，动词，染黑。滓：污染。而：转折。 推此志也，虽与日月争光可也：推赞这种志行，即使同日月争光都可以。推：推赞、赞许。虽：即使。屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之：屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。绌：同黜，被罢免官职。从亲：合纵相亲；从：同纵，联合抗秦。\乃令张仪详去秦，厚币委质事楚：就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王。详：通“佯”，假装。去：脱离、离开。厚币：名作状，用厚币，丰厚礼物。委：呈现。质：同贽，见面礼。 指： ①<名>手指。 ②<动>用手指点。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。” ③<动>指给……看。《史记·项羽本纪》：“指王翳曰：‘此项王也。’” ④<动>指责。《汉书·王嘉传》：“千夫所指，无病而死。” ⑤<动>直立；竖起。《鸿门宴》：“头发上指，目眦尽裂。” ⑥<名>通“旨”。意图；意旨。《屈原列传》：“其称文小而其指极大。” ⑦<副>通“直”。直接。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。” 类： lèi ①<名>种类；类别。《齐桓晋文之事》：“王之不王，是折枝之类也。” ②<动>类推；推论。《公输》：“义不杀少而杀众，不可谓知类。” ③<动>类似；像。《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大类女郎也?” ④<名>事例；事物。《屈原列传》：“举类迩而见义远。” ⑤<副>大抵；大致。《训俭示康》：“走卒类士服，农夫蹑丝履。” ⑥<名>典范；榜样。《怀沙》：“明告君子，吾将以为类兮。” 迩： ①<形>近。《屈原列传》：“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。” ②<动>亲切；接近。《尚书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利。③<形>浅近。《问说》：“舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。” 滋： ①<名>液汁。②<名>滋味。 ③<动>培植。屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮。” 【引】滋长。《左传·隐公元年》：“无使滋蔓。” ④<副>益；更加。柳宗元《蝜蝂传》：“而贪取滋甚。” ⑤<形>浊。《左传·哀公八年》：“何故使吾水滋。” 推： ①<动>用手推。<动>推移；移动。 ②<动>推求；推测。《察变》：“特据前事推未来，为变方长。” ③<动>推广。《齐桓晋文之事》：“故推恩足以保四海。” ④<动>推辞；推托。《林教头风雪山神庙》：“这番张教头没得推故了。” ⑤<动>推荐；推举。《报任安书》：“教以慎于接物推贤进士为务。” ⑥<动>推行；实行。《韩非子·五蠹》：“州部之吏操官兵，推公法，而求索奸人。” ⑦<动>推崇；赞许。《墨池记》：“其亦欲推其事，以勉其学者邪。” 委： ①<动>积；积聚。扬雄《甘泉赋》：“委如山。” ②<动>委托；托付。《过秦论》：“俛首系颈，委命下吏。” ③<动>抛弃；放弃。《得道多助，失道寡助》：“委而之，是地利不如人和也。” ④<动>呈献；送。《屈原列传》：“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。” ⑤<动>卸落；散落。《庖丁解牛》：“磔然已解，如土委地。” ⑥<形>曲折。《柳敬亭传》：“从委巷活套中来者。” 质： ①<名>人质；抵押品。②<动>作人质；作抵押品。 ③<名>质地；底子。《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇，黑质而白章。”④<形>质朴；朴实。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。” ⑤<名>资质；禀性。《送东阳马生序》：“非天质之卑，则心不若余之专耳。” ⑥<名>刑具；刀斧底下的垫座。又写作“锧”。《廉颇蔺相如列传》：“君不如肉袒伏斧质请罪。” ⑦<名>通“贽”。初见面时送的礼物。《屈原列传》：“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。” ⑧<动>质询。《送东阳马生序》：“余侍立左右，援疑质理，俯身倾耳以请。” ⑨<副>正。《<指南录>后序》：“质明避哨竹林中。” “秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。” 楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”：对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”憎：憎恨。从亲：合纵相亲。诚：果真、确实。绝齐：与齐国断绝外交关系。楚诚能绝齐：状后！！！ 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地：楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。如：到。 张仪诈之曰：张仪抵赖说。诈：欺骗。怀王怒，大兴师伐秦：怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。归告:回去报告。大兴师：大规模出动军队。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地：秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。大破楚师于丹、淅：状后！！！ 怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田：怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。悉发国中兵：发动全国的兵力。战于蓝田：状后！！！ 魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归：魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。 而齐竟怒，不救楚，楚大困：齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。竟：最终，终于。 　　 诚： ①<形>真诚；诚实。《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧必竭诚以待下。” ②<名>诚心。《陈情表》：“愿陛下矜悯愚诚。” ③<形>真实；真实的。《史记·扁鹊列传》：“子以吾言为不诚，试入诊太子。” ④<副>实在；确实。《邹忌讽齐王纳谏》：“臣诚知不如徐公美。” ⑤<副>果真；如果确实。《屈原列传》：“楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。” 诈： ①<动>欺骗。《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” ②<名>欺骗。《狼》：“禽兽之变诈几何哉？” ③<动>假装。《陈涉世家》：“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕为天下倡，宜多应者。” 竟： ①<动>完毕；结束。《廉颇蔺相如列传》：“秦王竟酒，终不能加胜于赵。” ②<形>终；整；全。《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大类女郎也?” ③<副>终究；终于。《毛遂自荐》：“平原君竟与毛遂偕。” ④<副>竟然；居然。《屈原列传》：“而齐竟怒不救楚，楚大困。” ⑤<副>究竟；到底。刘禹锡《天论》：“道竟何为邪?” (5) 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 (6)其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 明年，秦割汉中地与楚以和： 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。明年：古义：第二年。今义：来年。 张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚：张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”乃：于是。以：用。当：抵。往如：同义，都是到、去的意思。 如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖：到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。如：到。因：趁机。厚币：丰厚的礼品。用事者：当权的大臣。而：递进。诡辩：古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词。设诡辩于怀王之宠姬郑袖：状后！ 怀王竟听郑袖，复释去张仪：怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。竟：竟然。听：听信。释：放走。 是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反：这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，杀了楚国将领唐昧。既：已经。是时屈原既疏：被动句式。疏：疏远。顾反：返回。反，通“返”，返回。谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及：劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 诡： ①<动>要求；责成。《汉书·京房传》：“今臣得出守郡，自诡效力，恐未效而死。” ②<形>欺诈；狡诈。《屈原列传》：“而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。” ③<形>奇怪；异常。《新唐书·吐蕃传》：“上宝器数百具，制治诡殊。” ④<动>违背；不符。《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。” ⑤<动>隐蔽。《<指南录>后序》：“不得已，变姓名，诡踪迹。” 疏： （1）<动>疏导；疏通。<动>分；分散。《史记·黥布列传》：“上裂地而王之，疏爵而贵之。” （2）<动>疏远。《屈原列传》：“王怒而疏屈平。” （3）<形>稀疏。《与朱元思书》：“疏条交映，有时见日。” （4）<形>粗疏。《史记·范雎列传》：“其于计疏矣。” （5）<名>粗糙的米。韩愈《山石》：“铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。” （6）<动>分条陈述。《滕王阁序》：“敢竭鄙怀，恭疏短引。” （7）<名>给皇帝的奏议。如《论积贮疏》、《谏太宗十思疏》 （8）<名>古书注释的一种。不仅注释古书原文，对前人的注释也加以申发说明。 （7）时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （8）长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。婚：名作动，结为婚姻。会：会面。 怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行：怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”虎狼：名作状，像虎狼一样。毋行：不去。 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！怀王卒行：怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。稚子：小儿子。奈何：怎么可以。绝：断绝。欢：友好关系。 入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地：一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。绝其后：断绝他的后路。因：于是，就。留：扣留。以：目的连词，来。求：强求。 怀王怒，不听。亡走赵，赵不内：怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。听：接纳、答应。亡：逃亡。走：奔向。内，通“纳”，接纳，收纳。复之秦，竟死于秦而归葬：只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。之：到。竟：最终。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹： 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。以...为：任命...做。令尹：楚国的最高行政长官。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也：楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。咎：怪罪，责怪。以：因为。 亡： wáng ①<动>逃跑。《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。” ②<动>丢失；失掉。《六国论》：“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。” ③<动>灭亡。《过秦论》：“遂并起而亡秦族矣。” ④<动>死亡。《赤壁之战》：“今刘表新亡，二子不协。” wú ①通“无”。一指“没有”，一指“不”。《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。” 走： ①<动>跑。《木兰诗》：“两兔傍地走，安能辨我是雄雌。” ②<动>逃跑。《石壕吏》：“老翁逾墙走，老妇出门看。” ③<动>奔向；趋向。《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。” 【辨】行，走。现代的“走”，古代称“行”；现代称“跑”，古代称“走”。 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。 冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反：屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。嫉：恨。虽放流：被动句！眷顾：眷念、顾念。反：同返，返回朝廷。冀幸君之一悟，俗之一改也：他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。冀、幸：希望。之：取独。一：完全。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉：屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。存：思念。兴：动词使动用法，使……兴，振兴国家。反覆：古义：回归；今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。三：多次、再三。致：表达。 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。无：无论。愚、智：资质的卑与高；贤、不肖：品德的好与坏。莫不：没有不。自为：帮助自己。自佐：辅佐自己。以：目的连词来。忠、贤：形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。求忠以自为，举贤以自佐： 宾前！然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者：然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现。相随属：接连出现。属:连，跟着。治国：安定太平的国家。累世：多少世。者：停顿，无义。 嫉： ①<动>嫉妒；妒忌。屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” ②<动>痛恨；憎恶。《椟柑者言》：“岂其愤世嫉邪者耶?” 顾： ①<动>回头；回头看。《荆轲刺秦王》：“荆轲顾笑武阳。” ②<动>视；看。《行路难》：“拔剑四顾心茫然。” ③<动>看望；拜访。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。” ④<动>顾念；关心。《诗经·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。” ⑤<动>回还；返回。《屈原列传》：“使于齐，顾反，谏怀王曰。” ⑥<副>只是；不过。《荆轲刺秦王》：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。” ⑦<副>但；却；反而。《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所不敢加兵于赵者。” 冀： ①<动>希望；期望。《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪?”《促织》：“不如自行搜觅，冀有万一之得。” ②<名>冀州，古九州之一。 【冀幸】侥幸；希望。 幸： ①<形>幸运。《论积贮疏》：“即不幸有方二三千里之旱。” ②<副>侥幸。《童区寄传》：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。” ③<副>幸亏。《鸿门宴》：“今事有急，故幸来告良。” ④<形为动>为……高兴。柳宗元《骂尸虫文》：“妒人之能，幸人之失。” ⑤<动>宠幸；宠爱。《鸿门宴》：“财物无所取，妇女无所幸。” ⑥<动>帝王到某处。《阿房宫赋》：“缦立远视，而望幸焉。” ⑦<副>敬词，希望对方照自己的意见做，可译为“希望”。《孔雀东南飞》：“幸可广问讯，不得便相许。” 存： ①<动>存在，与“亡”相对。《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” ②<动>生存，活着。《石壕吏》：“存者且偷生，死者长已矣！” ③<动>关心，想念。《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。” ④<动>慰问，抚恤。《信陵君窃符救赵》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。【存抚】存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》：“陛下即位，存天下，集安中国，然后兴师出兵。” 【存恤】慰问；抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：“其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存抚循，以称吾意。” 【存问】慰问；问候。范晔《后汉书·淳于恭传》：“五年，病笃，使者数存。” 致： ①<动>送；送达。《柳敬亭传》：“皖帅欲结欢于宁南，致敬亭于幕府。” ②<动>表达；表示。《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致意焉。” ③<动>说；回答。《石壕吏》：“听妇前致词，三男邺城戍。” ④<动>达到。《劝学》：“假舆者，非利足也，而致千里。” ⑤<动>获得；得到。《送东阳马生序》：“家贫，无以致书以观。” ⑥<动>招致；引来。《信陵君窃符救赵》：“致食客三千人。” ⑦<动>招请；招集。《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。” ⑧<动>致使；使得。《孔雀东南飞》：“女行无偏斜，何意致不厚？” ⑨<名>情致；情趣。《兰亭集序》：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”” 肖： xiào ①<动>相像。 ②<动>刻画，谓图画或雕塑人像。 ③<动>仿效。王安石《张君玉墓志铭》“我肖其涤，以清厥身。” 【肖像】类似；近似。 【不肖】⒈品行不好。⒉才能不高。 累： lěi①<动>堆叠；堆积；积累。《赤壁之战》：“累官故不失州郡也。” ②<副>屡次；多次。《五蠹》：“虽倍赏累罚而不免于乱。” ③<副>接连；连续。《屈原列传》：“而圣君治国累世而不见者。” ④<动>连累；拖累。《要做则做》：“世苦被明日累，春去秋来老将至。” léi<名>通“缧”，绳索；大绳子。《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣。” 【又】<动>用绳索捆绑。《殽之战》：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。” 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。…… （9）令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 （10）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？” 怀王以不知忠臣之分：怀王因为不明白忠臣的职分。以：因为。分：职分。故内惑于郑袖，外欺于张仪：所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗。内、外：名作状，在内、在外。于：表被动被动句！疏屈平而信上官大夫、令尹子兰：疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。疏：疏远。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也：军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。兵挫地削：被动句！客：名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。亡：失去。 为天下笑：被动句，此不知人之祸也：判断句！ 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。卒：终于。短：形容词活用作动词，说短处，诋毁。状后！迁：放逐。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。至于：到。被：通“披”，披散。被发行吟泽畔：状后！行吟：一边行走，一边吟咏。颜色：古义：脸色；颜，颜面、色，气色。形容：古义：形，形体、容，容貌；今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。枯槁：像枯死的树木一样毫无生气。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此：渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”而：承接。至此：到这儿来。 迁： ①<动>迁移；迁徙。《史记·秦始皇本纪》：“迁其民于临洮。” ②<动>特指迁都。《答司马谏议书》：“盘庚之迁，胥怨者民也。” ③<动>变动；变更。《六国论》：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？” ④<动>调动；重新任命。《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁为太史令。” ⑤<动>放逐；流放。《屈原列传》：“顷襄王怒而迁之。” 被： bèi①<名>被子。 ②<动>覆盖。《促织》：“成归,闻妻言,如被冰雪。” ③<动>加在……之上,加于,给于。屈原《哀郢》：“众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。” ④<动>遭受;蒙受。《荆轲刺秦王》：“秦王复击轲,被八创。” ⑤<介>表被动。《屈原列传》：“信而见疑,忠而被谤。” pī ①通“披”,穿在身上或披在身上。《陈涉世家》：“将军身被坚执锐,伐无道。” ②<动>分散、散开。《屈原列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。” 屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？” 屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒：屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。举：全、都。是以见放：因此被放逐。见：表被动。被动句！ 渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移：渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。凝滞：拘泥、执着。于：表被动！推移：古今异义，古义：变化；今义：移动。 举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨：整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？随其流而扬其波：推波助澜，指随从世俗，与之同流。餔：吃；糟：酒糟；啜：喝；醨：薄酒。何故怀瑾握瑜，而自令见放为：为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”瑾瑜：美玉；怀瑾握瑜：比喻保持高洁美好的节操志向。而：转折。自令见放为：见：表被动；为：句末语气词；被动+宾前！ 吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。沐洗头；浴：洗澡。弹冠：弹走帽子上的灰尘。振：抖动。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎：谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？察察：洁净的样子。身之察察：定后；之：定后标志！受：蒙受。汶汶：浑浊的样子。宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳：宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。常流：即长流，江水。而：承接。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎：又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”晧晧：同皓，皎洁，比喻品德的高尚纯洁。蒙：蒙受。温蠖：尘垢。“安能...乎”表反问，“怎么能…呢” 振： ①<动>举；举起。《过秦论》：“振长策而御宇内。” ②<动>抖动。《屈原列传》：“新浴者必振衣。” ③<动>奋起；振作。《教战守策》：“痿蹶而不复振。” ④<动>整顿。《史记·主父偃传》：“诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。” ⑤<动>通“赈”，救济。《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。” ⑥<动>通“震”，震动。《张衡传》：“如有地动，尊则振龙。” ⑦<形>通“震”，惊恐。《荆轲刺秦王》：“秦武阳色变振恐。” ⑧<动>通“震”，威吓。《谏太宗十思疏》：“振之以威怒。”” 蒙： ①<动>覆盖；遮住。《左传·昭公十三年》：“以幕蒙之。” ②<动>蒙骗。《左传·僖公二十四年》：“上下相蒙，难与处矣。” ③<动>遭受。《屈原列传》：“又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？” ④<动>承受；继承。《过秦论》：“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业。” ⑤<形>愚昧无知。《战国策·韩策》：“民非愚蒙也。”今有“发蒙”、“启蒙”。 ⑥<动>敬辞，承蒙。《答司马谏议书》：“昨日蒙教。”” 乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （11）屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。　 乃作《怀沙》之赋:于是他写了《怀沙》赋。作：创作，写。《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。 于是怀石，遂自投汨罗以死:因此抱着石头，就自投汨罗江而死。怀石：怀抱石头。遂：于是。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞。徒：一类人。好辞：文辞，指文学。皆好辞而以赋见称：见，表被动！ 然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏：然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。然：然而。祖：名词活用作动词，效法、继承。从容：古：（文辞）委婉得体；今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。终：始终。 其后楚日以削，数十年竟为秦所灭：从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。其后：从这以后。日：名词作状语，一天天地。数十年竟为秦所灭：被动句式（为所）！！！ 　（12）太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志： 太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》、哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。太史公：司马迁自称。悲：为...而悲。 适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人：到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。适：到某地去。所自沉渊：自沉的地方。垂涕：流下眼泪。 及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是：看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！吊：凭吊。怪：意动，以...为怪。以：凭借。而：转折，却。而自令若是：宾前！ 读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣：读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。同、轻：形容词作意动，把...同等看待，认为...是不重要的。去就：离官去职或在朝任职。爽然自失：茫然若有所失。 祖： ①<名>祖庙；宗庙。 ②<名>祖先 ③<名>祖父。《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。” ④<名>开始。《察变》：“此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒。” ⑤<动>效法。《屈原列传》：“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。” ⑥<动>出行时祭祀路神。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”” 辞： ①<名>口供。 ②<名>言词，词句。《屈原列传》：“明于治乱，娴于辞令。” ③<动>讲话，告诉。柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，请辞于军。” ④<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：“臣以供养无主，辞不赴命。” ⑤<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，请辞去。” ⑥<名>文词。《屈原列传》：“皆好辞而以赋见称。” ⑦<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。 吊： ①<动>对遇有丧事或灾祸的人表示慰问。《塞翁失马》：“其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。” 【又】悼念、祭奠死者。《汉书·贾山传》：“死则往吊哭之。” ②<动>悲伤；忧虑。《诗经·匪风》：“顾瞻周道，中心吊兮。” ③<动>提取。冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：“即于狱中吊出秋公。” ④<动>安慰；抚慰。《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” 文言文整理 贰 一、通假字 人穷则反本。（反，通“返”，返回。） 犹离忧也。（离，通“罹”，遭遇。） 靡不毕见。（见，用“现”，出现。） 其称文小而其指极大，（指，通“旨”，意旨，旨趣。） 自疏濯淖污泥之中。（濯 ，通“浊”，污浊。） 皭然泥而不滓者也。（泥，通“涅”，染黑。） 屈平既绌。(绌,通“黜”，被罢黜。） 齐与楚从亲。（从，通“纵”，合纵。） 乃令张仪详去秦（详，通“佯”，假装） 厚币委质事楚（质，通“贽”，见面礼。） 顾反。（反，通“返”，返回。） 赵不内。（内，通“纳”，接纳，收纳。） 被发行吟泽畔。（被，通“披”，披散。） 二、词类活用 屈平疾王听之不聪也：动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。 谗谄之蔽明也：动词活用作名词，中伤别人的小人。 邪曲之害公也：形容词活用作名词，邪恶小人。 方正之不容也：形容词活用作名词，方正之人。 明道德之广崇：形容词活用作动词，阐明。 蝉蜕于浊秽：蝉：名词作状语，像蝉那样……。浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。 厚币委质事楚：名词作状语，用厚币……… 其后楚日以削：名词作状语，一天天地。 亡国破家相随属：动词使动用法，使……灭亡，使……破败。 时秦昭王与楚婚：名词活用作动词，结为婚姻。 内惑于郑袖，外欺于张仪：名词作状语，在朝内，在国外。 身客死于秦：名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。 卒使上官大夫短屈原于顷襄王：形容词活用作动词，说短处，诋毁。 存君兴国而欲反覆之：动词使动用法，使……兴。 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐：形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。 然皆祖屈原之从容辞令：名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法，以……为祖先。 因谗之曰 谗：形作动，讲坏话。 入则与王图议国事 入：动作状，对内。 出则接遇宾客 出：动作状，对外。 楚使怒去 怒：动作状，生气地。 秦，虎狼之国，不可信 虎狼：名作状，像虎狼那样。 四、偏义复合词 明于治乱，娴于辞令（偏在“治”，一说“乱”反训作“治”，“治乱”连文同义） 五、古今异义 明年，秦割汉中地与楚以和：古义：第二年。今义：来年。 设诡辩于怀王之宠姬郑袖：古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词。 奈何绝秦欢：古义：怎么，为什么。今义：对付，处置。 其存君兴国而欲反复之：古义：返回 （楚国） 恢复 (国家)。一说，反，覆转。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。 颜色憔悴：古义：脸色。颜，颜面。色，气色。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象。 形容枯槁：古义：形，形体。容，容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。 而能与世推移：古义：变化。今义：移动。 皆祖屈原之从容辞令：古义：此处指言语举动适度得体。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。如成语“从容不迫”。。 五、特殊句式 1.判断句 ①屈原者，名平，楚之同姓也。 ②夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 ③秦，虎狼之国，不可信。 ④此不知人之祸也。 2.被动句 ①方正之不容也。 ②信而见疑，忠而被谤。 ③屈平既绌。 ④竟死于秦而归葬 ⑤故内惑于郑袖，外欺于张仪 ⑥为天下笑 ⑦兵挫地削 ⑧是以见放 ⑨不凝滞于物 ⑩而自令见放为 ⑪皆好辞而以赋见称 ⑫竟为秦所灭 3.状语后置 ①明于治乱，娴于辞令。 ②蝉蜕于浊秽。 ③战于蓝田。 ④大破楚师于丹、淅。 ⑤而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 ⑥卒使上官大夫短屈原于顷襄王 4.宾语前置 ①莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 ②而自令见放为 ③而自令若是 5.定语后置 ①人又谁能以身之察察 ②受物之汶汶者乎 6.固定结构 ①能无怨乎（能无……乎：译为“怎能……呢？”） ②何不杀张仪（何不……，为什么不……呢？） ③何故怀瑾握瑜（何故……，什么缘故……？） 常识+课文讲解 叁 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。// 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。// 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。// 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 “离骚”者，犹离忧也。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《离骚》解题：对“离骚”一词作出自己的解释 《离骚》原因：司马迁认为屈原创作《离骚》， 是因为“怨”。 二是哀己生怨。“信而见疑，忠而被谤”“盖自怨生也”，小人的离间令屈原处于困厄的处境。导致屈原怨愤的直接原因。 “怨”的产生与他的遭遇有关： 一是忧君忧国（外部环境）。小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 天、父母、根本 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 列举事实。刺当世政治 对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子。 《离骚》内容：高度评价《离骚》的写作内容，得到完整体现的人文道德与国家治理 称赞《离骚》的文风特点，认为《离骚》文字简约、用辞精到 屈原在《离骚》中经常用香草美人做比喻，寄托了他高洁的品性。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出解释 称赞《离骚》的文风特点，“言近旨远”、言小旨大 推此志：可与日月争光。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 《离骚》创作者自身的精神品质： 司马迁高度赞扬的屈原的高洁品质：屈原生活在这个“濯淖污泥”的污浊世界之中，然终其一生“不获滋垢”、“泥而不滓”。 司马迁表达对屈原高洁傲岸可与日月匹敌精神的仰望。 了解屈原 屈原（约前340～约前278），名平，字原。战国末期楚国贵族，杰出的政治家和爱国诗人。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞， 主要作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。《离骚》是其代表作，也是中国古代最长的抒情诗。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为“世界四大文化名人”之一。 了解屈原 屈原悲剧： “既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”屈原的美政： 理想： 现实： 1.举贤而授能兮，循绳墨而不颇——举贤授能，罢黜奸佞、修明法度 所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。选拔体系通过律法的支持，进入到唯才是用的正轨之上。 同时让任何当权者，都不能凭借自身的私欲，来破坏整个执政体系的构架。 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 ——屈原《楚辞》 。 了解屈原 屈原悲剧： “既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”屈原的美政： 理想： 现实： 2.明君贤臣共兴楚国 不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——《离骚》 屈原认为国君当有高尚的品德，才能享有国家。 臣子应当竭忠尽智，辅弼君主。臣子当通过引导君王向善，来促进君臣之间的志向统一和方向一致。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫...世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。——《离骚》 了解屈原 “既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”屈原的美政： 理想： 现实： ③外交上——连齐抗秦 秦齐共攻楚，斩首八万，杀屈匄，遂取丹阳、汉中之地。楚又复益发兵而袭秦，至蓝田，大战，楚大败，於是楚割两城以与秦平。。——《张仪列传》 “楚辞” 《楚辞》 汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。 战国诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。 $$