2026届高考语文一轮复习：课本梳理必修下册《庖丁解牛》课件

该高中语文高考复习课件聚焦《庖丁解牛》经典文本，紧扣文言文阅读核心考点，覆盖实词、虚词、特殊句式、文化常识等考查要求。依据高考评价体系，系统梳理通假字、词类活用、古今异义等高频考点，归纳判断句、宾语前置、状语后置等常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“考点精析+技巧指导+素养提升”，如通过虚词“为”“于”的多义辨析、“技经肯綮之未尝”宾语前置句式翻译训练，培养学生语言运用和逻辑思维素养。助力学生掌握文言文答题模板，教师可据此精准开展考点突破教学，提升高考复习效率。

《庖丁解牛》 第壹部分 注释+ 实词+ 一词多义 2 　 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁为文惠君解牛：庖丁：名丁的厨工。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。为：替。 手之所触：所触：所接触的地方。之：助词。肩之所倚：肩膀倚靠的地方。足之所履：脚踩的地方。履：名作动，踩！膝之所踦：膝盖顶的地方。踦（yǐ）：支撑，接触。 砉然向然：哗哗作响。砉（xū）然：象声词，皮骨相离的声音。向，通“响”。然：都是助词，前是象声词词尾，后是形容词词尾。 奏刀騞然，莫不中音：进刀时豁豁地，没有不合音律的。騞huō然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。然：助词，象声词词尾。中：合乎，符合。。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲中的节奏。桑林：传说中商汤时的乐曲名。经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意！乃：又，于：引出对象。“合于《桑林》之舞”：状后句式！！！ 嘻，善哉：嘻：赞叹声。技盖至此乎：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？盖：通“盍（hé）”，何，怎样。 庖 ①<名>厨房。《项脊轩志》：“客逾庖而宴。” ②<名>厨师。《庖丁解牛》：“良庖岁更刀，割也。” 6 履 ①<动>踩；踏。“足之所履” ②<动>登；登位。《过秦论》：“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。” ③<名>鞋子。《孔雀东南飞》：“揽裙脱丝履，举身赴清池。” 7 向★ xiàng ①<名>朝北的窗户。 ②<动>朝着；向着。《狼》：“狼不敢前，眈眈相向。” ③<动>趋向；奔向。《赤壁之战》：“到夏口，闻操已向荆州。” ④<副>刚才。《赤壁之战》：“向察众人之议，专欲误将军。” ⑤<副>从前；过去。《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。” ⑥<连>假如。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已病矣。” xiǎng <动>通“响”。发出声音。《庖丁解牛》：“砉然向然。” 8 会 ①<动>会合；聚集。《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。” ②<动>会盟；宴会。【又】会见；见面。《廉颇蔺相如列传》：“相如闻，不肯与会。 ③<名>机会；时机。《<指南录>后序》：“中兴机会，庶几在此。” ④<名>节奏。《庖丁解牛》：“乃中《经首》之会。” ⑤<动>领会；理解。《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” ⑥<副>适逢；恰巧遇上。《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。” 9 盖★ gài ①<名>盖子。《项脊轩志》：“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”【又】指车盖。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠盖相属于魏。” ②<动>遮盖；掩盖。”《敕勒川》：“天似穹庐，笼盖四野。” ③<动>胜过；超过。《垓下之战》：“力拔山兮气盖世。” ④<副>表下而说的话带推测性，用在句首，相当于“推想”、“大概”。《游褒禅山记》：“盖其又深，则其至又加少矣。” ⑤<副>大概；大约。用在句中，表示推测、推断。《与妻书》：“吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。” ⑥<连>连接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、“原来”。《六国论》：“盖失强援，不能独完。” ⑦<助>用于句首，表示要发表议论。《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在于名实。” hé通“盍”。 ①<副>何；怎么。《庖丁解牛》：“技盖至此乎？” ②兼词，何不。《齐桓晋文之事》：“盖亦反其本矣。” 10 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 庖丁释刀对曰：庖丁放下刀回答说。释：放下。臣之所好者道也：臣下所注重探究的，是解牛的规律。道：天道，自然的规律。句式：判断。之：取独。进乎技矣：已经超过技术了。进：超过。技：具体的操作技术。乎：相当于 “于”。 始臣之解牛之时：起初我宰牛的时候。始：起初。前之：取独。 所见无非牛者：眼里看到的没有不是一只完整的牛。无非：古今异义词，古义：没有不是；今义：只，不外乎。未尝见全牛也：未曾看到完整的牛了。全：完整的。 臣以神遇而不以目视：我只用精神和牛接触，而不用眼睛去看。以：用。遇：接触。而：转折。官知止而神欲行：器官的作用停止了而精神在活动（解牛时不靠感官，而靠精神活动来行事）。官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 依乎天理：依照牛的生理上的天然结构。天理：古义：牛体的自然结构；今义：天然的道理。乎：介词，相当于“于”。批大郤：击入大的筋骨连接处的缝隙。批：击。郤：同“隙”，空隙。导大窾kuǎn：引刀进入骨节之间的空处。导：引导，这里指引刀进入。窾：空隙。 因其固然：顺着牛体本来的结构。因：顺着，依靠。固然：古今异义词，古义：本来的样子； 今义：表示承认某一事实，引起下文转折。 技经肯綮之未尝：筋脉相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。宾前句式！！！“未尝技经肯綮”。技，通枝，支脉。经：经脉。肯：附在骨上的肉。綮：筋骨结合处。而况大軱乎：更何况大骨呢？軱：大骨。 道★ ①<名>路；道路。【又】<动>取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，道芷阳间行。” ②<名>途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之道也。” ③<名>规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，进乎技矣。” ④<名>道理；事理。《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” ⑤<名>道德；道义。《陈涉世家》：“伐无道，诛暴秦。” ⑥<名>学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。” ⑦<动>说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人道好。” ⑧<动>通“导”，引导。《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ⑩<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。 12 全 ①<形>齐全；齐备。《五人墓碑记》：“故今之墓中全乎为五人也。” ②<形>完整；整个。《小石潭记》：“全石以为底。” ③<动>保全。《出师表》：“苟全性命于乱世。” ④<形>全部；所有的。《赤壁之战》：“吾不能举全吴之地，十万之众受制于人。” ⑤<副>完全；都。《少年中国说》：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。” 13 遇★ ①<动>遇到。②<动>会面；会见。 ③<动>接触；感触。《庖丁解牛》：“臣以神遇而不以目视。” ④<动>看到。《赤壁赋》：“目遇之而成色。” ⑤<动>遇合；投合。指相遇而受到赏识。《战国策·秦策》：“王何不与寡人遇。” ⑥<动>对待；招待。《鸿门宴》：“不如因善遇之。” ⑦<名>际遇；机会。《五人墓碑记》：“斯固百世之遇也。” ⑧<动>嫁。《祭妹文》：“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。” ⑨<名>待遇。《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。” 14 　　良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 良庖岁更刀，割也：技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的。岁：名词做状语。更：更换。割：割肉。句式：判断句！ 族庖月更刀，折也：技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。月：名词做状语。族：众，指一般的。折：用刀折骨。句式：判断句。 而刀刃若新发于硎：但刀刃锋利得就像刚从磨刀石上磨出来。发：出。硎（xíng）：磨刀石。而：转折。于：从。句式：状后！ 彼节者有间：那牛骨间有空隙。彼：那。节：骨节。间：空隙。而刀刃者无厚：而刀刃却没有厚度。无厚：没有厚度，形容刀口薄。以无厚入有间：用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。以：用。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！恢恢乎：宽绰的样子；乎：形容词词尾。于：对于。 是以十九年而刀刃若新发于硎：因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 虽然，每至于族：即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。虽然：古义：即使这样；今义：表转折关系的连词。至于：古：到了；今：另提一事。族：筋骨交错聚结的地方。吾见其难为：我看到那里很难下刀。难为：古义：很难做；今义：使人为难。怵然为戒：就小心翼翼地提高警惕。怵然：戒惧的样子。为：因为。 视为止，行为迟：眼睛因为筋骨交错的地方而凝视不动，动作也因此慢下来。为：因为。行为：古义：动作因此；今义：受思想支配而表现在外面的活动。动刀甚微：动起刀来非常轻。微：轻。 謋然已解：豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。謋然（huò）：象声词，形容骨肉分开的声音。如土委地：就像泥土散落在地上一样。委：散落、卸落。 提刀而立：我提着刀站立起来。而：修饰。为之四顾：为此举目四望。为：因为。顾：看。为之踌躇满志：为此悠然自得，心满意足。为：因为。踌躇满志：志满意得，心意满足。 善刀而藏之:然后把刀擦抹干净，收藏起来。善：揩拭。之：代刀。 善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉：好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。 族 ①<名>宗族；家族。《过秦论》：“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。” ②<名>类。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子云者。” ③<动>灭族。《阿房宫赋》：“族秦者秦也，非天下也。” ④<形>众；一般的。《庖丁解牛》：“族庖月更刀，折也。” ⑤<动>聚结；集中。《庄子·在宥》：“云气不待族而雨，草木不待黄而落。” ⑥<名>筋骨交错的地方。《庖丁解牛》：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒。” 17 委 ①<动>积；积聚。扬雄《甘泉赋》：“委如山。” ②<动>委托；托付。《过秦论》：“俛首系颈，委命下吏。” ③<动>抛弃；放弃。（委肉虎蹊：把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。） ④<动>呈献；送。《屈原列传》：“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。” ⑤<动>卸落；散落。《庖丁解牛》：“磔然已解，如土委地。” 18 第贰部分 知识点 整理 19 1、通假字 通“响” 通“盍”何 通“缮” “岁” “月”，名词做状语 2、词类活用 “厚” 形容词做名词 “向”: “盖”: “善”: （1）“良庖岁更刀，族庖月更刀” （2）以无厚入有间 3、古今异义：　 天理 固然 虽然 至于 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了　 今：a.达到某种程度 　　b.另提一事 “依乎天理” “因其固然” “虽然，每至于族” “每至于族” 3、古今异义：　 无非 行为 难为 古义：没有不是 今义：只，不外乎 古义：动作因此  今义：受思想支配而表现在外面的活动 古义：很难做 今义：使人为难 “所见无非全牛” “视为止，行为迟” “吾见其难为” 4、重点虚词：为、于　 庖丁为文惠君解牛 （介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒 （前是动词。解；后一个介词：因为） 视为止，行为迟 （两个“为”同义，都是介词：因为） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 （两个“为”同义，都是介词：因为） 合于《桑林》之舞 （介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎 （介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣 （介词，对于） 虽然，每至于族 （介词，引出对象） 5、重点虚词：乎 技盍至此乎？ （疑问语气词：呢） 进乎技矣 （相当于 “于”，介词，可不译） 依乎天理 而况大軱乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣 （形容词词尾，加强语气，表示强调） 5、重点虚词：然 砉然向然 （都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） 奏刀騞然 （助词，象声词词尾） 因其固然 （名词词尾，……的样子） 虽然，每至于族 （代词：这样） 怵然为戒 （助词，形容词词尾，相当于“……地”） 6、特殊句式　 倒装句： 技经肯綮之未尝 是以十九年而刀刃若新发于硎 判断句：  良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 臣所好者道也。 （未尝技经肯綮，宾语前置）  （于硎新发，状语后置） （“也”表判断） （“……者……也”表判断） ①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 ②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 ④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键。切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。 ⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 ⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 ⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。 ⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 ⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 第叁部分 常识 28 庄子（约前369——前286）战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。 庄子其人 庄子主要思想 ① 人生观：无欲、无为。 他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。 ② 自然观：天人合一。 人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。 ③ 政治观：主张无为而治。 ④ 生死观：一死生，齐彭殇。 《庄子》是庄周和他的门人及后世学者所作，因庄子曾隐居南华山，又称《南华经》。 原有52篇，现存33篇，分内篇、外篇和杂篇。 三、庄子其作品 内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论； 外篇15篇，是内篇的补充和发挥观点更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈； 杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。 春秋战国----纷乱的时代 三、庄子其作品 道家思想的园地： 《庄子》 《老子》 《周易》 合称“三玄” 《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》） 浪漫主义是其散文的艺术特色，诙诡怪诞，汪洋恣肆。鲁迅称其文章“汪洋辟阖 ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。 首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。整体文章想像力很强，文笔变化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。 其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。是“文学的哲学” “哲学的文学”。 三、庄子其作艺术风格 解题 《庖丁解牛》 庖丁，庖：厨师。丁：厨师的名字。 解牛，指剖开，分割牛的肢体。 春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。 师襄：就是名叫襄的乐师。 弈秋：就是名叫秋的围棋高手。 医和：就是名叫和的医生。 $$