2026届高考语文一轮复习：课本梳理必修上册《赤壁赋》 课件

该高中语文高考复习课件聚焦《赤壁赋》，系统覆盖文言文阅读核心考点，包括文言实词、虚词、特殊句式及文化常识。依据高考评价体系，通过通假字梳理、古今异义对比、词类活用归类等方式，精准对接考查要求，分析考点权重，归纳翻译、断句等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“知识点+真题+技巧”三维设计，如“属”“望”等一词多义专题结合高考真题实例解析，培养学生语言运用与逻辑思维素养。通过特殊句式“定语后置”“宾语前置”归类训练，帮助学生掌握答题模板，提升得分率，为教师复习教学提供系统指导，助力学生高效冲刺。

《赤 壁 赋》 壹 一、注释+梳理+一词多义 中国风 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 壬戌之秋：宋神宗元丰五年，岁在壬戌。七月既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 苏子与客泛舟游于赤壁之下：于：在。状后！ 清风徐来：徐：舒缓地。水波不兴:兴：起，作 举酒属客:属：通“嘱，致意，此处引申为“劝酒”的意思。 诵明月之诗,歌窈窕之章:出自《诗经 陈风 月出》：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。” 少焉：一会儿月出于东山之上：于：从；句式：状后！徘徊于斗牛之间：于：在；句式：状后！斗牛：星宿的名字，斗宿和牛宿。 白露横江：白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。 水光接天：江水反射月光与天际相连。 纵一苇之所如：纵：任凭。一苇：出自《诗经 卫风 河广》“谁谓河广，一苇以航”。像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。之：去。如：往，去。 凌万顷之茫然：凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。（古今异义词 古义：完全不知道的样子。）句式：定后！之：定后标志。 浩浩乎如冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。浩浩：广阔浩瀚 乎：形容词词缀。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。而不知其所止：而：转折；其：代小舟；所止：所停止的地方。飘飘乎如遗世独立：飘飘：飘然恍惚；乎：形容词词缀；遗世独立：遗弃尘世,独自存在。羽化而登仙：脱离尘世，升入长空；而：顺承。 望 ①<动>远望；远看。《劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” ②<动>盼望；希望；期望。《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢反乎?” ③<动>埋怨；怨恨；责怪。《书博鸡者事》：“敢用是为怨望。” ④<名>月光满盈时，即农历每月十五日。《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。” ⑤<名>名望；声望。《送东阳马生序》：“先达德隆望尊，门人弟子填其室。” 【望洋】仰视的样子。 属 zhǔ ①<动>连接。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠盖相属于魏。” ②<动>跟着。《垓下之战》：“项王渡江，骑能属者百余人耳。” ③<动>撰写。《屈原列传》：“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之。” ④<动>通“嘱”。托付。《岳阳楼记》：“属予作文以记之。” 【又】劝；劝请。《赤壁赋》：“举酒属客。” shǔ? ①<动>归属；隶属。《琵琶行》：“名属教坊第一部。” ②<动>管辖。《扁鹊见蔡桓公》：“在骨髓，司命之所属，无夸何也。” ③<名>部属。《陈涉世家》：“徒属皆曰：‘敬受命。’” ④<名>家属。《狱中杂记》：“富者就其戚属，贫则面语之。” ⑤<名>类；辈。《过秦论》：“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。” ①<形>竖，与“横”相对。《游黄山记》：“四顾奇峰错列，众壑纵横。” ②<动>放。《殽之战》：“奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥”。 ③<动>放纵；放任。《谏太宗十思疏》：“既得志，则纵情以傲物。”《赤壁赋》：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。” ④<动>驱。《失街亭》：“延挥刀纵马，直取张郃。” ⑤<连>即使；纵放。《垓下之战》：“纵江东父兄怜我而王我，我何面目见之。” 纵 ①<动>往；到……去。《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。” ②<动>依照；遵从。《中山狼传》：“先生如其指，内狼于囊。” ③<动>顺；符合。《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。” ④<动>像；如同。《两小儿辩日》：“日初出大如车盖。” ⑤<动>及；比得上。《得道多助，失道寡助》：“天时不如地利。” ⑥<动>用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”。《愚公移山》：“如太行、王屋何？” ⑦<连>如果；假如。《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问。” ⑧<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？” ⑨<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“如其礼乐，以俟君子。” ⑩词缀。用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译。韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。” 如 ①<名>冰。 ②<动>登；升。杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。” ③<动>乘；凌驾；超过；越过。《滕王阁序》：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽。” ④<动>侵犯；欺凌；欺侮。《国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。” 凌 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 于是饮酒乐甚：于是：在这时。扣舷而歌之：扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边；而：修饰；之：音节助词。 桂棹兮兰桨：桂木做的棹，兰木做的浆。击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明：形作名。水月交相辉映的江面。流光：指月光浮动清澈的江水。 渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。“化用目眇眇兮愁予（《湘夫人》）”。怀，心中的情思。望美人兮天一方：美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。指思慕的人。 客有吹洞箫者：定后。 倚歌而和之：合着节拍应和。倚：随，循。和：应和。而：修饰。之：代歌。 其声呜呜然：其：那。如怨如慕：像是哀怨，像是思慕。如泣如诉：像是啜泣，像是倾诉。 余音袅袅：余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。不绝如缕：尾声细弱，而声音婉转悠长。缕：细丝。 舞幽壑之潜蛟：舞：使动。幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。泣孤舟之嫠妇：泣：使动。使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 ①<动>逆着水流向上。《过小孤山大孤山》：“实以四半日溯流行七百里。” ②<动>回顾；往上推求。黄遵宪《罢美国留学生感赋》：“溯自西学行，极盛推康熙。” 溯 ①<动>思念；怀念。《归去来兮辞》：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。” ②<名>心意；心情。《孔雀东南飞》：“感君区区怀。”【又】<名>胸怀；情绪。《兰亭集序》：“所以游目骋怀，足以极视听之娱。” 【又】<名>心。《孔雀东南飞》：“恐不任不我意，逆以煎我怀。” ③<动>心中藏着。《赤壁之战》：“外托服从之名而内怀犹豫之计。” ④<名>胸前。《项脊轩志》：“汝秭在吾怀，呱呱而泣。” ⑤<动>抱着；揣着。《廉颇蔺相如列传》：“乃使从者衣褐，怀其璧。” ⑥<动>关怀；安抚。《五蠹》：“行仁义而怀西戎，遂王天下。” 【又】<动使动>使……服；使……归顺。《论积贮疏》：“怀敌附远，何招而不致？” ⑦<动>亲附；归向。《叔向贺贫》：“诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。” 怀 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子愀然：愀然：容色改变的样子。正襟危坐而问客曰：整理衣襟，严肃地端坐着。危坐：端坐。而：顺承。 何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？宾前！然：这样。 乌鹊南飞：南：名作状。此非曹孟德之诗乎：否定判断！ 西望夏口，东望武昌：西、东：名作状山川相缪：通“缭”盘绕。郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。乎：形容词词缀。 此非孟德之困于周郎者乎：否定判断、被动、状后！之：取独。于：被。 方其破荆州：方：当；其：代曹操。下江陵：下：名作动：攻下。顺流而东也：而：修饰。东：东下。 舳舻千里：战船前后相接。船头与船尾的并称，这里指战船。酾酒临江：面对大江斟酒。酾酒：斟酒。横槊赋诗：横槊：横执长矛 固一世之雄也：固：本来。判断句！而今安在哉：而：转折。句式：宾前！ ①<形>高。《蜀道难》：“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。” ②<形>危险；危急。《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭。” ③<动>危害；使处于危险的境地。《齐桓晋文之事》：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。” ④<形>危弱。《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。” ⑤<形>端正；正直。《陶侃》：“侃性聪敏恭勤，终日敛而膝危坐。” 危 ①<形>有文采的样子。《论语·八佾》：“郁乎文哉。” ②<形>树木丛生；茂盛。《诗经·秦风·晨风》：“郁彼北林。” ③<形>香气浓盛的样子。徐陵《咏柑》：“素荣芬且郁。” ④<形>忧愁；愁闷。《管子·内业》：“忧郁生疾。” ⑤<动>积结。《汉书·陆温舒传》：“忠良切言皆郁于胸。” 郁 ①<动>从高处向下看。《滕王阁序》：“飞阁流丹，下临无地。” ②<动>到；靠近。《陈情表》：“州司临门，急于星火。” ③<动>面对；对着。《过秦论》：“据亿丈之城，临不测之渊以为固。” ④<副>将要；快要。《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。” 临 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 况吾与子渔樵于江渚之上：子：你。渔樵：名作动：捕鱼打柴。渚：水边沙洲。句式：状后！侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣，友 ：以...为伴侣，以...为朋友，这里是名词的意动用法。麋：鹿的一种。而：并列。 驾一叶之扁舟：扁舟：小舟。举匏樽以相属：匏樽：匏制的酒樽，亦泛指饮具。相属：互相斟酒。 寄蜉蝣于天地：蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 哀吾生之须臾：之：取独。羡长江之无穷：之：的。 挟飞仙以遨游：挟：偕同。以：相当于而，修饰。抱明月而长终：而：修饰。长终：至于永远。 知不可乎骤得：骤得：轻易得到。托遗响于悲风：遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。于：给。句式：状后！ 　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客亦知夫水与月乎:夫：那。逝者如斯，而未尝往也:逝：往。斯：此，指水；而：转折；未尝：不曾。往：流逝。 盈虚者如彼，而卒莫消长也:盈虚：月亮的圆缺。而：转折；卒：最终。消长：消减和增长。 盖将自其变者而观之:盖，发语词；将，语气副词，表推测，如果；其：代词；而：修饰。之：代水和月亮。 则天地曾不能以一瞬:曾：竟然。以一瞬：在一眨眼的工夫。 而又何羡乎:宾前句式！ 苟非吾之所有:苟：假如；之：取独所有：所拥有的东西。 虽一毫而莫取:虽：即使；而：转折；莫取：不能取用。 惟江上之清风:惟：只有；之：的 耳得之而为声,目遇之而成色:之：代清风或明月；而：顺承；遇：看到取之无禁，用之不竭:之：代词 无禁：没人禁止；不竭：不会竭尽。 是造物者之无尽藏也:判断句；是：这；造物者：大自然.而吾与子之所共适：而：并列；之：取独；共适：共同享用。 ①<形>满。《归去来兮辞》：“携幼入室，有酒盈樽。” ②<形>圆满。《赤壁赋》：“盈虚者如彼，而卒莫长也。” ③<形>旺盛。《曹刿论战》：“彼竭我盈，故克之。” ④<形>富裕。《汉书·马援传》：“致求盈余。” 盈 ①<动>遇到。《陈涉世家》：“公等遇雨，皆已失期。” ②<动>会面；会见。《大铁椎传》：“北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。” ③<动>接触；感触。《庖丁解牛》：“臣以神遇而不以目视。” ④<动>看到。《赤壁赋》：“目遇之而成色。” ⑤<动>遇合；投合。指相遇而受到赏识。《战国策·秦策》：“王何不与寡人遇。” ⑥<动>对待；招待。《鸿门宴》：“不如因善遇之。” ⑦<名>际遇；机会。《五人墓碑记》：“斯固百世之遇也。” ⑧<动>嫁。《祭妹文》：“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。” ⑨<名>待遇。《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。” 遇 céng ①<副>曾经。《陈情表》：“臣侍汤药，未曾废离。” ②<形>通“层”。重叠的。陆机《园葵》：“曾云无温液，严霜有疑威。” zēng ①<名>与自己隔两代的亲属。如“曾祖”、“曾孙”。《治平篇》：“是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。” ②<动>通“增”。增加。《生于忧患，死于安乐》：“所以动心忍性，曾益其所不能。” ③<副>竟然；连……都；甚至。《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。” 曾 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客喜而笑:而：修饰 洗盏更酌:更：重新；酌：斟酒。 肴核既尽:肴核：荤菜和果品。 杯盘狼籍:狼籍：凌乱的样子。籍：同藉，凌乱。 相与枕藉乎舟中:相与：共同；枕藉：相互枕着垫着；乎：相当于“于”。 不知东方之既白：之：取独；白：形作名，天色发白。 jí ①<动>踩；践踏。《赤壁之战》：“羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。” ②<动>欺负；欺凌。《史记·魏其武安侯列传》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。” jiè ①<名>草垫子。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉。” ②<动>垫。《赤壁赋》：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。” ③<动>凭借；依靠。《过秦论》：“是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊。” ④<动>借；借给。《谏逐客书》：“此所谓藉寇兵、赍盗粮者也。” ⑤<连>如果；假使。《陈涉世家》：“藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。” 藉 jí ①<名>名籍。写有朝臣姓名、年龄、身份、状貌特征，长二尺，挂在宫门上以备官员出入时查对的竹片。《黄生借书说》：“通籍后，俸去书来，落落大满。” ②<名>名册；登记簿。《复庵记》：“不税于官，不隶于宫观之籍。” ③<动>登记入册。《鸿门宴》：“籍吏民，封府库。” ④<名>书籍； ⑤<名>籍贯。 ⑦jiè ①<动>通“藉”，凭借。《韩非子·五蠹》：“其学者则称先王之道以籍仁义。” ②<动>通“藉”，践踏。《汉书·天文志》：“兵相跆籍。” 籍 二、文言文知识点 中国风 一、通假字 1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘） 3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕） 4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱） 二、古今异义 1、望(美人)兮天一方 古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。 今义：美貌的人。 2、凌万顷之(茫然) 古义：辽阔的样子。 今义：完全不知道的样子。 3、徘徊于(斗牛)之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。 4、白露横江，水光接天 古义：白茫茫的水汽。 今义：二十四节气之一。 三、词类活用 1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏） 2、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌） 3、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波） 4、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞） 泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣） 5、正：正襟危坐（名作动，整理，端正） 6、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西） 7、下：下江陵（名作动，攻下） 8、东：顺流而东也 （名作动，向东进军） 9、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词） 10、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友） 11、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮） 四、特殊句式与固定格式 渺渺兮予怀 (主谓倒装句) 游于赤壁之下 (状语后置) 凌万顷之茫然 （定语后置） 何为其然也？ （宾语前置） 而今安在哉？ （宾语前置） 而又何羡乎！ （宾语前置） 是造物者之无尽藏也 （判断句） 客有吹洞箫者——定语后置 此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句） 固一世之雄也 “也”为标志的判断句 此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句 三、常识+ 课文梳理 中国风 一、知人论世——作者简介 字子瞻,自号东坡居士，四川人 “三苏”：苏洵、苏轼、苏辙 “唐宋八大家”： 韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩 文 诗 词 书 画 散文与欧阳修并称“欧苏”《前赤壁赋》、《后赤壁赋》 诗与黄庭坚并称“苏黄”《题西林壁》 与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放派词的创始人 《江城子·密州出猎》、《水调歌头》、《定风波》、《念奴娇·赤壁怀古》 书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋初四大家 “散文” “诗” “词” “书法” 文学理论：写文章要如“行云流水”的文艺观 “绘画” 绘画上“朱竹”别具一格。朱竹：朱笔画的竹，亦指红色的竹。朱笔画竹，始于苏轼。 一、知人论世——作者简介 作者介绍 作者的复杂思想： 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往 道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。 文体常识 的名称最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代始成特定的体制。在当时是一种新文体，“是古典散文从骈文的桎梏中冲杀出来取得胜利后的一个新成果”，但它并未完全脱离传统的规格，如汉魏的赋一般在开头、结尾都有短篇故事，中间有主客问答，本文亦具有此特征。 写景叙事，抒情说理 “赋” 文体常识 赋：是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。始于战国，盛行于汉，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。 骚赋 辞赋 骈赋 律赋 文赋 屈原 汉 魏晋 唐 宋 短赋 战国 发展阶段： 著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、 苏轼的《赤壁赋》等。 01.骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。 02.汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。 03.骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。 04.律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。 05.文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。 赋出现于战国后期，其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。 文体常识 1、赋在内容上“体物写志”。 即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。 2、赋在形式上，“铺采摛（chī）文”。 即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。 3、赋将散文章法与诗歌韵律合二为一。 句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。 它主要有三个特点： 整体感知 1. 文章大致写了什么内容？ 2. 客与苏子的人生看法有什么不同？ 3. 全文的感情是如何变化的？ 夜游赤壁，抒发对人生的感慨。 客－悲观 苏子－乐观 乐 悲 乐 补充文化常识 公元纪年法 干支纪年法 一、纪年法 干支组合可以纪年，可以纪日 朔 （农历每月初一） 晦 （农历每月的最后一天） 望（农历每月十五日） 既望（农历每月十六日） 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二、农历日期称谓： 皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。 二十八星宿 二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是中国本土天文学创作，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。 东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī) 北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn) 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn) 补充文化常识 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 斗宿 牛宿 第一段文本 1.第一段哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？哪些句子写出了泛舟者在这样景色下产生的心理感受？ 景色 “清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。” 感受 “浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 乐甚 第一段感情色彩如何？  感情色彩以喜悦为主。 友人相聚 泛舟赤壁（之下） 畅饮美酒 咏诵诗文 迎风赏月的舒畅飘逸 超然物外的境界 第二段文本 1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ （1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 （2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。 2.作者是怎样描写萧声之悲的？ 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 比喻、通感，化抽象为具体 想象、夸张 作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 第二段文本 《李凭箜篌引》： 梦入深山蛟神遇， 老鱼跳波瘦蛟舞。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 3.请结合补充资料赏析这一段的声音描写。 正面描写 侧面想象 是前文心境的具象化 是前文心境的具象化 《琵琶行》： 去来江水守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 4.这段话中很多意象出自于《楚辞·九歌》，这里作者为什么使用“桂”“兰”“美人”等意象？从“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”这一句能感受到作家怎样的心境？ 第二段文本 香草美人 （1）高洁的品质（2）圣明的君主（3）美好的理想 “香草美人”最早出自屈原《离骚》，这一意象的象征的意蕴有： 文词中的“美人”指什么?歌词表达主人怎样的情怀？ 第二段文本 作者歌中的“美人”与屈原笔下的“美人”相似，都是个人理想和一切美好事物的化身。这样扣舷放歌是想抒发自己思“美人”——即君主/报国而不得的失意与怅惘，暗合了作者失落与哀伤的心境。 第二段文本 5.第二段怎样划分层次？ 第一层：第1-3句。主人歌声。 第二层：第4-6句。客人洞箫声。  6.第二段情感有怎样的变化？ 主客歌箫互答的喜悲交集的情感。  二层 第二段文本 研读第一第二自然段。分析作者因何而乐，后为何而悲。 美景— 乐— 悲— 时间： 意象： 画面： 意境： 缘由： 情感： 缘由： 情感： 壬戌之秋 清风、水波、明月、白露、水光、小舟 皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦胧，波光连天，小舟漂流 静谧舒畅、澄明空灵 “乐”由景生，尽显月下泛舟之乐 舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景 从歌声中来，从箫声中来 怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 第三节： 1.思考：客人因何而悲？ 英雄失路之悲：一悲自身之平淡一生，英雄业绩今安在，何况吾辈渔樵者。古今对比。（注意：对比的手法：“一世之雄”曹孟德的丰功伟业对照了“山川相缪，舳舻千里”的江山之影，尚且不能留存，更何况自己。） 个体渺小之悲：二悲与天地相比而自身渺小。 人生短暂之悲：三悲长江无穷而人生短暂 脱世不得之悲：四悲欲求仙而不得 2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 主问 客答 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 而今安在哉 人生短暂自身渺小 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 写景 议论 抒情 悲 第三段文本 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 第四节 1.面对客人的困惑，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？ ①从“变与不变”的角度：苏轼以江水、明月作比，说明世间万物都有变与不变的一面。用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不用哀叹人生的短促，应该重物质、轻精神。 ②从“取与不取”的角度，大自然还是个无穷无尽的宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)俸禄官位蜗角虚名，不该取的不取，该取的则取，无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 水 日夜奔流 不曾逝 月 月圆月缺 不增减 变 不变 天地万物一刻不停 万古江山相对永恒 人 生老病死 人生短暂 超脱人生的欢快 代代相承 精神可存 取 不取 清风明月 非吾之所有 赤壁赋 写景 抒情 议论 景色 感受 主：饮酒乐甚 扣舷而歌 客：吹箫和之 其声悲凉 主：愀然色变 正襟危坐 客：感慨人生 情绪悲观 主：丢开愁怀 豁达开朗 客：转悲为喜 畅饮酣睡 清风明月交织 露珠水珠辉映 凭虚御风 不知其所止 如遗世独立 羽化而登仙 乐 悲 喜 “主客问答”是汉大赋的主要特点之一，由先秦诸子问答体散文发展来的。 西汉辞赋家枚乘在他的作品《七发》中确立了“主客问答”的赋体模式； 司马相如的《子虚》《上林》二赋中虚构了子虚、乌有先生等艺术形象后，赋体作品中的问答主客皆为虚拟人物。 在“主客问答”模式中，客大多以主为虑，主是立论的出发点和归宿，虚设客都是为主申述某种观点或思想倾向的。 主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1.主——作为道者的苏轼 达观——因缘自适，随遇而安 2.客——作为儒者的苏轼 悲观——人生短暂，生命渺小 “主客问答式”解读 知识补充 $$