精品解析：甘肃省张掖市张掖中学2024-2025学年高三4月模拟检测语文试题

2024—2025学年高三年级押题卷 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究“以中为尊”“择中立国”，有着“敬天法祖、慎终追远”的传统，追求“天人合一”的精神境界，而北京中轴线恰是这些思想的集中体现。 “中轴”的选址蕴含“中和”的哲学之思。《吕氏春秋》记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”古代天子受命于天，法天而治，因而都城选址讲究择中立国、左右对称，又秉承“象天设都、象天法地”的思想，以天上紫微星的方位确定地下帝王城的位置，都城扰以定点轴线铺展开来。选择中位设都，又彰显皇权之尊、政权之稳，使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家社稷安定，达成“和”之境界。此外，设庙建坛来源于“天人感应”的传统思想。古代皇权秉承君权神授的思想，天子率万民尊天地之位，法天地之道，赞万物化育，于固定时节或行重大事项前在庙坛行礼祭祀，奏中和韶乐，以虔诚之心求保万民、以礼乐之制达“天地之和”，从而达成“天人合一”的精神境界。 北京中轴线的传承演变更加彰显中华文明的独特魅力。北京中轴线历经五个朝代、七个世纪，经过历朝历代的扩建与修整，在快速发展的国际大都市不断焕发出新的生机活力。中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念，明清时期皇帝在元大都的基础上进行扩建，将中轴线不断延伸扩充，而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂；传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地。北京中轴线作为重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证、历史的传承。 （节选自粟园、张磊《品读北京中轴线的文化风韵》） 材料二： 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程。各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。 在早期人类文明中，普遍存在通过对天象的观测来理解世界运行规律的现象，许多建筑或城市形态也都与天象相关。中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知。北极星位于“天中”，北斗七星及其周围星座不断“围绕”北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，具有了崇高地位，被认为是主管天体运行的“天帝”的所在。而在它周围紧邻的星座运行的范围构成了与北极星最为密切的空间区域，这一空间区域被称为“紫微垣”。 对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，形成了“天”与“人”的关联点。在中国古代，帝王被认为“天子”是“受命于天”，通过实施天道来治理人民和国家。于是就有了“天子居中国，受天命，治天下”的观念，帝王的宫殿也就对应紫微垣，被称为“紫禁城”。寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践，如周代之初即有探寻疆域中心的实践。《周礼》有“日至之景，尺有五寸，谓之地中”的记载，河南登封有周代寻找天地之中的“周公测景台”遗迹。 中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响。例如，秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置。在如今北京中轴线建筑群初建时的大都城遗址中，其中心点的选择也具有同样意义。清乾隆帝在《皇都篇》中曾写到北京“上应帝车曰开阳”，并将北京对应北斗七星中的开阳星。这种天地之间的对应关系，不仅是中国古代都城的特征，同样也是中国传统文化观念的重要特征。 《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义。轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义。公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后，令部下将其宝座前的殿宇大门全部打开，面对严整对位的空间秩序，他对大臣们感慨到：“我心端直正如此，有少偏曲处，汝曹必见之。”这种观点深刻影响了中国都城空间的规划形态，并在北京中轴线的建筑空间形态上得到清晰的表达。 1267年，忽必烈规划了新的都城——大都，并以《周礼·考工记》中的理想形态为蓝本构建了中心建筑群。忽必烈和大臣刘秉忠首先选择了大都的中心点，筑中心台，并以此为基点营建整座城市。这种营建方式与之前各朝代都城营建方式存在明显的差别。此前都城大多以帝王大朝的殿宇为城市最重要的核心，按照“筑城以卫君，造廓以守民”的传统，布置皇城和大城，而大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了“天子择中立国”的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想。 （节选自吕舟《北京中轴线——中华文明的独特见证》） 1. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线体现了中华文明的“以中为尊”“择中立国”等价值理念和精神风貌。 B. 都之选址在中轴线中位，庙之选址在宫之中位，这些蕴含着“中和”的哲学思想。 C. 北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念，在明清时期得到不断延伸扩充。 D. 北京中轴线是重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证。 2. 下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 古人通过对北极星、北斗及相关星座的观测，建立了对天地运行规律的完整认知。 B. 周代之初即有探寻疆域中心的实践，说明古人已经构建了完善的天地、天人关系。 C. 中国古代一些都城依据星座位置和形象来布局，体现了对天地之间的对应关系的认同。 D. 忽必烈规划的大都完全摒弃了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇为核心的传统。 3. 根据材料一、二，下列分析和判断正确的一项使（ ） A. 在古人心中，“中”具有至高无上的地位，它是天和人的关联点，因此古人布局重要的建筑或规划城市的形状都会寻找天下的中心。 B. 北极星被认为是主管天体运行的“天帝”所在，这和人们对北斗七星及周围星座不断“围绕”北极星运转的自然规律的认知有关联。 C. 古代皇帝在固定时节或行重大事项前到庙坛行礼祭祀，如今天安门广场成为国家盛大典礼举办之地，这一变化体现了对古代礼法的遵守。 D. 中国的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式，其原因就是在于《周易》清晰地表达了“圣人南面而听天下，向明而治”的思想。 4. 材料一与材料二在论证方法上有相同之处，论证的侧重点有所不同。请简要分析。 5. 2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。请结合两则材料，简要说明北京中轴线申遗成功的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 鼓书艺人（节选） 老舍 五月份那令人难忘的一天来到了。山城已是黄昏，太阳老远地，像个大火球。书场附近有些人在喊：拉警报了。也有人说，没拉警报，是讹传。外地来的难民，懂得空袭的厉害，很快躲进了防空洞。本地人还在各干各的，有的人满不在乎地在街上晃荡。 这天下午，二奶奶①正在检查跑警报用的包，盘算着还能不能再放点别的什么进去。秀莲正看她积攒的旧邮票，大凤做着针线活儿。 ①猛的，只听见头顶上一声巨响，好似一柄巨斧把天劈成了两半儿。秀莲一下子蹦了起来。 宝庆光着脚从里屋跑出来，“没听见警报呀！”他说。二奶奶手里紧紧攥着那个小包。她往起站了两次，可是腿软得不听使唤了。宝庆走过来扶她，秀莲奔到了窗边。一阵凄厉的呼啸穿房而过，声音越来越响，猛地又哑然无声了。“快躺下，”宝庆喊道。他自己也趴下了。 炸弹爆炸了——三声闷响，书场摇晃了起来。一只花瓶从桌上蹦到地下，摔得粉碎。秀莲用手指堵住耳朵，爬到靠窗的桌子底下。外面街上扬起了一阵烟尘。接着又是一起爆炸，声音短促，尖厉，一下接一下。整个书场天翻地覆，好像挨了巨人一拳，接着就听见震碎的玻璃哗哗乱响，纷纷落地。 宝庆头一个开口：“走了，我估摸着。”他还在地上躺着。他说话，为的是安慰大家。②谁也没答碴儿。他四面瞅瞅，连头也不敢抬起来：“大凤，你在哪儿？”大凤在隔壁屋里，趴在床底下呢：“妈，您在哪儿？”二奶奶还坐在椅子里，紧紧攥着那个口袋。她脚下湿了一大片。她尿了裤！ “过去了，”宝庆安慰她说。她不言语。他走过去，摸了摸她的手。手冰凉。看见她在哭，他叫大凤过来，安慰安慰妈妈。大凤打床底下爬出来，身上脸上满是尘土和蜘蛛网，眼里一包泪。 宝庆穿上了鞋袜。等二奶奶定下神来，他已经走到了门边。“你上哪儿去呀？”她喊起来了。 “去看看唐家，我得去看看他们怎么样。” “就不管我了？我快吓死了，你倒只想着别人。” 宝庆犹豫了一下。但他还是下了楼。她又神气地跟他作起对来了，这就是说，她已经没事了。 太阳已经落山了。隔街望去，后面几道街的屋顶上，彩霞似的亮着一道强光，那不是彩霞，那是房子起了火。山城的一部分已是一片火海。他的心揪得发痛。他加快了步伐。是唐家住的那一带起了火。他的角儿！他的琴师！整条街都在燃烧。烧焦了的肉味儿直往他鼻子里钻。他一阵恶心，赶紧走开。 末了，他爬上了山，冲着唐家旅馆的方向走去。也许他能打胡同里穿过去，找到他们。然而，所到之处，惨得叫人不敢看。靠山的街道上全是熊熊大火，浓烟铺天盖地朝他滚了过来。③只听见火烧的噼啪声，被火围困的人的惨叫声，以及救火车不祥的铃声。新起的火苗，在黑暗中像朵朵黄花，从各处冒出来，很快就变成了熊熊的火舌。 宝庆低着头，怀着一颗沉重的心走回家，眼前老晃着那一大片怕人的火。 秀莲正在等他。她看上去是那么小，那么孤单。“爸，人家都出城去了，”她说，“我们为什么不走呢？到南温泉找大伯去吧。” “明儿一早，我们就上南温泉去。”宝庆说，他又疲倦，又紧张。 到夜里两点，宝庆睡不着，干脆不睡了。他穿上衣服，下了楼，走到书场里——那是他心血的结晶，是他成名的地方。当班主的宝庆，在这儿走了运，有了一帮子熟座儿。可是，眼前的景象叫他脑袋发木。贺幛、匾额还都挂在墙上，全是捧他的。再有就是桌子、椅子、长凳。都是辛辛苦苦置下的。现在还有什么用处？那边长条桌上，整整齐齐摞着二百套新买来的盖碗。他双手捧着光头。这些茶碗是他的血汗呀！没法把它们带走。 他一脑门都是汗。他忽地抬起那满布皱纹的宽阔脸膛，笑了。有了命，还愁什么？几个茶碗算什么？他走到后台，把大鼓、三弦放进了一个布口袋里。看见这些宝贝，他好受了一点。只要有了它们，他就什么也不怕了。到哪儿都可以挣钱吃饭。 他找来一张红纸，大笔书写了一张通知：“本书场停业三天。”他走到书场前面，把红纸贴在最醒目的地方。 完了他去叫醒家里的人，已经是三点了。宝庆锁上了书场的门。他站了一会，凝视着这个地方，满心的悲伤。他猛的转过身，跟着全家出发了。 一层薄雾笼罩着山城。成千的人仍旧挤在街上，脸发白，板着，惊惶失措。有的人迈着沉重缓慢的步子，有的人呆呆地瞧着。他们走了好几个钟头，拐弯抹角地走过一片瓦砾的街道，爬过房屋的废墟和成堆的尸体，最后来到了江边。真是触目惊心！回过头来再看看他们经历过的千难万险，一下子都瘫倒在潮湿的沙滩上，爬不起来了。一片焦土和断垣残壁。一股股浓烟，火舌直往天上冒。④那一大片焦土，就像是一条巨大的黑龙，嘴里吐着火舌。这样的黑龙，足有成百条。 窝囊废见到他们，眼泪汪汪。他以为他们都给炸死了。他看着大家，欢欢喜喜把每个人都打量了一番。“都活着，太好了！太好了！都得去洗个澡。好呀，太好了！”“我的好兄弟，”他对宝庆说，“你一定得先睡一觉。”宝庆很不以为然：“不忙，我还有正经事要办呢。” “正经事？”窝囊废瞅着兄弟，觉得他简直疯了。 宝庆把那宝贝三弦递给窝囊废，“我到镇上去走一圈，看看能不能在这儿作艺。”说完，就迈着轻快的步子走了。 （有删改） 文本二： 八方风雨（节选）② 老舍 （1939年）五三、五四敌机狂炸重庆。投的是燃烧弹——不为炸军事目标，而是蓄意要毁灭重庆，造成恐怖。 前几天，我在公共防空洞里几乎憋死。人多，天热，空袭的时间长，洞中的空气不够用了。五三、五四我可是都在青年会里，所以没受到什么委屈。五四最糟，警报器因发生障碍，不十分响；没有人准知道是否有了空袭，所以敌机到了头上，人们还在街上游逛呢。火，四面八方全是火，人死得很多。我在夜里跑到冯先生那里去，因为青年会附近全是火场，我怕被火围住。彻夜，人们像流水一般，往城外搬。 经过这个大难，“文协”会所暂时移到南温泉去，和张恨水先生为邻。我也去住了几天。 （有删改） 【注】①二奶奶：宝庆的妻子。后文中秀莲、大凤是宝庆的女儿，“窝囊废”是宝庆的哥哥宝森。②《八方风雨》是老舍撰写的八年抗战回忆录。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 一些本地人对空袭缺乏警惕意识，听到警报后没有及时躲进防空洞，还在各干各的，导致这次空袭造成重大财产损失和人员伤亡。 B. 宝庆光脚跑出，二奶奶吓得腿软、尿裤子，秀莲爬到桌子底下，大凤趴在床底下，这些细节都体现出宝庆一家缺乏应对空袭的经验。 C. 宝庆看到街道上火灾惨象时的恶心、痛苦等反应，既表现了他对受灾民众的同情，也正面体现出轰炸的可怕，给读者以极大的震动。 D. 从文本二可知，老舍亲身经历了重庆大轰炸；《鼓书艺人》《八方风雨》可以相互印证，这体现出老舍小说创作的现实主义追求。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①将炸弹爆炸的声音比作巨斧劈开天空的声响，形象地表现出炸弹爆炸的突然和威力巨大，给人以强烈的冲击，凸显战争的恐怖。 B. 句子②中“答碴儿”指接着别人的话说，“没答碴儿”体现出宝庆家人们遭受空袭后的惊魂未定，口语化的表达有利于缓解紧张氛围。 C. 句子③对火烧噼啪声、人的惨叫声和救火车的铃声的描写，从听觉的角度真实地展现了街道上的惨烈场景，有动人心魄的艺术力量。 D. 句子④对轰炸后山城进行全景式描写，“一大片”“黑龙”“成百条”等写出火灾的规模之大与破坏力之强，极具画面感和表现力。 8. 文本一中，宝庆的心情由遭遇轰炸后的“沉重”转为结尾的“轻快”，请简要分析转变的原因。 9. 文本一和文本二都写重庆大轰炸，但在主题的表现形式上存在差异，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。 （《宋史·王安石传》） 材料二： 安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭筮必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必来，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 （《宋史·苏辙传》） 材料三： 帝问光，光曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司，何也？” （《宋史·司马光传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 经术正A所以经世务B但后世所谓C儒者D大抵皆庸人E故F世俗皆以为经术不G施于世务尔。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 经术，即经学，专门研究儒家经典的学问，古代中国学术的重要部分。 B. 尤，文中意为责备、责怪，与成语“怨天尤人”中的“尤”意思相同。 C. 见，表被动，与《屈原列传》“信而见疑”中的“见”意思和用法相同。 D. 胥吏，中国古代官府中办理文书的小官吏，“胥”指的是基层办事人员。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石打算把改变社会风气、建立法律制度作为自己施政的首要事务，得到了皇上的认同。 B. 苏辙认为青苗法会使官吏作奸、民风变坏，最后必然只有动用刑罚惩处，让官府不胜烦扰。 C. 苏辙认为不必以钱贷民，只需仿照唐代刘晏的做法，制定并施行常平法，就能收到治理之功。 D. 司马光认为治理国家应遵循已有的法律制度，对设立制置三司条例司等变法行为持反对意见。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。 （2）且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。 14. 《答司马谏议书》中提到，司马光批评王安石“侵官”，从材料三中看，司马光列举的王安石“侵官”的表现有哪些？请根据材料概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 观药苗 方岳 雨洗山骨醒，风梳药甲①香。 叶垂三寸绿，根抱九秋霜。 未入君臣剂②，先逃樵采伤。 何如老岩穴，岁晚自青苍。 [注]①药甲：草药初生的嫩芽。②君臣剂：中药配伍中“君药”“臣药”的组合。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“洗”“梳”二字以比拟手法，赋予雨风人性，暗含诗人对药苗的珍视。 B. 颔联“三寸绿”与“九秋霜”形成时空对照，突出药苗生命力的坚韧与短暂。 C. 颈联写药苗未被采入药方，反因无用幸免于樵夫砍伐，隐含道家祸福相生之理。 D. 尾联以药苗自喻，表达甘于幽居、不慕荣利之志，与“岁寒松柏”异曲同工。 16. 本诗是如何通过药苗的“无用”与“自青苍”揭示处世哲学的?请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《中华传统文化专题研讨》选修课学习中，张老师提到“骐骥”是古诗文中常见的意象，例如，《离骚》中以“__________”来表达诗人志向，《劝学》也用“__________”来比喻说理。 （2）自然万物和谐共生，苏轼《赤壁赋》“__________”一句生动展现了作者与自然生物相融相生亲密关系，《李凭箜篌引》“__________”一句则突显了自然生物蓬勃的生命力。 （3）多角度描写能使画面更立体、生动，古代文人描写山的雄伟高峻时，除了使用正面描写，还喜欢用侧面描写，如：“__________，__________。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①在2025年央视春晚的舞台上，《秧BOT》节目中16个身着花袄、手持花绢的机器人“福兮”伴着欢快的唢呐声扭起了东北秧歌。它们动作整齐划一，甚至能完成“0帧起手转手绢”的高难度技巧，令观众眼前一亮。这不仅是春晚史上首次人机共舞，更是中国制造向全球亮出的科技战书。 ②据悉，上场表演的是宇树科技旗下的人形机器人H1。不仅宇树H1能依靠高精度3D激光SLAM自主定位等技术，确保在舞台上精准定位和稳定连接，还能让强大的集群协同控制系统，随舞台变化及时做出相应调整。这些机器人能在春晚舞台上大放异彩，背后有不少“黑科技”撑腰。看似随意的一招一式，实则都蕴含着深厚的内力。 ③不仅脚下动作整齐划一，（ ）。扭胯、挑帘、甩手、摆臂、转手绢，形式丰富而活泼灵动的扭秧歌动作被机器人演绎得______，而这一切少不了一项“秘密武器”——AI驱动全身运动控制技术的帮助。 ④作为能完成原地空翻的全尺寸电驱人形机器人，宇树H1的最大关节扭矩能达到360N·m，这帮助它完成许多真人表演者都难以实现的高难度动作。同时，宇树H1还配备了360°全景深度感知技术，就像长了许多双眼睛，能将周围环境看得______，这为其完成如“转手绢”“丢手绢”等“技术活”提供了强大的适应力和稳定性。 ⑤当秧歌遇见AI，传统与现代的碰撞产生了令人惊叹的火花。这项创新不仅展现了科技与艺术的完美融合，更为传统文化的传承开辟了新途径。随着技术的不断进步，我们期待看到更多传统艺术在人工智能的助力下焕发新生，让中华文化的瑰宝在数字时代继续绽放光彩。 ⑥春晚舞台上的一个“小动作”，让人们看到了智能生活的“大未来”。机器人（ ），那就意味着可能在工业生产、精密仪器、医疗科技等方面创造一个又一个“人工时代”创造不了的奇迹，也许，我们离真正的“技术自由”生活真的不远了。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文章第③段的破折号有什么作用？请简要说明其表达效果。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 材料中第⑤段文字是运用DeepSeek写成的，与以下所附的原文相比，你更喜欢哪个版本？请据此对DeepSeek版写一段80字左右的短评。 【原文第五段】 “机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上‘人间奇迹’”。从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 即将毕业，很多年轻人会面临人生中的重要选择：高中生要面对志愿填报，大学生要面对就业应聘。有人说：“选择适合自己的舞台，才能让光芒绽放。”也有人说：“唯有热爱，才有灿烂的人生。”其实，不只是升学和就业，在成长之路上，“适合的”与“热爱的”总会带给人们无尽的思考…… 请结合材料，联系实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年高三年级押题卷 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究“以中为尊”“择中立国”，有着“敬天法祖、慎终追远”的传统，追求“天人合一”的精神境界，而北京中轴线恰是这些思想的集中体现。 “中轴”的选址蕴含“中和”的哲学之思。《吕氏春秋》记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”古代天子受命于天，法天而治，因而都城选址讲究择中立国、左右对称，又秉承“象天设都、象天法地”的思想，以天上紫微星的方位确定地下帝王城的位置，都城扰以定点轴线铺展开来。选择中位设都，又彰显皇权之尊、政权之稳，使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家社稷安定，达成“和”之境界。此外，设庙建坛来源于“天人感应”的传统思想。古代皇权秉承君权神授的思想，天子率万民尊天地之位，法天地之道，赞万物化育，于固定时节或行重大事项前在庙坛行礼祭祀，奏中和韶乐，以虔诚之心求保万民、以礼乐之制达“天地之和”，从而达成“天人合一”的精神境界。 北京中轴线的传承演变更加彰显中华文明的独特魅力。北京中轴线历经五个朝代、七个世纪，经过历朝历代的扩建与修整，在快速发展的国际大都市不断焕发出新的生机活力。中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念，明清时期皇帝在元大都的基础上进行扩建，将中轴线不断延伸扩充，而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂；传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地。北京中轴线作为重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证、历史的传承。 （节选自粟园、张磊《品读北京中轴线的文化风韵》） 材料二： 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程。各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。 在早期人类文明中，普遍存在通过对天象的观测来理解世界运行规律的现象，许多建筑或城市形态也都与天象相关。中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知。北极星位于“天中”，北斗七星及其周围星座不断“围绕”北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，具有了崇高地位，被认为是主管天体运行的“天帝”的所在。而在它周围紧邻的星座运行的范围构成了与北极星最为密切的空间区域，这一空间区域被称为“紫微垣”。 对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，形成了“天”与“人”的关联点。在中国古代，帝王被认为“天子”是“受命于天”，通过实施天道来治理人民和国家。于是就有了“天子居中国，受天命，治天下”的观念，帝王的宫殿也就对应紫微垣，被称为“紫禁城”。寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践，如周代之初即有探寻疆域中心的实践。《周礼》有“日至之景，尺有五寸，谓之地中”的记载，河南登封有周代寻找天地之中的“周公测景台”遗迹。 中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响。例如，秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置。在如今北京中轴线建筑群初建时的大都城遗址中，其中心点的选择也具有同样意义。清乾隆帝在《皇都篇》中曾写到北京“上应帝车曰开阳”，并将北京对应北斗七星中的开阳星。这种天地之间的对应关系，不仅是中国古代都城的特征，同样也是中国传统文化观念的重要特征。 《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义。轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义。公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后，令部下将其宝座前的殿宇大门全部打开，面对严整对位的空间秩序，他对大臣们感慨到：“我心端直正如此，有少偏曲处，汝曹必见之。”这种观点深刻影响了中国都城空间的规划形态，并在北京中轴线的建筑空间形态上得到清晰的表达。 1267年，忽必烈规划了新的都城——大都，并以《周礼·考工记》中的理想形态为蓝本构建了中心建筑群。忽必烈和大臣刘秉忠首先选择了大都的中心点，筑中心台，并以此为基点营建整座城市。这种营建方式与之前各朝代都城营建方式存在明显的差别。此前都城大多以帝王大朝的殿宇为城市最重要的核心，按照“筑城以卫君，造廓以守民”的传统，布置皇城和大城，而大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了“天子择中立国”的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想。 （节选自吕舟《北京中轴线——中华文明的独特见证》） 1. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线体现了中华文明的“以中为尊”“择中立国”等价值理念和精神风貌。 B. 都之选址在中轴线中位，庙之选址在宫之中位，这些蕴含着“中和”的哲学思想。 C. 北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念，在明清时期得到不断延伸扩充。 D. 北京中轴线是重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证。 2. 下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 古人通过对北极星、北斗及相关星座的观测，建立了对天地运行规律的完整认知。 B. 周代之初即有探寻疆域中心的实践，说明古人已经构建了完善的天地、天人关系。 C. 中国古代一些都城依据星座位置和形象来布局，体现了对天地之间的对应关系的认同。 D. 忽必烈规划的大都完全摒弃了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇为核心的传统。 3. 根据材料一、二，下列分析和判断正确的一项使（ ） A. 在古人心中，“中”具有至高无上的地位，它是天和人的关联点，因此古人布局重要的建筑或规划城市的形状都会寻找天下的中心。 B. 北极星被认为是主管天体运行的“天帝”所在，这和人们对北斗七星及周围星座不断“围绕”北极星运转的自然规律的认知有关联。 C. 古代皇帝在固定时节或行重大事项前到庙坛行礼祭祀，如今天安门广场成为国家盛大典礼举办之地，这一变化体现了对古代礼法的遵守。 D. 中国的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式，其原因就是在于《周易》清晰地表达了“圣人南面而听天下，向明而治”的思想。 4. 材料一与材料二在论证方法上有相同之处，论证的侧重点有所不同。请简要分析。 5. 2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。请结合两则材料，简要说明北京中轴线申遗成功的原因。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①论证方法：两则材料都采用了例证法和引证法。 ②材料一侧重于体悟北京中轴线的文化之美、文明之魅（价值理念、哲学思想、传承演变）。材料二则侧重通过中国古代的一些都城，探讨了“象天法地，构造天下秩序”的思想的流变。 5. ①价值观念：北京中轴线蕴含了中华文明深刻的价值理念，如“以中为尊”“择中立国”“天人合一”等，展现了中华民族独有的精神风貌。 ②哲学思想：北京中轴线的选址和布局体现了中国古代“中和”的哲学思想以及对天象运行规律的理解。 ③建筑美学：北京中轴线的设计遵循了中轴对称的理念，建筑之间严整的对位关系被赋予了美善合一的意义。 【解析】 【导语】材料一阐述了中轴线所蕴含的中华文明价值理念及其历史演变，强调其文化象征意义。材料二则从秩序构建的角度，探讨了中轴线与天象、帝王权力之间的关联，揭示了其背后的哲学思想和文化观念。两则材料都展现了北京中轴线作为中华文明独特见证的重要地位，共同揭示了其在文化传承和秩序构建中的深远意义。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念”说法错误，张冠李戴。由材料一“中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念”可知，进一步体现中轴线对称理念是长安城，而非北京。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“建立了对天地运行规律的完整认知”错误。材料二说的是“中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知”，并未说“完整”。 B.“说明古人已经构建了完善的天地、天人关系”错误。材料二原文只说“寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践”，“已经构建了……”无中生有。 D.“完全摒弃”错误。材料二原文只说“大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了‘天子择中立国’的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想”，并未说完全摒弃了此前传统。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 A.“都会寻找天下的中心”错误。材料二原文说的是“中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状”，只是部分都城等布局受此观念影响，并非所有情况。 C.“这一变化体现了对古代礼法的遵守”错误。材料一提到“传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地”，这里体现的是对传统礼制文明的传承与发展创新，而非简单的 “遵守古代礼法”。 D.“其原因就是在于《周易》清晰地表达了……的思想”错误。材料二只是说“《周易》……将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义”，但说其原因就在于此过于片面，建筑布局受多种因素影响。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括比较材料、分析论证方法的能力。 ①都采用了例证法和引证法。例证法：材料一以“如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂” 为例，展现其传承演变；材料二用“秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置”以及“公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后……”等例子，说明都城布局特点。引证法：材料一引《吕氏春秋》“择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”来阐释选址理念；材料二引《周易》“圣人南面而听天下，向明而治”，辅助说明方位象征意义，都借助典籍语句加强论证。 ②材料一重点在于阐述北京中轴线蕴含的中华文明深刻的文化价值理念，如“我国自古以来讲究……而北京中轴线恰是这些思想的集中体现”，凸显其在文化、文明层面的独特魅力，以及历经演变传承至今所承载的民族基因与血脉等，着重于对其文化之美的体悟。材料二侧重于从古代诸多都城的营建、布局等方面，如“中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响”，深入探讨“象天法地，构造天下秩序”思想在不同时期的表现与流变情况，以此来展现其对古代都城建设等方面的影响。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 ①价值观念：由材料一第一段“北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究‘以中为尊’‘择中立国’，有着‘敬天法祖、慎终追远’的传统，追求‘天人合一’的精神境界”可得出答案第一点。 ②哲学思想：由材料一第二段“‘中轴’的选址蕴含‘中和’的哲学之思”“使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家社稷安定，达成‘和’之境界”，材料二第三段“对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。……的关联点”可得出答案第二点。 ③建筑美学：由材料一第三段“而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念”，材料二第五段“轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义”可得出答案第三点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 鼓书艺人（节选） 老舍 五月份那令人难忘的一天来到了。山城已是黄昏，太阳老远地，像个大火球。书场附近有些人在喊：拉警报了。也有人说，没拉警报，是讹传。外地来的难民，懂得空袭的厉害，很快躲进了防空洞。本地人还在各干各的，有的人满不在乎地在街上晃荡。 这天下午，二奶奶①正在检查跑警报用的包，盘算着还能不能再放点别的什么进去。秀莲正看她积攒的旧邮票，大凤做着针线活儿。 ①猛的，只听见头顶上一声巨响，好似一柄巨斧把天劈成了两半儿。秀莲一下子蹦了起来。 宝庆光着脚从里屋跑出来，“没听见警报呀！”他说。二奶奶手里紧紧攥着那个小包。她往起站了两次，可是腿软得不听使唤了。宝庆走过来扶她，秀莲奔到了窗边。一阵凄厉的呼啸穿房而过，声音越来越响，猛地又哑然无声了。“快躺下，”宝庆喊道。他自己也趴下了。 炸弹爆炸了——三声闷响，书场摇晃了起来。一只花瓶从桌上蹦到地下，摔得粉碎。秀莲用手指堵住耳朵，爬到靠窗的桌子底下。外面街上扬起了一阵烟尘。接着又是一起爆炸，声音短促，尖厉，一下接一下。整个书场天翻地覆，好像挨了巨人一拳，接着就听见震碎的玻璃哗哗乱响，纷纷落地。 宝庆头一个开口：“走了，我估摸着。”他还在地上躺着。他说话，为的是安慰大家。②谁也没答碴儿。他四面瞅瞅，连头也不敢抬起来：“大凤，你在哪儿？”大凤在隔壁屋里，趴在床底下呢：“妈，您在哪儿？”二奶奶还坐在椅子里，紧紧攥着那个口袋。她脚下湿了一大片。她尿了裤！ “过去了，”宝庆安慰她说。她不言语。他走过去，摸了摸她的手。手冰凉。看见她在哭，他叫大凤过来，安慰安慰妈妈。大凤打床底下爬出来，身上脸上满是尘土和蜘蛛网，眼里一包泪。 宝庆穿上了鞋袜。等二奶奶定下神来，他已经走到了门边。“你上哪儿去呀？”她喊起来了。 “去看看唐家，我得去看看他们怎么样。” “就不管我了？我快吓死了，你倒只想着别人。” 宝庆犹豫了一下。但他还是下了楼。她又神气地跟他作起对来了，这就是说，她已经没事了。 太阳已经落山了。隔街望去，后面几道街的屋顶上，彩霞似的亮着一道强光，那不是彩霞，那是房子起了火。山城的一部分已是一片火海。他的心揪得发痛。他加快了步伐。是唐家住的那一带起了火。他的角儿！他的琴师！整条街都在燃烧。烧焦了的肉味儿直往他鼻子里钻。他一阵恶心，赶紧走开。 末了，他爬上了山，冲着唐家旅馆的方向走去。也许他能打胡同里穿过去，找到他们。然而，所到之处，惨得叫人不敢看。靠山的街道上全是熊熊大火，浓烟铺天盖地朝他滚了过来。③只听见火烧的噼啪声，被火围困的人的惨叫声，以及救火车不祥的铃声。新起的火苗，在黑暗中像朵朵黄花，从各处冒出来，很快就变成了熊熊的火舌。 宝庆低着头，怀着一颗沉重的心走回家，眼前老晃着那一大片怕人的火。 秀莲正在等他。她看上去是那么小，那么孤单。“爸，人家都出城去了，”她说，“我们为什么不走呢？到南温泉找大伯去吧。” “明儿一早，我们就上南温泉去。”宝庆说，他又疲倦，又紧张。 到夜里两点，宝庆睡不着，干脆不睡了。他穿上衣服，下了楼，走到书场里——那是他心血的结晶，是他成名的地方。当班主的宝庆，在这儿走了运，有了一帮子熟座儿。可是，眼前的景象叫他脑袋发木。贺幛、匾额还都挂在墙上，全是捧他的。再有就是桌子、椅子、长凳。都是辛辛苦苦置下的。现在还有什么用处？那边长条桌上，整整齐齐摞着二百套新买来的盖碗。他双手捧着光头。这些茶碗是他的血汗呀！没法把它们带走。 他一脑门都是汗。他忽地抬起那满布皱纹的宽阔脸膛，笑了。有了命，还愁什么？几个茶碗算什么？他走到后台，把大鼓、三弦放进了一个布口袋里。看见这些宝贝，他好受了一点。只要有了它们，他就什么也不怕了。到哪儿都可以挣钱吃饭。 他找来一张红纸，大笔书写了一张通知：“本书场停业三天。”他走到书场前面，把红纸贴在最醒目的地方。 完了他去叫醒家里的人，已经是三点了。宝庆锁上了书场的门。他站了一会，凝视着这个地方，满心的悲伤。他猛的转过身，跟着全家出发了。 一层薄雾笼罩着山城。成千的人仍旧挤在街上，脸发白，板着，惊惶失措。有的人迈着沉重缓慢的步子，有的人呆呆地瞧着。他们走了好几个钟头，拐弯抹角地走过一片瓦砾的街道，爬过房屋的废墟和成堆的尸体，最后来到了江边。真是触目惊心！回过头来再看看他们经历过的千难万险，一下子都瘫倒在潮湿的沙滩上，爬不起来了。一片焦土和断垣残壁。一股股浓烟，火舌直往天上冒。④那一大片焦土，就像是一条巨大的黑龙，嘴里吐着火舌。这样的黑龙，足有成百条。 窝囊废见到他们，眼泪汪汪。他以为他们都给炸死了。他看着大家，欢欢喜喜把每个人都打量了一番。“都活着，太好了！太好了！都得去洗个澡。好呀，太好了！”“我的好兄弟，”他对宝庆说，“你一定得先睡一觉。”宝庆很不以为然：“不忙，我还有正经事要办呢。” “正经事？”窝囊废瞅着兄弟，觉得他简直疯了。 宝庆把那宝贝三弦递给窝囊废，“我到镇上去走一圈，看看能不能在这儿作艺。”说完，就迈着轻快的步子走了。 （有删改） 文本二： 八方风雨（节选）② 老舍 （1939年）五三、五四敌机狂炸重庆。投的是燃烧弹——不为炸军事目标，而是蓄意要毁灭重庆，造成恐怖。 前几天，我在公共防空洞里几乎憋死。人多，天热，空袭的时间长，洞中的空气不够用了。五三、五四我可是都在青年会里，所以没受到什么委屈。五四最糟，警报器因发生障碍，不十分响；没有人准知道是否有了空袭，所以敌机到了头上，人们还在街上游逛呢。火，四面八方全是火，人死得很多。我在夜里跑到冯先生那里去，因为青年会附近全是火场，我怕被火围住。彻夜，人们像流水一般，往城外搬。 经过这个大难，“文协”会所暂时移到南温泉去，和张恨水先生为邻。我也去住了几天。 （有删改） 【注】①二奶奶：宝庆的妻子。后文中秀莲、大凤是宝庆的女儿，“窝囊废”是宝庆的哥哥宝森。②《八方风雨》是老舍撰写的八年抗战回忆录。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 一些本地人对空袭缺乏警惕意识，听到警报后没有及时躲进防空洞，还在各干各的，导致这次空袭造成重大财产损失和人员伤亡。 B. 宝庆光脚跑出，二奶奶吓得腿软、尿裤子，秀莲爬到桌子底下，大凤趴在床底下，这些细节都体现出宝庆一家缺乏应对空袭的经验。 C. 宝庆看到街道上火灾惨象时的恶心、痛苦等反应，既表现了他对受灾民众的同情，也正面体现出轰炸的可怕，给读者以极大的震动。 D. 从文本二可知，老舍亲身经历了重庆大轰炸；《鼓书艺人》《八方风雨》可以相互印证，这体现出老舍小说创作的现实主义追求。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①将炸弹爆炸的声音比作巨斧劈开天空的声响，形象地表现出炸弹爆炸的突然和威力巨大，给人以强烈的冲击，凸显战争的恐怖。 B. 句子②中“答碴儿”指接着别人的话说，“没答碴儿”体现出宝庆家人们遭受空袭后的惊魂未定，口语化的表达有利于缓解紧张氛围。 C. 句子③对火烧的噼啪声、人的惨叫声和救火车的铃声的描写，从听觉的角度真实地展现了街道上的惨烈场景，有动人心魄的艺术力量。 D. 句子④对轰炸后的山城进行全景式描写，“一大片”“黑龙”“成百条”等写出火灾的规模之大与破坏力之强，极具画面感和表现力。 8. 文本一中，宝庆的心情由遭遇轰炸后的“沉重”转为结尾的“轻快”，请简要分析转变的原因。 9. 文本一和文本二都写重庆大轰炸，但在主题的表现形式上存在差异，请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①因自己和家人在轰炸中逃生、并顺利抵达南温泉而感到慰藉和庆幸； ②对自身鼓书技艺的自信、乐观坚韧的性格以及对家庭的责任感，让他迅速调整，积极行动。 9. ①文本一是小说，作者虚构宝庆一家遭遇轰炸的故事，通过宝庆的视角，以丰富生动的细节描写，侧重表现普通人在战争中的苦难和坚韧； ②文本二是回忆录，作者以第一人称记录自己在重庆大轰炸中的真实遭遇，以简明扼要的叙事、直白真切的情感表达，控诉日军的侵略暴行。 【解析】 【导语】这篇老舍作品通过双文本对比，展现了重庆大轰炸的惨烈图景。文本一以鼓书艺人宝庆一家的视角，细腻刻画空袭下的众生相：从惊恐失措到劫后余生的心理转变，特别是宝庆从财产损失的心痛到“有命就有一切”的豁达，体现了民间艺人的坚韧。文本二则以回忆录形式实录历史，冷静客观。两文本形成艺术虚构与历史真实的互文，共同揭露战争暴行，但前者更重人性刻画，后者偏重史实记录，展现了老舍作为小说家和纪实作家的双重笔力。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“听到警报后没有及时躲进防空洞”错误。原文没有明确写出空袭前是否拉警报。 B.“这些细节都体现出宝庆一家缺乏应对空袭的经验”错误。原文这些“宝庆光脚跑出，二奶奶吓得腿软、尿裤子，秀莲爬到桌子底下，大凤趴在床底下”细节更多地是表现了人们在突如其来的轰炸面前的惊恐和无助，而非缺乏经验。 C.“正面体现”错误。宝庆的反应体现了对受灾民众的同情和轰炸的可怕。虽然有一定道理，但“正面体现”一词不准确，宝庆的反应更多是侧面反映。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段作用的能力。 B.“口语化的表达有利于缓解紧张氛围”错误。根据原文“整个书场天翻地覆，好像挨了巨人一拳，接着就听见震碎的玻璃哗哗乱响，纷纷落地。宝庆头一个开口：‘走了，我估摸着。’他还在地上躺着。他说话，为的是安慰大家”可知，“没答碴儿”体现了家人们在空袭后的惊恐和沉默，加剧了紧张氛围。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括文章的内容的能力。 首先要梳理宝庆在轰炸前后的行为和心理变化，从他对书场损毁的反应、对家人和唐家的担忧，到最终决定带着乐器去寻找新机会的过程。然后分析这些变化背后的原因，即宝庆对生命的珍视和对未来的积极态度。 ①根据原文“她说，‘我们为什么不走呢？到南温泉找大伯去吧。’“‘明儿一早，我们就上南温泉去。’宝庆说，他又疲倦，又紧张”“他看着大家，欢欢喜喜把每个人都打量了一番。‘都活着，太好了！太好了！都得去洗个澡。好呀，太好了！’”以及“宝庆把那宝贝三弦递给窝囊废，‘我到镇上去走一圈，看看能不能在这儿作艺。’说完，就迈着轻快的步子走了”可知，宝庆因自己和家人在轰炸中逃生、并顺利抵达南温泉而感到慰藉和庆幸。 ②根据原文“有了命，还愁什么？几个茶碗算什么？他走到后台，把大鼓、三弦放进了一个布口袋里。看见这些宝贝，他好受了一点。只要有了它们，他就什么也不怕了。到哪儿都可以挣钱吃饭”“ 他找来一张红纸，大笔书写了一张通知：‘本书场停业三天’。他走到书场前面，把红纸贴在最醒目的地方”可知，宝庆对自身鼓书技艺的自信、乐观坚韧的性格以及对家庭的责任感，让他迅速调整，积极行动。 【9题详解】 本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。 ①根据原文“宝庆走过来扶她，秀莲奔到了窗边。一阵凄厉的呼啸穿房而过，声音越来越响，猛地又哑然无声了。‘快躺下’，宝庆喊道。他自己也趴下了。炸弹爆炸了——三声闷响，书场摇晃了起来”“‘过去了’，宝庆安慰她说。她不言语。他走过去，摸了摸她的手。手冰凉。看见她在哭，他叫大凤过来，安慰安慰妈妈。大凤打床底下爬出来，身上脸上满是尘土和蜘蛛网，眼里一包泪”以及“都活着，太好了！太好了！都得去洗个澡。好呀，太好了！”可知，作者虚构宝庆一家遭遇轰炸的故事，通过宝庆的视角，以丰富生动的细节描写，侧重表现普通人在战争中的苦难和坚韧。 ②根据原文“前几天，我在公共防空洞里几乎憋死”“五三、五四我可是都在青年会里，所以没受到什么委屈”以及“五三、五四敌机狂炸重庆。投的是燃烧弹——不为炸军事目标，而是蓄意要毁灭重庆，造成恐怖”可知，作者以第一人称记录自己在重庆大轰炸中的真实遭遇，以简明扼要的叙事、直白真切的情感表达，控诉日军的侵略暴行。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。 （《宋史·王安石传》） 材料二： 安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭筮必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必来，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 （《宋史·苏辙传》） 材料三： 帝问光，光曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司，何也？” （《宋史·司马光传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 经术正A所以经世务B但后世所谓C儒者D大抵皆庸人E故F世俗皆以为经术不G施于世务尔。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 经术，即经学，专门研究儒家经典的学问，古代中国学术的重要部分。 B. 尤，文中意为责备、责怪，与成语“怨天尤人”中的“尤”意思相同。 C. 见，表被动，与《屈原列传》“信而见疑”中的“见”意思和用法相同。 D. 胥吏，中国古代官府中办理文书的小官吏，“胥”指的是基层办事人员。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石打算把改变社会风气、建立法律制度作为自己施政的首要事务，得到了皇上的认同。 B. 苏辙认为青苗法会使官吏作奸、民风变坏，最后必然只有动用刑罚惩处，让官府不胜烦扰。 C. 苏辙认为不必以钱贷民，只需仿照唐代刘晏的做法，制定并施行常平法，就能收到治理之功。 D. 司马光认为治理国家应遵循已有的法律制度，对设立制置三司条例司等变法行为持反对意见。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。 （2）且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。 14. 《答司马谏议书》中提到，司马光批评王安石“侵官”，从材料三中看，司马光列举的王安石“侵官”的表现有哪些？请根据材料概括。 【答案】10. BDE 11. C 12. C 13. （1）我虽然不曾把钱借贷给百姓，但是各地年成的丰收和歉收、粮价的贵贱，我都知晓不曾逾越期限。 （2）况且治理天下就好比居住房屋，破损了就加以修理，没有大的毁坏就不重新建造。 14. ①三司使掌管财政，设立制置三司条例司侵害了他的职权。 ②用例是胥吏就能干好的事，设置看详中书条例司侵害了他们的职责。 【解析】 【导语】材料一展现王安石“经世致用”的变法理念与皇权的支持；材料二通过苏辙之口揭示青苗法可能引发的吏治腐败问题；材料三则记录司马光从保守立场对变法的系统性批判。三则材料形成鲜明对话关系，既呈现了改革派与保守派的思想交锋，又折射出宋代“祖宗之法”与变革诉求的深层矛盾。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：经学儒术正是用来处理世间政务，只是后世所说的读书人，大都是些平庸之人，所以世俗之人都认为经学儒术不能施行于世间的政务罢了。 “经术正所以经世务”是主谓宾结构，句意完整，“但”表转折引出下一分句，故B处断开； “后世所谓儒者”为后句主语，可单独成句，故D处断开； “大抵皆庸人”中，“庸人”做“皆”的宾语，故E处断开。 故选BDE。 11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：认为你只懂得经学儒术。 B.正确。句意：有人责备他。/遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。 C.错误。动词，同“现”，现存，现有/介词，表被动。句意：现在这个方法还存在，只是担忧没有得到整治。/诚实不欺却被怀疑。 D.正确。句意：那就成了办事的小吏了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“制定并施行常平法”不正确，文中说“今此法见在”，只需“举而行之”，没有“制定”的意思。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假贷”，借贷；“凶”，歉收；“逾”，逾越。 （2）“室”，房屋；“敝”，损坏；“更”，重新 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事”可得出，三司使掌管财政，设立制置三司条例司侵害了他的职权。 ②由“今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司，何也”可得出，用例是胥吏就能干好的事，设置看详中书条例司侵害了他们的职责。 参考译文： 材料一： 宋神宗对王安石说：“人们都不了解爱卿你，认为你只懂得经学儒术，不懂得世间的政务。”王安石回答说：“经学儒术正是用来处理世间政务的，只是后世所说的读书人，大都是些平庸之人，所以世俗之人都认为经学儒术不能施行于世间的政务罢了。”宋神宗问道：“既然这样，那么你打算首先施行哪些政策呢？”王安石说：“改变社会风气，建立法规制度，正是现在最紧迫的事情。”宋神宗认为他说的对。于是设立制置三司条例司，任命知枢密院事陈升之与王安石一同掌管。王安石让他的同党吕惠卿参与其中的事务。接着农田水利、青苗、均输、保甲，免役、市易、保马、方田等法相继推行，称为新法，并派遣四十多位提举官，将这些新法颁布施行于天下。 材料二： 王安石拿出《青苗法》的文本让苏辙仔细商议，说：“如果有不好的地方，就告诉我。不要有疑虑。”苏辙说：“把钱借贷给百姓，让他们出二分的利息，本意是用来救济百姓，而不是为了谋利。然而在钱的支出和收回的时候，官吏会趁机做坏事，即使有法令也不能禁止，钱到了百姓手中，即使是善良的百姓也难免会胡乱使用；等到他们还钱的时候，即使是富裕的百姓也难免会超过期限。像这样，那么恐怕就必然会用到刑罚，州县里的事务就会不胜繁琐了。唐朝的刘晏掌管国家财政，不曾有过借贷之事。有人责备他，刘晏说：‘让百姓侥幸得到钱财，这不是国家的福气；让官吏们倚仗法令去督责百姓(还钱)，这对百姓也没有好处。我虽然不曾把钱借贷给百姓，但是各地年成的丰收和歉收，物价的贵贱，我都知晓不曾逾越期限，物价低贱时一定收购，物价昂贵时一定出售，因此各地就没有物价特别昂贵、特别低贱的弊病，哪里用得着借贷呢？’刘晏所说的，就是常平法罢了。现在这个方法还存在，只是担忧没有得到整治，如果您真的有意为百姓考虑，实行这个方法，那么刘晏的功绩马上就可以等到了。”王安石说：“你说的确实有道理，我会慢慢考虑。”从此过了一个多月都不再谈论青苗法。 材料三： 皇帝询问司马光（对变法的看法），司马光说：“在宫阙外公布法令，这是公布旧法。诸侯改变礼乐制度的，天子巡视时就会诛杀他，不是自己改变。治理新国家用轻的刑罚，治理乱世用重的刑罚，这就是世轻世重，不是改变。况且治理天下就如同居住的房子，破旧了就修理它，不是大坏就不重新建造。公卿侍从都在这里，希望陛下问问他们。三司使掌管天下的财政，没有才能就罢免他就行了，不可以让执政的人侵犯他的职事。现在设立制置三司条例司，是为什么呢？宰相用道德来辅佐君主，哪里用得着条例？如果用条例，那就成了办事的小吏了。现在设立看详中书条例司，又是为什么呢？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 观药苗 方岳 雨洗山骨醒，风梳药甲①香。 叶垂三寸绿，根抱九秋霜。 未入君臣剂②，先逃樵采伤。 何如老岩穴，岁晚自青苍。 [注]①药甲：草药初生的嫩芽。②君臣剂：中药配伍中“君药”“臣药”的组合。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“洗”“梳”二字以比拟手法，赋予雨风人性，暗含诗人对药苗的珍视。 B. 颔联“三寸绿”与“九秋霜”形成时空对照，突出药苗生命力的坚韧与短暂。 C. 颈联写药苗未被采入药方，反因无用幸免于樵夫砍伐，隐含道家祸福相生之理。 D. 尾联以药苗自喻，表达甘于幽居、不慕荣利之志，与“岁寒松柏”异曲同工。 16. 本诗是如何通过药苗的“无用”与“自青苍”揭示处世哲学的?请结合诗句分析。 【答案】15. B 16. ①“未入君臣剂”写药苗因未被药用而免遭采伐(无用之幸)，与“先逃樵采伤”形成因果，体现道家“无用之用”的智慧；“岁晚自青苍”以药苗在岩穴中长久青翠，类比隐士超脱功利、葆有本真的生存状态。 ②药苗的“未入剂”与“自青苍”形成生存境遇的对比，强化安于本分、顺应自然之理。 ③全诗借物寓理借药苗远离世俗斫伤，表达诗人远离宦海、坚守高洁人格的理想。 【解析】 【导语】这首诗以细腻笔触描绘药苗，通过雨洗风梳、叶绿根霜之景，展现其生机。又借药苗未入药遭伐，叹其命运，以岩穴自青苍表安于自然、坚守自我的志趣，意境清幽，富含哲理。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“突出药苗生命力的坚韧与短暂”错。颔联“叶垂三寸绿，根抱九秋霜”中，“九秋霜”并非强调“短暂”，而是以“根抱寒霜”凸显药苗历经深秋严霜仍深扎土壤的坚韧生命力。“三寸绿”与“九秋霜”形成空间与时间的对照，突出其生命力的顽强持久，而非短暂。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和主旨的能力。 ①体现“无用之用”的智慧：“未入君臣剂”表明药苗没有被纳入中药配伍，看似无用，却因此“先逃樵采伤”，免遭砍伐，这体现了道家“无用之用”的思想。“岁晚自青苍”则描绘了药苗在岁晚时依然在岩穴中保持青苍，如同隐士超脱于功利之外，葆有本真，以自身的存在彰显出一种不为外界所扰的生存状态。 ②强化安于本分、顺应自然之理：“未入剂”的药苗不被世俗所用，却能在自然环境中“自青苍”，这种生存境遇的对比，突出了安于本分、顺应自然的道理。 ③借物寓理表达理想：全诗借药苗这一形象，将其远离世俗斫伤的特点与人的处世哲学相联系。诗人借药苗来表达自己远离宦海的愿望，如同药苗在岩穴中保持高洁一样，诗人也希望坚守自己的高洁人格，不被官场的污浊所沾染，在远离世俗的地方保持自己的本真和纯洁。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《中华传统文化专题研讨》选修课学习中，张老师提到“骐骥”是古诗文中常见的意象，例如，《离骚》中以“__________”来表达诗人志向，《劝学》也用“__________”来比喻说理。 （2）自然万物和谐共生，苏轼《赤壁赋》“__________”一句生动展现了作者与自然生物相融相生的亲密关系，《李凭箜篌引》“__________”一句则突显了自然生物蓬勃的生命力。 （3）多角度描写能使画面更立体、生动，古代文人描写山的雄伟高峻时，除了使用正面描写，还喜欢用侧面描写，如：“__________，__________。” 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 骐骥一跃 ③. 侣鱼虾而友麋鹿 ④. 老鱼跳波瘦蛟舞 ⑤. 黄鹤之飞尚不得过 ⑥. 猿猱欲度愁攀援（自非亭午夜分，不见曦月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“骥”“骋”“麋”“蛟”“鹤”“猱”“攀”“曦”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在2025年央视春晚的舞台上，《秧BOT》节目中16个身着花袄、手持花绢的机器人“福兮”伴着欢快的唢呐声扭起了东北秧歌。它们动作整齐划一，甚至能完成“0帧起手转手绢”的高难度技巧，令观众眼前一亮。这不仅是春晚史上首次人机共舞，更是中国制造向全球亮出的科技战书。 ②据悉，上场表演的是宇树科技旗下的人形机器人H1。不仅宇树H1能依靠高精度3D激光SLAM自主定位等技术，确保在舞台上精准定位和稳定连接，还能让强大的集群协同控制系统，随舞台变化及时做出相应调整。这些机器人能在春晚舞台上大放异彩，背后有不少“黑科技”撑腰。看似随意的一招一式，实则都蕴含着深厚的内力。 ③不仅脚下动作整齐划一，（ ）。扭胯、挑帘、甩手、摆臂、转手绢，形式丰富而活泼灵动的扭秧歌动作被机器人演绎得______，而这一切少不了一项“秘密武器”——AI驱动全身运动控制技术的帮助。 ④作为能完成原地空翻的全尺寸电驱人形机器人，宇树H1的最大关节扭矩能达到360N·m，这帮助它完成许多真人表演者都难以实现的高难度动作。同时，宇树H1还配备了360°全景深度感知技术，就像长了许多双眼睛，能将周围环境看得______，这为其完成如“转手绢”“丢手绢”等“技术活”提供了强大的适应力和稳定性。 ⑤当秧歌遇见AI，传统与现代的碰撞产生了令人惊叹的火花。这项创新不仅展现了科技与艺术的完美融合，更为传统文化的传承开辟了新途径。随着技术的不断进步，我们期待看到更多传统艺术在人工智能的助力下焕发新生，让中华文化的瑰宝在数字时代继续绽放光彩。 ⑥春晚舞台上的一个“小动作”，让人们看到了智能生活的“大未来”。机器人（ ），那就意味着可能在工业生产、精密仪器、医疗科技等方面创造一个又一个“人工时代”创造不了的奇迹，也许，我们离真正的“技术自由”生活真的不远了。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文章第③段的破折号有什么作用？请简要说明其表达效果。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 材料中第⑤段文字是运用DeepSeek写成的，与以下所附的原文相比，你更喜欢哪个版本？请据此对DeepSeek版写一段80字左右的短评。 【原文第五段】 “机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上‘人间奇迹’”。从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。 【答案】18. ①活灵活现/淋漓尽致 ②一清二楚 19. 修改：宇树H1不仅能依靠高精度3D激光SLAM自主定位等技术，确保在舞台上精准定位和稳定连接，还能借助（或依靠）强大的集群协同控制系统，随舞台变化及时做出相应调整。 20. 作用：引出解释或补充说明。表达效果：破折号后的内容“AI驱动全身运动控制技术”是对前文“秘密武器”的解释，具体说明了这项“秘密武器”是什么；运用破折号，关联前后构成比喻，强调突出了“AI驱动全身运动控制技术”作为“秘密武器”的重要性。 21. ①手上动作更是灵巧多变　②既然能轻松耍手绢（或扭秧歌） 22. 示例：我更喜欢原版。DeepSeek版文字内容基本契合整篇材料主旨，上下文衔接也较为自然合理，逻辑和语言清晰明白；但它也暴露了AI写作的局限性，与原文相比，其情感感染力不足，语言表达创新性不够，个性化不够明显。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①体现机器人将扭秧歌动作演绎得非常生动、到位，把动作的丰富性和灵动性充分展现了出来，可填“活灵活现/淋漓尽致”。“活灵活现”形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般；“淋漓尽致”形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也可形容暴露得很彻底。 ②文中说宇树H1配备的技术能让它像长了许多双眼睛，能够把周围环境看得十分清楚，可填“一清二楚”。“一清二楚”表示非常清楚、明白。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： “不仅宇树H1”关联词语序不当，当两个分句主语相同时，关联词应放在主语后面，所以应改为 “宇树 H1 不仅”。 “让强大的集群协同控制系统”主客颠倒，不是系统让机器人怎样，而是机器人借助系统来做什么，应改为 “还能借助（或依靠）强大的集群协同控制系统”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 作用：“AI驱动全身运动控制技术”就是“秘密武器”，所以破折号作用是引出解释或补充说明。 表达效果：破折号后的“AI 驱动全身运动控制技术”是对前文“秘密武器”的具体解释，让读者清楚地知道这项技术就是机器人能出色演绎扭秧歌动作的关键。同时，运用破折号将“秘密武器”与“AI 驱动全身运动控制技术”关联起来，构成比喻，强调突出了这项技术对于机器人表演的重要性，就像武器对于战斗的重要性一样。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①，根据前文“不仅脚下动作整齐划一”可知，此处应填与手上动作相关的内容，且要体现出手上动作的特点，结合后文“扭胯、挑帘、甩手、摆臂、转手绢”等内容可知动作非常灵活又多变，可填“手上动作更是灵巧多变”。 ②，根据前文提到机器人在春晚舞台上的表演，以及后文“那就意味着可能在……等方面创造奇迹”可知，此处应填一个与机器人在春晚舞台上的表演相关的条件句，用关联词“既然”与“那么”衔接，结合上文内容，可填“既然能轻松耍手绢（或扭秧歌）”。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论的能力。 DeepSeek 版优点：内容上围绕科技与传统文化融合的主旨展开，强调了创新对传统文化传承的作用，与整篇材料主旨相符。语言表达上逻辑清晰，简洁明了，上下文衔接自然合理，能准确地传达出主要信息。 DeepSeek 版不足：与原文相比，情感感染力有所欠缺。原文通过网友的“拍案惊奇”等表述，更能生动地体现出人们对机器人表演的惊叹之情。DeepSeek 版语言表达创新性不够，较为平实，缺乏原文那种独特的表达和个性化的描述，比如原文中 “人间奇迹”“炫技”“高调展示”等词语，使文章更具表现力和感染力。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 即将毕业，很多年轻人会面临人生中的重要选择：高中生要面对志愿填报，大学生要面对就业应聘。有人说：“选择适合自己的舞台，才能让光芒绽放。”也有人说：“唯有热爱，才有灿烂的人生。”其实，不只是升学和就业，在成长之路上，“适合的”与“热爱的”总会带给人们无尽的思考…… 请结合材料，联系实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 适合为基，热爱作翼，共赴璀璨人生 毕业季的年轻人站在人生的十字路口，面临着升学与就业的重要抉择。有人主张选择适合自己的舞台，让光芒得以绽放；有人坚信唯有热爱，方能拥有灿烂人生。其实，在成长的漫漫长路上，“适合的”与“热爱的”并非对立，而是相辅相成，共同铺就通往成功的康庄大道。 适合的舞台，是成长的基石，提供稳定的发展环境和成长空间。就像一棵树苗，只有种在适宜的土壤里，才能茁壮成长。著名数学家陈景润，从小对数字有着极高的敏感度和强大的逻辑思维能力，数学领域对他而言就是最适合的舞台。在这个舞台上，他如鱼得水，凭借着坚韧不拔的毅力和对数学的深刻理解，成功证明了“哥德巴赫猜想”中的“1 + 2”，摘取了数学王冠上的明珠。倘若他选择了其他的领域，或许就难以取得如此辉煌的成就。可见，适合的舞台让我们能够充分发挥自身的优势，将潜力转化为实力，为未来的发展奠定坚实的基础。 然而，仅有适合的舞台是不够的，热爱才是不断前进的内在动力。热爱，如同黑暗中的明灯，照亮我们前行的道路；又似冬日里的暖阳，给予我们温暖和力量。袁隆平院士一生热爱农业科研，他不顾年事已高，依然奔波在田间地头，只为实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想。正是因为对农业科研的热爱，他才能在面对无数次失败时不气馁，在艰苦的环境中坚持不懈，最终成功培育出高产杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题。正是热爱，让我们在面对困难和挫折时，能够保持乐观积极的心态，勇往直前，不断超越自我。 适合与热爱，二者缺一不可。适合的舞台为热爱提供了实现的土壤，而热爱则让适合的舞台焕发出更加耀眼的光芒。著名钢琴家郎朗，他从小就展现出了极高的音乐天赋，而真正让他取得举世瞩目成就的，是他对钢琴的热爱。这份热爱驱使他日夜苦练，不断追求更高的艺术境界。他在适合的舞台上，凭借着对钢琴的热爱，弹奏出动人心弦的乐章，最终成为世界级的钢琴大师。 现实生活中有人在选择职业或发展方向时，只考虑是否适合自己，而忽略了自己内心的热爱。缺乏激情和动力，往往会让生活变得平淡无味。还有人一味地追求自己的热爱，而不考虑自身的实际情况和是否适合，最终往往事与愿违，陷入困境。 在人生的道路上，适合自己的舞台是安身立命的根本，而对事业的热爱是不断飞翔的动力。让我们以适合为舟，以热爱为帆，在人生的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由核心事件，即将毕业的年轻人面临人生重要选择，如高中生志愿填报、大学生就业应聘等，引出关于选择的讨论。然后提出两种观点，一是“选择适合自己的舞台，才能让光芒绽放”，强调“适合”的重要性，即找到与自身条件、能力相匹配的环境或领域，才能充分发挥优势，展现自身价值；二是“唯有热爱，才有灿烂的人生”，突出“热爱”的意义，表明对所从事之事充满热爱，才能投入热情与精力，收获充实且有意义的人生。“不只是升学和就业，在成长之路上，‘适合的’与‘热爱的’总会带给人们无尽的思考”，则拓展了思考范围，提示考生不能仅局限于升学和就业场景，要从更广泛的人生成长角度去探讨“适合”与“热爱”的关系。 由此看出，材料的核心话题是探讨在人生选择中“适合的”与“热爱的”之间的关系，这需要考生深入思考二者对个人成长和发展的影响，以及如何在这两者之间做出合理抉择。材料隐含对自我认知与价值实现的双重追问，要求考生探讨个体选择与社会期待、现实条件与理想追求的关系，应以理性的眼光寻找适合自己的舞台，以炽热的情怀坚守内心的热爱。 强调“适合”的重要性：论述在人生选择中，依据自身特点和实际情况选择适合自己的道路，才能更好地实现人生价值。可举例说明某些人因选择了适合自己的领域而取得成功，而盲目追求热爱但不适合自己的事物可能导致失败。 突出“热爱”力量：强调热爱能激发人的潜能和动力，让人在追求梦想的道路上坚持不懈，从而创造出灿烂的人生。可以列举一些因为热爱而克服困难、取得成就的人物事例进行论证。 “适合”与“热爱”并非相互排斥，而是相辅相成，适合的舞台为热爱提供发展的空间，而热爱又能让人在适合的领域中更加投入和专注，实现更好的发展。可以结合具体事例，阐述如何在“适合”与“热爱”之间找到平衡，实现人生价值的最大化。 写作时，开头可由材料提出观点：我们应理性选择适合自己的方向，并秉持热爱之心，才能绽放人生的光芒。主体部分可以采用递进式结构，先阐述适合的重要性，如适合的舞台能让我们充分发挥自身优势，让我们少走弯路，提高成功的概率；接着深入探讨热爱的意义，如热爱是内心深处的驱动力，它能让我们在面对困难和挫折时保持坚持和热情，激发我们的无限潜能，支撑我们不断探索和突破；然后运用辩证思维，深入剖析适合与热爱的相互关系，如适合是热爱的基础，只有找到适合自己的领域，热爱才能更好地落地生根，绽放光彩；热爱又能促使我们不断调整和适应，让原本不太适合的领域逐渐变得适合，二者相互依存，相互促进。结尾总结全文，升华主题，如强调在成长之路上，我们要以理性的眼光寻找适合自己的舞台，以炽热的情怀坚守内心的热爱，让适合与热爱携手同行，书写属于我们的精彩人生篇章。 立意： 1.适合奠基，热爱领航，共创人生辉煌。 2.寻适合之径，怀热爱之心，绽放人生光彩。 3.以适合为舟，以热爱为帆，驶向成功彼岸。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $