训练7 三国至隋唐的文化 (Word练习)-【赢在微点·顶层设计】2026年高中历史高考一轮总复习（统编版）

训练7　三国至隋唐的文化 　 一、选择题 1.(2025·安徽淮北模拟)南北朝时期，佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期(D) A.佛道文化交融互鉴 B.农耕生态环境良好 C.佛教社会地位低下 D.佛教本土化的趋势 解析　根据材料可知，南北朝时期的菩提树形象类型丰富、形态多样，受到了汉代神树图样的影响，这体现了佛教本土化的发展趋势，D项正确；材料未涉及道家对佛教文化的借鉴信息，与题干无关，排除A项；材料未涉及南北朝时期生态环境良好的相关信息，与题意无关，排除B项；材料未涉及佛教社会地位低下的相关信息，与南北朝时期的史实不符，排除C项。故选D。 2.(2025·佛山市联考)魏晋时期，以曹植为首的魏晋名士开启了“任诞放达”之风，曹植在其《赠丁翼诗》中写道：“滔荡固大节，时俗多所拘。君子通大道，无愿为世儒。”该诗主要体现了(B) A.魏晋时期儒家思想逐渐没落 B.魏晋士人对虚伪礼法名教的批判 C.魏晋文学注重对现实的探寻 D.儒学思想推动士人自我意识觉醒 解析　根据材料“滔荡固大节，时俗多所拘。君子通大道，无愿为世儒”并结合所学知识可知，“时俗多所拘”指出当时社会风气受到许多约束，这些约束往往指的是儒家的礼法名教。而通过这些诗句，可以看出曹植对于当时社会中过分强调儒家礼法名教的现象持有批判态度，认为真正的君子应该追求更广阔的道德和智慧，而不是被世俗的礼法所束缚。因此，这首诗主要体现了魏晋士人对虚伪礼法名教的批判，B项正确；材料主要反映部分士人对于儒家的看法，不代表魏晋时期儒家思想逐渐没落，排除A项；根据材料信息可知，魏晋文学受玄学影响，注重对现实的逃避，排除C项；材料确实反映魏晋时期部分士人的自我意识觉醒，但是推动其觉醒的是残酷的社会现实，不是儒学思想，排除D项。故选B。 3.(2025·四川成都模拟)韩愈指出：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”,“仁与义为定名，道与德为虚位”。据此判断，韩愈旨在(B) A.抬高孟子地位，宣扬格物穷理 B.复兴儒学传统，明确仁义道德 C.融合佛道思想，顺应三教合一 D.应对佛道冲击，建构道统谱系 解析　根据材料并结合所学可知，魏晋以来，佛道盛行，冲击了儒学，儒学地位受到冲击，材料中韩愈提倡的“仁”“义”等皆为儒家主张，可见韩愈主张复兴儒学，明确仁义道德，B项正确；A项“格物穷理”是理学的主张，理学是宋代出现的，排除A项；韩愈旨在复兴儒学传统，维护封建秩序，C项不符合根本目的，排除C项；道统思想宋朝时期才出现，时间不符，排除D项。故选B。 4.(2025·咸宁市联考)魏晋时代的文学艺术成为追求审美价值、寄托情感因素的形而上的艺术活动，成为独立的自我表现。这主要是因为(B) A.封建礼教的强化 B.社会动荡的加剧 C.外来文化的影响 D.门第观念的盛行 解析　根据题干“审美价值”“寄托情感因素”“独立”并结合所学时代背景可知，魏晋时期，战乱频繁，社会动荡不安，人们生活在不安定的环境中，生命无常，这使得文人们对人生和社会产生了深刻的思考和感慨，从而在文学艺术中寄托自己的情感和追求，B项正确；在魏晋社会动荡之下，封建礼教并没有强化，排除A项；魏晋时期，佛教等外来文化传入，带来了新的思想和观念，丰富了文学艺术的表现形式和内涵，但不是主要原因，排除C项；魏晋时期，文学艺术的成就既受士族门第观念的影响，也受庶族兴起的影响，排除D项。故选B。 5.(2025·盐城市调研)周昉是中唐时期著名的人物画家，《簪花仕女图》(如图)是其贵族妇女画风格的代表作品。画中描绘了几位衣着华丽的贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园、闲适无聊、游戏于花蝶鹤犬之间的场景。该作品体现了当时(C) A.闲适安逸的市井生活 B.追求意境神韵的文人意趣 C.粉饰太平的奢靡风气 D.歌颂盛世雍容的创作取向 解析　根据图示并结合所学可知，画中描绘的是贵族妇女闲适无聊的场景，衣着华丽，这体现了当时粉饰太平的奢靡风气，C项正确；图中描绘的是贵族妇女的生活，而非市井生活，排除A项；文人意趣强调的是通过作品表达文人的思想情感，追求意境神韵，而该作品描绘的是贵族妇女的生活场景，与文人意趣不符，排除B项；中唐时期已不是盛世，该作品主要体现的是贵族的奢靡生活，而非歌颂盛世雍容，排除D项。故选C。 6.(2025·湖州市联考)唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。这说明唐代讽喻诗(D) A.推动科举制度的繁荣 B.体现吏治清明 C.促进监察制度的完善 D.具有经世精神 解析　根据材料“文章合为时而著，歌诗合为事而作”可知，白居易认为诗歌是“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，意思是说，讽喻诗的创作要为社会现实服务，因而体现了经世致用的精神，D项正确；白居易认为讽喻诗要服务于现实，与科举制度的繁荣不存在直接的关系，排除A项；讽喻诗具有“谏言”性质，但不能直接说明当时吏治清明，排除B项；根据所学可知，唐朝时期监察制度不断完善，但与材料“文章合为时而著，歌诗合为事而作”不符合，排除C项。故选D。 7.(2025·湖北武汉模拟)贾思勰编撰《齐民要术》的标准有三：农业及食品加工存储技术属于“资生之业”，要“靡不毕书”；对尚未引进的国外作物仅存其名目；对“商贾之事”和“花草之流”绝不记录。这表明《齐民要术》的社会历史价值是(D) A.革新传统农业技术 B.倡导农业立国精神 C.推动中外文化交融 D.增益国家粮食安全 解析　根据材料“农业及食品加工存储技术属于‘资生之业’”得出，《齐民要术》注重食品的加工和储存，有利于提高国家粮食安全，D项正确；材料只涉及加工和储存技术，排除A项；材料并未强调农业对国家的影响，排除B项；根据材料信息可知，《齐民要术》对国外作物仅存其名目，排除C项。故选D。 8.(2025·浙江温州模拟)唐朝初年，孙思邈著《千金方》等书，总结唐以前的医药学成果，兼及养生方法，对道教医药学作出很大贡献；成玄英为老庄作注疏，结合老庄，吸收佛教学说，将《老子》中的“玄之又玄”解释为“重玄”。上述现象一定程度上折射了唐朝初年(A) A.思想文化兼收并蓄 B.儒、佛、道“三教合归儒” C.中外文明交流繁盛 D.中医独特理论体系的完善 解析　根据材料概括得出，唐朝时期孙思邈总结以前医学成果，吸收道教、佛教相关理论，充实中医理论，说明思想文化兼收并蓄，A项正确；隋朝，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，不符合材料中中医理论相关信息，排除B项；材料强调国内思想交流，不属于中外文明交流，排除C项；材料强调思想的借鉴，无法体现中医独特理论体系的完善，排除D项。故选A。 9.(2025·襄阳市模拟)西晋杰出地图学家裴秀汇编的《禹贡地域图》18篇，是中国有文献可考的最早的历史地图集，包括以时期分幅的疆域政区图和以主题分幅的山水地形图。裴秀还提出了著名的“制图六体”(比例尺、方向、距离、高取下、方取斜、迂取直)。据此可见(B) A.中国的地图绘制技术领先西方 B.中国人的时空地域观由来已久 C.魏晋是我国科技发展的高峰期 D.古代中国的绘图技术还不成熟 解析　西晋裴秀汇编的《禹贡地域图》是目前中国有文献可考的最早的历史地图集，裴秀还提出了绘制地图的方法，提出绘制地图必须制定比例尺以及测得地物之间的方向与地物间的水平直线距离，这些反映了中国人的时空地域观，B项正确；材料未与同时期西方对比，不能断定中国领先西方，排除A项；科技包括众多领域，仅凭地图绘制一方面不能断定魏晋是我国科技发展的高峰期，排除C项；“制图六体”是比较科学、完善的制图理论，“还不成熟”说法错误，排除D项。故选B。 10.(2025·临沂市模拟)“鉴真东渡”“玄奘西行”，两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是(B) A.高度繁荣，共享太平 B.对外开放，双向交流 C.世界领先，求同存异 D.源远流长，泽被东西 解析　根据材料“鉴真东渡”“玄奘西行”并结合所学知识可知，鉴真东渡日本，宣扬佛法，对日本的经济、文化产生深远影响；玄奘西行，求取佛经，促进中国佛教文化的发展。二者都反映了唐朝文化对外开放，双向交流的特点，B项正确。本题材料主要强调唐朝文化对外开放，双向交流的特点，未体现高度繁荣，共享太平，排除A项；本题材料主要强调唐朝文化对外开放，双向交流的特点，未体现与世界其他国家的比较，排除C项；本题材料主要强调唐朝文化对外开放，双向交流的特点，与源远流长不吻合，排除D项。故选B。 11.(2025·内蒙古包头开学考)公元624年以及643年前后，应朝鲜高句丽王朝的邀请，唐朝两次派出使团前往朝鲜传播道教。据说使团由道士组成，他们带去了道教神灵的图像，并且讲授《道德经》。高句丽的学生还被允许到中国来学习道教，正如他们的同胞以及各国人民来中国学习佛法一样。据此可知(A) A.唐朝文化具有强大的影响力 B.对外交流以宗教传播为主 C.道教在唐朝的地位高于佛教 D.中朝间文化双向交流频繁 解析　根据题干可知，唐朝应朝鲜高句丽王朝的邀请派出使团传播道教，他们带去了道教神灵的图像，并且讲授《道德经》。高句丽的学生还被允许来中国学习道教，正如他们的同胞以及各国人民来中国学习佛法一样，这体现了唐朝文化，尤其是宗教文化对周边国家产生了影响，说明了唐朝文化具有强大的影响力，A项正确；材料主旨是强调唐朝向朝鲜传播道教，但不能得出唐朝对外交流以宗教传播为主的结论，排除B项；材料中并未比较道教和佛教在唐朝的地位，排除C项；材料主旨是强调唐朝向朝鲜传播道教，还允许高句丽的学生到中国来学习道教，但未体现中朝间文化双向交流，排除D项。故选A。 二、非选择题 12.(2025·阜阳市联考)阅读材料，回答下列问题。 材料　白居易(772—846年)，太原人，字乐天，晚年号香山居士，二十八岁考中进士，主张“达则兼济天下，穷则独善其身”。但因政治抱负不得实现，毕生精力倾注在诗文方面。胡适说：“白居易与元稹都是有意作文学革新运动的人。他们的根本主张，翻成现代的术语，可说是为人生而作文学!文学是救济社会，改善人生的利器；最上要能‘补察时政’，至少也须能‘泄导人情’；凡不能这样的，都‘不过嘲风雪，弄花草而已’。”陈寅恪说：“唐诗有很多材料，可补充唐史料的缺乏。唐诗有种特性：与作者的社会阶级及政治生活有密切的关系”,“元(稹)白(居易)诗证史即是利用中国诗之特点来研究历史的方法。” ——据钱穆《中国文学史》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括白居易诗歌创作的背景。 (2)根据材料并结合所学知识，分别说明胡适与陈寅恪研究唐诗的意义。 答案　(1)背景：安史之乱后国家衰落，政治黑暗；唐朝诗歌的繁荣；唐朝开放宽容的文化政策；科举制的推广。 (2)胡适：有利于救亡图存；有利于新文化运动的发展，推动新文学的发展。陈寅恪：反映社会现实，有助于研究历史。 学科网（北京）股份有限公司 $$