5-专题评估(五) 中国古代的优秀传统文化 (作业课件)-【赢在微点·顶层设计】2027年高中历史高考一轮总复习（统编版）

该高中历史高考复习课件聚焦“中国古代优秀传统文化”专题，覆盖儒家思想演变、传统文化内涵、中外文化交流等高考核心考点，依据高考评价体系分析“儒家思想发展”“民本思想”等高频考点权重，归纳材料分析型选择、内涵概括类非选择等常考题型，体现备考针对性和实用性。 课件亮点在于结合2025年武汉、连云港等多地联考真题训练，通过“史料实证”辨析韩非子对儒学源流的质疑，“历史解释”王阳明“致良知”理论，以第12题“概括传统文化内涵”为例，指导学生分点提炼“自强不息”“民本思想”等关键词技巧，培养家国情怀，助力学生掌握答题方法，教师可据此精准指导复习。

专题评估(五) 中国古代的优秀传统文化 一、选择题 1.(2025·湖北武汉阶段考)百家争鸣是中国传统学术领域的基本精 神，儒学因特殊的学术地位而常常受到诘责。韩非子就对儒学的源流提出质疑——“孔子、墨子俱道尧舜，皆自谓真尧舜。而尧舜不复生，将谁使定尧舜之诚乎”。清代学者章学诚也对日益教条化的汉学和宋学进行批判，并提出“六经皆史”的论断，强调六经实际上是三代典章政教的历史记录，而非圣人为重教立言而作。据此可知( ) A.孔子儒学重视汲取历史经验 B.传统儒学地位高于普通史学 C.中国古代学术政策开明包容 D.儒家思想日益脱离社会实际 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料“清代学者章学诚也对日益教条化的汉学和宋学进行批 判，并提出‘六经皆史’的论断，强调六经实际上是三代典章政教的历史记录，而非圣人为重教立言而作”并结合所学知识可知，在春秋战国时期，儒家思想因为不符合社会发展而遭到当时学者的质疑，到清朝时期，章学诚为代表的儒家学者认为应研究典章制度，从中找出经验教训，这体现了他们主张学术必须经世致用的 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 思想，也体现出儒家重视汲取历史经验并且加以改进的方式，A项正确；材料没有将传统儒学与普通史学进行对比，无法得出“传统儒学地位高于普通史学”的结论，排除B项；中国古代学术政策在秦汉后，大部分时期是保守，在特殊时期其学术政策是开明包容，但是材料没有涉及古代学术政策，排除C项；“儒家思想日益脱离社会实际”与主旨“儒学重视汲取历史经验”不符，排除D项。故选A。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.(2025·连云港市联考)随着周天子权力旁落，“尊神”“敬天”的传统信仰发生动摇，天神不是凌驾于万物之上的神灵，而是处于人的附属地位，“夫民，神之主也”“神，依人而行”。这( ) A.揭示了西周灭亡的根本原因 B.加速了社会转型的完成 C.反映了民本思想的价值取向 D.形成了百家争鸣的局面 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料及所学知识可知，题目描述中提到“尊神”“敬天”的传统信仰发生动摇，天神从原本凌驾于万物之上的神灵变得处于人的附属地位，这体现出了一种重视人的本位的思想，即“民本思想”。“夫 民，神之主也”“神，依人而行”这句话直接反映了这种思想的价值取向，C项正确；材料只涉及周天子权力旁落，但没有涉及西周的灭亡，且天命观的变化，并非西周灭亡的根本原因，排除A 项；春秋战国时期是由奴隶社会向封建社会转型的时期，到秦朝建立了统一多民族封建国家，与材料时间不符，排除B项；材料只涉及天命观的变化，并非百家争鸣，排除D项。故选C。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 3.(2025·内蒙古包头开学考)有学者指出：“中国人比世界上任何一个民族都更具有一贯性，数亿人数千年来在政治上、文化上团结至 今。他们展示出了这种政治、文化的统一技术，并拥有一次获得成功的极为珍贵的经验，而且那种统一化倾向正是当今世界绝对必要的需求。”该学者意在强调中华文明( ) A.最早进入国家阶段 B.具有连续性的特征 C.呈现多元一体特点 D.蕴含开放包容精神 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据题干的材料信息“具有一贯性”“在政治上、文化上团结至今”以及“那种统一化倾向正是当今世界绝对必要的需求”可知，该学者意在强调中华文明具有连续性的特征，B项正确；进入国家阶段的基本特征是地域管理和公共权力机构的出现，材料没有涉 及，排除A项；材料主旨没有涉及多元一体的信息，排除C项；D项说法与材料主旨不符，排除D项。故选B。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 4.(2025·南昌市模拟)王阳明曰：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。”王阳明的这一理论( ) A.揭示了“天理”存在的奥秘 B.有利于提升士人的精神境界 C.批判了程朱理学的狭隘性 D.显示出治国理政的民本色彩 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 材料表明王阳明认为，世人心中均存有良知，君子致力于“致良 知”，就能够“公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家”，实现“以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣”的目标，王阳明的这一理论有利于提升士人的精神境界，B项正确；材料不能揭示“天理”存在的奥秘，排除A项；材料信息无法体现批判了程朱理学的狭隘性，排除C项；材料信息无法显示出治国理政的民本色彩，排除D项。故选B。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 5.(2025·淄博市联考)南宋理学家朱熹认为：“司马迁之学，也说仁 义，也说诈力，也用权谋，也用功利，然其本意却只在于权谋功利” “今求义理下于六经，而反取疏略浅陋之子长，亦惑之甚矣”。据此可知，朱熹希望( ) A.重视历史书写的价值引领 B.轻视历史学科的社会价值 C.强调多角度认识历史事实 D.主张格物致知以探求真相 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料“司马迁之学……只在于权谋功利”“今求义理下于六经，而反取疏略浅陋之子长，亦惑之甚矣”和所学可知，朱熹主张在六经中寻找义理，不要在不合伦理道德的《史记》中寻找义理，这说明朱熹强调历史书写要传达儒家的道德和价值观，即他重视历史书写的价值引领，希望以理学为指导进行史学记载或研究， A项正确；朱熹重视历史书写的价值引领，不是轻视，排除B项；材料主旨是史学应注重传达义理，不是强调是否“多角度”认识历史事实，排除C项；材料只涉及史学应传达义理，不涉及是否必须得到“真相”，排除D项。故选A。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 6.2024年10月17日下午，习近平总书记来到安徽桐城市的六尺巷(参见下图)，重温“张吴礼让典故”(清朝康熙年间，张吴两家因宅基地发生争端，后各让出三尺界墙，六尺巷由此得名)。习近平说，来这里看一看，很有感触。六尺巷承载着中国古人的历史智慧，要弘扬好中华民族传统美德，相互礼让、 以和为贵，解决好民生问题， 化解好社会矛盾，使我们的社会 更加和谐。上述材料反映了( ) 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 A.从祖国优秀传统文化中汲取现代社会治理的智慧 B.主动礼让精神推动了我国的社会主义现代化建设 C.社会主义核心价值观已经变成了日常的行为准则 D.“五讲四美三热爱”推动了群众性精神文明建设 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 材料信息中“六尺巷承载着中国古人的历史智慧，要弘扬好中华民族传统美德，相互礼让、以和为贵，解决好民生问题，化解好社会矛盾，使我们的社会更加和谐”反映了从祖国优秀传统文化中汲取现代社会治理的智慧，有利于构建和谐社会，应选A；材料没有反映主动礼让精神的影响，排除B项；材料没有反映当今民众的日常生活行为，排除C项；“五讲四美三热爱”是我国20世纪80年代的精神文明建设口号，时间不符，排除D项。应选A。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 7.(2025·苏州市联考)朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了( ) A.《唐律》被世界各国广泛采用 B.《唐律》成为中华文化的代表 C.中华法系对周边国家产生影响 D.这些国家完全采用中华法系 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料“朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》”及所学知识可知，朝鲜《高丽律》、日本《大宝律令》均以唐律为蓝本，说明作为中华法系的代表作，《唐律》超越国界，对亚洲一些国家的法律产生了重大影响，C项正确；《唐律》被世界各国广泛采用，不符合史实，排除A项； 《唐律》只是中华法律文化的代表之一，并不能完全代表中华文化，排除B项；“这些国家完全采用中华法系”表述太绝对，不符合史实，排除D项。故选C。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 8.(2025·咸宁市联考)唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食(阿拉伯)、拂林(今东地中海一带)等地。这表明唐朝( ) A.科技成就领先世界 B.深受外来文化影响 C.政治制度优越先进 D.包容开放影响世界 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料可知，唐朝时期，大量外来文化融入唐朝，同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区的文明，这表明了唐朝的包容开放影响了世界，D项正确；材料中并未体现科技以及政治制度层面的内容，排除A、C两项；材料也未体现中华文化对世界的影响，排除B项。故选D。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 9.(2025·益阳市质检)佛教刚入中国时，被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重修”，用了“臣僧”二字，而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前，代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝时期( ) A.佛教伦理中国化 B.佛教成为国教 C.佛教完成世俗化 D.佛教儒学合一 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 由题干可知，佛教刚传入中国时，与中国传统儒家思想相违背，而到元朝时，本是佛教戒条的《敕修百丈清规》却体现了中国儒家的“忠君”思想，说明元朝时期的佛教已完成了本土化或中国 化，A项正确；元朝时期佛教地位虽然很高，但佛教并未被定为国教，排除B项；宗教与世俗是两个世界，没有宗教世俗化的问题，排除C项；佛教和儒学的合一说的是宋明理学形成时期的现象，材料并未提及，排除D项。故选A。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 10.(2025·银川市联考)晚明时期，徐光启在《辩学章疏》中说道，“佛教东来千八百年，世道人心未能改易”，如果“必欲使人尽善”，可以采取西方基督教，达到“补益王化，左右儒术，救正佛法，裨益当朝”的效果。由此可知，徐光启( ) A.推崇宗教信仰自由 B.践行“经世致用”思想 C.主张利用西学救国 D.推动国人“开眼看世界” 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料“晚明时期，……如果‘必欲使人尽善’，可以采取西方基督教，达到‘补益王化，左右儒术，救正佛法，裨益当朝’的效果”及所学可知，晚明时期，社会危机严重，在“西学东渐”的背景下，徐光启主张利用西方宗教的合理因素，挽救统治危机，C项正 确；材料强调的是徐光启主张利用基督教的合理因素，而非推崇宗教信仰自由，排除A项；明末清初的进步思想家提出了“经世致用”的主张，与题干信息无关，排除B项；鸦片战争推动先进国人 “开眼看世界”现象的出现，排除D项。故选C。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 11.(2025·湖北黄冈模拟)万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中，科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现象表明( ) A.新航路开辟推动中西物质文化交流 B.中国传统古典科技遭受到巨大冲击 C.西学传入有利于开拓中国人的视野 D.中国经济社会转型的因素大大增加 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据题干可知，明朝中后期，随着外国传教士来华，西方科学技术传入中国，西学东渐有利于开拓中国人的视野，C项正确；题干反映的是中西精神文化交流而非物质文化交流，排除A项；中国传统古典科技并未遭受到巨大冲击，排除B项；西学东渐为传统科技注入了一定的活力，但并没有有力地推动中国经济社会的转型，排除D项。故选C。 解析 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 二、非选择题 12.(2025·广东肇庆模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料一　《周易》载“天行健，君子以自强不息”,“地势坤，君子以厚德载物”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹；南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句；顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。 ——摘编自朱西周《中华民族精神的历史演变 与时代价值》(中共中央党校，博士学位论文，2007年) 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 材料二　隋唐时期，新罗与中国交往频繁，它的典章制度、文字和风俗习惯受到中国的影响。日本全面接受唐文化，国内迅速形成学习唐朝的热潮，政治上建设“律令制国家”，文化上以唐朝为荣，史称“唐风文化”时代。日本自主加入东亚文化圈，形成唐朝、新罗、日本为主要成员的东亚世界文化格局。以唐朝为中心，中国、日本、朝鲜、越南乃至从蒙古草原到西藏高原中间地带的西北走廊地区，构成一个完 整、独立、自律的“东亚世界”。在东亚世界中，各国的历史是在同中国的紧密联系中展开的，此文化圈内的各种文化皆源于中国，或者受中国 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 的影响而成长。唐朝处理对外关系的时候，强调制度文化的传播和对周边邻国的开放，通过人员、物质、文化的广泛流动，充分吸收各国之长，维持自身的先进性和活力，形成对周边邻国的优势和吸引力，确保自身的中心地位。 ——摘编自《中外历史纲要(上)教师教学用书》 (人民教育出版社，2020年) 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中华传统文化的基本内涵。 内涵：自强不息；注重道德；注重民族气节；主张和而不同；关注民生，具有民本思想；强调社会责任感和爱国精神。 答案 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 （2）根据材料二并结合所学，概括东亚文化格局形成的原因。 原因：隋唐时期国力强盛、制度先进；经济繁荣；文化昌盛；对外政策相对开明；对东亚国家具有吸引力；古代交通相对通畅。 答案 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 （3）根据以上材料并结合所学，简要分析以儒家思想为核心的传统文化对中国“特色大国外交”所产生的积极意义。 积极意义：传统文化的“仁”“和”的思想，推动中国“亲诚惠容”外交理念的建立；“和而不同”“求同存异”，有助于维护世界和平，构建人类命运共同体；“天人合一”“顺其自然”“兼爱”“非攻”等也助推中国的大国外交的发展。 答案 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 $$