内容正文:
第14课 明至清中叶的经济与文化
1.下面为明代苏杭地区的居民职业结构表。根据表格可知,这一地区( )
职业
自耕农
和地主
佃农
工场
工人
工场主
和商人
占人口比例
24%
36%
30%
10%
A.农产品商品化比例提高
B.人地矛盾得到有效缓解
C.传统小农经济继续发展
D.经济区域分工日益发展
2.明清时期,江南地区出现了一批著名的工商业市镇。如吴江的庵村成为制铁业发达的市镇,嘉靖时“居民数百家,铁工过半”;浙江的南浔是湖丝的著名产地,吴江的盛泽、黄溪都以丝织品著称全国,湖州合溪镇则为木炭的产地。据此可知,当时( )
A.官营手工业经济较发达
B.重农抑商政策松弛
C.区域生产的专业化明显
D.经济重心不断南移
3.下表为16世纪70—90年代输入中国的白银数量。据此推知( )
时间
平均每年输入的白银/千克
1571—1575年
41 048
1576—1580年
124 050
1581—1585年
187 591
1586—1590年
202 453
1591—1595年
218 506
A.朝贡贸易遭到政府摒弃
B.长途贩运贸易开始兴起
C.政府财政危机得以解决
D.白银成为主要流通货币
4.如表是1766—1812年清朝的农业生产和人口统计表。这主要说明当时( )
年份
总人口
(千人)
农业人
口(千
人)
耕地
农业人口人
均粮食(斤)
总面积
(千亩)
农夫人
均(亩)
总额
净额
余额
1766
200 000
170 000
1 036 100
25.22
1 700
789
439
1784
300 000
255 000
1 009 354
16.75
1 122
521
171
1812
350 000
297 500
1 050 436
14.94
1 012
470
120
A.农耕经济高度发展
B.农业生产效率提高
C.小农经济开始解体
D.人地矛盾十分尖锐
5.王守仁提倡“致良知”和“知行合一”的学说,与程朱学说对抗,他认为“心明便是天理”,认为良知即是“天理”,而致良知就需要静思以“随感而应,无物不照”。据此可知( )
A.王守仁与朱熹的思想完全对抗
B.心学否定了传统伦理道德标准
C.心学已经摆脱儒学思想的束缚
D.心学强调个人修养在发现内心
6.王守仁提出“是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知”,认为“虽其言之出于孔子,不敢以为是也”。这反映了阳明心学( )
A.提倡知行合一的生命实践
B.主张“绝假纯真”,率性而为
C.具有学以致用的价值取向
D.隐含一定的平等和叛逆色彩
7.顾炎武在《天下郡国利病书》中指出:“知封建之所以变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎? 曰:不能。……封建之失,其专在下; 郡县之失,其专在上。”据此可知,下列对材料理解准确的一项是( )
A.“其专在下”指地方权力过大
B.“其专在上”指权力集中于郡守
C.顾炎武主张恢复“封建”之制
D.“封建”是指封建社会的社会形态
8.思想家唐甄与黄宗羲、顾炎武、王夫之并称为“明末清初四大启蒙思想家”,他在《潜书》一书中说:“官多,则禄不得不薄;禄薄,则侵上而虐下,为盗臣,为民贼。故养民之道,必以省官为务焉。”这一思想( )
A.强调去冗官行善政
B.希望改革科举制度
C.明确提倡民主政治
D.主张政府高薪养廉
9.小说《儒林外史》刻画了既“奇”且“狂”的杜少卿形象,杜少卿的朋友来自各个阶层,上到大学者,下到泥瓦匠,但他结交的大多是正直的人。这一人物形象反映了当时( )
A.古典文学达到了高峰
B.小农经济占据优势
C.传统伦理道德受冲击
D.戏曲创作走向繁荣
10.明末短篇话本小说《型世言》设计的人物形象很有特色:第一回,借人物形象阐扬“忠”“义”“节”的思想观念;第二、三、四回是“孝”;第五回重点是“义”;第六回是节烈。据此可知,该小说中的人物形象设计( )
A.有利于理学观念的世俗化
B.迎合了平民阶层的审美以及品位
C.反映了市民阶层价值取向
D.体现了统治者对百姓的道德教化
11.(2024·山东卷·T4)宋元时期,畜牧兽医专著记述最多的是马,并以医马、相马的书为多;明清时期,最主要的记述对象是牛,各种相牛、养牛、医牛的书占畜牧兽医专著总数的50%以上。这是因为明清时期( )
A.政府强化了军事资源控制
B.土地兼并进一步加剧
C.政治相对稳定促进了经济发展
D.游牧文明与农耕文明交融加强
12.(2024·广东卷·T6)明朝时,杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种,小民仰给经纪,一春之计全赖西湖”,而官方意欲禁止游览。时人叶权认为:“若禁其游玩,则小民生意绝矣。且其风俗华丽,已入骨髓,虽无西湖,不能遽变。”这反映了当时( )
A.商业经营方式改变
B.户籍管理制度混乱
C.商业资本集聚明显
D.城市商品经济繁荣
13.(2024·江西卷·T5)明代前期,百姓需要亲身应役,甚至“父子当差,则一日不让;兄弟应役,则移时不甘”。18世纪以后,江南与东南沿海“贩夫牧竖,优游于光天化日之下,无征输之苦”;边远地区“赤贫无田、持手而食之夫,悉得免于追呼”。能够解释这一变化的主要因素是( )
A.白银货币的大量使用
B.农业生产技术的提高
C.户籍政策的不断调整
D.国内统一市场的形成
14.(2024·1月浙江卷·T6)明朝万历年间,浙江人李乐致仕回乡(嘉湖地区)后,感慨道:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人”“余乡二三百里内,自丁酉至丁未,若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗,且色染大类妇人”。李乐感慨的主要原因是( )
A.儒生的生活观念发生改变
B.江南丝织业发展高度繁荣
C.读书人经商成为新的时尚
D.男女平等观念日益普遍化
15.(2024·6月浙江卷·T17)南宋陈亮为学“俱以读书经济为事,嗤(嘲讽)黜空疏、随人牙后谈性命者,以为灰埃”,世人“以为此近于功利,俱目之为浙学”;叶适指出:“(士、农、工、商)四民交致其用,而后治化兴,抑末厚本,非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”,明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念( )
A.挑战了封建的纲常伦理
B.反映士农阶层地位逐步下降
C.促使重农抑商政策转变
D.体现了经世致用的务实精神
16.(2024·重庆卷·T6)明清时期,宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名,之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物,乃至成为当地女性的榜样。可见当时( )
A.理学渗透基层社会
B.妇女社会地位显著提升
C.公益事业进一步发展
D.官绅阶层思想趋于创新
17.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一 明末清初,随着西方传教士的到来,中西文化开始进行真正意义上的接触和碰撞。在经济发展和政治变革的呼唤下,经世致用的实学思潮兴起,推动了中西文明对话渠道的打开。西方传教士带来的部分西方近代科技使不少思想趋新的士大夫产生了浓厚兴趣,如徐光启、李之藻、杨廷筠等,他们出于对新事物探求的热忱,渴望从外来文化中得到启发。明末清初西学的输入,还往往为最高统治者的个人兴趣所左右,某种程度上满足了皇帝的需要。
——摘编自骆利红《明末清初的“西学东渐”论述》
材料二 鸦片战争以后,“西学东渐”出现了一系列新变化。随着教会学校、洋务学堂等新式学校的设立,人们的知识结构开始发生明显的变化。新式学校除了传统的中学课程外,还开设许多近代西学教育课程,如化学、电学、历史学、经济学、政治学、法学、哲学、外语等。随着时间的推移,人们对西学重要性的认识不断加深,西学课程在整个教育课程结构中的地位越来越重要。除了西学课程外,推动人们知识结构发生变化的还有各类报刊和各种新式书籍。据统计,从鸦片战争结束到19世纪90年代,中国先后创办了中外文报刊250种左右,其中西人创办的有200多种,大约占同时期中国报刊总数的80%以上。当时,许多报刊都经常刊登自然科学和社会科学方面的知识。这对当时的中国社会从封闭走向开放,具有十分重要的意义。
——摘编自郑大华《西学东渐:晚清从封闭
走向开放的桥梁》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析明末清初“西学东渐”产生的历史条件。(6分)
(2)根据材料一、二,指出与明末清初相比,晚清“西学东渐”出现的新变化,并结合所学知识说明这种新变化对中国的影响。(6分)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
C
C
D
D
D
D
A
A
C
A
C
D
A
A
D
A
17.(1)新航路开辟后,中西方交流增多;经世致用思潮的兴起;西方传教士和部分中国开明士大夫的推动;统治者的支持;商品经济的发展。(6分,任答3点即可)
(2)新变化:传播内容由科技逐渐扩展到政治制度和思想文化层面;传播群体不断扩大;传播方式和途径呈现多样化。(4分,任答2点即可)
影响:传播了西方先进思想观念,推动了人们思想的解放;为晚清社会变革提供了思想基础;促进了中国社会近代化进程。(2分,任答1点即可)
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