第4单元 第9讲 隋唐时期的经济与文化 (课件PPT)-【赢在微点·顶层设计】2026年高中历史高考一轮总复习（通史版）

该高中历史高考复习课件聚焦隋唐经济与文化核心考点，依据高考评价体系梳理租庸调制与两税法变革、三教合一、唐诗繁荣等高频考点，通过考向分类明确经济制度、思想文化、中外交流等权重分布，归纳比较分析、史料解读等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于真题驱动与素养融合，精选2024广东卷两税法等真题，运用唯物史观分析制度变革影响，通过史料实证解读租庸调制到两税法的逻辑，总结“时空定位—史料提炼—历史解释”答题技巧，助力学生掌握得分关键，为教师提供系统复习指导。

第9讲 第四单元 隋唐时期的经济与文化 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 明·学习目标 建·结构体系 1.梳理隋唐时期经济制度的变化并进行合理的历史解释。 2.掌握隋唐时期思想文化领域的新成就，理解思想文化与时代变迁之间的关系。 3.通过感受盛唐气象及中外交流的历史意义，认识中华文化的包容性与开放性，增强民族自豪感和认同感，树立文化自信。   高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 落实基础/自主学习 第一部分 赢在微点 历史 通史版 大一轮 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 4 知识点一 隋唐时期的经济 1.隋唐时期经济繁荣 农业 技术 体系 到隋唐时期，形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系[选择性必修2·P4] 灌溉 工具 唐朝出现了􀀁 ，借助水力汲水入筒进行灌溉[选择性必修2·P20] 商业 信贷 唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“飞钱”[选择性必修2·P39] 交通 唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方[选择性必修2·P69、70] 筒车 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.隋唐赋税制度变革 (1)魏晋时期(租调制)。 前提 适应􀀂 需要，保证国家赋税收入 内容 一夫一妇每年向政府缴纳一定量的谷物，叫作“􀀃 ”；缴纳一定量的布帛，叫作“调” 租 均田制 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 (2)唐前期(租庸调制)。 发展 服徭役的期限内，不去服役可以纳绢或布代役，叫作“庸” 影响 以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 (3)唐中后期(两税法)。 原因 天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制无法维持，政府财政收入锐降 目的 解决政府财政困难 内容 ①每户按􀀄 缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。 ②一年分夏季和秋季两次纳税 影响 ①简化了税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制 户等 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 1.租(庸)调制：魏晋时期开始实行租调制，按户征收粮和绢帛；唐初实行租庸调制，将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为“庸”。以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障，农民负担相对减轻。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.柜坊与“飞钱”：柜坊专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形，比欧洲地中海沿岸出现的金融机构要早六七百年。飞钱类似于后世的汇票，实质上是一种汇兑业务。唐代柜坊和飞钱的出现是商品经济发展的结果，它们的出现又促进了商业的便利与发展。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 29 均田制、租庸调制、两税法之间的联系 (1)租庸调制以均田制为基础和存在的依据。推行租庸调制的前提是授田给农民，即推行均田制。租庸调制规定，凡是均田制下受田的农民，每年必须向国家缴纳一定数量的租调和代役税(庸)。 (2)唐朝土地买卖之风日益盛行，安史之乱后社会动荡，均田制无法继续推行，租庸调制最终为两税法所代替。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 知识点二 隋唐时期的思想文化 1.儒学、道教与佛教的发展 “三教合 归儒” 隋朝时期，儒学家主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 三教并 行政策 唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇 佛教本 土化 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化[选择性必修3·P8] 儒学复 兴运动 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。为了维护封建统治，􀀅 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点 韩愈 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.文学艺术 诗歌 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“􀀆 ”和“􀀇 ” 书法 书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的􀀈 最为有名 绘画 题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的�� 被尊为“画圣” 诗仙 诗圣 柳体 吴道子 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 3.科技成就 建筑 隋朝 设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 雕版 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争 天文学 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《 》，是世界上最早由国家颁行的药典 李春 唐本草 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 “三教合一”并非三教合为一个整体 “三教合一”并不是说儒、佛、道三教合并为一体，而是三教在发展过程中互相借鉴。魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，作为主流统治思想的儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。这一时期，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”，佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。隋朝时，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 29 1.中国古代雕版印刷术最早出现的时间是唐朝初年。 2.玄奘西游发生在唐太宗时期，鉴真东渡发生在唐玄宗时期。 3.《唐本草》的问世体现了国家力量的支持对医学发展的重要作用。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 聚焦主题/合作探究 赢在微点 历史 通史版 大一轮 第二部分 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 17 视角　比较认识——租庸调制与两税法 史学视野要宽 史料　由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征 主题一　量出制入——隋唐赋税制度的变化 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。 ——黄永年《唐史十二讲》 [导读]　史料从背景、原则、内容三个方面解读了唐朝的赋税改革：由租庸调制到两税法。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 [思考]　根据史料，指出两税法取代租庸调制的原因。分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。 [试答]　原因：土地兼并严重，按丁、户征税无法延续。 新变化：征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主；纳税对象范围扩大。 影响：增加了政府财政收入，相对减轻了贫困家庭的负担；减轻了政府对农民的人身控制。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 历史理解要透 1.历史解释——两税法中的思想原则 课税对象 天下皆同——加大征税范围，贵族、官僚、僧侣也要交税 征课内容 简化税目——以户税和地税代替租庸调，统一税收 课税标准 以资计税——每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，体现公平 征课时间 两税三收——一年夏秋两季收税，上交中央、地方和节度使 征课原则 量出制入——由国家作出财政预算，分配到地方，进行征税 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.唯物史观——两税法的评价 积极 政治 减轻了政府对农民的人身控制，有利于社会公平，缓和了阶级矛盾，维持了中唐的稳定 经济 保证了国家的财政收入，在一定程度上促进了商品经济的发展 消极 钱重物轻 钱币流通不足，农民贱卖绢帛、谷物缴纳税钱，增加负担 土地兼 并严重 土地买卖合法，土地兼并盛行，更多农民沦为佃户、客户 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 视角　归纳概括——道统说 史学视野要宽 史料1　(范缜)曰：神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。……浮屠害政，桑门蠹俗(浮屠和桑门指佛教)……家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于堕游,货殚于泥木。 ——《梁书·范缜传》 主题二　三教合一——隋唐的思想发展 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 史料2　韩愈从财赋方面指出僧道浪费了封建国家的财富；从封建伦理方面指出佛教“弃而君臣，去而父子”；他通过总结历代皇帝如梁武帝等崇佛祸国亡身的史实，认为：“事佛求福，乃更得祸。由此观之,佛不足信亦可知矣”(《旧唐书·韩愈传》)；他不相信佛教的因果报应，大胆地声称“佛如有灵，能作祸焉，凡有殃咎，宜加原省”(《原道》)。韩愈模仿佛教的传法世系，编造了一个儒家的“道统”。该道统由尧开其端，一直传到孔孟，与佛老的“道统”不同，而在时间上更 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 早，且更具正统的权威性。韩愈以孟子之后儒家唯一的道统继承人 自任。韩愈还在《原道》中指出了儒家“道统”的具体内容，这就是孔孟所讲的仁义道德。“道统说”的提出，为封建伦理纲常的永恒性提供了理论依据，从而使儒家思想的独尊地位得以重新确立。 ——摘自周晓光等主编《中国传统文化史概论》 [导读]　韩愈的“道统说”适应了反佛宣传的需要，同时也是吸取佛教思想的产物，体现当时三教并行的社会风气。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 [思考]　根据史料并结合所学，概括范缜和韩愈两人反佛思想的相同点，并指出韩愈思想的新内容。 [试答]　相同点：都指出佛教违背了伦理道德，浪费大量财富，危害政治统治和社会秩序，还都对佛教教义内容进行了批判。 新内容：创立“道统说”，并以儒家道统传人自居，力图通过维护封建纲常和恢复儒学独尊地位，来消除佛教的影响。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 历史理解要透 儒学复兴运动兴起的原因 (1)佛道思想逐渐兴盛，对儒学的正统地位构成了挑战。 (2)科举制的诞生，引导人才的培养，为儒家学派的思想发展创造条件。 (3)韩愈、柳宗元掀起了古文复兴运动，儒学开始突破传统经学的束缚，儒学士人开始用新的思想、观点来理解儒学。 (4)统治阶级为加强统治，大力提倡儒学思想。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 视角1　提取信息——唐朝的文学成就 史学视野要宽 史料1　唐代诗人之众和作品之多都超过了以往各代，仅《全唐诗》所录就有两千三百多人，近五万首诗……它有丰富的社会生活内容,也有祖国壮丽的自然景色的画面……除李白和杜甫两个伟大诗人外,其他如孟浩然、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等人，也都各自具有独创的风格，在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面。 ——摘编自游国恩等《中国文学史》 主题三　灿烂辉煌——唐朝的文学与文化发展 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 史料2　唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展，再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。 ——摘编自唐伟《文化大传统与小传统的互动 ——试论唐朝文化的普及》 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 [导读]　史料1从作品数量、诗歌内容、诗人辈出等角度描述了唐诗的发展盛况；史料2从经济、阶级阶层、教育、社会环境等角度介绍了唐朝文化空前繁荣的原因。 [思考1]　根据史料1及所学知识，概括唐代诗歌艺术成就有哪些特点；根据史料2及所学知识，分析唐朝文化繁荣的原因。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 [试答]　特点：诗人和作品众多，内容广泛，风格多样，空前繁荣。 原因：经济繁荣，为文化普及提供物质保障；庶族地主地位上升，成为唐朝文化普及的主要新兴力量；教育的深入普及发展，享受文化的社会阶层逐渐下移；统治阶级政策开明，社会环境和思想氛围宽松。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 历史理解要透 1.唐朝诗歌繁荣的原因 (1)国家的统一和国力的强盛，为诗歌的发展准备了必要的物质条件。 (2)南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基础。 (3)开明兼容的政治及文化政策和科举“以诗取士”，不仅使文人思想开放、活跃，也直接刺激了诗歌创作的迅猛发展。 (4)中唐以后，社会动荡、政治黑暗，提供了另一种社会基础。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.隋唐文化的特点 全面 繁荣 科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣 兼收 并蓄 国内各族在文化上互相交流、交融，中国与亚欧非来往频繁，文化上得以吸收外来文化优秀成分，特别是外来宗教和艺术 世界 领先 隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 影响 深远 隋唐时期形成中华文化圈，成为东方文明中心，对中国和世界文明产生重要影响 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 视角2　唯物史观——隋唐中外文化交流 史学视野要宽 史料　隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深 度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的 碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北 内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派 遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中华文化圈”。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 [导读]　史料从历史条件、国家统一、制度先进等角度介绍了“中华文化圈”形成的原因。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 [思考2]　根据史料并结合所学，指出唐朝“中华文化圈”形成的原因。 [试答]　原因：魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流；统治阶层开放包容的文化政策；隋唐时期的制度创新与思想传承；隋唐统一的局面；中华文化长期以来占据世界领先地位。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 历史理解要透 隋唐对外交往盛况空前的原因和特点 (1)原因。 ①唐朝是当时世界大国，具有先进的政治制度、安定的社会环境、繁荣的经济、光辉灿烂的文化，是当时东西方文化交流的中心，对世界各国特别是周边国家具有强烈的吸引力。 ②唐朝实行较为开放的外交政策。 ③交通发达，陆上和海上丝绸之路畅通。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 (2)特点。 呈现 双向性 唐朝既向外输出先进文化，又吸收外来先进文化。如十进位记数法传入天竺，天竺则送来郁金香、菩提树，玄奘、义净从天竺带回大量佛经 交往的 范围扩大 从地区上看，不仅与新罗、日本、天竺、波斯、大食等周边国家和地区加强了交往，而且与欧洲、非洲的国家和地区扩大了联系 形式 内容多样 不仅有使节往来、民间留学，而且有技术交流、宗教往来和文化交流等 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 水陆并重 的交通 陆路方面，从长安出发，向东可达今天的朝鲜，向西通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非许多国家和地区；海路方面，从登州、扬州出发可达今天的韩国、日本，从广州出发，经海上“丝绸之路”可达波斯湾等 对世界 影响巨大 隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期，唐朝是当时世界上文明高度发达的国家。隋唐政治、经济、文化的发展，影响了亚洲，尤其是东亚的许多国家，形成中华文化圈 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 随堂演练/知能进阶 第三部分 赢在微点 历史 通史版 大一轮 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 40 品|悟|真|题 【例】　(2024·广东卷)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人，散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(　　) A.存在一定的制度缺陷 B.强化对农民的人身控制 C.赋予官员加征权 D.解决了政府的财政困难 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 [思维路径] 第一步：理解与辨识 两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。 立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人，散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 第二步：概括与提炼 两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威 两税法对杂产未作明确规定 限定语(时间) 限定语(人物) “自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名 (湖州刺史庾威)私自加征税收而被 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 第三步：组织与运用 综合以上提取的各种信息，并运用所学唐代的相关知识，可推理出本题的逻辑关系是： 逻辑 推理 根据材料可知，两税法改革对于杂产没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法存在问题，有一定的制度缺陷→故选A项 排除 干扰 两税法，不以丁身为本，一定程度上放松了人身控制→排除B项 朝廷没有赋予官员加征权→排除C项 两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难→排除D项 [答案]　 　  A 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 解题通法悟道 1.理解题干材料主旨是解题关键。题干主旨是两税法对于杂产没有明确规定，导致地方官根据自己的理解征税。 2.两税法简化了税目，改变了以人丁为主的赋役制，放松了人身控制，由不定时征税到基本定时，对后世影响深远。 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考向一　隋唐时期的经济 1.(2024·全国甲卷)《齐民要术》提倡在市场附近种植速生树种以获利。隋代长安大量屯兵，出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”，后期百姓甚至砍伐桑树，运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期( ) A.重农抑商政策废弛 B.都城能源问题突出 C.自然生态环境好转 D.市镇经济开始崛起 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料“樵贵帛贱”“卖作薪蒸”等信息可知，隋唐时期，都城长安需要大量的柴火，“百姓甚至砍伐桑树”来出售，说明此时都城能源问题突出，B项正确；重农抑商在中国古代长期存在，并未废除，排除A项；砍伐桑树作为燃料，破坏生态环境，不能说明自然生态环境好转，排除C项；隋唐时期实行严格的坊市制度，不符合史实，更与材料无关，排除D项。故选B。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.(2023·福建卷)吐鲁番出土的一批质库账历，记录了唐代长安普通居民的质典活动：他们为了借钱，抵押旧衣衫、铜镜等日常物品，并在赎回时支付本息。这批账历可用来说明当时长安( ) A.对外联系频繁 B.商品经济活跃 C.汇兑业务发达 D.阶层分化严重 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据本题材料信息可知，唐代长安普通居民可以抵押旧衣衫、铜镜等日常物品借钱，并在赎回时支付本息，长安的普通居民也有典当行为，说明当时长安商品经济活跃，B项正确；材料说的是唐代长安普通居民的质典活动，没有体现对外联系，排除A项；材料内容主要体现了唐代长安商品经济活跃，汇兑业务不是主要内容，且“发达”的表述程度过重，排除C项；材料未涉及阶层分化严重，排除D项。故选B。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 3.(2023·江苏卷)唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知 ( ) A.暂时放松重农抑商的政策 B.禁止民间的资本性借贷活动 C.保障借贷主体和适当权益 D.通过法律手段调整人身关系 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料中唐代政府对公私借贷的规定，体现了对借贷主体的保护，C项正确；材料中唐代政府对公私借贷的规定，与重农抑商政策无关，排除A项；材料中唐代政府并未禁止民间资本性借贷活动，排除B项；材料中唐代政府对公私借贷的规定，不属于法律手段，排除D项。故选C。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考向二　隋唐时期的文化 4.(2021·湖北卷)唐代杜佑《通典》称：“理(治)道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调( ) A.道家的无为而治 B.史学的通古贯今 C.儒家的伦理纲常 D.理学的格物致知 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据所学内容可知，礼是儒家重要的思想范畴，“礼门”占了《通典》全书篇幅的一半，说明该书强调儒家的伦理纲常，C项正确；根据“礼门”所占篇幅可知是强调了儒家的伦理纲常，而非道家的无为而治和史学的通古贯今，排除A、B两项；理学出现在宋代，排除D项。故选C。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考向三　文学艺术 5.(2022·江苏卷)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出唐代( ) A.江南文化成为主流 B.科举推动行书步入盛世 C.市民文化需求强烈 D.书法艺术吸纳六朝元素 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝在书法上受到南方书法的影响比较深，这可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素，D项正确；虽然唐代有南方的影响，但不能说江南文化成为主流，排除A项；材料不能反映科举对行书的推动，排除B项；江左书法风格多是士人追求，与市民文化不符,排除C项。故选D。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 6.(2023·全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚( ) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和,江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱,排除D项。故选A。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考向四　科技与中外文化交流 7.(2024·安徽卷)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536年)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了( ) A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域 C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确;材料不涉及大唐风俗外传，排除B项；从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材料也无法体现生活悠闲雅致，排除C项;材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。故选 A。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 8.(2024·甘肃卷)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮博学攻文、恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代( ) A.兼容并蓄促进文化认同 B.民族迁徙改变政治格局 C.使节往来增进文明互鉴 D.科举考试扩大统治基础 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局,排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。故选A。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 研|练|模|拟 1.(2025·江苏南通模拟)筒车出现前，我国利用水力推动机械运转的技术日趋成熟。筒车立轮的设计显然受魏晋南北朝以来水碓、水碾磨的影响。筒车的挹水筒利用了竹材的中空特性，而我国南方很早就有利用竹材作提水桶、饭盒的传统。由此可知，筒车的出现( ) A.摆脱了自然环境的限制 B.促进了南北方技术的交流 C.推动农业耕作方式革新 D.得益于生产生活经验积累 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料“受魏晋南北朝以来水碓、水碾磨的影响……南方很早就有利用竹材作提水桶、饭盒的传统”可知，材料表明筒车的出现是劳动人民在劳动过程中不断积累出的经验，D项正确；筒车需要水力带动，所以并未摆脱自然环境的限制，排除A项；材料分别说明了南方和北方的生产智慧，但并未说明其中的交流，排除B项;筒车是对农业灌溉技术的更新，并不是耕作方式，排除C项。故选D。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.(2025·漳州市联考)如图为唐代农民家庭经济运行示意图。据此可知，当时( ) A.土地兼并问题得到一定程度解决 B.农业经济发展具有一定保障 C.农民对国家的人身依附关系松弛 D.商品经济已经取代自然经济 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据唐代农民家庭经济运行示意图并结合所学知识可知，农民家庭经济在层层的经济交往中互通有无，构成了农业经济规避风险的层层保障，B项正确；材料主要讲农民家庭经济自身运转和与外界的经济互动，无法体现土地兼并和人身依附的情况，排除A、C两项；唐代依然是自然经济，D项表述与史实不符，排除D项。故选B。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 3.(2025·盐城市联考)韩愈以儒家经典《大学》为依据，认为修身齐家治国平天下既讲治心，又讲治世，君子仅停留在道德自觉层次是不足的，心与行统一才是道。佛老之道“臣焉而不君其君，民焉而不事其事”，无补于社稷。韩愈的主张( ) A.摒弃佛教与道教学说内容 B.反对封建君主的专制统治 C.追求道德与政治的一体化 D.标志着儒学转型成为理学 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料及所学知识可知，韩愈强调修身齐家治国平天下和心行统一、修身齐家与修心是道德自觉，但韩愈还要求治国平天下的修行，这是将道德追求和政治追求合一，C项正确；韩愈推动的儒学复兴对佛道思想进行了选择性吸收，而非摒弃，排除A项；据材料“佛老之道‘臣焉而不君其君，民焉而不事其事’，无补于社稷”可知，韩愈仍然维护君臣关系，排除B项；儒学向理学的转型发生于宋朝，排除D项。故选C。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 4.(2025·安徽六安模拟)唐诗在中国文学史上有着特殊的地位，大量的唐诗反映时人并吞四海、投笔从戎、立功塞外的志向。如初唐时期“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，中唐时期“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”以及各种边塞诗如“丈夫誓许国，愤惋复何有”。据此可知，唐诗( ) A.侧重反映当时社会现实 B.反映了唐代经济的繁荣 C.以蔑视权贵为主要内容 D.蕴含着深厚的家国情怀 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料信息“大量的唐诗反映时人并吞四海、投笔从戎、立功塞外的志向”可见唐诗中有很多为国家奋斗、保卫国家的内容，表明唐代诗歌蕴含着深刻的家国情结，D项正确；材料主旨信息并非强调唐诗侧重反映当时社会现实，而是唐诗所蕴含的情怀，排除A项；材料中的唐诗描绘的是唐朝边疆的状况，无法看出其经济的繁荣，排除B项；材料中唐诗蕴含着诗人的爱国情怀，与蔑视权贵无关，排除C项。故选D。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 5.(2025·阳江市联考)唐《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘“誓游西方以问所惑”，历时17年，游历天竺130国。后晋《旧唐书·玄奘传》里，玄奘“往游西域，辩博出群，所在必为讲释论难，蕃人远近咸尊伏之”。明代小说《西游记》中，玄奘被塑造为一心求法，历经磨难，最终修成正果的高僧。这反映了( ) A.文学作品与史传记载差异巨大 B.唐代典籍中玄奘形象更真实 C.文学作品完全颠覆了历史真相 D.玄奘形象是层累建构的结果 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 根据材料信息“唐《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘‘誓游西方以问所惑’，历时17年，游历天竺130国”“后晋《旧唐书·玄奘传》里，玄奘……所在必为讲释论难，蕃人远近咸尊伏之”“明代小说《西游记》中，玄奘被塑造为一心求法，历经磨难，最终修成正果的高僧”可知，随着历史的发展，玄奘的事迹越发的具体鲜明，玄奘的形象在历史的演进中被不断地塑造，D项正确；材料主旨 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 强调的是玄奘的形象在历史的发展中被不断地塑造，文学作品与 史传记载的差异与材料无关，排除A项；材料主旨强调的是玄奘的形象在历史的发展中被不断地塑造，无法得出唐代记载的玄奘的形象更真实，排除B项；材料信息没有提及文学作品对历史的颠覆，无法得出文学作品颠覆了历史真相，排除C项。故选D。 解析 高考复习顶层设计 历史 通史版 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 把握高考微点，实现素能提升 完成——训练9 本部分内容讲解结束 $$