23 《孟子》三章-【学海风暴】2025-2026学年新教材八年级上册语文同步备课（统编版2024）

第五单元题组训练 1.(1)诞(2)油(3)察2.D3.A 二、 4.光绪二年秋八月/黎莼斋管榷务通州 5.(1)高(2)尽、全(3)视，望 6.(1)左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。(2)我与莼斋看到 这里的美景感到快乐。 7.示例：狼山高耸于长江人海口，山色秀丽幽美，是人间佳境。 山上树木丛生，依山而建的寺庙在树林间错落分布。山的 最高处是支云塔，登高望远，山形水景一览无余。其下是萃 景楼、准提庵、福慧庵，景色幽深。僧房回廊曲折，苍裂环 绕，远离尘世。这里可赏江景，江海浩荡，澎湃的波涛向西 奔腾，仿佛就在窗外：抬眼远跳，能看到江对岸昭文、常熟各 山，山形耸立，林木茂盛。(2分) 【参考译文】 光绪二年秋八月，黎苑斋在通州掌管专卖税收事务，我 去拜访他。十六日，（我）与他到州南的狼山游玩， 山上多古松，桂树、检树、柏树好几百林，徬者山势建筑 成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高猎于 山横，万种景象尽收眼底。延仲下去就是草景楼和准提，福 慧等寺庵，也都极为幽运。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍 翠环绕，与世俗尘世隔绝。侧身回望，江海滔天，几乎就在 门窗外。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出特然的林际。 仲秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾·好似白霓，时隐时 现。我与蔬斋看到这里的美景感到快乐， 三、 8.D 9.“仰止”语出《诗经·小雅·车辖》中的“高山仰止，景行行 止”.“仰止亭”里刻有明代著名文学家和书画家文微明的画 像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇，园林主人借亭名表达对 崇高德行，磊落品质的仰幕与追求。(3分) 10.①“荷风四面亭”运用了点景之法。②亭子点数了荷塘，与 荷叶、荷花相映成趣，避免了荷塘的单调。③在一大片荷 叶、荷花中，亭子起到画龙点睛的作用，成为游人视线的聚 焦点。④①游人立于亭中，有四面荷风之感。（每点1分） 专题学习活动 活动一： 示例一：(1)大足石刻(2)①雕刻技艺精湛，具有极高的艺 术价值。②内容丰富，文化内涵深刻，是研究佛教文化的重 要历史资料。示例二：(1)铜梁龙舞(2)①具备烟花，音 乐、舞蹈、道具、服饰等元素，给人以强烈的视觉冲击和美的 享受。②表演形式热情奔放，体现出巴渝人民默直意爽的 性情。示例三：(1)巫山神女传说(2)①故事内容与巫 峡自然风光相险合，流传久远，深受群众喜爱。②体现了劳 动人民战胜自然的愿是和百折不挠的精神。 活动二 示例：(1)弘扬淮剧文化，传承中华遗产。(2)妈妈，淮刚 是我国优秀的非物质文化遗产，我们应该继承和发扬优秀 传统文化。另外，老师告诉我们要全方面发展，在做志愿者 的同时，我们也可以欣赏优美的淮剧，陶治我们的情操，劳 逸结合 活动三： 各位老师、同学们，大家好！在漫漫历史长河中，中华传统 美德铸造了中华民族不屈的灵魂，成为中华民族发展壮大 的精神源泉，今天，就让我们一起走近中华传统美德，感受 中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神吧！（答案不 唯一) 形综合实践 1.(1)D(2)黄鹤芳草玉笛梅花(3)示例：①班级同 260 /八年级语文RJ版 学在活动前瘦集有关西安钟楼的信息，在活动现场轮流当 小导游，为大家讲解西安钟楼的建筑文化。②大家在活 动现场对建筑进行拍照记录，回校后制作一份有关西安钟 楼建筑文化的手抄报。 2,(1)示例：①加大宣传力度，营造保护文化遗产的良好氛国： ②推进文化遗产保护法治建设，加大执法力度，做到执法必 严，违法必究：③合理开发和利用文化遗产资源。（任写两 点即可)(2)示例：环绕太阳飞用的四只神鸟，反映了先民 们对美好生活的向往，表达了追求光明、团结奋进的精神： 圆形图案寓意民族团结，和谐包容，彰显了中国政府和人民 保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。(3)示 例一：木榄一在你发间轻轻掠过，如妈妈温柔的手指。 示例二：灯笼一点亮节日，点亮吉样，点亮幸福。示例 三：折扇一闲看流云，轻捆时光。 第六单元 锻造品格 23《孟子》三章 语言文字运用 1.D 2.(1)及，比得上(2)四面包围(3)放弃(4)极点(5)怎 么，难道(6)教导，训海(7)谨慎(8)遵从(9)显露、 流露(10)犯错误(11)了解，明白 3.C4.A5.B 6.(1)使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边 界，巩固国防不能常山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐 利。(2)凭借天下人都归顺的条件，去攻打（迮）内外亲属 都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一 定能胜利。 (3)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住 宅一仁，站在天下最正确的位置一礼，走着天下最正确 的道路一义。(4)富裕和显贵不能使他的内心迷巡，贫 穷和低贱不能使他的气节改变，权势和压力不能使他屈服。 (5)一个人常常犯错误，这样以后才能改正。 (6)在国 内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果 没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，（这样的）国家常 常会灭亡。 7.(1)天时不如地利地利不如人和(2)富贵不能淫贫贱 不能移威武不能屈(3)得志与民由之不得志独 行其道(4)困于心衡于虑而后作征于色发于声 而后喻(5)人则无法家拂士出则无敌国外患者国 恒亡 三、 8.A ©能力拓展提高 (一) 9.天时，地利、人和。其中最重要的是人和。 10.示例：孟子提出的“人和”，是他的“仁政”“民本”思想体系 的一个组成部分，强调做任何事情都必须要顺应民心。这 一主张反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的远见 卓识和对人民力量的重视，不仅在当时具有进步性，而且 对我们现代社会也有借鉴作用。但我们也应当看到，孟子 提出的“人和”主张，其根本目的在于维护封建统治，这就 不可避免地使他的这一主张带有时代的局限性。 (二) 11.示例：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道“是排 比句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三 个“天下之"的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 12.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权势，利益面前无原 则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思，“大丈夫之道”表现 为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对原 侧的坚守，如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济 天下”。 (三) 13.(1)举例论证(2)法家拂士(3)敌国外患 14.示例：青年人还需要“吃苦”。在如今物质丰裕的时代，青 年人更要居安思危，要敢于吃苦，乐于吃苦、善于吃苦，要 在实践中磨厨本领，实现自己的个人价值与社会价值， 之、 (一) 15.无垢乃晚年/尤难也。 16.(1)拿(2)这样(3)的 17.(1)张无垢被贬到横浦，寄居在城西的宝界寺。(2)只要 功夫下得深，力量用到位，学习就没有早晚的区别。 18.示例一：杨龟山两肘三十年不离桌案，坚持学习，才在学业 上有所精进。(2分)示例二：张无垢被贬滴，居无定所， 条件十分艰苦，但他仍每天站在窗下就着光亮读书，坚持 了十四年。(2分)示例三：高适家贫，生活潦倒，五十岁 才中进士，才写诗出名。(2分)示例四：苏询三十岁开始 读书，起步很晚，终成宋代大文学家（或“唐宋八大家”之 一)。(2分) 【参考译文】 胡澹感拜见杨龟山，杨龟山紧起两肘给胡澹思看，说 道：“我的两时三十年不离开来案，然后才在学业上有所精 进。“张无垢被眨到横浦，等居在城西的宝界寺。他的寝室 里有一扇小富，每天天刚亮，（他）就拿着书站在窗下，就若 亮光读书，像这样败竖持了十四年。等到（他）回京城就职 后，窗下的石板上，双脚鞋印的痕述德约可见，到现在还留 存者。前平们微学问，勤恳刻苦到这样的程度。然而，杨 龟山勤学是年少时的事，而张无垢是年长之后（勤学），更 加艰难了。 高适五十岁时开始作诗，被杜甫推常。苏沟三十岁开 始读书，被欧阳修赞许。只要功夫下得深，力量用到位，学 习就没有早晚的区别。有才学的人学习也是这样，苏东坡 写诗说：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙 自修。”朱燕常常借用这首诗作为读论的语题，鼓励贫穷 的、学习起步晚的读书人（努力向学）， (二) 19.若于齐/测未有处也。 20.(1)赠送(2)兵器(3)收买 21,(1)(如果)如今的接受是正确的，那前些日子的不接受便 是错误的。(2)我为什么不接受呢？ 22.B 【参考译文】 陈臻问道：“前些日子在齐回的时侯，齐王赠送（给您） 一百械好金，（您）不接交：在宋国的时候，（宋王）赠送（给 您)七十镒（好金），（您）接受了；在藓地，（薛君）粉送（给 您)五十褪（矫金），（您也）接受了。（如果）前些日子的不 接受是正确的，那么如今的接受使是错误的：（如采）如今 的接受是正确的，那前些日子的不接受使是错误的。老师 您总有一种做法是错误的。” 孟予说：“都是正确的。在宋国的时候，我准各远行， 对远行的人理应送些盘镀，（所以宋王）说：‘蜡送（给您）盘 罐。”我为什么不接受呢？在辞地的时候，（听说路上有危 险，)我有成备之心，（所以薛君）说：·听说您需要成备，所 以赠送（给您）买兵器的钱，”我为什么不接受呢？至于在 齐国，则没有任何理由，没有理由却要送给我钱，这是（用 钱来)收买我。哪里有君于能被救买的（道理）呢？” ⊙语文素养提升 23.(1)守礼法(2)示例一：我认为家长的这种做法不可取 因为自己的孩子适不适合上名校还要根据孩子的实际情 况来判断，况且很多家长这样做只是出于一种从众和跟风 心理。示例二：我认为家长的这种做法可取。家长买名 校周边的学区房对孩子的成长有好处，因为名校集中了优 质教有资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。 24愚公移山 语言文字运用 1.D 2.(1)谋则、商量(2)同“返”，往返(3)严重(4)尽、全 (5)赞同 3.C4.D5.B 6.(1)北山脚下有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，而对 着大山居住。 (2)你思想顽固，顽固到不可通达的地步， 连寡妇和小孩都比不上。(3)（他）苦于山区北部的阻塞 出来进去都要绕远路。 7,(1)惩山北之塞出人之迁也(2)子子孙孙无穷质也而 山不加增 8.B9.B 团能力拓展提高 10.智叟不相信愚公能把太行山，王星山移走，愚公坚信能移 走这两座大山。智叟目光短浅，没有看到将来，所以认 为愚公不可能把山移走：愚公目光远大，认为县要子孙后 代坚持挖山，就能移走大山。 11.示例：做事要有恒心，要不畏艰难险阻：做事要发挥集体的 力量：要用发展的眼光看间题：面对不同意见要以理服人： 有志者事竞成：要正确认识人与自然的关系。 (一) 12.造守备率兵驻城中/听观澜节制 13.(1)亲自(2)全，都(3)认错，道款 14.(1)几天后，赋人从另一条道路突袭，通近城池，城人多而 自已人少，不能抵御。(2)左观洲告诉威人投降（的好 处)，第二天二百多人来投降，左观澜接收了他们。 15.D 【参考译文】 左观闲，字鎊川，江西永新人。从举人当中被挑选出 来担任知县，前往陕西，担任五郎厅通判。五邮控制着四 川、陕西的要冲，（脚）没有城墙。左现涧上任后，开始招募 地方上剪数的人进行训练，提着发文请求上级支援，并捐 出廉得俸禄雇用劳役，筑起城墙，（他）亲自前往督办这些 事情。半个月后城墙已境工，三天后贼人前来，（左观澜） 让全部特锐部队打开城门追到，杀掉了很多（贼人）。几天 后，贼人从另一条道路突餐，逼近域池，贼人多而自己人 少，不能抵卿，请求增援而援兵又没到，于是左观润召集儿 子左承前等人并勉勋他们，（他们）都流着泪回答：“希望眼 随您警死保卫城池。”（他们）立即分别领兵登上城墙，晚上 燃起很多火把，老弱病残都大声呼叫蜜嚷。贱人不知道城 内的虚实，带兵退去。将军德楞泰，明亮：来，询问起情 况，（听完后）都惊叹不已，于是派逢守备带兵驻守域中，听 从左观澜的调度营来，域池的防脚越来越坚固，老百姓都 悬意听从左规澜调用。（左观潮）凭借功绩被委任为安定 县县令，西安府（官员）豪告越抚要留下他，运抚醒悟，立刻 阻止他(，想让他)不要去上任，然而贼人果真全部到了。 (贼人)看到左观溪站在域墙上，都很惊污。左观澜告诉盛 人投降（的好处），第二天二百多人来投降，左观澜接收了 他们：守备想要杀掉投降的人来邀功，左观澜没有听从 上册参考答案 261第六单元 锻造品格 人文主题：诵读不同体戴的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格 1.积累常见的文言词语。四第119羹第2题、第123页第2题 语文要素 2.积累名言警句，□第120页第7题，第129有第5题 学习目标 3,理清文幸的脉络层次。☐第121页第13题 4.体会文章主旨。 □第122寅第22趋，第132页第19题 23 《孟子》三章 本课 关键词， 人心所向 睿智雄辩人生理想论证严密 忧患则生，安乐则亡 已语言文字运用 运用与交流 一、字词自测 二、基础闯关 1.下列加点字注音完全正确的一项是( 3.下列句中“之”字的用法不同于其他三项的 A米粟(sù) 孙叔敖（áo) 一项是 () 公孙衍(ydn) A.居天下之广居 B.三里之城 B.傅说(yu) 丈夫之冠(guan) C.往之女家 D.域民不以封疆之界 曾益(zang) 4.下列选项中，加点词意思相同的一项是 C.胶鬲(gé) 法家拂士(fú) 亲戚畔之(pan) A.委而去之太丘舍去 D.畎亩(quǎn) 富贵不能淫(yin) B.兵革非不坚利也可汗大点兵 C.天时不如地利兵革非不坚利也 空乏其身(kong) D.寡助之至遂至承天寺寻张怀民 2.解释下列句中加点词的含义。 5,对接阅读综合实践二下列加点词的 (1)天时不如地利 古今意思相同的一项是 (2)环而攻之而不胜 ( A.舜发于畎亩之中 (3)委而去之 ( B.威天下不以兵革之利 (4)寡助之至 ( C.故天将降大任于是人也 (5)岂不诚大丈夫哉 ( D.池非不深也 (6)父命之 6.把下列句子翻译成现代汉语。 (7)必敬必戒 (1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， (8)与民由之 威天下不以兵革之利。 (9)发于声 (10)人恒过 (11)而后喻 上册第六单元 119 (2)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有 不战，战必胜矣。 (2)《富贵不能淫》中孟子针锋相对地提出真 正的大丈夫的表现的句子是“ 为 (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之 (3)《富贵不能淫》中表明孟子立身处世态度 大道。 的句子是“ (4)《生于忧患，死于安乐》中反映孟子重视 人才成长的主观因素的句子是“ (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (5)《生于忧患，死于安乐》中孟子由个人推 (5)人恒过，然后能政。 论到国家，阐述自己看法的句子是“ 三、知识拓展 (6)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国 8.下列文化常识表述正确的一项是() 恒亡。 A.更是古代夜间的计时单位，一夜分为五 更，每更约两个小时。 B.旧俗称农历十二月二十二或二十三为“小 年”，当晚称“小年夜”。 C.卿是古代君对臣的一种爱称，也称“爱 7.理解性默写。 卿”。古代晚辈对长辈亦称卿。 (1)孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决 D.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之 定战争胜负的三要素之间的关系的句子是 大道”中“广居”“正位”“大道”分别喻指儒 家文化的“仁”“义”“礼”。 巴能力拓展提高 阅读与鉴责： 一、课内阅读 (一)阅读《得道多助，失道寡助》，完成练习。 9.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？其 中最重要的是什么？ 10.你怎样看待孟子“人和”的主张？ 4120 /八年级语文RJ版 二、课外阅读 (一)阅读下面的文言文，完成15~18题。 (10分) (二)阅读《富贵不能淫》，完成练习。 胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之日： 11.《孟子》中的文章以雄辩著称，大量使用排 “吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无 比句，气势非凡。请你从《富贵不能淫》中 垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每 任举一个例子进行分析。 日昧爽”，辄执书立窗下，就明而读，如是者十 四年。泊③北归，窗下石上，双趺④之迹隐然， 至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少 年事，无垢乃晚年尤难也 高适五十始为诗，为少陵所推。老苏@ 12.孟子认为“妾妇之道”与“大丈夫之道”有何 三十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚 区别？ 也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地， 贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文 公每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 (选自《江西古文精华丛书》) 【注释】①胡澹庵：人名。后文杨龟山、张 无垢均为人名。②昧爽：天将亮未亮时。③洎 (三)阅读《生于忧患，死于安乐》，完成练习。 (j):及。④跌（行）：同“跗”，足背。这里指脚。 13.《生于忧患，死于安乐》开头运用了(1) ⑤高适：屡次落榜，家贫，半生涤倒，五十岁中 的论证方法，论证了人才是 进士。⑥老苏：这里指苏洵。⑦欧公：这里指 在艰苦环境中造就的。接着从个人成才谈 欧阳修。⑧朱文公：朱熹。 到国家治理。如果一个国家要兴盛，在内 15.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请 要有“(2) ”,在外要有 用“/”标示。(1分) “(3) ”,由此自然引出作 无垢乃晚年尤难也。 者的思想观点。 16.解释文中加点词的含义。(3分) 14.形对接阅读综合实践一 习近平总书 (1)执( )(2)是( 记曾提出青年人就要“自找苦吃”，在如今 (3)之( 物质丰裕的时代，青年人还需要“吃苦”吗？ 17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 请结合本文的内容谈谈你的看法。 (4分) (1)张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。 上册第六单元 121△ (2)功深力到，无早晚也。 “兼金”。③镒(y):古代重量单位。二十四两 为一毯，一说二十两为一镒。④赆(jin):临行 时赠送的财物，这里指盘缠。 19.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请 18.文中哪些事例能证明《生于忧患，死于安乐 用“/”标示。(1分) 中“故天将降大任于是人也…曾益其所不 若于齐则未有处也。 能”的观点？请举一例简要说明。(2分) 20.解释文中加点词的含义。(3分) (1)馈( )(2)兵( (3)货( ) 21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (二)阅读下面的文言文，完成19~22题。 (4分) (10分) (1)今日之受是，则前日之不受非也。 陈臻①问日：“前日于齐，王馈兼金四一百 而不受；于宋，馈七十镒而受：于薛，馈五十镒 而受。前日之不受是，则今日之受非也：今日 (2)予何为不受？ 之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于 此矣。” 孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远 22.下列对本文中孟子的观点的概括，正确的 行，行者必以赆①，辞曰：‘馈赆。’予何为不受？ 一项是 )(2分) 当在薛也，予有戒心，辞曰：‘闻戒，故为兵绩 A.君子应当完全拒绝他人馈赠，以彰显 之。’予何为不受？若于齐则未有处也。无处 清廉。 而绩之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？” B.君子要保持节操，是不可以被钱收买的。 (选自《孟子·公孙丑章句下》) C.是否接受馈赠取决于金额大小。 【注释】①陈臻：孟子的学生。②兼金：好 D.收受馈赠会损害君子声誉。 金，因其价值倍于寻常的上等金，所以被称为 已语文素养提升 拓展与探究 23.为弘扬孔孟文化，八(2)班开展了“我所了 的做法，争先恐后地购买名校周边的学区 解的孔子和孟子”专题学习活动，请你 房，请用简明的语言阐述你对这种现象的 参与。 看法。 (1)下面是班上某同学为学习孔孟精神而 搜集、改写的一副对联，请从“和为贵、守礼 法、常自省”中选取一个恰当的短语，将对 联补充完整。 上联：居家当思别尊卑有益于己 下联：处世尤宜 无愧于心 (2)当今有不少家长效仿古代“孟母三迁” 4122 /八年级语文RJ版